Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Воспитательная работа / Другие методич. материалы / Исследовательская работа и презентация "Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духовно – нравственном воспитании и просвещении жителей села Верещаки."

Исследовательская работа и презентация "Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духовно – нравственном воспитании и просвещении жителей села Верещаки."

  • Воспитательная работа

Документы в архиве:

704.25 КБ 62763.mp3
1.57 МБ Kolokol_nyy-zvon-Pasha-2012(muzofon.com).mp3
1.2 МБ Viktor_Kalina 4-mp3cut.foxcom.su_.mp3
4.3 МБ Viktor_Kalina-Ubivali_svyacshennika(vmusice.net).mp3
1.24 МБ Viktor_Kalina2_svyacshennika(vmusice.net)_mp3cut.foxcom.su_.mp3
1.16 МБ Viktor_Kalinа3shennika(vmusice.net)_mp3cut.foxcom.su_.mp3
3.25 МБ Плачущи mp3cut_.mp3
517.77 КБ исслед..docx
3.81 МБ презент.дух. нравств. воспит..pptx

Название документа исслед..docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Верещакская средняя общеобразовательная школа»

Новозыбковского района Брянской области

243015 Брянская область Новозыбковский район с.Верещаки ул. Коммунистическая д.42



региональный этап Всероссийского конкурса им. В.И. Вернадского





Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духовно – нравственном воспитании и просвещении жителей села Верещаки.

Номинация «Обществознание»

Работу выполнил:

Мельникова Виктория Геннадьевна 13.07.2000г.р.

учащаяся 10 класса МБОУ « Верещакская средняя

общеобразовательная школа» телефон: 94-3-25





Руководитель:

Баханцов Николай Григорьевич учитель истории

МБОУ «Верещакская средняя общеобразовательная

школа», контактный телефон 94-3-73

Адрес места работы:

243015 Брянская область Новозыбковский район

село Верещаки ул. Коммунистическая д.42





с. Верещаки

2015

2

Аннотация

Данная исследовательская работа состоит из введения, основной части (две главы), заключения, списка источников и литературы, приложения.

В первой главе работы отражена история храма в честь Рождества Христова в селе Верещаки Новозыбковского района Брянской области. Во второй главе исследуется и анализируется роль духовенства храма и духовенства Новозыбковского благочиния в духовно-нравственном воспитании и просвещении личности, на основе использования норм и ценностей православной этики.

Сделаны выводы о том, что духовно-нравственное воспитание населения в традициях православной этики носило целенаправленный, деятельный характер, способствуя сохранению православных традиций и ценностей в непростых условиях трансформации российского общества.




















3

Оглавление

Стр.

1.Введение……………………………………………………………………..4

2.Основание и развитие храма Рождества Христова………………………6

3.Духовно-нравственное воспитание и просвещение прихожан

Верещакского храма Рождества Христова………………………………...10

5.Заключение…………………………………………………………………..14

6.Список литературы и источников………………………………………….15

7.Приложение………………………………………………………………….16

















4

«...кто не понимает в народе нашем его Православия и окончательных целей его, тот никогда не поймёт и самого народа нашего».

Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ



Введение

На границе с Беларусью и Красногорским районом Брянской области раскинулось большое и красивое село Верещаки Новозыбковского района. Здесь я родился и живу уже почти 15 лет. В нем сейчас живут люди, которые много трудятся, знают и берегут историю села, сохраняют его традиции.

С 90-х годов XX века православная культура в России начала интенсивно возрождаться. Вновь зазвонили колокола, в открытых и восстановленных храмах стали совершаться богослужения. Тысячи россиян пришли в храмы впервые.

В настоящее время восстановлен храм Рождества Христова в нашем селе. Зачем люди приходят в храмы? Я думаю для того, чтобы найти успокоение своей мятущейся, слабой душе, и чтобы отдохнуть от каждодневной мирской суеты. Ведь вера поддерживает людей в трудные минуты.

