Исследование связи предпочтения цвета и самооценки личности

Исследование связи предпочтения цвета и самооценки личности.

Подготовила:

педагог – психолог

Гломбинская Е.Е.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………2

Глава 1. Теоретические основы исследование связи предпочтения цвета и самооценки личности…………………………………………………………………………5

1.1 Теоретические основы самооценка личности………………………………5

1.2 Теоретические основы проблема семантики цвета………………………11

 Глава 2. Экспериментальное исследование связи предпочтения цвета и самооценки личности……………………………………………………………………………..17

2.1.    Сведения об испытуемых и использованные методики……………….17

2.2.          Результаты………………………………………………………………...18

Выводы………………………………………………………………………………….20

Заключение……………………………………………………………………………..22

Библиография…………………………………………………………………………..23

"Только тому, кто любит цвет,

открывается его красота и внутренняя

сущность. Цветом может пользоваться

каждый, но только беззаветно преданный

 ему, он позволяет постичь свои тайны"

(И. Иттен)[1]  

Введение

Проблема семантики цвета еще очень далека от своего разрешения. Когда говорят, что цвет обладает собственным значением, подразумевают, что не все в конкретном оттенке цвета доступно ощущению. В нем есть нечто, что адресовано не только "глазу", но человеку как целому: может быть закономерно "интерпретировано" на физиологическом, эмоциональном, интеллектуальном и других "уровнях". Термин "уровни" сознательно взят в кавычки по той причине, что, говоря о значении и его интерпретации, мы должны были бы употребить более точный термин: контекст. Эти контексты и позволяют интерпретировать значение конкретных цветов в "терминах" физиологических реакций, эмоциональных состояний или "идей", или моральных категорий.

Наиболее развернутая картина контекстов интерпретации цветового значения содержится в руководстве цветового теста М. Люшера. Анализ его интерпретационных таблиц позволяет реконструировать набор этих контекстов.

Как следует из анализа алгоритма интерпретации теста Люшера, испытуемые склонны отдавать предпочтение цветам, отвечающим их психологическим потребностям, и отвергать противоречащие им. Следовательно, ранги цветов в раскладке символизируют как актуальное, так и желаемые состояния испытуемого. Эти положения ярко демонстрируются соответствием между предпочтением цвета и аспектами Я-концепции.

Необходимо отметить, что в литературе по данному вопросу термин "самооценка" чаще всего рассматривается именно как "степень удовле­творенности собой". Такого взгляда придерживался У. Джемс, впервые давший приближенное операциональное определение "самоуважения" как результата "деления" "успеха" на "притязания" (У. Джемс, 1982). Этого взгляда придержи­вается Р. Мейли, утверждая, что"... степень удовлетворенности собой, или само­оценка, имеет большое значение для поведения и внутренней динамики чело­века". По сути, эта же идея, но только взятая в контексте опосредованности самосознания структурой деятельности, со­держится в концепции "смысла Я", предложенной В.В. Столиным. Он рассматри­вал смысл "Я" как "отношение (или столкновение) собственных качеств, свойств с мотивами и целями субъекта... В результате у субъекта формируется отношение к самому себе". Этот перечень резюмирует цитата из Р. Бернса: "Я-концепция - это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оцен­кой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя". Этот же автор в качестве первого фактора, существенного для понима­ния самооценки, выделяет "сопоставление образа реального Я с образом идеаль­ного Я, то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть". Таким образом, термин "самооценка" у цитированных авторов раскрыва­ется как отношение к себе, выражающее динамическое напряжение между же­лаемым и актуальным образом "Я".

Данная работа направлена на исследование связи предпочтения цвета теста М. Люшера  и самооценки личности. Актуальность данной проблемы выражается в том, что тем, что в современном мире очень тяжело придерживаться постоянной, какой – то одной самооценки, потому что часто меняются стереотипы, часто меняется мода, часто меняются точки зрения людей, которые нас окружают. И если мы идём в ногу со временем, мы соответствуем  какому – то  эталону и знаем об этом - наша самооценка растёт, если же нет, самооценка может  занижаться.

Изучение теоретического материала позволило нам сформулировать цель нашего исследования: определение существования связи  предпочтения цвета с самооценкой личности.

Цель исследования определила его основные задачи:

Ø   изучить теоретическую основу самооценки личности;

Ø   изучить теоретическую основу проблемы семантики цвета;

Ø   провести исследования на основе методики Люшера и методики “На какой я ступеньке?”;

Ø   эмпирически исследовать связь между предпочтением цвета и самооценкой личности.

Основные понятия, используемые в данной работе: самооценка, семантика цвета.

