«ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФОЛЬКЛОРА НАРОДОВ СЕВЕРА НА УРОКАХ ВНЕКЛАССНОГО ЧТЕНИЯ КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА»

«ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФОЛЬКЛОРА НАРОДОВ СЕВЕРА НА УРОКАХ ВНЕКЛАССНОГО ЧТЕНИЯ КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА»

Формирование гуманистических ценностных ориентаций является актуальной проблемой современного российского общества. В современной системе образования, на сегодняшний момент, очень важно приобщить ребенка к общественно-значимым ценностям, формировать ценностное отношение к окружающему миру в целом.

Для формирования нравственных качеств у детей младшего школьного возраста необходимо использовать в урочной и во внеурочной деятельности материал повседневной жизни школьника. Таким материалом может стать фольклор народов той местности, в которой живет ребенок. Изучение фольклора родного края, рассматривается как ресурс духовно-нравственного, патриотического, художественно-эстетического воспитания, в целом позитивно влияющий на  развитие гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста . Однако гуманистический потенциал фольклора народов Севера не имеет широкого распространения в современных педагогических исследованиях к проблеме формирования гуманистических ценностных ориентаций в младшем школьном возрасте, поэтому тема данного исследования является актуальной.

Вместе с тем, анализ нормативных документов и научно-педагогической литературы позволяют констатировать противоречие между насушенной потребностью образовательной практики в формировании у детей младшего школьного возраста гуманистических ценностных ориентаций, и недостаточной разработанности методического сопровождения в профессиональной деятельности педагога по использованию фольклора народов Севера на уроках внеклассного чтения.

Вышесказанное определило проблему исследования: "Каковы педагогические условия реализации развития гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста с помощью фольклора народов Севера на уроках внеклассного чтения?".

Цель: теоретически обосновать и разработать комплекс уроков, направленный на формирование гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста на уроках внеклассного чтения с помощью фольклора народов Севера.

Объект исследования: процесс формирования гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста на уроках внеклассного чтения.

Предмет исследования: педагогические условия реализации  ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста в педагогическом процессе с помощью использования фольклора народов Севера.

Задачи исследования:

1. На основе анализа психолого-педагогической литературы  уточнить содержание понятий: "гуманистическое воспитание", "ценностные ориентации, "гуманистические ценностные ориентации".

2.  Выявить  особенности формирования у детей младшего школьного возраста гуманистических ценностных ориентаций с помощью использования фольклора народов Севера.

3.  Выделить условия использования  фольклора народов Севера для формирования  гуманистических ценностных ориентаций детей младшего школьного возраста на уроках внеклассного чтения.

4. Разработать комплекс уроков, используемый для формирования гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста с помощью фольклора народов Севера на уроках внеклассного чтения.

В рамках исследования целесообразно разобраться, что представляет собой понятие "гуманистические ценностные ориентации". Поэтому важно рассмотреть понятие "гуманистическое воспитание" и  "ценностные ориентации".

Гуманистическое воспитание ставит перед образовательным процессом главную воспитательную цель, которая предусматривает гармоничное развитие личности и предполагает гуманный характер отношений между участниками педагогического процесса.

Гуманное воспитание представляет собой систему, которая включает в себя  понятие "идеал личности" и "саморазвитие личности". Понятие "идеал личности" представляет собой личность, всесторонне и гармонично развитую. Цель определяет статичную характеристику личности. Понятие "саморазвитие"  в соответствии представляет собой динамическую характеристику личности. Статистическая и динамическая характеристика личности в целом определяют специфику цели гуманистического воспитания: создание условий для саморазвития и самореализации личности в гармонии с собой и обществом.

Многие ученые в своих трудах уделяли гуманистическому воспитанию.

Воспитание по системе А.С.Макаренко должно реализовываться при помощи принципа единства трех социальных единиц таких, как общество, коллектив и личность.

В.А Сухомлинский- учитель должен совместно с каждым ребенком познавать и открывать мир. Учитель, который верит в силу воспитания, может обратиться к личности каждого ребенка.

А.А. Бодалев, З.И. Малькова, Л.И Новикова, Н. Е. Щуркова являлись учеными, которые утверждали, что использование личностно-ориентированного подхода в учебно-воспитательном процессе, способствует формированию и усвоению ребенком нравственных норм и эталонов.

Н.Е. Щуркова утверждает о том, что школьнику необходимо помочь выбрать свое отношение к жизни и сформировать собственное понимание истины, красоты и добра.

