Исследовательская работа и презентация "Праздник "Русской берёзки"

Муниципальное  бюджетное общеобразовательное учреждение Грачевская средняя общеобразовательная школа Грачевского района

                                ТЕМА: ПРАЗДНИК «Русской березки»

                                  Выполнила:  Полякова Яна,

                                                                                    ученица 9Б класса

МБОУ «Грачевская СОШ»

                                                             Руководитель: Булыга И.В.,

Учитель химии и биологии

МБОУ «Грачевская СОШ»

                                                                 2020 г.

Содержание

     Введение…………………………………………………………………..3

1.     Традиции народов России……………………………………………5

1.1   История возникновения праздника и его традиции………………..5

1.2    Праздники в Грачевке (19 век- начало 20 века)…………………....8

2.     Праздник «Русской березки» или «День песен»

в Грачевском  районе…………………………………………………9

3.     Заключение……………………………………………………………12

4.     Список используемой литературы…………………………………..13

5.     Приложения……………………………………………………………14

Введение

Любовь к Родине – важнейшее чувство для каждого человека. Из чего же вырастает огромная человеческая любовь ко всему, что умещается в одном слове – «Родина»? Родина – это очень емкое слово. Это и тропинка с бродом через ручей, и птицы, летящие на север над нашим домом. Это большие города и в десять дворов деревеньки. Это имена людей. Это и мой дом. Это мы – наш 9 «Б» класс, вместе с нашим миром чувств, с нашими радостями и заботами. Родина…Россия! Край, где мы родились, где живем. И его, этот край нужно любить и беречь!

             «Россия. Какое красивое слово! И роса, и сила, и синее что-то…»,- так писал о России поэт С.Есенин много лет тому назад. Россию называют «родниковым краем», «ромашковой Русью». А березку считают символом России, символом нашей Родины. Березка воспета в поэзии и прозе, в музыке, в живописи. Россия и береза! Эти два понятия неразделимы.

Именно поэтому праздник, который традиционно проводится в нашем Грачевском районе, получил название праздника «Русской березки». Мы решили выяснить, когда начали проводить этот замечательный праздник в Грачевском районе и почему.

Цель: С каких пор в Грачевском районе проводится праздник «Русской березки», определить его традиции и значение для жителей района.

Задачи:

1.     Провести сбор информации о происхождении праздника.

2.     Взять интервью у сотрудников районного краеведческого музея, корреспондентов районной газеты «Призыв», работников районного архива, сотрудников ЦНКД.

3.     На основе анализа архивных документов определить дату проведения первого мероприятия, восстановить ход события.Определить основные этапы сценария праздника.

Методы: интервьюирование, поисково-исследовательский, работа с архивными источниками.

Этапы исследования:

- Организованно подготовительный;

- Поисково-констатирующий;

- Технологический;

- Заключительный;

Объект исследования: возникновение праздника «Русская березка»

Предмет исследования: история традиций праздника «Русская березка»

Гипотеза: Если история возникновения праздника «Русская березка» основана на народных российских традициях, то данное мероприятие является выражением национальных традиций  жителей нашего района.

Поэтому актуальным и необходимым остаётся изучение самого праздника, его современного состояния.

 Степень изученности темы:

 В дореволюционной историографии изучение русских праздников как части традиционной народной культуры началось с 1830-х гг. За несколько десятилетий был накоплен огромный массив материала по традиционной праздничной обрядности русских, опубликованный затем в исследованиях И.М. Снегирева (1837), A.B. Терещенко (1848), И.П. Сахарова (1841), А.Н. Афанасьева (1869), А.Н. Веселовского (1883).

  В советское время трудами Д.К. Зеленина (1916, 1934, 1935), Е.Г. Кагарова (1928), В.И. Чи^ерова (1957), В.И. Проппа (1963), В.Н. Велецкой (1978) была создана теоретическая база для дальнейшего изучения восточнославянских праздников и обрядов.  Праздничной культуре русского городского населения были посвящены этнографические исследования JI.A. Анохиной и М.Н. Шмелевой (1977), O.P. Будины и М.Н. Шмелевой (1979, 1989), книга А.Ф. Некрыловой (1988) и др.

                За последнее время деятельность местных ученых и краеведов по накоплению и изучению обширного материала привела к складыванию своеобразной исследовательской школы. Большую роль в этом играют  работы  ученых В.И.Коротаева, Н.М. Теребихина, Н.В. Дранниковой, Г.П. Попова, А.Ю. Вертячих, C.B. Михайлова, которые рассматривают проблемы сакральной географии и истории.