Необходимо также отметить, что, имеется целый ряд публикаций, подтверждающих связь предпочтения цветов с потребностью во внешней стимуляции, с активно­стью, эмоциональной напряженностью, характеристиками тонуса вегетативной нервной системы, вниманием и т. п. Г.А. Аминев, 1982; В.Ф. Петренко, В.В. Кучеренко , 1988; Ю.И. Филимоненко, А.И. Юрьев, В.М. Нестеренко, 1982; К. Шипош, 1980; Холмез C.B., Вуртз П. Дж., Вэйн Р.Ф., Дунган Д.С., Жозеф C.A., 1983; Хоке Ж.Е., Эткин M.В., 1975; Нельсон Ж.Ж., Пелеч M.T., Фостер С.Ф., 1984; Робинсон С.В 1975; Спайгел Д., 1971[2].

Глава 1. Теоретическая основа исследования связей между предпочтением цвета  и самооценки личности

1. 1. Теоретическая основа самооценка личности

Каждый человек с детства имеет определенное представление о себе, о своих достоинствах и недостатках, о своих возможностях. Это представление складывается на протяжении всей жизни. С детства родители дают оценку ребенку, позже - окружающие люди. В результате самоанализа и внешних причин, приведенных выше, у любого человека складывается самооценка. Она может быть завышенной, заниженной и адекватной. Самооценка влияет на взаимоотношения человека с окружающими людьми и выбор средств самоутверждения.

Человек с заниженной самооценкой стеснителен, нерешителен, с опаской включается в разные дела. Он оценивает свои возможности и успехи ниже их реального состояния. Здесь получает развитие способность к самокритике. Человек с завышенной самооценкой недоброжелательно относится к окружающим. Часто он переоценивает свои реальные возможности и успехи. Такой человек оценивает себя выше, чем его оценивают окружающие люди. Такому человеку тяжело быть счастливым, потому что он постоянно чем-либо недоволен - условиями жизни, окружением, реализацией своих желаний. Ему нелегко изменить представление о себе. Это требует больших усилий и самого человека, и близких. Для изменения необходимо время и иногда помощь психолога.

Человеку с адекватной самооценкой тоже часто нелегко. Он боится включаться в действительность и общение. Ему кажется, что его преследует неудача, неуспех. Многое у него связано с отрицательными переживаниями. Зачастую у такого человека «глаза на мокром месте», плохое настроение, а это усугубляет отрицательное отношение к нему. И круг замыкается.

Мы испытываем чувство собственной идентичности (отличия от остальных), а также чувство взаимозависимости (принадлежности к обществу и ассоциации с другими людьми). В разных культурах существует тенденция к усилению роли индивидуальности или взаимозависимости у отдельных людей. Динамичная, более или менее осознанная система представлений человека о себе – Я – концепция.  Я-концепция - целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий, образ собственного Я, выступающий как установка по отношению к самому себе и включающий   следующие компоненты:

§ когнитивный - образ своих к­ачеств, способностей, внешно­сти, социальной значимости и т. д. (самосознание),

§ эмоциональный - самоуважение, себялюбие, самоуничижение и т.д.

§ оценочно-волевой - стремление повысить  само­оценку, завоевать уважение и т. д[3].  

Я-концепция - предпосылка и следствие социального взаимо­действия, определяется соци­альным опытом. Ее составля­ющие:

§ Я – реальное;

§ Я – идеальное;

§ Я - динамиче­ское;

§ Я – представляемое.

Я-концепция - важный структурный элемент психологического облика личности, складывающийся в общении и деятельности, идеальная представленность индивида в себе, как в другом. Становление Я-концепции, будучи в конечном счете обуслов­лено широким социально-культурным контекстом, возникает в обстоятельствах обмена деятельностью между людьми, в ходе которого субъект «смотрится как в зеркало в другого человека» и тем самым отлаживает, уточняет, корректирует образы своего Я. Я – концепция имеет два главных аспекта: самосоз­нание и самооценку.

В данной работе мы рассмотрим один из главных аспектов – самооценку. Самооценка – наше мнение о себе. Оценивая свои способности, люди могут придерживаться высокого или низкого мнения о себе, в зависимости от собственного успеха и оценок окружающих людей.

Системообразующим ядром личности является самооценка, которая во многом определяет жизненные позиции человека, уровень его притязаний, всю систему оценок. Самооценка влияет на формирование стиля поведения и жизнедеятельность человека. Другими словами, самооценка во многом обусловливает динамику и направленность развития субъекта[4].

Психологи рассматривают самооценку с различных точек зрения. Так, оценку себя в целом как хорошего, так и плохого принято считать общей самооценкой, а оценку достижений в отдельных видах деятельности – парциальной. Помимо этого выделяют актуальную (то, что уже достигнуто) и потенциальную (то, на что способен) самооценку. Потенциальную самооценку часто называют уровнем притязаний. Рассматривают самооценку как адекватную/неадекватную, т. е. соответствующую/несоответствующую реальным достижениям и потенциальным возможностям индивида. Так же различается самооценка по уровню – высокому, среднему, низкому[5]. 

