Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Исследовательская работа и презентация к 100-летию начала первой Мировой войны (о наших земляках) "Память сильнее времени".
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

Конкурс "Законы экологии"

Исследовательская работа и презентация к 100-летию начала первой Мировой войны (о наших земляках) "Память сильнее времени".

Выберите документ из архива для просмотра:

19.77 КБ Документ Microsoft Office Word.docx
2.96 МБ Презентация Microsoft Office PowerPoint.pptx
1.8 МБ исследоват. память сильнее времени.docx
4.46 МБ песня славянка.fm).mp3
704.25 КБ 62763.mp3
1.57 МБ Kolokol_nyy-zvon-Pasha-2012(muzofon.com).mp3
1.2 МБ Viktor_Kalina 4-mp3cut.foxcom.su_.mp3
4.3 МБ Viktor_Kalina-Ubivali_svyacshennika(vmusice.net).mp3
1.24 МБ Viktor_Kalina2_svyacshennika(vmusice.net)_mp3cut.foxcom.su_.mp3
1.16 МБ Viktor_Kalinа3shennika(vmusice.net)_mp3cut.foxcom.su_.mp3
3.25 МБ Плачущи mp3cut_.mp3
517.77 КБ исслед..docx
3.81 МБ презент.дух. нравств. воспит..pptx
2.03 МБ славянка минус.mp3
4.46 МБ славянка.mp3
8.03 МБ сопки манч..mp3
5.6 МБ сопки минус_(-).mp3
8.03 МБ сопки.ru.mp3

Выбранный для просмотра документ Документ Microsoft Office Word.docx

библиотека
материалов

1 слайд

Здравствуйте!

Вашему вниманию я представлю исследовательскую работу «Память сильнее времени».

1 августа 2014 года мы отмечали знаменательную дату в истории нашей страны - 100 лет со дня начала Первой мировой войны… «Забытая война» - так теперь часто ее называют.

















2 слайд

Считаю свое исследование актуальным и своевременным. Мы не должны забывать славных подвигов русских солдат, обязаны чтить их память.

Не случайно эпиграфом к работе послужили слова участника Первой мировой войны, великого полководца второй мировой войны – Константина Рокоссовского.

«Нельзя научиться любить живых, если не умеешь хранить память о павших».



















3 слайд

Эта исследовательская работа именно о них, о простых русских солдатах, моих земляках – уроженцах села Верещаки. На фронте сражались около 20 жителей села.

В литературных источниках мною не найден материал о земляках- участниках Первой мировой войны.

Для сбора более подробных сведений я провела интервьюирование старожилов села, из устных воспоминаний которых узнала интересные данные о солдатах этой кровавой войны, а так же работала с материалами школьного и сельского краеведческих музеев.











4 слайд

Прошедшей весной, просматривая в библиотеке журналы, я увидела плакат 1914 года. На нем была изображена большая русская семья – молодой солдат, передающий младенца в руки печальной жены, плачущая девочка и мальчик, тянущийся на прощание обнять отца. Подумав некоторое время, вспомнила, что ,будучи в гостях у матери нашего земляка, ныне здравствующего Героя Советского Союза Пугачева Федора Ивановича, слышала подобную историю. Ульяна Федоровна рассказывала о своем отце Шендрике Федоре Степановиче.

Кавалер ордена Святого Георгия Шендрик Федор Степанович родился в1882 году в селе Верещаки. В 1914 году был призван на фронт первой Мировой войны.

Взглянув на черно – белую фотографию молодого солдата, бабушка Ульяна вспоминает: «Горькими слезами голосила мать, когда в селе в 1914 году объявили набор в армию, когда уходил воевать ее Федор. Ушел, оставив в Верещаках жену и двоих детей.»

Три с лишним года своей жизни отдал солдат этой войне.



Он чуть не утонул при форсировании реки, спасая раненого офицера, но остался жив. Удача повернулась к нему и во время газовой атаки немцев.

Ранней весной 1918 года в чине подпрапорщика Георгиевский кавалер вернулся в родные Верещаки.

Я уверена, что память о таких людях поможет нам в тяжелой жизненной ситуации черпать внутренние силы, чтобы оставить добрый пример будущим поколениям.
























5 слайд

Во время одного из внеклассных мероприятий, наша учительница математики рассказала, что ее дедушка, Пугачев Василий Васильевич, был участником Первой мировой и Великой Отечественной войн.

Родился Василий Васильевич в 1898 году в селе Верещаки, в крестьянской семье.

В начале 1917 года девятнадцатилетнего деревенского парня призвали в действующую армию. Воевал он пулеметчиком в пехотном полку. Вспоминая о своем отце, Пугачев Петр Васильевич показал его фотографию (Приложение 2). На ней молодой солдат изображен вместе с польским и австрийским солдатами. «Отец рассказывал,- продолжал Петр Васильевич,- что это фото сделано на Пасху, во время одного из солдатских братаний на фронте.»

В годы Великой Отечественной войны, местные полицаи несколько раз предлагали ему вступить в их отряд. Каждый раз они получали отказ. Сын Василия Васильевича об этом поведал следующее: «Отец сказал полицаям, что у него пятеро детей и он не хочет их позорить.»6



6 слайд

26 сентября 1943года старого солдата призвали в армию. Он погиб смертью храбрых, освобождая Беларусь от захватчиков.





















7 слайд

Я перевожу взгляд на старую фотографию. Молодой солдат строго смотрит, как будто спрашивая « А ты, похожа на меня?» Вероятно, это и есть духовное богатство – быть похожими на своих предков и не забывать, на кого будут равняться твои потомки.























8 слайд

При сборе материала к этой исследовательской работе, удалось найти фото еще одного нашего земляка, участника Первой мировой войны. Это Асташко Андрей Семенович.

Родился он в 1880 году в селе Верещаки. В 1915 году был призван в армию, оставив дома жену и двоих детей. Служил заряжающим в артиллерии.

С войны Андрей вернулся в 1918 году. Здоровье бывшего солдата оказалось подорванным на фронте. Смерть забрала Асташко Андрея Семеновича в 1934 году.















9 слайд

У родственников осталась еще одна старая фотография моего земляка. На ней он стоит со своим другом. На обороте фото все исписано мелким почерком, но к сожалению чернила выцвели и разобрать удалось лишь следующее: «Черниговская губерния Суражский уезд с. Верещаки. Асташко. 1916год.»

Короткий срок жизни был отмерян Андрею судьбою. Но его внуки и правнуки, глядя на старую фотографию, гордятся своим предком. Гордятся тем, что солдат русской армии был вынослив и храбр.










10 слайд

Изучив материалы о земляках, участниках Первой мировой войны, я сделала следующие выводы:

1.Собранный материал убедительно доказывает, что у жителей нашего села не истерлась память об участии их предков в Первой мировой войне.

2.Проследив жизненный путь участников войны, поняла, какие тяжелейшие испытания и невзгоды приготовила им судьба.

3.Мне стало ясно, что патриотизм, любовь к своему Отечеству и высокие духовно – нравственные качества наших земляков помогли им выстоять в той кровавой войне.

Воистину можно утверждать, что любая война – проверка народа на его благородство и вообще на право его существования. Россия противопоставила противнику оружие очень сильное и действенное. Это мужество и несгибаемость духа русского народа.