В отечественной педагогической науке известный педагог В.А. Сластенин рассматривает понятие "ценностные ориентации" следующим образом: "ценность того или иного объекта определяется в процессе его оценки личностью, которая выступает средством осознания значимости предмета для удовлетворения ее потребностей"

Российский социолог А.Г. Здравомыслов дает свою трактовку понятия "ценностные ориентации". Автор считает, что "ценностные ориентации" - это относительно устойчивое, избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных благ и идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели или средства для удовлетворения потребностей жизнедеятельности личности.

Рассмотрев понятие "ценностные ориентации" различных авторов, можно сделать вывод о том, что ценностные ориентации представляют собой определенные ценности, которые выбирает человек в соответствии с предпочтениями и целями.  

Раскрыв содержание понятия "ценностные ориентации", "гуманистическое воспитание", можно придти к выводу, что понятие "гуманистические ценностные ориентации"  подразумевает под себя систему нравственных и духовных ценностей человеческой личности, конкретно семейных, общественных и моральных ценностей человека.

В исследованиях А.В. Артёмкина понятие "гуманистические ценностные ориентации" рассматривается как широкая система ценностных отношений личности, которые проявляются как избирательно-предпочтительное отношение не к отдельным предметам и явлениям, а к их совокупности, выражая общую направленность индивида на те или иные виды социальных ценностей.

В своих трудах Л.С. Колмогорова рассматривает понятие "гуманистические ценностные ориентации" следующим образом: "гуманистические ценностные ориентации" - это способность человека вести осознанную жизнь, уметь принимать личные и коллективные решения и нести ответственность за эти решения, постоянно развивать свои интеллектуальные, физические и творческие способности.

Для определения качества сформированности гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста необходимо использовать критерии, которые помогут определить уровень сформированности гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста. За основу определения данных критериев я опиралась на критерии и компоненты воспитанности, выделенные отечественными педагогами И. В. Дубровиным и П. И. Пидкасистым:

1. Познавательный, или когнитивный компонент, то есть целостные представления, знания фактов, степень их понимания, усвоения, содержательности.

2. Эмоциональный, или аффективный, то есть оценка с точки зрения необходимости, способствующая осознанию значения объекта социальной действительности, и эмоциональная окраска, сопровождающая данную оценочную деятельность.

3. Поведенческий, или деятельностный, то есть фактическое поведение, включающее направленность, устойчивость, действенность в соответствии с оценочными суждениями и ценностными представлениями.

Гуманистические ценностные ориентации имеют достаточно обобщенный характер и в окончательном варианте, как указывает Л.С. Колмогорова,  могут быть сформированы в подростковом или даже в юношеском возрасте, когда молодой человек пересматривает свое отношение к миру, формулирует нравственные принципы, осознает систему высших мотивов и ценностей. Однако предпосылки формирования ценностей с гуманистической направленностью могут быть заложены и в более раннем возрасте, хотя при этом необходимо учитывать конкретно-образный характер мышления младшего школьника, эмоционально-чувственный характер отношения к миру. Поэтому для формирования гуманистических ценностей у детей младшего школьного возраста необходимо использовать материал повседневной жизни школьника, позволяющий сформировать отношение к окружающим людям, природе и местности на основе ситуационной вовлеченности, эмоционального сопереживания и конкретно-образных впечатлений. Таким материалом может стать народное творчество региона, то есть фольклор той местности, в котором живет ребенок

В данном случае при формировании гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста следует использовать в урочной и внеурочной деятельности фольклор народов ханты и манси, так как мы проживаем на территории Ханты - Мансийского автономного округа -Югра (ХМАО- Югра).

Перед тем как приступить к рассмотрению особенностей использования фольклора народов Севера для формирования у детей младшего школьного возраста гуманистических ценностных ориентаций, я считаю, что целесообразно раскрыть, что представляет собой понятие "фольклор" как средство обучения и воспитания.

В начальной школе выделяется ряд определенных функций, которые имеют место быть в процессе изучения фольклора:

1.Эстетическая функция фольклора заключается в том, что он формирует у детей художественный вкус, вырабатывает умение ценить и понимать прекрасное.

2.Суть воспитательной функции заключается в том, что устное народное творчество, являясь средством народной педагогики, формирует качества человеческого характера. Пословицы, поговорки, сказки наполнены высоким моральным и нравственным смыслом и дают характерологические оценки личности с позиций «хорошо» и «плохо».