Самооценку можно определить как впечатление или мнение человека о самом себе. Куперсмит называет самооценкой отношение индивида к себе, которое складывается постепенно и приобретает привычный характер; оно проявляется как одобрение или неодобрение, степень которого определяет убежденность индивида в своей самоценности, значимости. Таким образом, самооценка - это личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных индивиду. Приблизительно так же определяет самооценку и Розенберг; для него это - позитивная или негативная установка, направленная на специфический объект, называемый Я. Таким образом, самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я. Поэтому, позитивная самооценка проявляется как позитивное отношение к себе, самоуважение, ощущение собственной ценности. Низкая или негативная самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к себе и своей личности, ощущение собственной неполноценности[6].

Самооценка проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Всякая попытка себя охарактеризовать содержит оценочный элемент, определяемый общепризнанными нормами, критериями и целями, представлениями об уровнях достижений, моральными принципами, правилами поведения и т. д.[7].

Есть три момента, существенных для понимания самооценки. Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа реального Я с образом идеального Я, то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть. Это сопоставление часто фигурирует в различных психотерапевтических методиках, при этом высокая степень совпадения реального Я с идеальным считается важным показателем психического здоровья. В классической концепции Джемса представление об актуализации идеального Я положено с основу понятия самооценки, которое определяется как математическое отношение - реальных достижений индивида к его притязаниям. Итак, кто достигает в реальности характеристик, определяющих для него идеальный образ Я, тот должен иметь высокую самооценку. Если же человек ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой[8].

Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие. Такой подход к пониманию самооценки был сформулирован и развит в работах Кули и Мида. 

Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму своей идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что он избрал определенное дело и именно его делает хорошо. В целом картина выглядит таким образом, что люди прилагают большие усилия для того, чтобы с наибольшим успехом "вписаться"" в структуру общества[9]. 

В некоторых теориях самооценка рассматривается как результат совокупного восприятия наших способностей во всех областях жизни. Поскольку некоторые области представляются более важными, чем другие (к примеру, нас может беспокоить собственный внешний вид или физическая сила), мы склонны взвешивать  важность каждого мнения, а не суммировать их. Согласно другим взглядам на развитие самооценки, в её основу ложится мнения и суждения других людей.

Следует особо подчеркнуть, что самооценка, независимо от того, лежат ли в ее основе собственные суждения индивида о себе или интерпретации суждений других людей, индивидуальные идеалы или культурно заданные стандарты, всегда носит субъективный характер[10]. 

Необходимо так же отметить, что в раннем детстве ребёнок судит о себе по четырём критерия:

1.Когнитивная компетентность.

2. Социальная компетентность.

3.Физическая компетентность.

4. Кодекс поведения.

С возрастом критерии самооценки становятся более дифференцированными по мере формирования представлений о нашей привлекательности в глазах противоположного пола, о чувстве юмора, профессиональной пригодности. На этапе ранней взрослости (20 – 40 лет) личность выбирает цели и средства их дости­жения, связанные с различными компонентами своего «Я», и оценивает успешность своих действий в соответствии с Я - концепцией.

Самооценка личности зависит от того, кем ей хотелось бы стать, какое место занять в этом мире, какими методами реализовать свои устремле­ния,— это является критерием в самооценке собственных успехов или не­удач. На самооценку влияет уровень достижения личности: она повышает­ся, если притязания личности реализуются, и понижается, если цели не удается достигнуть.

В случаях неудачи личность имеет несколько возможностей поддержания константности Я-концепции:

1)   каким-то образом объяснить свой неуспех, используя рационализацию;

2)  отрицать неуспех;

3)  снизить уровень своих притязаний;

4)заняться другой деятельностью, в которой возможна большая успеш­ность.

Я-концепция индивидуализирует самооценку. То, что для одного явля­ется безусловным успехом, другой воспринимает как неудачу.

С возрастом самооценка становится все более дифференцированной. Взрослый человек может очень высоко оценивать одни свои качества, например свой интеллектуальный уровень, и очень низко другие — уровень межличностных взаимодействий или физических возможностей. Этот факт Дифференциации самооценки некоторые исследователи объясняют тем, что единая Я-концепция с возрастом распадается на ряд независимых друг от друга Я – концепций.

В заключение необходимо отметить, что от самооценки зависят взаимоотношения человека с окружающими, его критичность, требовательность к себе, отношение к успехам и неудачам. Так же самооценка влияет на эффективность деятельности человека и дальнейшее развитие его личности. Самооценка тесно связана с уровнем притязаний человека, т.е. степенью трудности целей, которые он ставит перед собой. Расхождение между притязаниями и реальными возможностями человека ведёт к тому, что он начинает неправильно себя оценивать, вследствие чего его поведение становится неадекватным (возникают эмоциональные срывы, повышенная тревожность и т.д.). Самооценка получает объективное выражение в том, как человек оценивает возможности и результаты деятельности других (например, принижает их при завышенной самооценке)[11].