Выбранный для просмотра документ Презентация Microsoft Office PowerPoint.pptx

библиотека
материалов
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Верещакская средняя о...
Нельзя научиться любить живых, если не умеешь хранить память о павших. К.К....
 На фронтах Первой мировой войны сражались около 20 жителей села Верещаки
Участник Первой мировой войны, кавалер ордена Святого Георгия Шендрик Федор...
Участник Первой мировой войны Пугачев Василий Васильевич (крайний справа) вм...
Сын и внуки участника Первой мировой войны Пугачева Василия Васильевича на м...
Участник Первой мировой войны Пугачев Василий Васильевич (крайний справа) вм...
 Участник Первой мировой войны Асташко Андрей Семенович
 Асташко Андрей Семенович (крайний справа) со своим другом. Фото 1916 года.
1.Собранный материал убедительно доказывает, что у жителей нашего села не ис...
Список литературы и источников 1. Материалы краеведческого музея Верешакской...
11 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Верещакская средняя о
Описание слайда:

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Верещакская средняя общеобразовательная школа» Новозыбковского района Брянской области 243015 Брянская область, Новозыбковский район, с.Верещаки, ул. Коммунистическая д.42 Региональная научная конференция «Достояние Брянщины глазами школьников» Исследовательская работа Память сильнее времени Работу выполнила: Шинкоренко Виктория Викторовна 16.02. 1999г.р. обучающаяся 11 класса МБОУ « Верещакская средняя обшеобразовательная школа» Руководитель: Баханцов Николай Григорьевич, учитель истории МБОУ «Верещакская средняя общеобразовательная школа», контактный телефон 8-920-868-55-41 Адрес места работы: 243015 Брянская область, Новозыбковский район, село Верещаки, ул. Коммунистическая д.42   с. Верещаки 2015

№ слайда 2 Нельзя научиться любить живых, если не умеешь хранить память о павших. К.К.
Описание слайда:

Нельзя научиться любить живых, если не умеешь хранить память о павших. К.К. Рокоссовский

№ слайда 3  На фронтах Первой мировой войны сражались около 20 жителей села Верещаки
Описание слайда:

На фронтах Первой мировой войны сражались около 20 жителей села Верещаки

№ слайда 4 Участник Первой мировой войны, кавалер ордена Святого Георгия Шендрик Федор
Описание слайда:

Участник Первой мировой войны, кавалер ордена Святого Георгия Шендрик Федор Степанович

№ слайда 5 Участник Первой мировой войны Пугачев Василий Васильевич (крайний справа) вм
Описание слайда:

Участник Первой мировой войны Пугачев Василий Васильевич (крайний справа) вместе с польским и австрийским солдатами.

№ слайда 6 Сын и внуки участника Первой мировой войны Пугачева Василия Васильевича на м
Описание слайда:

Сын и внуки участника Первой мировой войны Пугачева Василия Васильевича на месте его захоронения в Беларуси

№ слайда 7 Участник Первой мировой войны Пугачев Василий Васильевич (крайний справа) вм
Описание слайда:

Участник Первой мировой войны Пугачев Василий Васильевич (крайний справа) вместе с польским и австрийским солдатами.

№ слайда 8  Участник Первой мировой войны Асташко Андрей Семенович
Описание слайда:

Участник Первой мировой войны Асташко Андрей Семенович

№ слайда 9  Асташко Андрей Семенович (крайний справа) со своим другом. Фото 1916 года.
Описание слайда:

Асташко Андрей Семенович (крайний справа) со своим другом. Фото 1916 года.

№ слайда 10 1.Собранный материал убедительно доказывает, что у жителей нашего села не ис
Описание слайда:

1.Собранный материал убедительно доказывает, что у жителей нашего села не истерлась память об участии их предков в Первой мировой войне. 2.Проследив жизненный путь участников войны, поняла, какие тяжелейшие испытания и невзгоды приготовила им судьба. 3.Мне стало ясно, что патриотизм, любовь к своему Отечеству и высокие духовно – нравственные качества наших земляков помогли им выстоять в той кровавой войне. Воистину можно утверждать, что любая война – проверка народа на его благородство и вообще на право его существования. Россия противопоставила противнику оружие очень сильное и действенное. Это мужество и несгибаемость духа русского народа. Мемориальный комплекс к столетию Первой мировой войны

№ слайда 11 Список литературы и источников 1. Материалы краеведческого музея Верешакской
Описание слайда:

Список литературы и источников 1. Материалы краеведческого музея Верешакской средней школы. Ф.11. 2. Воспоминания Ульяны Федоровны Пугачевой. 14.05.2014. 3. Воспоминания Лидии Ивановны Пугачевой. 15.05.2014. 4. Головин Н.Н. Военные усилия России в Первой мировой войне. М., 2001,с.93 5. Материалы краеведческого музея Верешакской средней школы. Ф.77. 6. Воспоминания Пугачева Петра Васильевича. 23. 05.2014. 7. Асташов А. Б. Братания на Русском фронте Первой мировой войны // Новый исторический вестник. 2011. № 28 (2). С. 29–31. 8. Воспоминания Асташко Василия Андреевича. 26.08.2014.  

Выбранный для просмотра документ исследоват. память сильнее времени.docx

библиотека
материалов

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Верещакская средняя общеобразовательная школа»

Новозыбковского района Брянской области


243015 Брянская область Новозыбковский район с.Верещаки ул. Коммунистическая д.42



Региональная научная конференция

«Достояние Брянщины глазами школьников»




Исследовательская работа

Память сильнее времени

Работу выполнила:

Шинкоренко Виктория Викторовна 18.02.1999г.р.

обучающаяся 11 класса МБОУ « Верещакская СОШ»

телефон: 8(48343)94-3-25

Домашний адрес:

243015 Брянская область Новозыбковский район

село Верещаки пер. Школьный д.9

Руководитель:

Баханцов Николай Григорьевич

учитель истории и обществознания

МБОУ «Верещакская СОШ»

контактный телефон 8-920-868-55-41

Адрес места работы:

243015 Брянская область Новозыбковский район

село Верещаки ул. Коммунистическая д.42

МБОУ «Верещакская СОШ»

телефон: 8(48343)94-3-25

с. Верещаки

2015

Оглавление

Стр.

Введение……………………………………………………… .. 3

1.Шендрик Федор Степанович…………………………………………. 5

2.Пугачев Василий Васильевич и Асташко Андрей Семенович…… 8.

Заключение……………………………………………………………. 11

Приложения…………………………………………………………… 12

































Введение

Нельзя научиться любить живых, если не умеешь хранить память о павших.

К.К. Рокоссовский

1 августа 2014 года - знаменательная дата в истории нашей страны - 100 лет со дня начала Первой мировой войны… «Забытая война» - так теперь часто ее называют. Она стала переломным моментом в истории нашей страны. Но о ней проводилось очень мало исследований, а те, которые были, писались с точки зрения осуждения войны. На нее было наложено клеймо несправедливой, захватнической и чуждой русскому народу.

А было ли это так в действительности? Неужели более двух миллионов русских людей погибли ни за что, были искалечены и ранены свыше 10 миллионов? Неужели они шли под пули просто так? Разве не было патриотического подъема в России после объявления войны? Почему солдаты воевали так доблестно, когда одна рота уничтожала две роты противника, а одна дивизия опрокидывала три вражеских?

Никакие трудности не смогли сломить русского солдата. В тяжелейших условиях он совершал героические подвиги. Но солдата сломило время. Война вызвала революцию, а революция вызвала поражение в войне. Образовался замкнутый круг, из которого трудно было найти выход. Первая мировая война возвысила новых героев – смельчаков, гениальных стратегов, да и, конечно, простых солдат, которые возложили на свои плечи все тяготы суровых и голодных военных лет.

Эта исследовательская работа именно о них, о простых русских солдатах, моих земляках – уроженцах села Верещаки. На фронте сражались около 20 жителей села1. В год 100 - летия со дня начала Первой мировой войны у наших сверстников, да и не только у них, возникают вопросы об участии в ней верещакцев. Надеюсь, что это исследование даст ответ на многие из них. Считаю его актуальным и своевременным. Мы не должны забывать славных подвигов русских солдат, обязаны чтить их память. Целью работы является исследование жизненного пути земляков- участников Первой мировой войны.

Гипотеза: предположила, что жизнь моих земляков тесно связана с историей родной страны.

Объект исследования: жители села Верещаки, воевавшие на фронтах мировой войны.

Предмет исследования: судьбы участников Великой войны. Новизна работы: объектом и предметом исследования является малоизученная тема.

Задачи: 1.Собрать материалы о верещакцах, участниках Первой мировой войны на основе воспоминаний и записей их родственников. 2.Проследить жизненный путь участников этой войны. 3.Показать патриотизм, любовь к своему Отечеству, высокие духовно – нравственные качества наших земляков.

Методы исследования:

1.Анализ литературных источников

2. Изучение материалов школьного и сельского краеведческих музеев. 3. Интервьюирование старожилов села.

4.Сравнение и обобщение данных литературных источников, материалов музеев и материалов интервьюирования жителей села.

Обзор литературы и источников:

Полноценных научных статей о земляках- участниках Первой мировой войны нами не найдено. Есть отрывочные упоминания у местных краеведов С. К Лузика и В. И. Злобова.

Для сбора более подробных сведений я провела интервьюирование старожилов села, из устных воспоминаний которых узнала интересные данные о солдатах этой кровавой войны.

Шендрик Федор Степанович

Прошедшей весной, просматривая в библиотеке журналы, я увидела плакат 1914 года. На нем была изображена большая русская семья – молодой солдат, передающий младенца в руки печальной жены, плачущая девочка и мальчик, тянущийся на прощание обнять отца. Вверху плаката надпись: «Помогите детям воинов». Подумав некоторое время, вспомнила, что ,будучи в гостях у матери нашего земляка, ныне здравствующего Героя Советского Союза Пугачева Федора Ивановича, слышала подобную историю. Ульяна Федоровна рассказывала о своем отце Шендрике Федоре Степановиче. О его жизни я выяснила очень многое.

Федор Степанович родился в 1882 году в волостном селе Верещаки Суражского уезда Черниговской губернии. В начале 20 века взял в жены верещакскую красавицу Аксинью Карповну (1884 г.р.). К 1914 году в молодой семье родились уже две дочери.

Взглянув на черно – белую фотографию молодого солдата (Приложение 1), бабушка Ульяна вспоминает: «Горькими слезами голосила мать, когда в селе в 1914 году объявили набор в армию, когда уходил воевать ее Федор. Ушел, оставив в Верещаках жену и двоих детей.» 2

Сражаясь за Отечество, он вкусил всю боль лишений и потерь вместе с нашей страной. Три с лишним года своей жизни отдал солдат этой войне. В 1916 году, будучи в чине унтер – офицера, Федор Степанович воевал на территории нынешней Беларуси. Начало лета, по его словам, было очень дождливым и холодным. Окопы были вырыты не в полный рост, поэтому приходилось сидеть, полусогнувшись, почти по пояс в воде. Ночью тоже нельзя было выпрямиться, так как головы над бруствером в полнолуние четко выделялись, а немецкие снайперы только этого и ждали.3

Солдатское счастье не один раз поворачивалось лицом к нашему земляку. Он чуть не утонул при форсировании реки, спасая раненого офицера, но остался жив. Удача повернулась к нему и во время газовой атаки немцев.

Накануне атаки уже старший унтер – офицер Шендрик был послан в штаб дивизии с донесением. Его внучка Пугачева Лидия Ивановна вспоминает: «Дедушка рассказывал, что погибло около 200 солдат и офицеров. Некоторые из его сослуживцев остались живы, но газ настолько разъедал глаза, что они выдирали их своими руками. Даже ему, пропахшему порохом и не раз смотревшему смерти в глаза, стало страшно.» 3

Изучив литературу об этой войне, я сделала вывод, что Федор Степанович рассказывал о газовой атаке немцев в районе города Сморгонь. «В 3 часа 30 минут немцы заиграли на рожках сигналы, затем через несколько минут было обнаружено движение удушливых газов со стороны дер. Ходоки… По окопам продолжался ураганный огонь легких батарей. В 6 и 7 часов газовые атаки были повторены… Газы от снарядов ели очень сильно глаза, быстро вызывали тошноту и головную боль.» 4 Среди всех стран — участниц конфликта наибольшие потери в результате газовых атак понесла Россия — 56 тысяч погибших и 419 тысяч раненых.

В Верещаки наш герой вернулся ранней весной 1918 года в чине подпрапорщика. На его груди сияла высшая солдатская награда – военный орден Святого Георгия, который давался за реальное мужество на поле брани. Федор Степанович, получивший этот символ доблести, пользовался у односельчан всеобщим уважением и почетом. Ведь девиз ордена Святого Георгия был «За службу и храбрость».

Трудно было привыкать к мирной жизни, но бывший солдат не сдавался. Чтобы прокормить семью, уехал на заработки в США. Заработав денег, вернулся и стал укреплять свое хозяйство. К концу 1920-х годов в семье Федора и Аксиньи было шестеро детей. В колхоз семья не спешила вступать. Два раза глава семьи сидел в новозыбковской тюрьме. Чудом остался жив.

В период В.О. войны в армию не был призван по возрасту. А его единственный сын Федор воевал и погиб под Ковелем.

В 1954 году у младшей дочери Федора Степановича родился сын. Его в честь дедушки и дяди назвали Федором. Не мог знать старый

солдат, что его внук за мужество и героизм, проявленные при выполнении интернационального долга в республике Афганистан, станет Героем Советского Союза. Да, история страны и история поколений зачастую переплетаются друг с другом.

Солдат Первой мировой войны Шендрик Федор Степанович прожил долгую жизнь и умер в 1962 году. Исследовав его жизненный путь, удивляешься работоспособности, терпению и силе духа нашего земляка. Я уверена, что память о таких людях поможет нам в тяжелой жизненной ситуации черпать внутренние силы, чтобы оставить добрый пример будущим поколениям.




















Пугачев Василий Васильевич и Асташко Андрей Семенович

Во время одного из внеклассных мероприятий, учительница математики Шинкоренко Мария Петровна рассказала, что ее дедушка, Пугачев Василий Васильевич, был участником Первой мировой и Великой Отечественной войн.