У многих моих сверстников, да и не только у них, возникает вопрос об истории нашего сельского храма и его роли в духовно-нравственном воспитании моих односельчан. Надеюсь, что это исследование даст ответы на многие вопросы.

Считаю, что актуальность исследования обусловлена современным возрождением православной духовности и приходской жизни, пересмотром в современном российском общественном сознании статуса религиозных ценностей. Все чаще обществом ставятся вопросы об участии духовенства в выработке нравственных ориентиров для россиян.

Целью моей работы является исследование роли храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духовно-нравственном воспитании и просвещении личности, на основе использования норм и ценностей православной этики.

5

Гипотеза: предположил, что строительство нашего храма и деятельность его духовенства, в значительной степени способствовали и способствуют приобщению жителей села Верещаки к христианским ценностям.

Объектом данного исследования является храм Рождества Христова и процесс духовно-нравственного воспитания личности на основе православной этики.

Предмет исследования: христианские этические нормы и ценности, их роль в духовно-нравственном воспитании и просвещении личности.

Новизна работы: объектом и предметом исследования является малоизученная тема.

Задачи:

1. Изучить историю православного храма в селе Верещаки.

2. Показать и проанализировать пути духовно-нравственного воспитания и просвещения прихожан Верещакского храма Рождества Христова.

Методы исследования:

1.Анализ литературных источников.

2.Изучение архивных материалов и материалов школьного и сельского краеведческих музеев.

3.Сравнение данных архивных материалов и литературных источников.

4. Интервьюирование старожилов села.

Обзор литературы. Полноценных научных статей по истории храма и его роли в духовно-нравственном воспитании прихожан в процессе поисковой работы мной не обнаружено. Есть отрывочное упоминание о церкви у историка епархии Гумилевского Д.Г. и у местных краеведов Лузик С.К. и Злобова В.И. Вскольз говорится о церкви в работе А.Лазаревского «Описание Старой Малороссии» и в работе Е.Болховитинова «Описание Киево-Печерской лавры». В основном, при написании работы, пришлось опираться на материалы «Черниговских епархиальных известий», на материалы школьного и сельского краеведческих музеев и воспоминания старожилов села.

6

Основание и развитие храма Рождества Христова

Первое письменное упоминание о Верещаках найдено в Радзивилловском архиве и относится оно к 1534 году. Это описание дорог из Минска на Северщину: « …от Немкович к Верещакам. От Верещак к Унуковичам, под Унуковичи Ипуть возитца. От Унукович к Медведником. От Медведенок к Стародубу 3 мили»[8, с.497]. В конце 17 – начале 18 веков земли Верещак были переданы во владение Киево-Печерской лавре. Монахи построили замечательную церковь.

В летописи, которую с 1867 по1915 год вели священники Лапчинский, Лукашевич и Демченко, в предисловии написано: « Ветхие избы наклонились под серыми соломенными крышами, над ними гордо и надменно высится белая церковь…»[3]. В разных источниках называются различные даты появления церкви в селе. Например, в книге С. К. Лузика «Отчий край» названа дата 1721год. Краевед В. И. Злобов в книге «Край Новозыбковский: страницы прошлого» отметил другую дату – 1723год. Мне стало интересно, какая же дата верна. Поработав с архивными материалами и литературными источниками, пришел к выводу, что правильной будет дата – 1724 год.

Подтверждения первой и второй дат я нигде не нашел. Например, в трудах черниговского губернского статистического комитета за 1908 год опубликован список церквей Черниговской епархии, но когда и кем построена наша церковь, там не указано. Зато очень ценные сведения о нашем селе и сельском храме есть в книге Филарета (Гумилевского Д.Г.) «Историко-статистическое описание Черниговской епархии». О Верещаках написано так: «…Верещаки при р. Вихолке в 70 вер. от Суража, между Святским и Яловкою, с храмом Рождества Христова. В архиве церковном указы, присылавшиеся из лавры причту Верещакскому, начинаются с 1724 года»[7, с.443].