Следует отметить, что физиологам давно известно о не зависящем от на­строений субъекта физиологическом влиянии цвета. К примеру, красный цвет возбуждает и активизирует, а синий - успокаивает и затормаживает. Но это - примитивный, схематичный анализ взаимодействия цвета и биосистемы. Люшер же, синтезировав все имевшиеся в его распоряжении данные о психологи­ческом воздействии определенных цветов, создал для каждого из них перечень генерируемых им сдвигов в состоянии организма (в самочувствии, в настроении, в характере понимания). Заметим, что действия каж­дого цвета, и специфика его внутреннего значения не зависит от отношения человека к нему. Цвет может нравиться или не нравиться, но характер его влияния, специфика его воздействия на психику остаются не­изменными, вне зависимости от состояния организма в момент воздействия. Таким образом, символичес­кое значение цвета, его "психологический код" дей­ствительно объективны и не зависят от положения того или иного цвета в ряду индивидуального предпо­чтения. Каждый цветовой оттенок производит одно и то же действие на любой организм, вызывает вполне опре­деленный сдвиг в состоянии всякой биосистемы, будь то мышь или человек. Качественное своеобразие цве­та очень тонко и четко дифференцированно.

1.2. Теоретическая основа проблемы семантики цвета

Начиная рассматривать проблему семантики цвета нам необходимо дать его определение.

Цвет – это световой тон чего – нибудь, окраска[12].

Феномен цветовосприятия и особенности взаимодействия человеческого организма с цветом издревле интересовали исследователей души. Древние эзотерики, средневековые герметики и современные парапсихологи — сотни поколений ученых пытались раз­гадать загадку глубинного влияния цвета на внутрен­нюю жизнь человеческого микрокосма. Древние индусы считали человека "светоносным", подразумевая под этим фундаментальное единство цветовых энергий и "соков" тела. Согласно доктри­нам индийских йогов человеческий организм соткан из переплетающихся вибраций звуков и цветов, мело­дий и световых потоков, динамика которых полно­стью определяет жизнедеятельность и психическую жизнь человека[13].

Известно так же, что издревле ясновидящие отмечали наличие глубинных соответствий, наблюдаемых между различными энергоцентрами ("чакрами") и энергоканалами ("на-ди") и определенными цветами. Учение Живой Эти­ки, вынесенное из недр эзотерических орденов супру­гами Рерих, содержит множество указаний на прямую связь между наблюдаемыми экстрасенсами расцветка­ми ауральной энергооболочки человека и определен­ными психическими состояниями. Пурпур торже­ственности, изумруд мужества, рубин стойкости, сап­фир покоя — таковы метафоры "Агни Йоги", утверж­дающие единство цвета и души, световых энергий и психических процессов.

Известный всему миру ясновидящий Рудольф Штайнер разработал собственную классификацию ти­пов человека в связи с цветами излучений их аур. Подобные классификации были и у сенситива Эдгара Кейси, и у известной всему миру прорицательницы Ванги, и у экстрасенсов, работавших под руководст­вом знаменитой исследовательницы парапсихических феноменов, американского психиатра Шафики Карагулы. Причем все эти классификации четко совпадали одна с другой. Речь идет о замечательной и до сих пор не разгаданной закономерности, прослеживаемой в связи состояний психики и цветовых ассоциаций, воз­буждаемых в душе высокочувствительного человека[14].

Древние именовали глаза "окнами" организма, "вратами восприятия". Мы привыкли к тому, что наш организм воспринимает цветовые потоки посредст­вом зрительного анализатора. Однако это не единст­венный канал, по которому цветовая энергия может достигать организма. Многочисленные исследования феномена кожного зрения доказали принципиальную возможность восприятия цвета не только посредством рецепторов сетчатки глаза, но и практически любыми клеткам организма.

Необходимо сказать о том, что цвет воистину всемогущ. В сочетании с направлен­ным музыкальным воздействием он может приводить к исцелению даже в самых сложных случаях. Здесь речь идет не только об органических заболеваниях, но и о тяжелых психозах. Цвет таинственен, ибо позволяет за считанные минуты по характеру предпочтения "вы­числить" то интимно—внутреннее, о котором порой не догадывается и сам человек. Цвет жизненно необ­ходим всякому, ибо питает тело и поддерживает душу. Цвет глубочайшим образом включен в культурные традиции и биологически связан с психогенетическим кодом каждого человека. Это было известно издревле. День сегодняшний требует перевода веками накоп­ленных знаний на язык современной науки. Цвет жиз­ненно важен для медиков и художников, психологов и строителей, педагогов и рекламщиков, ученых и поли­тиков. Цвет синонимичен душевным состояниям, цвет родственен психическим процессам, цвет близок самому важному, самому глубокому, наиболее истин­ному в наших душах.