         Мы, учащиеся МБОУ «Грачёвского района с раннего детства вместе с родителями были зрителями этого замечательного праздника, затем стали принимать участие в его проведении, поэтому считаем себя частицей нашей великой многонациональной страны.

1.Традиции народов России

1.1.История возникновения праздника и его традиции

В духовной жизни всего русского народа, да и народов мира, большое место занимают праздники с их многообразием обычаев, обрядов, церемоний и ритуалов. Праздники, являющиеся одной из наиболее устойчивых форм духовной культуры, - не просто торжество, красочное карнавальное шествие, танцы, песни и повод повеселиться, а сама история народа с его богатыми традициями.

 История изучения праздников показывает, что они всегда были тесно связаны с условиями жизни людей, со способами добывания основных средств их существования, с формированием и развитием мировосприятия и верований. Традиционный русский праздник - это судьба народная, самым тесным образом связанная с землей-кормилицей и космическим началом.[3,4,5]

Праздник русской березки совпадает с великим православным праздником христиан- с днем Святой Троицы.
Самое важное дерево на Троицу – да, да именно берёзка. Она одевалась в зелёный наряд самая первая. Ещё древние славяне считали, что берёза обладает большой жизненной силой. Берёзками украшали дома и храмы, тем самым защищая от злых духов и придавая силы жилищам, пол застилали зелёной травой. Так и повелось на Руси отмечать праздник Троицы или Русской берёзки. 

Один из главных христианских праздников - День Святой Троицы - отмечается на 50-й день после Пасхи. В православии он относится к числу двунадесятых праздников и прославляет Пресвятую Троицу. А Пятидесятницей он называется потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова.

  В Библии сказано, что благодать, дарованная апостолам Святым Духом, снизошла на них именно в этот день. Благодаря этому людям было показано третье лицо Бога, они приобщились к таинству: единство Бога проявляется в трех лицах – Отец, Сын и Дух. С этого дня весь проповедуется по всей земле. В целом, значение Троицы как праздника в том, что Бог людям открывается поэтапно, а не сразу.[7,8,9]

 В современном христианстве Троица означает то, что Отец, создавший все живое, послал людям Сына, Иисуса Христа, а затем и Духа Святого. Для верующих людей значение Пресвятой Троицы сводится к восхвалению Бога во всех его ипостасях.

Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками березы, цветами. В наши дни Троицу особенно празднуют в сельской местности. Перед этим днем хозяйки обычно наводят порядок и в доме, и на подворье, готовят праздничные блюда. Собранными рано утром цветами и травой украшают комнаты, двери и окна, веруя в то, что они в дом нечистую силу не пустят.[10,11]

Утром в храмах совершаются праздничные богослужения, а вечером можно посетить концерты, народные гуляния, поучаствовать в веселых соревнованиях. Большая часть традиций, к сожалению, утеряна, но праздник по-прежнему остается одним из главнейших для верующих.

Праздник совпадает с завершением весенних полевых работ и дает надежду на богатство и изобилие урожая. Зеленые святки (Духов день) являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре (с принятием христианства) к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ. 
Цикл зеленых cвяток состоял из несколько обрядов: внесения в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненной силы, Как и во время зимних святок - колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, чертей и русалок. В песнях, исполнявшихся во время зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ. 
В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов. Их сушили и хранили в укромном месте весь год. После начала жатвы растения клали в житницу или подмешивали к свежему сену. Из листьев деревьев, собранных во время праздника, вили венки, клали их в горшки, где высаживали капустную рассаду. [6]

1.2 Праздники   в селе Грачевке (конец 19- начало 20 века)                     

Опираясь на исследования Н.Г. Хлебникова, следует отметить, что  жители  дореволюционной Грачевки серьезно относились к народным традициям. И праздник Святой Троицы отмечался с размахом.  В селе, которое возникло в 1811 году, проводились базары и ярмарки, имелась церковь, что привлекало сюда много народа. Постепенно Грачевка стала крупнейшим селом Ключевской волости. Широкая Базарная улица с лавками, чайной и пивной была местом проведения праздников. На Покров, на праздник Косьмы и Демьяна, покровителей села шли гуляния, завершались полевые работы, убирались избы, готовилась праздничная пища: пироги и каши.

 К празднику Троицы, по воспоминаниям Л.Д. Колесникова, готовились долго и тщательно. Припасали муку первого сорта, резали кур, готовили молочные яства. В лугах косили дикорастущие травы, ломали ветви березы и украшали дома снаружи и внутри. После церковной службы и обеда, молодежь уходила в луга и леса, там разжигали самовары, раскладывали лакомства и отмечали праздники. В начале парни и девушки собирались отдельно, а затем объединялись и начинали танцевать. Парни дарили девушкам венки полевых цветов, а те им букетики. Троица праздновалась строго три дня, затем все убирали, и вновь начинались трудовые будни.