3.Познавательная функция фольклора заключается значение в том, что это способ знакомства ребенка с окружающим миром.

В современной фольклористике выделяют несколько концепций в попытках раскрыть понятие «фольклор». Одна из них характеризует фольклор только как устное народное поэтическое творчество, включающее такие жанры, как сказки, мифы, легенды, предания, былины и др. Одним из сторонников данной филологической концепции был исследователь М. К. Азадовский .

 Жанры устного народного творчества можно разделить на две группы: малые и большие жанры фольклора.

Малые жанры фольклора включают в себя: частушки, загадки, пословицы, поговорки, колыбельные песни, считалочки, дразнилки, игровые песни.

Большие жанры фольклора включают в себя: легенды, сказки, былины, баллады.

Фольклор принято разделять на обрядовый и не обрядовый фольклор.

Обрядовый фольклор представляет собой песни, заговоры, причитания, семейные рассказы. Обрядовый фольклор предназначен для событий, которые приняты у народа. 

Не обрядовый включает в себя сказочную и несказочную прозу.

-сказочная проза включает в себя: сказки о животных, волшебную сказку, бытовую и кумулятивную сказку;

-несказочная проза - это истории, связанные с мифологическими и фантастическими персонажами, которые представлены у народов как представители высшей силы. Несказочная проза включает в себя такие формы, как легенды, мифы, предания.

Фольклор народов Севера богат разнообразными фольклорными жанрами: мифами, былинами, сказками, песнями, преданиями, загадками, пословицами. В мифах люди объясняли в фантастической форме происхождение людей, животных, небесных светил и т.д., в них есть много пересечений с мотивами сказок. Большое место в фольклоре народов ханты и манси занимают сказки, которые рассказывались на протяжении целых вечеров искусными сказителями. В сказках в фантастической форме отражается жизнь народа. В них показаны яркие картины жизни охотника, рыбака, оленевода; домашний быт, обряды и обычаи; фигурируют разнообразные элементы волшебства. Персонажами являются и животные, и обыкновенные люди, и богатыри-великаны, и добрые и злые духи. Но везде в них особо выделяется тема превосходства человека над другими силами, и во всех случаях побеждают правда и справедливость

Поскольку в основном фольклор народов ханты и манси носит анималистический характер. Образ животных наиболее часто представлен в народных сказках, легендах и прочих жанрах фольклора народов Севера.  Детям младшего школьного возраста намного проще и интересней осуществлять пересказ при решении ситуационных проблем в общении. Образ деревьев, птиц и растений также наиболее часто отражен в различных жанрах фольклора народов ханты и манси. Детям  будет легко и интересно через животный и растительный мир, понять смысл и особенность устного народного творчества народов Севера.

Внеклассное чтение не является отдельным предметом, а представляет собой один из разделов предмета "Литературное чтение". Внеклассное чтение - это урок, на котором произведения выбираются в соответствии с интересами и пожеланиями учеников, то следует формировать у детей младшего школьного возраста эмоционально-положительное отношение к малой Родине и на других уроках. Поскольку на уроках литературного чтения изучается программный материал (фольклор народов России и фольклор других стран мира), следовательно, изучать фольклор народов Севера нужно на уроках внеклассного чтения.

Для успешного формирования гуманистических ценностных ориентаций у обучающихся начальной школы учителю необходимо поэтапно осуществлять работу по ознакомлению детей с фольклором родного края.  Деятельность педагога должна реализовываться в три этапа:

- Первый этап - организационный, который включает в себя выбор форм, методов, приемов, фольклорных произведений и создание предметно-развивающей среды.

- Второй этап - накопление практического материала и его реализация при работе с детьми над фольклорными произведениями народов Севера.

- Третий этап- анализ проделанной работы, который связан с выявлением результатов по сформированности гуманистических ценностей у детей с помощью фольклора

Формы проведения урока внеклассного чтения должны быть продуманны учителем в соответствии с особенностями класса. При изучении фольклора учитель начальных классов может использовать следующие формы проведения уроков внеклассного чтения:

- Урок-сказка. Урок может быть проведен по сюжету одной сказки или нескольких сходных по содержанию сказок. Например, с помощью данной формы урока можно проводить задания, где одни герои сказок ханты и манси помогают выполнить какое-либо задание, а другие мешают. Так у учащихся формируется понятие о добре и зле. При организации этой формы можно использовать инсценировку и театрализацию.