Необходимо также рассмотреть  такую проблему,  как проблема индивидуального предпочтения - это проблема "потребности изнутри". Неосознаваемая потребность первоначально складывается на некоем биопсихическом уровне, отражаясь в особенностях восприятия и фиксируясь в различиях эмоциональных реакций на тот или иной стимул. А. Кемпински разра­ботал психодинамическую модель "информацион­но—энергетического обмена", структура которого весьма устойчива и точно соответствует наблюдаемым внешним поступкам и высказываемым суждениям ин­дивидуума. Методики, основанные на ранжировании стимулов и позволяющие определить структуру нео­сознаваемых предпочтений, предоставляют исследо­вателю доступ к глубинным пластам этого самого "ин­формационно - энергетического метаболизма". Что бы ни случилось с организмом, чего бы ни захотел субъект, куда бы ни направилась его фантазия - все это немедленно отражается на структуре индивиду­альных предпочтений. При рассматривании картины или цветной фото­графии психологическое значение красок остается не­осознанным, так как здесь играют роль еще многие факторы. Но если мы имеем дело с отдельными цвета­ми, то можно сделать совершенно точные определе­ния. Предпочтение, отдаваемое одному цвету, и не­приятие другого, имеют определенное значение: вы­бор цвета точно отражает душевное состояние. На этом опыте построен тест Люшера. Десятки тысяч опытов с цветным тестом Люшера на людях самых разнообразных уровней культуры, почти по всему ми­ру показали, что влияние цвета существует везде, и оно не зависит от расы, пола и социального положения[15].

Всякое желание, стремление и хотение основыва­ется на тяготении к редукции напряжения. Организм либо отталкивается от чего - то, либо привлекается к чему - либо. Полярность цветов соответствует поляр­ности стремлений, которые лежат в основе толкова­ния различных цветопар, имеющих определенный ранг в субтестах диагностической методики Люшера. Желание рассматривается как фактор действия, стремление определяется, как попытка энергоинформационной системы организма, психики, изме­нить свое состояние. Цветопредпочтение (как и вкусопредпочтение, и формопредпочтение, и ритмопредпочтение, и позопредпочтение, и ароматопредпочтение) является интегральной харак­теристикой энергоинформационного состояния жи­вой системы. Изучение характера предпочтений поз­воляет не только диагностировать режим функциони­рования живого организма, но и предоставляет воз­можность настроиться в унисон с идущими в нем про­цессами, "присоединиться" к ритмам и векторам энергосдвигов и направленно изменить их.

Возможности влияния практически неисчерпаемы. Можно предлагать отвергаемые цвета в гомеопатичес­ких дозах, особенно если речь идет о неприятии ос­новных цветов. Можно обильно "накачивать" через всю поверхность кожи и глаза, предпочитаемые цвета. Можно сочетать различные цветовые воздействия с соответствующими им музыкальными, ароматически­ми и многими другими воздействиями. В конце кон­цов, влияние может быть комплексным и проходить при постоянном мониторинге изменяющегося состо­яния организма и психики[16].

Необходимо отметить, что жизнь человека находится под влиянием двух важ­ных с точки зрения психологии и физиологии факто­ров: день и ночь, темнота и свет. Ночь создает условия, которые раньше делали невозможной деятельность человека. То есть человек удалялся в свое жилище, за­кутывался в шкуры и спал до рассвета. День давал воз­можность снова стать деятельным. Тогда человек от­правлялся на поиски пропитания. Ночь вынуждала его к пассивности и покою. Тело также вступало в фа­зу отдыха. День создает возможность для деятельнос­ти, все функции тела усиливаются; организм настраи­вается на работу. Свет и темнота, а вместе с тем и кра­ски связаны с днем и ночью, с темной синевой ночно­го неба и светлой желтизной дневного света. Тем­но-синий цвет - это цвет покоя и пассивности, светло - желтый цвет - это активность и расцвет.

Для примитивного человека активность, как прави­ло, принимала две формы: он или охотился и нападал, или на него охотились, и он должен был защищаться от нападения. Активность служила завоеванию и обо­гащению или сохранению собственной жизни. Дейст­вия нападения и завоевания представляются красным цветом, самоутверждение - зеленым цветом.

В заключение необходимо отметить, что цвет может гармонизировать человека, он спосо­бен мобилизовать его ресурсы, а может успокоить и расслабить. Цветом можно вылечить, цветом можно привести субъекта в угнетенное состояние. С другой стороны, психоаналитическая работа, приводящая к осознаванию истинных причин скрытой тревожнос­ти, приводит к спонтанному изменению характера цветопредпочтения и переструктурированию всего рангового ряда цветов. Есть влияния аллопатические, необходимые для ликвидации гиперзащиты организ­ма и полезные при острых нарушениях информацион­но - энергетического обмена. Существуют влияния го­меопатические, усиливающие вектор защитных реак­ций и эффективные при хронических нарушениях жизнедеятельности и настроения.

Как следует из анализа алгоритма интерпретации теста Люшера (Люшер М., 1996), испытуемые склонны отдавать предпочтение цветам, отвечающим их психологическим потребностям, и отвергать противоречащие им. Следовательно, ранги цветов в раскладке символизируют как актуальное, так и желаемые состояния испытуемого. Эти положения ярко демонстрируются соответствием между предпочтением цвета и аспектами Я-концепции.

Резюмировать результаты связей по обеим раскладкам можно следующим образом. В первой раскладке синий связан с низкими притязаниями на "Силу", т. е. волевые характеристики своей индивидуальности.