К Верещакскому приходу в 1724 году относились: с.Верещаки, д.Увелье, д.Неглюбка и близлежащие хутора. В 1723 году в Малороссии была проведена первая подробная перепись всего населения.

7

Численность населения левобережья р.Днепр в 18-19 веках быстро росла. Это заметно и по Верещакскому приходу.«Число прихожан: в 1770г. 980муж. 958ж.; в 1860г. 1988м. 1988ж.»[7, с.444]. Из этих данных видно, что менее чем за 100 лет, численность прихожан храма Рождества Христова увеличилась в два раза.

Верещакский храм Рождества Христова возвышался над всей округой. По колокольному благовесту шли прихожане на утренние и вечерние службы. Может быть и продолжались бы молебны по сей день, но грянула революция, и храм постигла участь почти всех церквей по стране – он был разграблен. Произошло это в 1937 году. Все 6 колоколов были сброшены и отправлены на переплавку. Из церковных бревен сделали клуб, который сгорел в конце 70-х годов 20 века. Вот что вспоминает очевидица тех событий Иванишко Анастасия Петровна (1927г.р.): «когда сбросили самый большой колокол, то он вошел в землю метра на два, а иконы выбрасывали на улицу и топтали ногами»[1].

Рядом с церковью было церковное кладбище, но потом начали ездить по тому месту, стала дорога. Когда построили детский сад и прорыли канализацию, то жижа текла через место, где когда-то стоял храм. Кощунство, да и только!

Канули в небытие те времена, когда у людей отнимали веру. По всей России восстанавливаются храмы. Свершилось такое событие и в моих Верещаках.

7 января 2012 года Благочинный Новозыбковского округа отец Владимир совершил первое богослужение в восстановленном в качестве Молитвенного дома храме Рождества Христова. Молитвенный дом устроен в здании бывшего сельского магазина.

Имена первых священников храма я, к большому сожалению, выяснить не смог. В «Историко - статистическом описании Черниговской епархии» о священниках Верещакской церкви написано следующее: «До 1764 года в Верещаках был один священник; потом были два»[7, с.443].

8

В 1795 году в священники Верещакской церкви рукоположен Василий Иосифович Кончаловский (1770 г.р.).

Священник Афанасий Петрович Улезко (1756 г.р.) начал служить в храме с 1798 года. Он был вдовцом.

С 1 сентября 1860 года на вакантное место священника определен Александр Крупецкой. В «Черниговских епархиальных известиях» по этому поводу напечатано: «Священник Александр Крупецкой перемещен с 1 сентября с.г. из села Дегтяровка Мглинского уезда в село Верещаки Суражского уезда…»[4].

Согласно «Высочайше утвержденному 17 января 1876 года расписанию приходов и причтов Черниговской епархии и распределению наличных священно- церковно-служителей на штатные места», в Верещакской церкви Рождества Христова утвержден определенный штат: настоятелем был священник Федор Лапчинский, перемещенный сюда из Стародубского уезда в 1867 году и служивший в Верещаках до конца 19 века. В «Черниговских епархиальных известиях» №1 за 1900 год напечатано: «На основании постановления Святейшего Синода от 24 ноября 1899 г. дочери умершего священника с. Верещаки Лапчинского определить пособие в 70 руб.- постоянно, а вдове Пелагее - единовременное пособие в 15руб.»[5]. Помощником Лапчинского был священник Лев Картель, окончивший в 1866 году Черниговскую духовную семинарию.

В 90-е годы 19 века настоятелем храма Рождества Христова был определен священник Константин Лукашевич, окончивший Черниговскую духовную семинарию в начале 70-х годов 19 века.

С 1909 года семь лет в нашей церкви служил священник Кир Васильевич Демченко, который с 1910 года стал Благочинным 3-го округа. У него в подчинении было 15 церквей.

После октябрьской революции 1917 года в Христорождественском храме по штату числились: 1 священник; 1 дьякон и 1 дьячок.

