Муниципальное казенное образовательное учреждение

«Мирненская средняя общеобразовательная школа»

“Буддийские цаца и их значение в жизни верующего человека”

                                Выполнил: Чонаев Анатолий

ученик 10 класса

МКОУ Мирненская СОШ.

 руководитель:

Намруева Светлана Петровна

Мирный 2022

                                     Содержание

   Введение…………………………………………..…………………………….2

   Раздел I

   Теоретическая часть……….. ……………………………………………….....5

1.      История возникновения буддийских цаца………………..….5

2.      Буддийские  цаца. Виды цаца………………………….............5

   Раздел II

   1.Технология изготовления буддийских глиняных цаца…………………...6

a)      Предварительный этап………………………………….6

b)      Изготовление цаца……………………………………..6

c)      Заключительный этап…………………………………..8

   2.Предназначение цаца..………………………………………………………8

   Раздел III

   Значение буддийских цаца для верующего человека……………………….8

   Раздел IV

   Заключение…………………………………………………….........................9

   Раздел V

   2.Список использованной литературы …………………….……………….9

Введение.

Исходя из слов Будды, цаца (одна из разновидностей  буддийских статуй)  является символом основы ума Будды и является важнейшей священной реликвией в жизни верующего человека.

 Актуальность исследования.

   В последние годы изучение религиозных символов традиционной буддийской культуры приобрело особую актуальность.  Это, прежде всего,  связано с возрождением религии, духовных ценностей, открытием дацанов (хурээ)  и монастырей, воздвижением большого количества ступ (субурганов), строительством молитвенных барабанов, изготовлением большого количества священных буддийских реликвий и символов,   которые, без сомнения,  относятся к достижениям  духовной культуры народа.

  Одним из важных символов и реликвий  буддийской культуры являются  «цаца».

 Мне стало интересно узнать, все ли знают о том, что такое буддийские цаца. Мною был проведен опрос среди учащихся и учителей  школы. (Текст анкеты в приложении №1).

В опросе приняли участие 34 человек

1)      Из них взрослых – 14;

2)      Учащихся 9-11 кл -3

3)      Верующих – 30

4)      Буддистов – 34

5)      Из 34 человек

Знают о цаца – 16;   

Слышали – 20;

Не знающих-10;

6)      Из тех, кто знает и слышали –30;

Знакомы с техникой изготовления цаца – 3;

Знают о значении буддийских цаца –0.

В результате опроса мною сделан вывод о том, что большинство опрошенных не знают о том, что такое цаца, из чего и как их делают и каково их духовное значение.

Объект исследования:  буддийские цаца

Предмет исследования:  значение буддийских цаца в жизни верующего человека

Цель: показать духовную роль буддийских цаца в жизни верующего человека   

Задачи:

1)      Собрать информацию о том, что такое цаца;

2)      Изучить историю возникновения буддийских цаца;

3)      Систематизировать разные виды буддийских цаца;

      Методы исследования:

·         Метод описания;

·         Сбор информации из книг, Интернета;

·         Проведение анкеты;

Раздел I

Теоретическая часть

1. История возникновения буддийских цаца

В 1938 году после возвращения из продолжительных экспедиций в Ладакх и в Западный Тибет, великий итальянский тибетолог Джузеппе Туччи опубликовал книгу о символике ступы, в которой вторая часть  этого нового исследовательского труда посвящена изготовлению глиняных статуэток “цаца”, название которых Туччи относит к древнему санскритскому языку.

Санскритский корень названия указывает на Индию, как вероятную страну происхождения “цаца”. Однако хорошо известные в индийских буддийских монастырях, предшественники глиняных медальонов, скульптур могут происходить из Ближнего Востока (Древнего Междуречья), Древнего Северного Причерноморья, глиняные и бронзовые фигурки божеств найдены на территории Японии (фигурки Догу, около 15 тыс. штук, относящиеся к X-IV вв. до н.э.) и представляют выживание древней практики тысячелетней давности.