Революция, голод, коллективизация в данные периоды мы не нашли воспоминаний о празднике. Церковь была разрушена в 1935 году, праздник, вероятно, отмечался, но только в узком семейном кругу.

2.2.Праздник «Русской березки» или «День песен» в Грачевском районе.

Вторая половина 20 века стала своеобразным символом мирного неба и потихоньку стали возрождаться и старые традиции, но уже в новом формате.

В настоящее время для наших сверстников и их родителей праздник «Русской березки» стал постоянным и даже привычным явлением. Кажется, что это является   давней традицией. Но по архивным документам нами было выяснено, что впервые это мероприятие проводилось в 1951 году. Это подтверждают номера газеты «Колхозная трибуна» от 15 июня 1952 года и от 16.06.1955г. В каждом номере газет рассказывается о том, что местом проведения праздничного мероприятия была Грачевская роща на берегу реки Ток. Праздник назывался «День песен».

Праздник начинался выступлением руководителей района, так в 1956 году жителей района приветствовал секретарь райкома партии Алексеев Г.А. Затем следовал концерт, который начинался исполнением хоровой песни. Хор, состоящий из 300-400 человек представлял из себя очень мощное зрелище. Затем номера художественной самодеятельности демонстрировали коллективы различных колхозов и сельских домов культуры. Так в 1952 году на сцене выступали 25 коллективов, а в 1955 году всего 19.[1,2]

В содержание концертных программ четко прослеживаются национальные традиции народов, населяющих район. Так в 1952 году на сцене звучат русские, украинские, чувашские песни. А в 1955 году зрителей покорили башкирские танцовщицы в возрасте 66 лет Келимбетова и Бурангулова, колхозницы колхоза им.Жданова. В 1952 году на сцене выступал и детский хор Грачевской семилетней школы. В этом же году в статье впервые упоминаются и конно-спортивные соревнования, которые проводятся во второй половине дня.[1,2]

Все дальнейшие репортажи подробно рассказывают о празднике Песни, название «Русская березка» на страницах газет  пока не появляется. И только начиная с 1965 года в газете «Призыв» рассказывается о возрожденном празднике «Русская березка».  Сценарий каждого мероприятия характеризуется большой патриотической направленностью и уважением к национальным традициям всех народов населяющих наш район.                                                     Приложения 1,2

В программе праздника появляется упоминание о спортивных мероприятиях. Проводятся соревнования по волейболу между колхозами и совхозами. Начиная с 1980 годов, праздник наполняется новым содержанием. Проводятся соревнования картингистов, гиревиков. Прыжки в длину и высоту сменяются, перетягиваем каната. Следует отметить, что праздник открывают В.Я.Егоров, А. Голубев и Н.Гаврилова, хорошо известные люди в районе сегодня. На сцене звучат голова Н.Ехивановой, М.Г.Борисовского, С. Спиридонова и др.[1,2]

                                                                                                              Приложение 3

В  1989 году праздник переносится в парк села Грачевка, что позволяет использовать и территорию стадиона. Именно здесь проходят все мероприятия, посвященные празднованию юбилейных дат: 80-летие района и 200-летию села Грачевка.                                                                                                      Приложение 4

11 июня 2011 года в парке звучала музыка, на центральной аллеи расположились национальные подворья: русское, чувашское, казахское, украинское, армянское. Рассказывая об истории села, много говорили и о людях, которые населяют его. Впервые по стадиону прошли колонны работников медицинских учреждений, школ, газовиков, дорожников, энергетиков. АВ параде приняли участие более 300 человек. Благодаря именно их творческому и плодотворному труду, наше село цветет и хорошеет.[12]

В 2013 году гостеприимная    Грачевская   земля  принимала  заслуженную артистку  Российской Федерации, народную артистку  Мордовии Юлию   Учватову  и ансамбль эстрадного танца  «Дискомобиль», художественный  руководитель,  заслуженный артист РФ  Александр  Золоторёв.  В концерте также принимали   участие   Грачевские коллективы: народная  фольклорная группа  «Старинушка» (руководитель  Маргарита  Скоробогатова, аккомпанировал   Марат  Рахматулин), ансамбль  «Славица»(рук.Ирина   Ишкина), а так же солисты    Елена    Марценюк,  Надежда  Антипова,  Александр   Конев. Гости праздника могли   полюбоваться   выставками    декоративно - прикладного искусства.  А выставки кулинарного искусства,  представленные  сельскими   поселения  Грачевского   района, можно  было  и  попробовать.  На  стадионе  «Колос»  проходили  различные  спортивные  соревнования, а по окончании праздника    всех  пригласили на  конно-спортивные мероприятия.[11]