В первой раскладке зеленый связан с неудовлетворенностью своими "воле­выми" качествами, но не притязает на "деятельность.

В первой раскладке красный связан с потребностью стать "уступчивее.

В первой раскладке желтый связан с понижением самооценки и неудовле­творенностью своей низкой "силой" и "отзывчивостью.

В первой раскладке  фиолетовый связан с повышенной самооценкой по мо­ральным, волевым и "активностным" характеристикам.

В первой раскладке коричневый связан с замкнутостью, желанием быть "тише", а также неудовлетворенностью своей "вялостью".

В первой раскладке серый связан с притязанием на "упрямство" и "независи­мость".

В первой раскладке черный связан с притязанием на негативизм, нежелани­ем стать "сильнее" и "лучше"[17].

Приведенные выше сопоставления демонстрируют отчетливые смысловые совпадения (но не тождество) между семантикой цветов в обеих раскладках. Эти характеристики совпадают и с литературными данными. Так, о высокой само­оценке, связанной с оценкой себя фиолетовом цветом, говорит А. Эткинд; красный цвет принято связывать с активностью и экстраверсией. Ко­ричневый, согласно М. Люшеру, связан с регрессивными тенденциями в поведе­нии; черный цвет М. Люшером связывается с тенденцией к негативизму и отрицанием всех остальных потребностей. Серый цвет М. Люшер связывает с потребностью в самоизоляции, а зеленый с потребностью в волевом напряжении. Относительно синего и желтого цветов однозначные аналогии привести трудно. В нашем исследовании предпоч­тение обоих связано с пониженной самооценкой моральных и волевых качеств. Для синего подобное толкование естественно, для желтого - неожиданно[18].

Глава 2. Эмпирическое исследование связей между предпочтением цвета  и самооценки личности

2.1 Сведения об испытуемых и использованные методики

Исследование проводилось в ГКОУ РО лицей – интернате “Педагогический” г. Таганрога. В исследовании принимали участие 30 лицеистов (из них 22 девушек и 8 юношей); возраст испытуемых 16-17 лет.

Для подтверждения того, что самооценка связана с предпочтением цвета индивида, было проведено тестирование. В тестировании использовались следующие методики:

         1. Тест Люшера;

         2. Методика на самооценку  “На какой я ступеньке?”.

  Предпочтение цвета испытуемого изучалось с помощью методики Люшера. Испытуемому предлагался тест Люшера, где они ранжировали все 8 цветов в порядке соответствия их своему настроению, актуальной и идеальной самооценке.

Тест Люшера основан на предположении о том, что выбор цвета отражает нередко направленность испытуемого на определенную деятельность, настроение, функциональное состояние и наиболее устойчивые черты личности. Значения цветов в их психологической интерпретации определялись в ходе разностороннего обследования многочисленного контингента различных испытуемых.

Разработка теста базируется на чисто эмпирическом подходе и изначально связана с установкой на изучение эмоционального и физиологического состояния человека в целях дифференцированного психотерапевтического подхода и для оценки эффективности коррекционного воздействия. Опыт применения восьмицветового теста Люшера в отечественных условиях не только подтвердил его эффективность, но и позволил осмыслить его феноменологию в контексте современного научного мировоззрения. Его преимущество перед многими другими личностными тестами в том, что он лишен культурно- этнических основ и не провоцирует (в отличие от большинства других, особенно вербальных тестов) реакций защитного характера. Методика выявляет не только осознанное, субъективное отношение испытуемого к цветовым эталонам, но в основном его неосознанные реакции, что позволяет считать метод глубинным, проективным.

Цель методики на самооценку  “На какой я ступеньке” направлен на исследование уровня самооценки. Испытуемым предъявлялся рисунок, на котором была представлена  лесенка из 10 ступеней. Дается инструкция: "Как вы считаете, на какой ступеньке вы сейчас находитесь?".  Если испытуемый говорил, что он находится на 1-4 ступеньке – это значит, что его самооценка занижена, если это 5-7 ступенька – значит, самооценка адекватна. Если испытуемый видит себя на 8-10 ступеньке - самооценка испытуемого завышена.

2.2. Анализ результатов

Ранжировка цветов по предпочтению - лишь одна из многих эксперимен­тальных моделей по изучению цветовой семантики. Собственно значение цвета здесь может быть выяснено только косвенно, поскольку феноменологически опо­средовано некими потребностными отношениями между человеком и цветом. В отношении же контекста интерпретации эта модель вполне приемлема, по­скольку для выявления контекста достаточно установить наличие факта связи между его содержанием и порядком предпочтения цветов. Поэтому в данной работе имеется в виду, что первый цвет предпочтительней, чем остальные 7, 2 соответственно менее предпочтителен и т.д. Поэтому оценивать самооценку испытуемых по методике М. Люшера, будем анализируя первый и второй цвета.