2.      Буддийские цаца. Их виды           

Цаца – это образы - отпечатки, сделанные посредством металлической пресс-формы, которая имеет полое, обратное изображение Будда-аспекта или священного символа.

Виды и металлические пресс-формы^[1] буддийских цаца

•          В виде буддийской ступы;

•          В виде образа Будды Шакьямуни;

•          В виде различных Будд, защитников учения.

В культурологической и в  литературе, посвященной буддийской культуре, практически нет информации о том, из чего делаются цаца.

Буддийские цаца можно делать:

А) в воде;

Б) в огне;

В) из металла;

Г) в пространстве или во время  ветра. Например, чтобы получить цаца ветра, необходимо поднять  пресс-форму навстречу ветру, она наполняется воздухом и получается тысяча Будд из ветра.

Д) из глины -  самая распространенная технология   изготовления  цаца.

Буддийские цаца могут быть разных размеров: большие и маленькие.

Раздел II

1. Технология изготовления буддийских глиняных цаца (Приложение Видео)

Производство цаца считается действием, приносящим большую заслугу создателю, его семье и земле, где проходит работа, потому что  изготовление цаца является действием высшей преданности и духовности, связанное с желанием работать на благо всех живых существ.

Для изготовления цаца необходима глина. Она может быть по цвету разной: белой, красной, коричневой, оранжевой, черной, серой.  Хорошо бы, если глина привезена из какой-нибудь священной земли или места.

В районе Целинного района п. Овата,  имеется карьер, где берут серую глину.

Затем необходимо подготовить  рис или ячмень, лучше всего, если есть освященные пилюли, топленое масло, воду.

Для размягчения глины колотушку, скалку и сито.

Для придания необходимой формы - специальный металлический пресс.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

Технология изготовления буддийских цаца состоит из трех частей: предварительной, основной и завершающей.

a)      Предварительный этап

Перед началом работы необходимо вымыть руки и убедиться в том, что всё необходимое в чистом состоянии.  Человека, которого делает цаца, называют «практикующий». Обычно этот термин используется среди верующих буддистов. Далее, практикующий  проявляет себя  в образе какого-нибудь Будды, Бодхисаттвы, йидама или защитника учения,   он мысленно обращается к  прибежищу в Трех Драгоценностях – Будде, Дхарме, Сангхе,  зарождает в уме великое сострадание ко всем живым существам (бодхичитту).  Подготовленные материалы предварительно очищаются  мантрой (священными слогами) ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРВА ДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ.

Далее три раза читают мантру ОМ ХУМ ТРАМ ХРИ АХ. 

Над тщательно очищенными зернами начитывают мантру сущности взаимозависимого происхождения. Зерна помещают в заднюю часть цаца подобно тому, как мантры помещают в статуи для освящения.

Цаца делают наборами по пять штук; каждое из пяти посвящают отдельной цели.

1)         при изготовлении первого цаца  размышляют “Я сделаю это цаца для трех драгоценностей”. Повторяют молитву: “Пусть учение Будды распространяется и развивается. Пусть Учение Будды сохраняется как можно дольше. Пусть святая Сангха (ученики Будды, последователи Учения Будды) достигнут высочайшего Просветления”.

2)         Второе цаца посвящено тому,  чтобы гуру (буддийский наставник), с которым есть прямая или косвенная связь, обрели долгую жизнь, чтобы их святая активность развивалась, а желания исполнялись. С таким намерением повторяют молитву: “ Пусть жизнь и святые деяния святых гуру, с которыми есть связь, увеличиваются и умножаются, а переживание реализаций  в их святом уме возрастает. Пусть поле покоренных объектов умножается”.

3)         Третье цаца посвящено родителям (в прошлом, настоящем и будущем), всем живым существам, которые были отцами и матерями, всем, кто является ими сейчас , тем, кто будет родителями в будущем. Повторяют такую молитву: “ Пусть желания отцов и матерей, блуждающих в сансаре   сбудутся. Пусть страдания всех существ будут устранены , и пусть все они достигнут состояния всеведения”.