- Урок-путешествие. Путешествие можно организовать по страницам одной сказки, так и по нескольким. Учащиеся могут отправиться в путешествие по местностям, где проживают ханты и манси, побывать на реках, которые описываются в сказках народов ханты и манси.

- Урок-загадка. При организации данной формы урока ученикам в начале урока загадывается загадка, которую ученики могут разгадать, прочитав какое-либо фольклорное произведение народов Севера. Можно использовать разгадывание викторин, например, при изучении цикла фольклорных сказок народов ханты и манси про животных [14, c.35].

Необходимо использовать методы и приемы для осознания детьми нравственного, морального смысла изученных фольклорных произведений народов Севера. Учитель может использовать следующие методы и приемы для осознания детьми содержания и смысла фольклорных произведений народов ханты и манси:

- Объяснительно-иллюстративный метод. Данный метод нужно использовать при знакомстве с содержанием фольклорного текста, при знакомстве с новыми словами, значение которых неизвестно ученикам. Например, учащиеся не знакомы со значением слова "Кямка", которое содержится в хантыйской сказке "Мыколкина Кямка", поэтому учителю необходимо объяснить значение данного слова для успешного понимания учениками содержания сказки.

- Проблемно-поисковый метод. При актуализации знаний и обобщении изученного материала актуально использовать данный метод. Например, учитель может создать проблемную ситуацию в начале урока, где учащимся предлагается подумать "Почему сказка так называется?". Дети представляют героя сказки в начале урока, после знакомства со сказкой дети сравнивают свои предположения о герое с его описанием в сказке.

- Игровой метод. Например, после того, как обучающиеся изучили несколько фольклорных сказок народов Севера, можно провести викторину для обобщения и закрепления знаний учащихся о прочитанных сказках.

Для проверки теоретических рассуждений была организована опытно-исследовательская работа по формированию гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста с помощью фольклора народов Севера на уроках внеклассного чтения.

Данное исследование было осуществлено на базе МБОУ –СОШ № 24 в городе Сургут.

В исследовании приняли участие учащиеся 3 «А» класса (24 обучающтхся.)

Опытно-исследовательская работа осуществлялась в два этапа и не нарушала целостности учебно-воспитательного процесс.

1.на первом этапе исследования была проведена диагностика первичного уровня сформированности гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста;

2. на втором этапе исследования мною были составлены методические рекомендации по формированию гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста с помощью фольклора народов Севера на уроках внеклассного чтения.

Цель констатирующей  диагностики определялась мною следующим образом: определить первичный уровня сформированности гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста.

Исходя из цели исследования, определены следующие задачи:

1. Выявить, проводиться ли с детьми младшего школьного возраста работа, связанная с краеведческим материалом, направлена ли эта работа на формирование гуманистических ценностных ориентаций у учащихся класса, и используется ли при этом фольклор народов Севера.

2. Подобрать диагностический инструментарий для определения уровня сформированности гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста.

3. Выявить уровень сформированности  гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста.

Для проверки уровня сформированности гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста был подобран следующий диагностический инструментарий:

1. Опрос для классного руководителя .

2. Анкета «Оцени поступок» (дифференциация конвенциональных и моральных норм, по Э.Туриэлю в модификации Е.А.Кургановой и О.А.Карабановой, 2004) .

3. Задание на выявление уровня моральной децентрации (Ж.Пиаже) (см. прил. 3).

4. Методика  "Идеальный человек" Л.С. Колмогоровой (см. прил. 4).

5. Методика "Три желания" Л.С. Колмогоровой (см. прил. 5).

При обработки результатов я опиралась на критериальные показатели сформированности гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста. В соответствии с данными критерия были составлены уровни сформированности тех или иных ценностей, в зависимости от методики.

Рис. 7. Сводные результаты сформированности гуманистических ценностных ориентаций у учащихся 3 "А" класса      

В результате проведенной работы на констатирующем этапе исследования было отмечено, что большинство учащихся 3 "А" класса имеют средний уровень сформированности гуманистических ценностных ориентаций. Было выявлено, что высокий уровень сформированности гуманистических ценностных ориентаций имеют 5 учащихся класса (21 %); 16 человек (67%) имеют средний уровень сформированности гуманистических ценностных ориентаций; низкий уровень сформированности гуманистических ценностных ориентаций имеют 3 человека (12 %).