9

В 20-е годы двадцатого века верещакским священником был Старопольский Анатолий Александрович. Отношение государства к церкви изменяется. После захвата власти большевики повели борьбу с религией и Церковью. Старопольский, его жена Антонина и дьякон Клименок в 1922 году были лишены избирательных прав, т.к. считались классовыми врагами.

В 30-е годы в церкви осуществлял богослужения священник Павел Бугаевский, на которого оказывалось постоянное давление со стороны властей, с тем, чтобы публично, во время проповеди сообщил прихожанам, что Бога нет и что он добровольно складывает с себя священный сан, но он до конца оставался верен своему духовному долгу и осуществлял церковные требы. В конце 1937 года последний священник верещакского храма Рождества Христова Павел Бугаевский приговорен к высшей мере наказания (расстрелу).

Все эти исторические данные и особенности архитектуры нашей церкви свидетельствуют, какой она была жемчужиной. Я считаю, что если бы не трагические события 1937 года, то Верещакский храм Рождества Христова обязательно был бы признан памятником культурно – исторического наследия РФ.

Есть русская пословица «Не стоит город без святого, селение без праведника».  проведя исторический анализ деятельности служивших в Верещакской церкви священников, можно убедиться в верности русской пословицы, отражающей глубокую народную мудрость. Я уверен, что невозможно воспитать русского человека без примера самоотверженного служения обществу, которое показывало на протяжении двух веков священство церкви.







10

Духовно-нравственное воспитание и просвещение прихожан

Верещакского храма Рождества Христова

Большую роль в духовной жизни людей, в их взаимоотношениях играло духовенство. Оно учило жить в мире и согласии, но в годы испытаний не пряталось за спины народа. Характерно это и для клира Верещакской церкви. Из летописи села Верещаки известно, что священники нашего храма – Кончаловский Василий Иосифович и Улезко Афанасий Петрович, обращаясь с амвона в 1812 году с проповедью к прихожанам, поддерживали в их душах уверенность в скором разгроме французской армии. В своих молитвах, простирая руки вверх, они просили Бога о защите земли русской от полчищ Наполеона[3].

В 1786 году Верещаки стали казенным селом. Тогда в нем было согласно ревизии 1782 года «347 муж. и 344жен.». Государство понимало, что вера православная является стержнем, духовным корнем нашего народа. Оно понимало, что жизнь русского человека от рождения и до смерти была неразрывно связана с храмом. Церковь, на мой взгляд, ставила во главу угла вечные духовные ценности, и это очень важно. Во многом именно церковно-приходские школы способствовали развитию грамотности сельских жителей. Духовенство Черниговской епархии в 80-е гг. XIX в. проявляло большую активность в деле устроения церковно-приходских школ.

Точная дату начала распространения грамотности в селе Верещаки мне установить не удалось, но известно, что в середине XIX века уже  существовала церковно-приходская школа. В «Летописи Верещакского прихода» есть такая запись за 1869 год: «Учащихся в приходской школе 22 души мальчиков»[3]. Занятия проходили в церковной сторожке. Школе было отказано земством в средствах и она в этом отношении зависела от духовенства и сельского общества. Общество было нищим, да и у духовенства денег не хватало, вот почему в конце записей за 1870 год священник Федор Лапчинский в «Летописи Верещакского прихода» пометил: «Приходская школа прекратилась по

11

недоставлению прихожанами никаких средств к ее существованию»[3]. В 1886 году Суражским земством в селе Верещаки было основано сельское одноклассное училище. Первый учитель, начавший работать в училище с 16 января 1886 года, Петр Павлович Щегловитов имел звание народного учителя. В 1888 году на средства общества было построено здание училища, на земле, принадлежащей церкви. Строительство этого деревянного, крытого соломой помещения обошлось в 600 рублей. Основным предметом в училище был Закон Божий.

В 1894 году была открыта школа грамоты в деревне Несвоевка. В «Черниговских епархиальных известиях» за 1900 год №4 о ней написано так: «На 1 января 1899 года в школе обучалось: мальчиков-11; девочек-6;»[6].