Проанализировав результаты необходимо сказать, что большинство испытуемых, а именно 8 человек из 30 выбрали в первый цвет - жёлтый цвет. Второй по предпочтению цветом является синий цвет, причём у большинства, а именно 9 из 30 испытуемых. Необходимо отметить, что М. Люшер определил, что желтый цвет  связан с понижением самооценки и неудовле­творенностью своей низкой "силой" и "отзывчивостью", а синий связан с низкими притязаниями на "Силу", т. е. волевые характеристики своей индивидуальности. Проведённая методика М. Люшера, говорит, что у большинства испытуемых, а именно 17 испытуемых из 30, низкая самооценка моральных качеств и неудовлетворённость своей силой.

Необходимо отметить, что 9 человек из 30 выбрали первый цвет – фиолетовый, который связан с повышенной самооценкой по мо­ральным, волевым и "активностным" характеристикам.

Так же необходимо сказать, что чуть меньше, а именно 5 испытуемых в первой в раскладке выбрали синий цвет, а 7 человек из 30 выбрали вторым цветом - зелёный цвет. Заметим, что в первой раскладке синий связан с низкими притязаниями на "Силу", т. е. волевые характеристики своей индивидуальности, а зелёный цвет связан с неудовлетворенностью своими "воле­выми" качествами. Таким образом, меньшее число испытуемых, сравнивая с большим, а именно 12 из 30 так же имеют заниженные волевые характеристики и добросовестность.

У 4 испытуемых из 30 предпочтительными цветами являются зелёный и серый цвета, а у 4 испытуемых из 30 менее предпочтительными являются жёлтый и коричневый цвета. Из этого можно сделать вывод о том, что у 4 испытуемых из 30 неудовлетворенность своими "воле­выми" качествами, но не притязает на "деятельность", а также наблюдается притязание на "упрямство" и "независи­мость".  А также у 4 испытуемых можно наблюдать замкнутость, желание быть "тише", а также неудовлетворенность своей "вялостью", понижением самооценки и неудовле­творенностью своей низкой "силой" и "отзывчивостью".

Всего 1 испытуемый из 30 предпочёл коричневый цвет, а это значит, что он замкнут, у него наблюдается желание быть "тише", а также неудовлетворенность своей "вялостью". А 3 испытуемых из 30 выбрали менее предпочтительным красный цвет и 1 из 30 испытуемых выбрал серый цвет. Можно предположить, что 3 испытуемых имеют высокую оценку своих экстравертных и "энерге­тических" характеристик и с неудовлетворенностью своей недостаточной "уступ­чивостью" и "дружелюбностью". У 1 испытуемого из 30 наблюдается притязание на "упрямство" и "независи­мость".

Анализируя полученные данные по методике на самооценку “На какой ступеньке я стою?” сделаем следующие выводы. Рассмотрим таблицу 2 видно, что у большинства испытуемых, а именно 20 из 30 наблюдается адекватная самооценка. Т. е. 20 испытуемых сказали, что находятся на 5 – 7 ступеньках. 4 испытуемых стоят на 5 ступеньке, т.е. по середине, 7 испытуемых стоят на 6 ступеньке. Большинство, а именно 9 из 20, стоят на 7 ступеньке, это уже к ближе к завышенной самооценке. Соответственно у 10 испытуемых из 30, а это меньше, самооценка завышена. Т. е. 10 испытуемых находятся на 8 – 10 ступеньках. 9 испытуемых из 10 стоят на 8 ступеньке, 1 испытуемый стоит на 9. И лишь 1 испытуемый стоит на 10, самой высокой ступеньке, а значит, что его самооценка слишком завышена. Необходимо отметить, что нет ни одного испытуемого, который стоит на 1 – 4 ступеньке, т. е. ни один испытуемый не считает, что его самооценка занижена. Из всех полученных данных можно сделать следующие выводы.

Выводы

Проанализируем полученные результаты. Можно сказать, что у 9 испытуемых из 10 с завышенной самооценкой по методике на самооценку “На какой ступеньке я нахожусь” так же наблюдается  завышенная самооценка и по тесту Люшера. Из этого можно сделать вывод о том, что связь предпочтения цвета с самооценкой существует.

Так же необходимо отметить, что 5 ступенька говорит об адекватной самооценке испытуемого, но т.к. она находится на границе с заниженной самооценкой, то можно предположить, что у испытуемого возможна тенденция к переходу с адекватной на заниженную. К тому же можно сказать, что у 3 испытуемых, которые считают, что находятся на 5 ступеньке, по методике Люшера, наблюдается низкое притязание на "Силу", т. е. волевые характеристики своей индивидуальности, а также неудовлетворенны своими "воле­выми" качествами, но не притязают на "деятельность". Из этого можно ещё раз сделать вывод о том, что всё – таки связь предпочтения цвета и самооценки существует.