Сведений о Василии Васильевиче сохранилось мало, но все же кое - что мне удалось собрать. Родился он 1898 году в селе Верещаки в крестьянской семье. Его отец, Василий Свиридович, был крепким хозяином и сына с малолетства приучал к труду. В то же время он понимал, что чем образованнее будет сын, тем легче ему будет выбиться в люди. И Василек не подвел отца. К 1914 году мальчик закончил 4-х классное Верещакское народное училище. Учителем в то время был Федор Данилович Сакович, а законоучителем был протоирей Верещакского храма Рождества Христова, Благочинный Верещакского округа Кир Васильевич Демченко. 5

В начале 1917 года девятнадцатилетнего деревенского парня призвали в действующую армию. Воевал он пулеметчиком в пехотном полку. Вспоминая о своем отце, Пугачев Петр Васильевич показал его фотографию (Приложение 2). На ней молодой солдат изображен вместе с польским и австрийским солдатами. «Отец рассказывал,- продолжал Петр Васильевич,- что это фото сделано на Пасху, во время одного из солдатских братаний на фронте.»6

Перекопав много литературы, я выяснила, что такие события происходили в 1917 году. В статье Асташева А. Б. «Братания на Русском фронте Первой мировой войны» об этом написано так: «В Пасхальную неделю 1917 г. – со 2 по 8 апреля – братания приняли невиданно широкий размах, особенно на Юго-Западном фронте. В них участвовали уже свыше сотни полков. Братания продолжались также в мае–июне и далее вплоть до осени, главным образом на Юго-Западном фронте. Особенно они усилились после Октябрьского переворота и продолжались вплоть до заключения Брестского мира.»7 После окончания войны Василий сражался в рядах Красной Армии. Домой солдат вернулся только лишь в 1921году.

Вскоре он женился. Появились дети, и, чтобы прокормить семью, молодой муж уехал на заработки в США. Вернувшись, построил новый дом. В середине 30-х годов пришлось вступить в колхоз, иначе бы семью, которая насчитывала семь душ, раскулачили.

С началом Великой Отечественной войны Василий Васильевич получил повестку из военкомата о мобилизации его в армию, но отправиться на фронт не успел, так как фашисты наступали очень быстро.

Во время оккупации села местные полицаи несколько раз предлагали солдату Первой мировой и Гражданской войн вступить в их отряд. Каждый раз они получали отказ. Сын Василия Васильевича об этом поведал следующее: «Свой отказ отец мотивировал тем, что он хорошо знает красных. Их нельзя победить. Красные будут без ног на руках ползти и грызть врага. Отец сказал полицаям, что у него пятеро детей и он не хочет их позорить.»6

26 сентября 1943года наше село было освобождено от фашистов. Старого солдата призвали в армию. Как и в годы своей первой войны, он служил первым номером пулеметного расчета.

Не суждено было ему увидеть праздничный салют Победы. Погиб смертью храбрых, освобождая Беларусь от захватчиков. Похоронен Пугачев Василий Васильевич в Речицком районе Гомельской области (Приложение 3).

Я перевела взгляд на старую фотографию. Молодой солдат строго смотрел, как будто спрашивая « А ты, похожи на меня?» Вероятно, это и есть духовное богатство – быть похожими на своих предков и не забывать, на кого будут равняться твои потомки.

При сборе материала к этой исследовательской работе, удалось найти фото еще одного нашего земляка, участника Первой мировой войны. Это Асташко Андрей Семенович (Приложение 4). Данные о нем любезно предоставил его сын Асташко Василий Андреевич (1929г.р.). К сожалению они очень скупы.

Родился Андрей Семенович в 1880 году в селе Верещаки. В 1915 году был призван в армию, оставив дома жену и двоих детей. Служил заряжающим в артиллерии.

С войны Андрей вернулся в 1918 году. Вскоре умерла от болезни жена. Остался мужчина с тремя детьми. Тяжело было одному растить деток и он женился на молодой женщине, с прекрасным русским именем Мария. Чтобы заработать денег уехал в США. По возвращении построил дом, ведь в семье родились еще трое детей. Но не долгим было счастье молодых. Здоровье бывшего солдата оказалось подорванным на фронте. Смерть забрала Асташко Андрея Семеновича в 1934 году. 8

У родственников осталась еще одна старая фотография моего земляка. На ней он стоит со своим другом (Приложение 5). На обороте фото все исписано мелким почерком, но к сожалению чернила выцвели и разобрать удалось лишь следующее: «Черниговская губерния Суражский уезд с. Верещаки. Асташко. 1916год.»

Короткий срок жизни был отмерян Андрею судьбою. Но его внуки и правнуки, глядя на старую фотографию, гордятся своим предком. Гордятся тем, что солдат русской армии был вынослив и храбр.













Заключение

Подводя итоги, следует отметить, что гипотеза, выдвинутая в начале исследования, подтвердилась. Изучив материалы о земляках, участниках Первой мировой войны, я убедилась, что их жизнь тесно связана с историей нашей страны.

Считаю, что цель, поставленная мною, достигнута. Я довольно много узнала об односельчанах, воевавших на фронтах той далекой войны, а так же о тех подробностях в их жизни, о которых знают лишь единицы жителей села.

В ходе исследования и анализа полученного материала мною сделаны следующие выводы:

1.Собраный материал убедительно доказывает, что у жителей села не истерлась память об участии их предков в Первой мировой войне.

2.Проследив жизненный путь участников войны, поняла, какие тяжелейшие испытания и невзгоды приготовила им судьба.

3.Мне стало ясно, что патриотизм, любовь к своему Отечеству и высокие духовно – нравственные качества наших земляков помогли им выстоять в той кровавой войне.

Воистину можно утверждать, что любая война – проверка народа на его благородство и вообще на право его существования. Россия противопоставила противнику оружие очень сильное и действенное. Это мужество и несгибаемость духа русского народа.

Надеюсь, что работа будет интересна всем односельчанам, станет экспозицией школьного музея. Практическая значимость состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы на уроках истории, краеведения и во внеклассной работе.









Список литературы и источников

1.Материалы краеведческого музея Верешакской средней школы. Ф.11.

2.Воспоминания Ульяны Федоровны Пугачевой. 14.05.2014.

3.Воспоминания Лидии Ивановны Пугачевой. 15.05.2014.

4.Головин Н.Н. Военные усилия России в Первой мировой войне. М., 2001,с.93

5. Материалы краеведческого музея Верешакской средней школы. Ф.77.

6. Воспоминания Пугачева Петра Васильевича. 23. 05.2014.

7. Асташов А. Б. Братания на Русском фронте Первой мировой войны // Новый исторический вестник. 2011. № 28 (2). С. 29–31.

8. Воспоминания Асташко Василия Андреевича. 26.08.2014.
































Приложение 1



hello_html_m75570611.jpg

Участник Первой мировой войны, кавалер ордена Святого Георгия Шендрик Федор Степанович (фото 1917 года. Автор неизвестен).





Приложение 2





hello_html_20717a4c.jpg



Участник Первой мировой войны Пугачев Василий Васильевич (крайний справа) вместе с польским и австрийским солдатами. (фото 1917 года. Автор неизвестен)





















Приложение 3



hello_html_7f60de2f.jpg







hello_html_m3739ffa2.jpg

Сын и внуки участника Первой мировой войны Пугачева Василия Васильевича на месте его захоронения в Беларуси (фото 2010 года. Автор - Шинкоренко Мария Петровна)

Приложение 4



hello_html_7ac5b930.jpg



Участник Первой мировой войны Асташко Андрей Семенович (фото 1916 года. Автор неизвестен)













Приложение 5



hello_html_7ac6f63e.jpg



Асташко Андрей Семенович (крайний справа)со своим другом.

(Фото 1916 года. Автор неизвестен)



Выбранный для просмотра документ исслед..docx

библиотека
материалов

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Верещакская средняя общеобразовательная школа»

Новозыбковского района Брянской области

243015 Брянская область Новозыбковский район с.Верещаки ул. Коммунистическая д.42



региональный этап Всероссийского конкурса им. В.И. Вернадского





Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духовно – нравственном воспитании и просвещении жителей села Верещаки.

Номинация «Обществознание»

Работу выполнил:

Мельникова Виктория Геннадьевна 13.07.2000г.р.

учащаяся 10 класса МБОУ « Верещакская средняя

общеобразовательная школа» телефон: 94-3-25





Руководитель:

Баханцов Николай Григорьевич учитель истории

МБОУ «Верещакская средняя общеобразовательная

школа», контактный телефон 94-3-73

Адрес места работы:

243015 Брянская область Новозыбковский район

село Верещаки ул. Коммунистическая д.42





с. Верещаки

2015

2

Аннотация

Данная исследовательская работа состоит из введения, основной части (две главы), заключения, списка источников и литературы, приложения.

В первой главе работы отражена история храма в честь Рождества Христова в селе Верещаки Новозыбковского района Брянской области. Во второй главе исследуется и анализируется роль духовенства храма и духовенства Новозыбковского благочиния в духовно-нравственном воспитании и просвещении личности, на основе использования норм и ценностей православной этики.

Сделаны выводы о том, что духовно-нравственное воспитание населения в традициях православной этики носило целенаправленный, деятельный характер, способствуя сохранению православных традиций и ценностей в непростых условиях трансформации российского общества.




















3

Оглавление

Стр.

1.Введение……………………………………………………………………..4

2.Основание и развитие храма Рождества Христова………………………6

3.Духовно-нравственное воспитание и просвещение прихожан

Верещакского храма Рождества Христова………………………………...10

5.Заключение…………………………………………………………………..14

6.Список литературы и источников………………………………………….15

7.Приложение………………………………………………………………….16

















4

«...кто не понимает в народе нашем его Православия и окончательных целей его, тот никогда не поймёт и самого народа нашего».

Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ



Введение

На границе с Беларусью и Красногорским районом Брянской области раскинулось большое и красивое село Верещаки Новозыбковского района. Здесь я родился и живу уже почти 15 лет. В нем сейчас живут люди, которые много трудятся, знают и берегут историю села, сохраняют его традиции.

С 90-х годов XX века православная культура в России начала интенсивно возрождаться. Вновь зазвонили колокола, в открытых и восстановленных храмах стали совершаться богослужения. Тысячи россиян пришли в храмы впервые.

В настоящее время восстановлен храм Рождества Христова в нашем селе. Зачем люди приходят в храмы? Я думаю для того, чтобы найти успокоение своей мятущейся, слабой душе, и чтобы отдохнуть от каждодневной мирской суеты. Ведь вера поддерживает людей в трудные минуты.

У многих моих сверстников, да и не только у них, возникает вопрос об истории нашего сельского храма и его роли в духовно-нравственном воспитании моих односельчан. Надеюсь, что это исследование даст ответы на многие вопросы.

Считаю, что актуальность исследования обусловлена современным возрождением православной духовности и приходской жизни, пересмотром в современном российском общественном сознании статуса религиозных ценностей. Все чаще обществом ставятся вопросы об участии духовенства в выработке нравственных ориентиров для россиян.

Целью моей работы является исследование роли храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духовно-нравственном воспитании и просвещении личности, на основе использования норм и ценностей православной этики.

5

Гипотеза: предположил, что строительство нашего храма и деятельность его духовенства, в значительной степени способствовали и способствуют приобщению жителей села Верещаки к христианским ценностям.

Объектом данного исследования является храм Рождества Христова и процесс духовно-нравственного воспитания личности на основе православной этики.

Предмет исследования: христианские этические нормы и ценности, их роль в духовно-нравственном воспитании и просвещении личности.

Новизна работы: объектом и предметом исследования является малоизученная тема.

Задачи:

1. Изучить историю православного храма в селе Верещаки.

2. Показать и проанализировать пути духовно-нравственного воспитания и просвещения прихожан Верещакского храма Рождества Христова.

Методы исследования:

1.Анализ литературных источников.

2.Изучение архивных материалов и материалов школьного и сельского краеведческих музеев.

3.Сравнение данных архивных материалов и литературных источников.

4. Интервьюирование старожилов села.

Обзор литературы. Полноценных научных статей по истории храма и его роли в духовно-нравственном воспитании прихожан в процессе поисковой работы мной не обнаружено. Есть отрывочное упоминание о церкви у историка епархии Гумилевского Д.Г. и у местных краеведов Лузик С.К. и Злобова В.И. Вскольз говорится о церкви в работе А.Лазаревского «Описание Старой Малороссии» и в работе Е.Болховитинова «Описание Киево-Печерской лавры». В основном, при написании работы, пришлось опираться на материалы «Черниговских епархиальных известий», на материалы школьного и сельского краеведческих музеев и воспоминания старожилов села.

6

Основание и развитие храма Рождества Христова

Первое письменное упоминание о Верещаках найдено в Радзивилловском архиве и относится оно к 1534 году. Это описание дорог из Минска на Северщину: « …от Немкович к Верещакам. От Верещак к Унуковичам, под Унуковичи Ипуть возитца. От Унукович к Медведником. От Медведенок к Стародубу 3 мили»[8, с.497]. В конце 17 – начале 18 веков земли Верещак были переданы во владение Киево-Печерской лавре. Монахи построили замечательную церковь.

В летописи, которую с 1867 по1915 год вели священники Лапчинский, Лукашевич и Демченко, в предисловии написано: « Ветхие избы наклонились под серыми соломенными крышами, над ними гордо и надменно высится белая церковь…»[3]. В разных источниках называются различные даты появления церкви в селе. Например, в книге С. К. Лузика «Отчий край» названа дата 1721год. Краевед В. И. Злобов в книге «Край Новозыбковский: страницы прошлого» отметил другую дату – 1723год. Мне стало интересно, какая же дата верна. Поработав с архивными материалами и литературными источниками, пришел к выводу, что правильной будет дата – 1724 год.

Подтверждения первой и второй дат я нигде не нашел. Например, в трудах черниговского губернского статистического комитета за 1908 год опубликован список церквей Черниговской епархии, но когда и кем построена наша церковь, там не указано. Зато очень ценные сведения о нашем селе и сельском храме есть в книге Филарета (Гумилевского Д.Г.) «Историко-статистическое описание Черниговской епархии». О Верещаках написано так: «…Верещаки при р. Вихолке в 70 вер. от Суража, между Святским и Яловкою, с храмом Рождества Христова. В архиве церковном указы, присылавшиеся из лавры причту Верещакскому, начинаются с 1724 года»[7, с.443].

К Верещакскому приходу в 1724 году относились: с.Верещаки, д.Увелье, д.Неглюбка и близлежащие хутора. В 1723 году в Малороссии была проведена первая подробная перепись всего населения.

7

Численность населения левобережья р.Днепр в 18-19 веках быстро росла. Это заметно и по Верещакскому приходу.«Число прихожан: в 1770г. 980муж. 958ж.; в 1860г. 1988м. 1988ж.»[7, с.444]. Из этих данных видно, что менее чем за 100 лет, численность прихожан храма Рождества Христова увеличилась в два раза.

Верещакский храм Рождества Христова возвышался над всей округой. По колокольному благовесту шли прихожане на утренние и вечерние службы. Может быть и продолжались бы молебны по сей день, но грянула революция, и храм постигла участь почти всех церквей по стране – он был разграблен. Произошло это в 1937 году. Все 6 колоколов были сброшены и отправлены на переплавку. Из церковных бревен сделали клуб, который сгорел в конце 70-х годов 20 века. Вот что вспоминает очевидица тех событий Иванишко Анастасия Петровна (1927г.р.): «когда сбросили самый большой колокол, то он вошел в землю метра на два, а иконы выбрасывали на улицу и топтали ногами»[1].

Рядом с церковью было церковное кладбище, но потом начали ездить по тому месту, стала дорога. Когда построили детский сад и прорыли канализацию, то жижа текла через место, где когда-то стоял храм. Кощунство, да и только!

Канули в небытие те времена, когда у людей отнимали веру. По всей России восстанавливаются храмы. Свершилось такое событие и в моих Верещаках.

7 января 2012 года Благочинный Новозыбковского округа отец Владимир совершил первое богослужение в восстановленном в качестве Молитвенного дома храме Рождества Христова. Молитвенный дом устроен в здании бывшего сельского магазина.

Имена первых священников храма я, к большому сожалению, выяснить не смог. В «Историко - статистическом описании Черниговской епархии» о священниках Верещакской церкви написано следующее: «До 1764 года в Верещаках был один священник; потом были два»[7, с.443].

8

В 1795 году в священники Верещакской церкви рукоположен Василий Иосифович Кончаловский (1770 г.р.).

Священник Афанасий Петрович Улезко (1756 г.р.) начал служить в храме с 1798 года. Он был вдовцом.

С 1 сентября 1860 года на вакантное место священника определен Александр Крупецкой. В «Черниговских епархиальных известиях» по этому поводу напечатано: «Священник Александр Крупецкой перемещен с 1 сентября с.г. из села Дегтяровка Мглинского уезда в село Верещаки Суражского уезда…»[4].

Согласно «Высочайше утвержденному 17 января 1876 года расписанию приходов и причтов Черниговской епархии и распределению наличных священно- церковно-служителей на штатные места», в Верещакской церкви Рождества Христова утвержден определенный штат: настоятелем был священник Федор Лапчинский, перемещенный сюда из Стародубского уезда в 1867 году и служивший в Верещаках до конца 19 века. В «Черниговских епархиальных известиях» №1 за 1900 год напечатано: «На основании постановления Святейшего Синода от 24 ноября 1899 г. дочери умершего священника с. Верещаки Лапчинского определить пособие в 70 руб.- постоянно, а вдове Пелагее - единовременное пособие в 15руб.»[5]. Помощником Лапчинского был священник Лев Картель, окончивший в 1866 году Черниговскую духовную семинарию.

В 90-е годы 19 века настоятелем храма Рождества Христова был определен священник Константин Лукашевич, окончивший Черниговскую духовную семинарию в начале 70-х годов 19 века.

С 1909 года семь лет в нашей церкви служил священник Кир Васильевич Демченко, который с 1910 года стал Благочинным 3-го округа. У него в подчинении было 15 церквей.

После октябрьской революции 1917 года в Христорождественском храме по штату числились: 1 священник; 1 дьякон и 1 дьячок.

9

В 20-е годы двадцатого века верещакским священником был Старопольский Анатолий Александрович. Отношение государства к церкви изменяется. После захвата власти большевики повели борьбу с религией и Церковью. Старопольский, его жена Антонина и дьякон Клименок в 1922 году были лишены избирательных прав, т.к. считались классовыми врагами.

В 30-е годы в церкви осуществлял богослужения священник Павел Бугаевский, на которого оказывалось постоянное давление со стороны властей, с тем, чтобы публично, во время проповеди сообщил прихожанам, что Бога нет и что он добровольно складывает с себя священный сан, но он до конца оставался верен своему духовному долгу и осуществлял церковные требы. В конце 1937 года последний священник верещакского храма Рождества Христова Павел Бугаевский приговорен к высшей мере наказания (расстрелу).

Все эти исторические данные и особенности архитектуры нашей церкви свидетельствуют, какой она была жемчужиной. Я считаю, что если бы не трагические события 1937 года, то Верещакский храм Рождества Христова обязательно был бы признан памятником культурно – исторического наследия РФ.

Есть русская пословица «Не стоит город без святого, селение без праведника».  проведя исторический анализ деятельности служивших в Верещакской церкви священников, можно убедиться в верности русской пословицы, отражающей глубокую народную мудрость. Я уверен, что невозможно воспитать русского человека без примера самоотверженного служения обществу, которое показывало на протяжении двух веков священство церкви.







10

Духовно-нравственное воспитание и просвещение прихожан

Верещакского храма Рождества Христова

Большую роль в духовной жизни людей, в их взаимоотношениях играло духовенство. Оно учило жить в мире и согласии, но в годы испытаний не пряталось за спины народа. Характерно это и для клира Верещакской церкви. Из летописи села Верещаки известно, что священники нашего храма – Кончаловский Василий Иосифович и Улезко Афанасий Петрович, обращаясь с амвона в 1812 году с проповедью к прихожанам, поддерживали в их душах уверенность в скором разгроме французской армии. В своих молитвах, простирая руки вверх, они просили Бога о защите земли русской от полчищ Наполеона[3].

В 1786 году Верещаки стали казенным селом. Тогда в нем было согласно ревизии 1782 года «347 муж. и 344жен.». Государство понимало, что вера православная является стержнем, духовным корнем нашего народа. Оно понимало, что жизнь русского человека от рождения и до смерти была неразрывно связана с храмом. Церковь, на мой взгляд, ставила во главу угла вечные духовные ценности, и это очень важно. Во многом именно церковно-приходские школы способствовали развитию грамотности сельских жителей. Духовенство Черниговской епархии в 80-е гг. XIX в. проявляло большую активность в деле устроения церковно-приходских школ.

Точная дату начала распространения грамотности в селе Верещаки мне установить не удалось, но известно, что в середине XIX века уже  существовала церковно-приходская школа. В «Летописи Верещакского прихода» есть такая запись за 1869 год: «Учащихся в приходской школе 22 души мальчиков»[3]. Занятия проходили в церковной сторожке. Школе было отказано земством в средствах и она в этом отношении зависела от духовенства и сельского общества. Общество было нищим, да и у духовенства денег не хватало, вот почему в конце записей за 1870 год священник Федор Лапчинский в «Летописи Верещакского прихода» пометил: «Приходская школа прекратилась по

11

недоставлению прихожанами никаких средств к ее существованию»[3]. В 1886 году Суражским земством в селе Верещаки было основано сельское одноклассное училище. Первый учитель, начавший работать в училище с 16 января 1886 года, Петр Павлович Щегловитов имел звание народного учителя. В 1888 году на средства общества было построено здание училища, на земле, принадлежащей церкви. Строительство этого деревянного, крытого соломой помещения обошлось в 600 рублей. Основным предметом в училище был Закон Божий.

В 1894 году была открыта школа грамоты в деревне Несвоевка. В «Черниговских епархиальных известиях» за 1900 год №4 о ней написано так: «На 1 января 1899 года в школе обучалось: мальчиков-11; девочек-6;»[6].

По моему мнению, в школах Верещакского прихода существовали необходимые условия для успешной воспитательной работы, для формирования основ православного мировоззрения в детях. Этой цели служили, помимо преподавания Закона Божия, беседа о вере и беседы о нравственности, входившие в школьную программу, чтение молитв на уроках, пение в церковном хоре, прислуживание в алтаре.