По моему мнению, в школах Верещакского прихода существовали необходимые условия для успешной воспитательной работы, для формирования основ православного мировоззрения в детях. Этой цели служили, помимо преподавания Закона Божия, беседа о вере и беседы о нравственности, входившие в школьную программу, чтение молитв на уроках, пение в церковном хоре, прислуживание в алтаре.

В интенсивном, целенаправленном пастырском служении духовенства храма Рождества Христова, я увидел стремление «оживить» приходскую жизнь, усовершенствовать нравственный облик прихожан. Подтверждением этого может служить тот факт, что в 1912 году в селе, при приходском братстве, было открыто безуставное общество трезвости. Членами общества трезвости стали 29 человек. Они дали обет не употреблять спиртные напитки сроком от 6 месяцев до 2-х лет. В «Летописи Верещакского прихода» написано, что они дали устное обещание: «Не пить вина и ничего хмельного, а также не склонять к этому других»[3].

В годы Первой мировой войны, настоятель храма Кир Васильевич Демченко, неустанно молился за спасение душ русских солдат. Всем 22 моим землякам, ушедшим на фронт, он дал свое благословение. Вот, что вспоминает

12

Ульяна Федоровна Пугачева - мать нашего земляка, ныне здравствующего Героя Советского Союза Пугачева Федора Ивановича, рассказывая о своем отце – Георгиевском кавалере Шендрике Федоре Степановиче. «Со слов своей матери я знаю, что выйдя из церкви и перекрестившись, отец взял на руки мою трехлетнюю старшую сестру, крепко прижал и передал плачущей жене. А вернувшись, он говорил, что всю войну чувствовал на своей голове руку батюшки, благословившего его»[2].

В Царской России всенародной верой и идеологией было Православие. Все в стране должно было быть согласовано с православным учением, вся жизнь, все законы. В 1917 г., когда власть захватили революционеры, то они привнесли и свою идеологию. Она насаждалась насильно, была пропитана революцией и воинственным атеизмом. В 1917-1991 гг. была атеистическая идеология и она сделала свое. После 1991 г. государство отказалось от атеизма и страна осталась без веры, без идеологии, «без руля и без ветрила».

Возрождением духовной жизни в Верещаках, можно считать 7 января 2012 года, когда начал действовать восстановленный храм Рождества Христова. Инициаторами его возрождения, с благословления Благочинного Новозыбковского церковного округа Клинцовской Епархии протоиерея Владимира Похожая, стала семья Владимира Николаевича и Веры Александровны Кудиновых.

Служение, по духовному окормлению селян, несет клирик Соборного храма Новозыбковского благочиния иерей Владимир Похожай. Жителям села отец Владимир пришелся по душе. Все чаще я слышу от односельчан слова «наш батюшка».

Духовенство Новозыбковского благочиния частые гости в нашей школе. Так 1 сентября 2012 года, по приглашению Администрации школы, Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии протоиерей Владимир Похожай и клирик храма в честь Чуда Архистратига Михаила в Хонех города Новозыбкова иерей Владимир Похожай приняли участие в

13

торжественных мероприятиях посвященных Дню знаний. Они пожелали нам Божьего благословения  в учебе, дабы мы возрасли Господу во славу, родителям во утешение, Церкви и Отечеству на пользу!

Я не могу сказать, что все жители села с возрождением храма, стали верить в Бога, но то, что с каждым богослужением в церкви все больше молящихся – это очевидно.

Особенное событие произошло в день Благовещения 7 апреля 2014 года. Прямо в храме, с благословения священника Владимира Похожай, вниманию всех собравшихся была представлена презентация об истории села Верещаки и храма в честь Рождества Христова, подготовленная преподавателями и учащимися школы.

В марте этого года в храме в честь чуда Архистратига Михаила в Хонех, состоялась встреча «Свет православной книги». С учащимися беседовал иерей Серафим. Священник посоветовал нам больше внимания уделять чтению духовно-нравственной литературы, а из всего потока информации в современном мире, уметь выделять важное и полезное для дела спасения души.