Из полученных результатов можно сделать вывод о том, что у большей половины  учащихся 3 "А" класса сформированность гуманистических ценностных ориентаций находиться на среднем уровне. Практически у всех учащихся класса сформированы нормы взаимопомощи, справедливого распределения на высоком и среднем уровне. У учащихся сформированы понятия о соблюдении моральных и конвенциональных правил поведения в обществе, то есть ученики понимают как поступать можно, а как нельзя в той или иной ситуации. У большинства учащихся класса сформированность гуманистической направленности желаний находиться на низком и среднем уровне, так как направленность желаний ориентирована в основном на материальные ценности. Многие учащиеся класса не в полной мере понимают каким должен быть идеальный человек, и какими качествами он должен обладать.

Обобщив и проанализировав результаты диагностик, можно сделать вывод о необходимости проведения учителем серии уроков, направленных на формирование гуманистических ценностных ориентаций средствами фольклора народов Севера.

Данные констатирующего эксперимента послужили основанием для разработки методических рекомендаций по формированию гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста с помощью фольклора народов Севера на уроках внеклассного чтения, так как результаты диагностик показали о необходимости уделять внимание на развитие у детей таких умений, как  совершать гуманные поступки, оказывать безвозмездную помощь окружающим.

 Цель второго этапа эксперимента определялась следующий образом: формирование гуманистических ценностных ориентаций с помощью использования фольклора народов ханты и манси и развитие эмоционально-положительного отношения к малой Родине на уроках внеклассного чтения.

Работа была направлена на достижение, формирования гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста, а также на развитие любви к родному краю с помощью использования фольклора народов ханты и манси на уроках внеклассного чтения.

Исходя из поставленной цели, задача второго этапа эксперимента определялась следующим образом: разработать серию уроков по внеклассному чтению с использованием фольклора народов ханты и манси, направленных на формирование гуманистических ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста.

Мною были разработаны уроки на темы: "Устное народное творчество народов ханты и манси"; Хантыйская сказка "Идэ"; Мансийская сказка "Зайчик"; Хантыйская сказка "Мыколкина Кямка"; Мансийская сказка "Гордый олень" Мансийская сказка "Отчего у зайца длинные уши". Для разработки серии уроков по внеклассному чтению мною использовались методический сборник "Легенды, сказки, игры и игрушки обско-угорский народов", хрестоматия по краеведению Югры "Мы дети природы" .

Список литературы

1.      Ахтырская, Е.Н. Изучение фольклора в начальной школе / Е.Н. Ахтырская [Текст] // Начальная школа плюс и после. - 2014.  - № 11. - С.47.

2.      Божок, А. Л. Фольклор как средство развития личности младшего школьника [Текст] / А. Л. Божок // Вестник Тамбовского университета. Серия : Гуманитарные науки. – 2011. – № 2 (104). – С. 180.

3.      Валова, Н.Н. Сказки и сказы Югорского края: сборник для детей школьного возраста [Текст]   / Н.Н. Валова. – Югорск, 2016 г. – 75 с.

4.      Ковшов, С.В. Краеведение как один из способов повышения эффективности учебного процесса / С.В. Ковшов [Текст] // Вопросы образования. -  2012 – № 2 (20). – С. 23.

5.      Колмогорова, Л.С. Диагностика психологической культуры и психологического здоровья школьников : практ. пособие для шк. психологов. [Текст] / Л.С. Колмогорова,  О.Г. Холодкова. – Барнаул : АлтГПА, 2014. –  С. 40; С. 56-57.

6.      Методический сборник "Легенды, сказки, игры и игрушки обско-угорских народов" [Текст] : пособие для учителя / С.Н.Калиниченко [и др]; под ред. С.Н.Калиниченко. - 3-е изд., стер. - Сургут "Методический поиск", 2012.- 219 c.

7.      Мы – дети природы [Текст] : книга для учителя начальных классов ;  в 2 ч. : Ч.2 / Т.К.Орлова [и др.] ;  под ред Т.К.Орловой.− Ханты-Мансийск.: ГУИПП «Полиграфист» , 2003.− С.3.

8.       Мы – дети природы [Текст] : хрестоматия по краеведению для 3 кл. четырехлетней начальной школы / Т.К. Орлова [и др.] ; под ред. Т.К. Орловой. - 2-е изд., с уточн. − Ханты-Мансийск.: ГУИПП «Полиграфист», 1999. − С. 77-78.

9.      Политова, Н.И. Современные подходы к решению практических задач по развитию речи младших школьников в условиях активного использования фольклорного материала / [Текст] // Начальная школа плюс и после. - 2013. - № 7. - С.18.