4)         Четвертое цаца посвящено живым существам, которые уже умерли, но еще не обрели нового тела. Ради этих существ в промежуточном состоянии возносят молитву: ”Силой благой кармы от совершения подношений Сангхе и изготовления статуй святых тел существ-Арья пусть полные галлюцинаций умы существ в промежуточном состоянии полностью очистятся. Пусть они достигнут  край Просветления”.

5)         Пятое цаца посвящено самому практикующему. При этом он думает: “Пусть я и все живые существа обретем заслугу и очистим два вида омрачений. Пусть мы усмирим все болезни и страдания, увеличим заслуги, благополучие и славу.  Прошу об устранении неблагоприятных условий, связанных с врагами, препятствиями и смертью”. 

b)     Изготовление цаца

Насыпая или замеряя материал - глину, повторяют: ОМ НАМО САМЕНТА БУДДХАНАМ ОМ ВАДЖРА АЮКЕ СОХА

Замешивая материал, повторяют:

ОМ БЕНДЗО БАВАЙЕ СОХА

Добавляя к материалу воду, повторяют:

ОМ АРАНДЗЕ БЕРАНДЗЕ СОХА

Заливая материал в форму, повторяют:

ОМ ДХАРМАДХАТУ ГАРБЕ СОХА

Кистью проглаживая материал в форме, повторяют:

ОМ ВАДЖРА МУНГАРА АКУЯТА ХУНГ

И мантру сущности взаимозависимого происхождения:

ТАТЬЯДХА ОМ  ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БУДДИЕ СОХА

Далее помещают благословленный перед этим рис в заднюю часть цаца

Извлекая цаца из формы и откалывая излишки, повторяют:

ОМ БАЮТЕ СОХА

Окрашивая цаца, когда оно уже высохло, повторяют:

ОМ ВАДЖРА АРАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ СОХА

Выполнив все этапы, чтобы освятить цаца, повторяют:

ОМ ВАДЖРА СУПАТИТА ВАДЖРА ЙЕ СОХА

Эти мантры  повторяют на отдельных этапах изготовления.

c)      Заключительный этап

В завершение следует вспомнить о пользе изготовления цаца и прочесть молитвы посвящения заслуг. Хранят цаца в безопасном, чистом, уединенном месте.

   Большие цаца иногда красят или лакируют, а в полое пространство в основание вкладывают свернутые молитвы и мантры, или пишут мантры на обратной стороне. После этого с цаца обращаются так же, как и с другими священными изображениями. Через благотворные действия обычная глина становится проводником связи духовной силы.

2.      Предназначение цаца

В первую очередь,  цаца используются для заполнения буддийских ступ. Ступы строят в качестве хранилища для реликвий великих учителей, священных книг и всего, что излучает духовную энергию. Одним из самых легких путей наполнения большой ступы считается путь через изготовления цаца.

Всё, что представляет Будду, считается священным объектом, особенно если он благословлен великим учителем или был привезен из святого места. Поэтому в качестве благословения цаца иногда ставят внутри буддийских  статуй.

Цаца ставят на монастырский алтарь, дарят в качестве паломнических подарков, связывая получателя с далекими священными местами.

Цаца, изготовленные из священной глины, приносят домой в качестве ценных реликвий и ставят на домашний алтарь. Буддисты верят в то, что цаца на домашнем алтаре  будет оберегать семью от несчастий и невзгод, т.к. они символизируют святые тело, речь и ум Будды.

Раздел III

              Значение буддийских цаца для верующего человека

В первую очередь,  цаца используются для заполнения буддийских ступ. Ступы строят в качестве хранилища для реликвий великих учителей, священных книг и всего, что излучает духовную энергию. Одним из самых легких путей наполнения большой ступы считается путь через изготовления цаца.

Всё, что представляет Будду, считается священным объектом, особенно если он благословлен великим учителем или был привезен из святого места. Поэтому в качестве благословения цаца иногда ставят внутри буддийских  статуй.

Цаца ставят на монастырский алтарь, дарят в качестве паломнических подарков, связывая получателя с далекими священными местами.

Цаца, изготовленные из священной глины, приносят домой в качестве ценных реликвий и ставят на домашний алтарь. Буддисты верят в то, что цаца на домашнем алтаре  будет оберегать семью от несчастий и невзгод, т.к. они символизируют святые тело, речь и ум Будды.

 Раздел IV.  Заключение

 В результате собранной информации систематизированы знания о пользе изготовления буддийских цаца в жизни верующего человека.

 Раздел V

                              Список использованной литературы

1. Геше Джампа Тинлей. Шаматха. Основы тибетской медитации. Изд. “Ясный свет”, С-Петербург, 1995. – Раздел “Четыре благородные истины”.

       2. Еше-Лодой Ринпоче. Восемь видов ступ //Мигжэд. Улан-Удэ.

       3. Статья: “О пользе изготовления цаца” и статуй учит Будда Шакьямуни в сутре, обращенной к королю Сенгьял.

      4. Статья: “Как использовать практику цаца на пути к Просветлению”  

Тема моей исследовательской работы “Буддийские цаца и их значение в жизни верующего человека”. Цель: показать духовную роль буддийских цаца в жизни верующего человека   

Что же явилось причиной исследования? Я, как член школьной организации «Единство» посетил открытый урок по изобразительному искусству  в 7 классе по теме «Культовые предметы буддизма», узнал, что одним из важных символов и реликвий  буддийской культуры являются  «цаца».

Эта тема меня заинтересовала. Мне стало интересно узнать, все ли знают о том, что такое буддийские цаца. Мною был проведен опрос среди учащихся и учителей  школы. В результате опроса я пришёл к выводу, что большинство опрошенных не знают о том, что такое цаца, из чего и как их делают и каково их духовное значение.                                     Об истории возникновения буддийских цаца я узнал из интернета. В 1938 году после возвращения из продолжительных экспедиций в Ладакх и в Западный Тибет, великий итальянский тибетолог Джузеппе Туччи опубликовал книгу о символике ступы.                  Цаца – это образы - отпечатки, сделанные посредством металлической пресс-формы, которая имеет полое, обратное изображение Будда-аспекта или священного символа. Буддийские цаца могут быть разных размеров: большие и маленькие. Они могут в виде буддийской ступы, в  виде образа Будды Шакьямуни, в виде различных Будд, защитников учения. Цаца делают наборами по пять штук; каждое из пяти посвящают отдельной цели.

Меня интересовал вопрос: «Делают ли буддийские цаца у нас в Калмыкии?»                        Чтобы ответить на вопрос я обратился за помощью к учителю изобразительного искусства Светлане Петровне. Она дистанционно познакомила меня с буддистом – волонтёром Водопьяновой Альбиной Борисовной. Из общения с Альбиной Борисовной я узнал, что производство цаца считается действием, приносящим большую заслугу создателю, его семье и земле, где проходит работа, потому что  изготовление цаца является действием высшей преданности и духовности, связанное с желанием работать на благо всех живых существ. Для изготовления цаца необходима глина. Она может быть по цвету разной: белой, красной, коричневой, оранжевой, черной, серой. Берёт она глину в Целинном района п. Овата,  имеется карьер, глина серого цвета. Затем необходимо подготовить  рис или ячмень, лучше всего, если есть освященные пилюли, топленое масло, воду. Для размягчения глины -колотушку, скалку и сито. Для придания необходимой формы - специальный металлический пресс.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

Технология изготовления буддийских цаца состоит из трех частей: предварительной, основной и завершающей. Подготовленные материалы предварительно очищаются  мантрой (священными слогами) .При изготовлении цаца на определённом этапе работы, читается определённая мантра. 

 Цаца используются для заполнения буддийских ступ.                                                                                                         В качестве благословения цаца иногда ставят внутри буддийских  статуй.                          Цаца ставят на монастырский алтарь, дарят в качестве паломнических подарков                  Цаца хранят дома и ставят на домашний алтарь. Буддисты верят в то, что цаца на домашнем алтаре  будет оберегать семью от несчастий и невзгод.