17 августа 2014 года с архипастырским визитом, наш храм посетил Преосвященнейший Сергий, Епископ Клинцовский и Трубчевский. После беседы с прихожанами, Епископ совершил Чин освящения Поклонного креста, возведенного на месте разрушенного храма.

Каждый год, после службы в храме, в праздник Вознесения (у нас он именуется «Вшестя»), селяне собираются на площади, поют песни и водят хороводы. Не знаю, как это объяснить, но почему то я явственно чувствую, что такое - энергия людей, собравшихся воедино. Есть такое словечко греческое: “катарсис”, очищение страданием. Да, люди действительно страдали в годы атеизма, а хороводы я думаю, как бы вбирают в себя отрицательную энергию, которая потом стремительно выносится за границы села и отдается в Землю. Верещаки очищаются от скверны. Жизнь как бы заново начинается.

14

Заключение

Подводя итоги, следует отметить, что гипотеза, выдвинутая в начале исследования, подтвердилась. Изучая факты, связанные с появлением и развитием в нашем селе храма Рождества Христова, я убедился, что его история отражает историю нашей страны, что деятельность духовенства, в значительной степени способствовала и способствует приобщению жителей села Верещаки к христианским ценностям.

Считаю, что цель, поставленная мной, достигнута. Я довольно много узнал о храме и о тех подробностях в его истории, о которых знают лишь единицы жителей села. Думаю, сумел показать, что голос Православной Церкви во все времена, в годины смут и испытаний, бед и напастей звучал решительно и призывно. Голос Православной церкви и ныне зовет к чистой и праведной жизни.

Да, сегодня нам трудно, нас пытаются приземлить, заставить отказаться от себя. Санкции, страхи, мрачные картины будущего — все это нам подбрасывают не случайно. Нас хотят научить «нормально жить» и не перечить мировым центрам власти, а мы, даст Бог, покажем новый путь всем народам.

В ходе исследования и анализа полученного материала мною сделаны следующие выводы:

  1. История Верещакской церкви – это и история села, которую должен знать каждый его житель. Будущим потомкам необходимо знать историю храма, чтобы никогда не повторить ошибок наших предков – односельчан, разрушивших его в 1937году.

2.Проанализировав пути духовно-нравственного воспитания и просвещения

прихожан Верещакского храма Рождества Христова, я увидел в этом

огромную позитивную роль православной этики.

3.В процессе данной работы у меня повысился интерес к истории моей

малой родины и ее духовному возрождению.


15

Список источников и использованной литературы

Источники

1.Воспоминания Иванишко Анастасии Петровны, 1927 г.р., село Верещаки Новозыбковского района Брянской области, записаны 8.01.2014г.

2. Воспоминания Пугачевой Ульяны Федоровны, 1927 г.р., село Верещаки Новозыбковского района Брянской области, записаны 18.06.2014г.

3.Архив историко-краеведческого музея МБОУ «Верещакская СОШ». Ф.10. Оп.11.

4. «Черниговские епархиальные известия». – Чернигов. 1860. №20

5. «Черниговские епархиальные известия». – Чернигов. 1900. №1

6. «Черниговские епархиальные известия». – Чернигов. 1900. №4

Литература

7. Гумилевский Д.Г. Историко-статистическое описание Черниговской

епархии. Кн.5 – Чернигов, 1873.

8. Кром М.М. Радзивилловские акты. Т. 6- Москва-Варшава, 2002





















16

Приложение 1

Восстановленный в качестве Молитвенного дома храм Рождества Христова

в селе Верещаки (фото 2013г.)

hello_html_34573295.jpg









hello_html_m40219396.jpg


















17

Приложение 2

Деревянный крест, который был на фронтоне портика главного входа в церковь (в центре креста крепилось распятие Иисуса Христа) фото 2014г.





hello_html_16da0b26.jpg















18

Приложения 3

Богослужения в храме Рождества Христова



hello_html_43eb1594.jpg




















hello_html_1cdd5fd.jpg



























.