12 июня 2014 года в Грачевке прошел  традиционный и любимый в народе праздник « Русская березка».  С самого утра гостей праздника ждала праздничная торговля, концерт лучших коллективов художественной самодеятельности и конные бега. Ведущие концерта   поздравили земляков  с  праздником - «Днем России».   Концерт  был посвящен  270-летие Оренбургской губернии и 80-летию Оренбургской области. В  праздничном концерте принимали участие лучшие коллективы художественной самодеятельности района. Все они участники районного фестиваля «Обильный, край благословенный!».  Праздник  открылся  театрализованным  обрядом «Завивание березки», затем на сцене появился хоровод  девушек с венками из Ключевского СДК. Русскую березку прославлял хор ветеранов «Голоса Виктории» (рук. Г.Иванова) и  народный  ВИА «Ритм» (рук. А Петров). Заключительный номер  концерта стал своеобразным  гимном - «И будем петь, и будем жить!»,   Затем всех зрителей  пригласили на  конно - спортивные состязания. [11]                                                                                       Приложение 5

В 2016 году в селе Грачевка отмечался 205- летие села. Это мероприятие совпало с праздником «Русской березки». В парке была выстроена национальная деревня, был проведен огромный концерт, торговая ярмарка. В завершении прошли конные и спортивные  соревнования.

Таким образом, сценарий праздника включает в себя две части: концерт и конно-спортивные соревнования.

Заключение

Выводы по результатам исследования:

·        Праздник «Русская березка» вначале носил название праздника «День песен».

·        Проводился «День песен» с июня 1951 года.

·        Место проведения Грачевская роща за рекой Ток, с 1989 года празднование проводится в парке села Грачевка.

·        В 60-ых годах название праздника «День песен» было изменено на праздник «Русской березки».

·        Сценарий праздника состоял из двух основных частей: концертной программы и конно-спортивных состязаний.

В  2021 году празднику «Русская березка» или «День песен» исполняется 70 лет. И не очень  важно,  как он назывался раньше и называется сейчас, главное то, что это мероприятие является символом дружбы народов, которые живут на территории нашего района и олицетворяет собой то, удивительное чувство любви к родине, которое мы называет так просто и буднично - патриотизм!

И не зря именно береза стала символом этого праздника, потому что где бы ни росла берёза – всюду она приносит людям радость и свет. Берёза – символ России, нашей Родины. И быть ей на наших просторах вечно потому, что вечен русский народ, вечна земля русская!

Список используемой литературы

1. Архивные материалы.

1.1.  «Колхозная трибуна». 1952№ 48. 15.06.1952; № 48. 16.06.1955; № 48. 14.06.56.

1.2. «Призыв» №69 16.06.1970, №68 9.06.1977, №72 14.06.1980, №69 15.06.1989.

2. Бенифанд A.B. Праздник как социальное явление. Свердловск, 1984 Бенифанд A.B. Праздник. Сущность, история, современность. Красноярск, 1986 Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX начала XX в. Л., 1988

3. Будина O.P., Шмелева М.Н. Традиция в культурно-бытовом развитии современного русского города // СЭ. 1982. № 6

4. Жигульский К. Праздник и культура: Праздники старые и новые. Размышления социолога. М., 1985

5. XX в. Весенние праздники. М., 1977

6. Новикова Г. И. Традиционные народные праздники в системе советской обрядности // Взаимосвязь социальных и этнических факторов в современной и традиционной культуре. М., 1983. С. 181-192 Носова Г.А. Язычество в православии. М., 1975

7. Праздники, обряды, торжества. М., 1975

120. Руднев В.А. Праздники, обряды, ритуалы в трудовом коллективе. М., 1984

8. Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып.1. М., 1837

9. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX начало XX в. М., 1979

10. Тулъцева Л. А. Современные праздники и обряды. М., 1985

11.сайт: отдела культуры МЩ «Грачевский район»

12. Интервью  Цибизовой Елизоветы с Терехиной Е.А., 1972г.р.

                                                                                                Приложения1

Газета Призыв от 16.06.1955г указывает, что праздник проводится в четвертый раз.

                                                                                                 Приложение 2

Газета Призыв от 15.06 1052г приглашает жителей района на праздник  в Грачевскую рощу.

                                                                                                        Приложение 3

                      На сцене Надежда Ехиванова (Антипова) 1979 г

В настоящее время  Н.Ю. Антипова –Ехиванова художественный руководитель Граческого Центра досуга и культуры «Русь» продолжает радовать зрителей своим творчеством.