В интенсивном, целенаправленном пастырском служении духовенства храма Рождества Христова, я увидел стремление «оживить» приходскую жизнь, усовершенствовать нравственный облик прихожан. Подтверждением этого может служить тот факт, что в 1912 году в селе, при приходском братстве, было открыто безуставное общество трезвости. Членами общества трезвости стали 29 человек. Они дали обет не употреблять спиртные напитки сроком от 6 месяцев до 2-х лет. В «Летописи Верещакского прихода» написано, что они дали устное обещание: «Не пить вина и ничего хмельного, а также не склонять к этому других»[3].

В годы Первой мировой войны, настоятель храма Кир Васильевич Демченко, неустанно молился за спасение душ русских солдат. Всем 22 моим землякам, ушедшим на фронт, он дал свое благословение. Вот, что вспоминает

12

Ульяна Федоровна Пугачева - мать нашего земляка, ныне здравствующего Героя Советского Союза Пугачева Федора Ивановича, рассказывая о своем отце – Георгиевском кавалере Шендрике Федоре Степановиче. «Со слов своей матери я знаю, что выйдя из церкви и перекрестившись, отец взял на руки мою трехлетнюю старшую сестру, крепко прижал и передал плачущей жене. А вернувшись, он говорил, что всю войну чувствовал на своей голове руку батюшки, благословившего его»[2].

В Царской России всенародной верой и идеологией было Православие. Все в стране должно было быть согласовано с православным учением, вся жизнь, все законы. В 1917 г., когда власть захватили революционеры, то они привнесли и свою идеологию. Она насаждалась насильно, была пропитана революцией и воинственным атеизмом. В 1917-1991 гг. была атеистическая идеология и она сделала свое. После 1991 г. государство отказалось от атеизма и страна осталась без веры, без идеологии, «без руля и без ветрила».

Возрождением духовной жизни в Верещаках, можно считать 7 января 2012 года, когда начал действовать восстановленный храм Рождества Христова. Инициаторами его возрождения, с благословления Благочинного Новозыбковского церковного округа Клинцовской Епархии протоиерея Владимира Похожая, стала семья Владимира Николаевича и Веры Александровны Кудиновых.

Служение, по духовному окормлению селян, несет клирик Соборного храма Новозыбковского благочиния иерей Владимир Похожай. Жителям села отец Владимир пришелся по душе. Все чаще я слышу от односельчан слова «наш батюшка».

Духовенство Новозыбковского благочиния частые гости в нашей школе. Так 1 сентября 2012 года, по приглашению Администрации школы, Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии протоиерей Владимир Похожай и клирик храма в честь Чуда Архистратига Михаила в Хонех города Новозыбкова иерей Владимир Похожай приняли участие в

13

торжественных мероприятиях посвященных Дню знаний. Они пожелали нам Божьего благословения  в учебе, дабы мы возрасли Господу во славу, родителям во утешение, Церкви и Отечеству на пользу!

Я не могу сказать, что все жители села с возрождением храма, стали верить в Бога, но то, что с каждым богослужением в церкви все больше молящихся – это очевидно.

Особенное событие произошло в день Благовещения 7 апреля 2014 года. Прямо в храме, с благословения священника Владимира Похожай, вниманию всех собравшихся была представлена презентация об истории села Верещаки и храма в честь Рождества Христова, подготовленная преподавателями и учащимися школы.

В марте этого года в храме в честь чуда Архистратига Михаила в Хонех, состоялась встреча «Свет православной книги». С учащимися беседовал иерей Серафим. Священник посоветовал нам больше внимания уделять чтению духовно-нравственной литературы, а из всего потока информации в современном мире, уметь выделять важное и полезное для дела спасения души.

17 августа 2014 года с архипастырским визитом, наш храм посетил Преосвященнейший Сергий, Епископ Клинцовский и Трубчевский. После беседы с прихожанами, Епископ совершил Чин освящения Поклонного креста, возведенного на месте разрушенного храма.

Каждый год, после службы в храме, в праздник Вознесения (у нас он именуется «Вшестя»), селяне собираются на площади, поют песни и водят хороводы. Не знаю, как это объяснить, но почему то я явственно чувствую, что такое - энергия людей, собравшихся воедино. Есть такое словечко греческое: “катарсис”, очищение страданием. Да, люди действительно страдали в годы атеизма, а хороводы я думаю, как бы вбирают в себя отрицательную энергию, которая потом стремительно выносится за границы села и отдается в Землю. Верещаки очищаются от скверны. Жизнь как бы заново начинается.

14

Заключение

Подводя итоги, следует отметить, что гипотеза, выдвинутая в начале исследования, подтвердилась. Изучая факты, связанные с появлением и развитием в нашем селе храма Рождества Христова, я убедился, что его история отражает историю нашей страны, что деятельность духовенства, в значительной степени способствовала и способствует приобщению жителей села Верещаки к христианским ценностям.

Считаю, что цель, поставленная мной, достигнута. Я довольно много узнал о храме и о тех подробностях в его истории, о которых знают лишь единицы жителей села. Думаю, сумел показать, что голос Православной Церкви во все времена, в годины смут и испытаний, бед и напастей звучал решительно и призывно. Голос Православной церкви и ныне зовет к чистой и праведной жизни.

Да, сегодня нам трудно, нас пытаются приземлить, заставить отказаться от себя. Санкции, страхи, мрачные картины будущего — все это нам подбрасывают не случайно. Нас хотят научить «нормально жить» и не перечить мировым центрам власти, а мы, даст Бог, покажем новый путь всем народам.

В ходе исследования и анализа полученного материала мною сделаны следующие выводы:

  1. История Верещакской церкви – это и история села, которую должен знать каждый его житель. Будущим потомкам необходимо знать историю храма, чтобы никогда не повторить ошибок наших предков – односельчан, разрушивших его в 1937году.

2.Проанализировав пути духовно-нравственного воспитания и просвещения

прихожан Верещакского храма Рождества Христова, я увидел в этом

огромную позитивную роль православной этики.

3.В процессе данной работы у меня повысился интерес к истории моей

малой родины и ее духовному возрождению.


15

Список источников и использованной литературы

Источники

1.Воспоминания Иванишко Анастасии Петровны, 1927 г.р., село Верещаки Новозыбковского района Брянской области, записаны 8.01.2014г.

2. Воспоминания Пугачевой Ульяны Федоровны, 1927 г.р., село Верещаки Новозыбковского района Брянской области, записаны 18.06.2014г.

3.Архив историко-краеведческого музея МБОУ «Верещакская СОШ». Ф.10. Оп.11.

4. «Черниговские епархиальные известия». – Чернигов. 1860. №20

5. «Черниговские епархиальные известия». – Чернигов. 1900. №1

6. «Черниговские епархиальные известия». – Чернигов. 1900. №4

Литература

7. Гумилевский Д.Г. Историко-статистическое описание Черниговской

епархии. Кн.5 – Чернигов, 1873.

8. Кром М.М. Радзивилловские акты. Т. 6- Москва-Варшава, 2002





















16

Приложение 1

Восстановленный в качестве Молитвенного дома храм Рождества Христова

в селе Верещаки (фото 2013г.)

hello_html_34573295.jpg









hello_html_m40219396.jpg


















17

Приложение 2

Деревянный крест, который был на фронтоне портика главного входа в церковь (в центре креста крепилось распятие Иисуса Христа) фото 2014г.





hello_html_16da0b26.jpg















18

Приложения 3

Богослужения в храме Рождества Христова



hello_html_43eb1594.jpg




















hello_html_1cdd5fd.jpg



























.

Выбранный для просмотра документ презент.дух. нравств. воспит..pptx

библиотека
материалов
Музыка над селом плывёт Радостно, торжественно, красиво… Колокольный звон…. К...
Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духо...
«...кто не понимает в народе нашем его Православия и окончательных целей его,...
Внутреннее убранство Верещакского храма Рождества Христова Из «Историко - ст...
« …Ветхие избы наклонились под серыми соломенными крышами, над ними гордо и н...
Одно из первых богослужений в восстановленном Верещакском храме проводит Бла...
В «Летописи Верещакского прихода» есть такая запись за 1869 год: «Учащихся в...
Деревянный крест, который был на фронтоне портика главного входа в церковь (в...
Удалось установить фамилии следующих священников церкви: Василий Иосифович Ко...
1 сентября 2012 года Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии п...
Михайловские чтения
Презентация исследовательской работы для жителей села Верещаки в храме Рождес...
17 августа 2014 года с архипастырским визитом, наш храм посетил Преосвященней...
Праздник Вознесения в селе Верещаки
Мир ищет в доброте спасенья. Звучит набатом тяжкий стон. И молит жизнь о мил...
15 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Музыка над селом плывёт Радостно, торжественно, красиво… Колокольный звон…. К
Описание слайда:

Музыка над селом плывёт Радостно, торжественно, красиво… Колокольный звон…. Какая сила! Чистый звук, что за душу берёт. Звон плывёт, взмывая в облака, Он, как свет, прозрачный и хрустальный. И парит над миром чудо, тайна, Возродившись к жизни на века.

№ слайда 2 Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духо
Описание слайда:

Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духовно – нравственном воспитании и просвещении жителей села Верещаки. с. Верещаки 2015 Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Верещакская средняя общеобразовательная школа» Новозыбковского района Брянской области 243015 Брянская область, Новозыбковский район, с.Верещаки, ул. Коммунистическая д.42 Региональная научная конференция «Достояние Брянщины глазами школьников» Работу выполнила: Мельникова Виктория Геннадьевна 13.07.2000г.р. обучающаяся 10 класса МБОУ «Верещакская СОШ» телефон: 8(48343)94-3-25 Руководитель: Баханцов Николай Григорьевич учитель истории и обществознания МБОУ «Верещакская СОШ» контактный телефон 8-920-868-55-41 Адрес места работы: 243015 Брянская область Новозыбковский район село Верещаки ул. Коммунистическая д.42 МБОУ « Верещакская СОШ» телефон: 8(48343)94-3-25

№ слайда 3 «...кто не понимает в народе нашем его Православия и окончательных целей его,
Описание слайда:

«...кто не понимает в народе нашем его Православия и окончательных целей его, тот никогда не поймёт и самого народа нашего». Ф. М. Достоевский

№ слайда 4 Внутреннее убранство Верещакского храма Рождества Христова Из «Историко - ст
Описание слайда:

Внутреннее убранство Верещакского храма Рождества Христова Из «Историко - статистического описании Черниговской епархии» известно, что в архиве церковном указы, присылавшиеся из лавры причту Верещакскому, начинаются с 1724 года.

№ слайда 5 « …Ветхие избы наклонились под серыми соломенными крышами, над ними гордо и н
Описание слайда:

« …Ветхие избы наклонились под серыми соломенными крышами, над ними гордо и надменно высится белая церковь…» Из летописи села Верещаки Вероятно, такой была сельская церковь

№ слайда 6 Одно из первых богослужений в восстановленном Верещакском храме проводит Бла
Описание слайда:

Одно из первых богослужений в восстановленном Верещакском храме проводит Благочинный Новозыбковского церковного округа, настоятель храма в честь чуда Архистратига Михаила в Хонех Владимир Похожай Священники нашего храма Кончаловский Василий Иосифович и Улезко Афанасий Петрович, обращаясь с амвона в 1812 году с проповедью к прихожанам, поддерживали в их душах уверенность в скором разгроме французской армии.

№ слайда 7 В «Летописи Верещакского прихода» есть такая запись за 1869 год: «Учащихся в
Описание слайда:

В «Летописи Верещакского прихода» есть такая запись за 1869 год: «Учащихся в приходской школе 22 души мальчиков». А в конце записей за 1870 год священник Федор Лапчинский пометил: «Приходская школа прекратилась по недоставлению прихожанами никаких средств к ее существованию» 30 августа 2014г. священник Владимир Похожай у Поклонного Креста, на месте разрушенного храма совершил молебен в честь Дня знаний

№ слайда 8 Деревянный крест, который был на фронтоне портика главного входа в церковь (в
Описание слайда:

Деревянный крест, который был на фронтоне портика главного входа в церковь (в центре креста крепилось распятие Иисуса Христа) фото 2014г. В 1912 году в селе, при приходском братстве, было открыто безуставное общество трезвости. Членами общества трезвости стали 29 человек. Они дали обет не употреблять спиртные напитки сроком от 6 месяцев до 2-х лет.

№ слайда 9 Удалось установить фамилии следующих священников церкви: Василий Иосифович Ко
Описание слайда:

Удалось установить фамилии следующих священников церкви: Василий Иосифович Кончаловский – конец 18 – первая четверть 19 веков; Афанасий Петрович Улезко - конец 18 – первая четверть 19 веков; Александр Крупецкой – вторая – третья четверть 19 века; Федор Лапчинский – последняя четверть 19 века; Лев Картель - последняя четверть 19 века; Михаил Лукашевич - последняя четверть 19 века; Кир Васльевич Демченко – первая четверть 20 века; благочинный третьего округа( 15 церквей ) Старопольский Анатолий Александрович – двадцатые годы 20 века; Павел Бугаевский – тридцатые годы 20 века ( последний священник – репрессирован и расстрелян в 1937 году); Богослужение проводит клирик храма в честь чуда Архистратига Михаила иерей Владимир Похожай

№ слайда 10 1 сентября 2012 года Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии п
Описание слайда:

1 сентября 2012 года Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии протоиерей Владимир Похожай и клирик храма в честь Чуда Архистратига Михаила в Хонех города Новозыбкова иерей Владимир Похожай приняли участие в торжественных мероприятиях посвященных Дню знаний. Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии протоиерей Владимир Похожай на празднике, посвященном Дню матери ( 2014г.)

№ слайда 11 Михайловские чтения
Описание слайда:

Михайловские чтения

№ слайда 12 Презентация исследовательской работы для жителей села Верещаки в храме Рождес
Описание слайда:

Презентация исследовательской работы для жителей села Верещаки в храме Рождества Христова ( праздник Благовещения 7 апреля 2014 г.)

№ слайда 13 17 августа 2014 года с архипастырским визитом, наш храм посетил Преосвященней
Описание слайда:

17 августа 2014 года с архипастырским визитом, наш храм посетил Преосвященнейший Сергий, Епископ Клинцовский и Трубчевский. После беседы с прихожанами, Епископ совершил Чин освящения Поклонного креста, возведенного на месте разрушенного храма. От коллектива школы епископу были любезно преподнесены исследовательские работы учащихся по истории храма и истории села

№ слайда 14 Праздник Вознесения в селе Верещаки
Описание слайда:

Праздник Вознесения в селе Верещаки

№ слайда 15 Мир ищет в доброте спасенья. Звучит набатом тяжкий стон. И молит жизнь о мил
Описание слайда:

Мир ищет в доброте спасенья. Звучит набатом тяжкий стон. И молит жизнь о милосердье, Устав от бесконечных войн


Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 18 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДБ-148302

Похожие материалы