Название документа презент.дух. нравств. воспит..pptx

Поделитесь материалом с коллегами:

Музыка над селом плывёт Радостно, торжественно, красиво… Колокольный звон…. К...
Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духо...
«...кто не понимает в народе нашем его Православия и окончательных целей его,...
Внутреннее убранство Верещакского храма Рождества Христова Из «Историко - ст...
« …Ветхие избы наклонились под серыми соломенными крышами, над ними гордо и н...
Одно из первых богослужений в восстановленном Верещакском храме проводит Бла...
В «Летописи Верещакского прихода» есть такая запись за 1869 год: «Учащихся в...
Деревянный крест, который был на фронтоне портика главного входа в церковь (в...
Удалось установить фамилии следующих священников церкви: Василий Иосифович Ко...
1 сентября 2012 года Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии п...
Михайловские чтения
Презентация исследовательской работы для жителей села Верещаки в храме Рождес...
17 августа 2014 года с архипастырским визитом, наш храм посетил Преосвященней...
Праздник Вознесения в селе Верещаки
Мир ищет в доброте спасенья. Звучит набатом тяжкий стон. И молит жизнь о мил...
1 из 15

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Музыка над селом плывёт Радостно, торжественно, красиво… Колокольный звон…. К
Описание слайда:

Музыка над селом плывёт Радостно, торжественно, красиво… Колокольный звон…. Какая сила! Чистый звук, что за душу берёт. Звон плывёт, взмывая в облака, Он, как свет, прозрачный и хрустальный. И парит над миром чудо, тайна, Возродившись к жизни на века.

№ слайда 2 Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духо
Описание слайда:

Роль храма Рождества Христова и духовенства Новозыбковского Благочиния в духовно – нравственном воспитании и просвещении жителей села Верещаки. с. Верещаки 2015 Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Верещакская средняя общеобразовательная школа» Новозыбковского района Брянской области 243015 Брянская область, Новозыбковский район, с.Верещаки, ул. Коммунистическая д.42 Региональная научная конференция «Достояние Брянщины глазами школьников» Работу выполнила: Мельникова Виктория Геннадьевна 13.07.2000г.р. обучающаяся 10 класса МБОУ «Верещакская СОШ» телефон: 8(48343)94-3-25 Руководитель: Баханцов Николай Григорьевич учитель истории и обществознания МБОУ «Верещакская СОШ» контактный телефон 8-920-868-55-41 Адрес места работы: 243015 Брянская область Новозыбковский район село Верещаки ул. Коммунистическая д.42 МБОУ « Верещакская СОШ» телефон: 8(48343)94-3-25

№ слайда 3 «...кто не понимает в народе нашем его Православия и окончательных целей его,
Описание слайда:

«...кто не понимает в народе нашем его Православия и окончательных целей его, тот никогда не поймёт и самого народа нашего». Ф. М. Достоевский

№ слайда 4 Внутреннее убранство Верещакского храма Рождества Христова Из «Историко - ст
Описание слайда:

Внутреннее убранство Верещакского храма Рождества Христова Из «Историко - статистического описании Черниговской епархии» известно, что в архиве церковном указы, присылавшиеся из лавры причту Верещакскому, начинаются с 1724 года.

№ слайда 5 « …Ветхие избы наклонились под серыми соломенными крышами, над ними гордо и н
Описание слайда:

« …Ветхие избы наклонились под серыми соломенными крышами, над ними гордо и надменно высится белая церковь…» Из летописи села Верещаки Вероятно, такой была сельская церковь

№ слайда 6 Одно из первых богослужений в восстановленном Верещакском храме проводит Бла
Описание слайда:

Одно из первых богослужений в восстановленном Верещакском храме проводит Благочинный Новозыбковского церковного округа, настоятель храма в честь чуда Архистратига Михаила в Хонех Владимир Похожай Священники нашего храма Кончаловский Василий Иосифович и Улезко Афанасий Петрович, обращаясь с амвона в 1812 году с проповедью к прихожанам, поддерживали в их душах уверенность в скором разгроме французской армии.