                                                                                                  

      1980 год  Спортивные соревнования                                     Приложение 4

                              Впервые праздник проходит в парке (1989г)

                                                                                                            Приложения 5

                                        2011 год. Праздник «Русской березки»                                                

                                                                                                                 Приложение 6                                                          

2016 год  Праздник «Русской березки и юбилей села « 205 лет Грачёвке»

                                Праздник «Русской березки» 2018 год.

• 1 слайд

  
  
  
  Праздник «Русской березки»
  МБОУ «Грачевская СОШ» Грачевский район
  
  
  Полякова Яна,
  9 «Б» класс
  МБОУ «Грачевская СОШ»
  

• 2 слайд

  Цель: Выяснить, с какого года в Грачевском районе
  проводится праздник «Русской березки», определив
  его традиции и значение для жителей района.
  Задачи:
  Провести сбор информации о происхождении праздника;
  На основе анализа архивных документов определить дату проведения первого мероприятия, восстановив ход события;
  Определить основные этапы сценария праздника;
  
  Гипотеза:
  Если история возникновения праздника
  «Русская березка» основана на народных российских
  традициях, то данное мероприятие является выражением
  общенациональных традиций жителей нашего района.
  
  
  

• 3 слайд

  История возникновения праздника и его традиции
  Праздник Русской березки совпадает с великим православным праздником христиан- с днем Святой Троицы;
  Самое важное дерево на Троицу – берёзка;
  Она одевалась в зелёный наряд первая из деревьев;
  Ветками берёз украшали дома и храмы, тем самым защищая от злых духов и придавая силы жилищам.
  
  

• 4 слайд

  Празднование Троицы в 19 веке
  Дома и храмы украшали зелеными веточками березы. Перед этим днем хозяйки обычно наводят порядок и в доме, и на подворье, готовили праздничные блюда. Проводились службы в храмах, затем в домах накрывались столы и начиналось веселье.
  Молодежь уходила в луга и там проводила время за играми и танцами;
  

• 5 слайд

  
  Праздник «Русской березки» или «День песен» в Грачевском районе
  
  Впервые праздник «Русской березки» или «День песен» отмечался в 1951 году.
  
  
  

• 6 слайд

  Создание традиций
  

• 7 слайд

  Название «Русская березка» на страницах газет появляется только с 1965 года;
  В газете «Призыв» рассказывается о возрожденном празднике «Русская березка»;
  В программе праздника появляется упоминание о спортивных мероприятиях;
  Проводятся соревнования по волейболу между колхозами и совхозами;
  Возрождение традиций
  

• 8 слайд

  Начиная с 1980 годов, праздник наполняется новым содержанием.
  Проводятся соревнования картингистов, гиревиков. Прыжки в длину и высоту сменяются, перетягиваем каната.
  Следует отметить, что праздник открывают В.Я.Егоров, А. Голубев и Н.Гаврилова, хорошо известные люди в районе сегодня.
  На сцене звучат голова Н.Ехивановой, М.Борисовского, С. Спиридонова и др.
  Новое время – новые традиции
  

• 9 слайд

  В 1989 году праздник переносится в парк села Грачевка, что позволяет использовать и территорию стадиона.
  Именно здесь проходят все мероприятия, посвященные празднованию юбилейных дат: 80-летие района и 200-летию села Грачевка.
  В парке звучит музыка, на центральной аллеи располагаются национальные подворья: русское, чувашское, казахское, украинское, армянское.
  

• 10 слайд

  В 2016 году празднику «Русская березка» или «День песен» исполнилось 65 лет
  Это мероприятие совпало с 205-летием села Грачевка.
  Особенностью сценария стала реконструкция событий, рассказывающих о временах заселения территории района народами различных национальностей.
  
  

• 11 слайд

  Выводы:
  Праздник «Русская березка» в начале назывался «День песен».
  Проводился «День песен» с июня 1951 года.
  Место проведения мероприятия - Грачевская роща за рекой Ток;
  В 60-ых годах название праздника «День песен» было изменено на праздник «Русской березки».
  С 1989 года празднование проводится в парке села Грачевка.
  Сценарий праздника состоял из двух основных частей: концертной программы и конно-спортивных состязаний;
  С 2011 года составляющей частью сценария стала организация выставок национальных подворий народов, проживающих на территории района;
  
  

• 12 слайд

  
  
  «О, светло- изумрудная косынка,
  Прекрасна ты в наряде золотом,
  И в зимней серебристой паутинке,
  И в зелени, умытая дождём»