Можно сказать, что 7 ступенька говорит об адекватной самооценке испытуемого, но т.к. она находится на границе с завышенной самооценкой, то можно предположить, что у испытуемого возможна тенденция к переходу с адекватной на завышенную самооценку. Можно сказать, что у 3 испытуемых, которые считают, что находятся на 7 ступеньке, по методике Люшера, наблюдается связь с неудовлетворенностью своих "воле­вых" качеств, но нет притязания на "деятельность", т.е. адекватная оценка. А также у 1 испытуемого наблюдается притязание на “независи­мость”? тоже проявление адекватной самооценки. У 2 испытуемых наблюдается повышенная самооценка по мо­ральным, волевым и "активностным" характеристикам. И лишь у 3 человек из 6, которые поставили себя на 7 ступеньку, по тесту Люшера наблюдается пониженная самооценка и неудовле­творенность своей низкой "силой" и "отзывчивостью". Как видно это меньшинство, а это значит, что наша гипотеза о связи предпочтения цвета и самооценки опять подтвердилась.

Необходимо сказать, что 6 ступенька находится по середине, и не относится, ни к завышенной, ни к заниженной самооценке. А это значит, что нет строгой зависимости от завышенной или заниженной самооценкой. Однако у 4 испытуемых из 6, которые считают, что они стоят на 6 ступеньке, по методике Люшера наблюдается пониженная самооценка и неудовле­творенность своей низкой "силой" и "отзывчивостью". А у 2 испытуемых наблюдается притязание на "упрямство" и "независи­мость".

Из всех полученных результатов, сопоставляя две методики между собой, можно сказать, что связь предпочтения цвета и самооценки личности существует.

Заключение

В заключение необходимо отметить, что в данной работе была достигнута цель. Определено существование связи предпочтения цвета с самооценкой личности. Так же в данной работе был изучен теоретический материал самооценки личности. Была рассмотрена теоретическая основа проблемы семантики цвета. В исследовании были проведены эмпирические исследования на основе методик М. Люшера и по методике “На какой ступеньке я стою?” по определению связи между определением цвета и самооценки личности. 

Так же необходимо отметить, что проводя методику на самооценку “На какой ступеньке я нахожусь” экспериментатор находился рядом с испытуемым. Можно предположить, что испытуемый мог специально завысить свою оценку и не сказать объективно на какой ступеньке он находится. Так что можно предположить, что полученные результаты не достоверны.

Список использованных источников

1.   Кордуэлл М. Психология. М.: Фаир – Пресс, 2002 г. – 448с.

2.   Журнал “Прикладная психология” №6, 1999 год.

3.   С.И. Ожегов Словарь русского языка.

4.   Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Пер. с англ. – М.: «Прогресс», 1986

5.   Фридман Л. М., Кулагина И. Ю.  Психологический справочник учителя. – Второе издание, дополненное и переработанное. – М.: Издательство «Совершенство», 1998. – 432 с. (Практическая психология в образовании)

6.   Большой толковый психологический словарь А. Ребер Т. 2.: Изд-во «Москва», 2000

7.   Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Пер. с англ. – М.: «Прогресс», 1986

8.   Мудрик А. В.  Время поисков и решений, или старшеклассникам о них самих: Кн. для учащихся. – М.: Прссвещение, 1990. – 191 с.

9.    Лекции по экспериментальной психологии.

10. http://azps.ru/training/38.html

---

[1] http://azps.ru/training/38.html

[2] Журнал “Прикладная психология” № 6, 1997 год. стр.

[3] Лекции по экспериментальной психологии.

[4] Мудрик А. В.  Время поисков и решений, или старшеклассникам о них самих: Кн. для учащихся. – М.: Прссвещение, 1990. – 191 с.

[5] Большой толковый психологический словарь А. Ребер Т. 2.: Изд-во «Москва», 2000

[6] Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Пер. с англ. – М.: «Прогресс», 1986

[7] Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Пер. с англ. – М.: «Прогресс», 1986

[8] Фридман Л. М., Кулагина И. Ю.  Психологический справочник учителя. – Второе издание, дополненное и переработанное. – М.: Издательство «Совершенство», 1998. – 432 с. (Практическая психология в образовании)

[9] Фридман Л. М., Кулагина И. Ю.  Психологический справочник учителя. – Второе издание, дополненное и переработанное. – М.: Издательство «Совершенство», 1998. – 432 с. (Практическая психология в образовании)

[10] Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Пер. с англ. – М.: «Прогресс», 1986

[11] Кордуэлл М. Психология. М.: Фаир – Пресс, 2002 г. – 448с.

[12] С.И. Ожегов Словарь русского языка.

[13] Психология цвета и тест Люшера

[14] Журнал “Прикладная психология” №6, 1999 год.

[15]http://narod.yandex.ru/cgibin/yandmarkup?cluster=2&prog=0x2757571A&HndlQuery=1803027872&PageNum=0&g=0&d=0&ag=host&tg=1&q0=2037050544&p=

[16]http://narod.yandex.ru/cgibin/yandmarkup?cluster=9&prog=0x2757571A&HndlQuery=62339424&PageNum=0&g=0&d=0&ag=host&tg=1&q0=2037050544&p

[17] Журнал “Прикладная психология” №6, 1999 год.

[18] Журнал “Прикладная психология” №6, 1999 год.