№ слайда 7 В «Летописи Верещакского прихода» есть такая запись за 1869 год: «Учащихся в
Описание слайда:

В «Летописи Верещакского прихода» есть такая запись за 1869 год: «Учащихся в приходской школе 22 души мальчиков». А в конце записей за 1870 год священник Федор Лапчинский пометил: «Приходская школа прекратилась по недоставлению прихожанами никаких средств к ее существованию» 30 августа 2014г. священник Владимир Похожай у Поклонного Креста, на месте разрушенного храма совершил молебен в честь Дня знаний

№ слайда 8 Деревянный крест, который был на фронтоне портика главного входа в церковь (в
Описание слайда:

Деревянный крест, который был на фронтоне портика главного входа в церковь (в центре креста крепилось распятие Иисуса Христа) фото 2014г. В 1912 году в селе, при приходском братстве, было открыто безуставное общество трезвости. Членами общества трезвости стали 29 человек. Они дали обет не употреблять спиртные напитки сроком от 6 месяцев до 2-х лет.

№ слайда 9 Удалось установить фамилии следующих священников церкви: Василий Иосифович Ко
Описание слайда:

Удалось установить фамилии следующих священников церкви: Василий Иосифович Кончаловский – конец 18 – первая четверть 19 веков; Афанасий Петрович Улезко - конец 18 – первая четверть 19 веков; Александр Крупецкой – вторая – третья четверть 19 века; Федор Лапчинский – последняя четверть 19 века; Лев Картель - последняя четверть 19 века; Михаил Лукашевич - последняя четверть 19 века; Кир Васльевич Демченко – первая четверть 20 века; благочинный третьего округа( 15 церквей ) Старопольский Анатолий Александрович – двадцатые годы 20 века; Павел Бугаевский – тридцатые годы 20 века ( последний священник – репрессирован и расстрелян в 1937 году); Богослужение проводит клирик храма в честь чуда Архистратига Михаила иерей Владимир Похожай

№ слайда 10 1 сентября 2012 года Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии п
Описание слайда:

1 сентября 2012 года Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии протоиерей Владимир Похожай и клирик храма в честь Чуда Архистратига Михаила в Хонех города Новозыбкова иерей Владимир Похожай приняли участие в торжественных мероприятиях посвященных Дню знаний. Благочинный Новозыбковского округа Клинцовской епархии протоиерей Владимир Похожай на празднике, посвященном Дню матери ( 2014г.)

№ слайда 11 Михайловские чтения
Описание слайда:

Михайловские чтения

№ слайда 12 Презентация исследовательской работы для жителей села Верещаки в храме Рождес
Описание слайда:

Презентация исследовательской работы для жителей села Верещаки в храме Рождества Христова ( праздник Благовещения 7 апреля 2014 г.)

№ слайда 13 17 августа 2014 года с архипастырским визитом, наш храм посетил Преосвященней
Описание слайда:

17 августа 2014 года с архипастырским визитом, наш храм посетил Преосвященнейший Сергий, Епископ Клинцовский и Трубчевский. После беседы с прихожанами, Епископ совершил Чин освящения Поклонного креста, возведенного на месте разрушенного храма. От коллектива школы епископу были любезно преподнесены исследовательские работы учащихся по истории храма и истории села

№ слайда 14 Праздник Вознесения в селе Верещаки
Описание слайда:

Праздник Вознесения в селе Верещаки

№ слайда 15 Мир ищет в доброте спасенья. Звучит набатом тяжкий стон. И молит жизнь о мил
Описание слайда:

Мир ищет в доброте спасенья. Звучит набатом тяжкий стон. И молит жизнь о милосердье, Устав от бесконечных войн

Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Автор
Дата добавления 28.07.2016
Раздел Воспитательная работа
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров48
Номер материала ДБ-148252
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх