Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Доп. образование / Конспекты / Исследовательская работа 5 класс "Кукла кубышка"

Исследовательская работа 5 класс "Кукла кубышка"

  • Доп. образование

Документы в архиве:

9.99 МБ 0001f61c-f904208d.ppt
6.53 МБ 559407.ppt
2.47 МБ Issledovatelskaya_rabota1_1420356587_77796.doc
2.48 МБ Obereg_vtor.doc
2.64 МБ Prez_uch_Vtor.ppt
3.91 МБ de311b5e57ef4f5d094a0f1ffdd71e3e.doc
139.59 КБ diplomnaya_rabota_kondratevoy_inny_iv (1).doc
138.5 КБ f84da4f1ed1a90a179db9bd1db64fb92.doc
2.61 МБ kubyshka_travnica.pptx
15.19 КБ polozhenie_rodniki_15dokument_microsoft_office_wor.docx
165.38 КБ IMG_20140101_070057.jpg
174.78 КБ IMG_20140101_070914.jpg
179.44 КБ IMG_20140101_071740.jpg
151.79 КБ IMG_20140101_072243.jpg
172.15 КБ IMG_20140101_072423.jpg
176.87 КБ IMG_20140101_072500.jpg
197.99 КБ IMG_20140101_072833.jpg
171.55 КБ IMG_20140101_072937.jpg
190.7 КБ IMG_20140101_074120.jpg
184.71 КБ IMG_20140101_074620.jpg
190.83 КБ IMG_20140101_075132.jpg
170.59 КБ IMG_20140101_080120.jpg
167 КБ IMG_20140101_080129.jpg
262.27 КБ фото0343.jpg
245.51 КБ фото0350.jpg
230.56 КБ фото0351.jpg
270.61 КБ фото0354.jpg
410.14 КБ фото0355.jpg
266.57 КБ фото0356.jpg
356.14 КБ фото0357.jpg
235.4 КБ фото0358.jpg
256.31 КБ фото0359.jpg
319.99 КБ фото0360.jpg
322.28 КБ фото0361.jpg
348.17 КБ фото0362 (2).jpg
348.17 КБ фото0362.jpg
3.04 МБ Уля М кукла кубышка.docx
412.02 КБ кубышка11.pdf
45.78 КБ русские обряды и традиии.docx

Название документа 0001f61c-f904208d.ppt

Русские куклы - обереги Автор: Романова Ольга ученица 3 «Б» класса МБОУ гимна...
Александр Афанасьев
Гипотеза: В Древней Руси куклы были не просто игрушками, а являлись своеобраз...
Урок технологии в 3 «Б» классе
«Русские куклы – обереги» занятие для немецких школьников
Берегиня Оберегала от злых духов и недобрых взглядов.
Пеленашка Оберегала от злых духов, куклу подкладывали к младенцу в колыбель,...
Неразлучники Оберегала мужа и жену. Супруги неразлучно должны идти по жизни "...
Десятиручка Кукла оберегала и помогала женщинам в разных домашних делах, в ча...
Колокольчик Кукла считается оберегом хорошего настроения. Если в доме был так...
День-ночь Куклы-обереги жилища, смены дня и ночи, порядка в доме.
Кубышка - травница Кукла следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом.
Крупеничка Кукла - оберег на сытость и достаток в семье.
Без иголки. Кусочки ткани отрываются руками. Лицо не рисуют. Технология изгот...
Всегда ли на Руси кукла была игрушкой для девочки?
Есть ли у вас дома обереги?
Принадлежит ли ваш оберег России?
Знаете ли вы что-нибудь про куклы – обереги?
 Спасибо за внимание!
1 из 19

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Русские куклы - обереги Автор: Романова Ольга ученица 3 «Б» класса МБОУ гимна
Описание слайда:

Русские куклы - обереги Автор: Романова Ольга ученица 3 «Б» класса МБОУ гимназия №1 руководитель: Краева О.А., учитель начальных классов МБОУ гимназия №1

№ слайда 2 Александр Афанасьев
Описание слайда:

Александр Афанасьев

№ слайда 3 Гипотеза: В Древней Руси куклы были не просто игрушками, а являлись своеобраз
Описание слайда:

Гипотеза: В Древней Руси куклы были не просто игрушками, а являлись своеобразным оберегом. Задачи: Познакомиться с историей возникновения народной куклы. Изучить виды кукол. Изучить технологии изготовления кукол. Изготовить обереговые куклы.

№ слайда 4 Урок технологии в 3 «Б» классе
Описание слайда:

Урок технологии в 3 «Б» классе

№ слайда 5 «Русские куклы – обереги» занятие для немецких школьников
Описание слайда:

«Русские куклы – обереги» занятие для немецких школьников

№ слайда 6 Берегиня Оберегала от злых духов и недобрых взглядов.
Описание слайда:

Берегиня Оберегала от злых духов и недобрых взглядов.

№ слайда 7 Пеленашка Оберегала от злых духов, куклу подкладывали к младенцу в колыбель,
Описание слайда:

Пеленашка Оберегала от злых духов, куклу подкладывали к младенцу в колыбель, чтобы принимать на себя все напасти.

№ слайда 8 Неразлучники Оберегала мужа и жену. Супруги неразлучно должны идти по жизни "
Описание слайда:

Неразлучники Оберегала мужа и жену. Супруги неразлучно должны идти по жизни "рука об руку".

№ слайда 9 Десятиручка Кукла оберегала и помогала женщинам в разных домашних делах, в ча
Описание слайда:

Десятиручка Кукла оберегала и помогала женщинам в разных домашних делах, в частности в рукоделии.

№ слайда 10 Колокольчик Кукла считается оберегом хорошего настроения. Если в доме был так
Описание слайда:

Колокольчик Кукла считается оберегом хорошего настроения. Если в доме был такой оберег, то в доме всегда были радость и веселье.

№ слайда 11 День-ночь Куклы-обереги жилища, смены дня и ночи, порядка в доме.
Описание слайда:

День-ночь Куклы-обереги жилища, смены дня и ночи, порядка в доме.

№ слайда 12 Кубышка - травница Кукла следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом.
Описание слайда:

Кубышка - травница Кукла следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом.

№ слайда 13 Крупеничка Кукла - оберег на сытость и достаток в семье.
Описание слайда:

Крупеничка Кукла - оберег на сытость и достаток в семье.

№ слайда 14 Без иголки. Кусочки ткани отрываются руками. Лицо не рисуют. Технология изгот
Описание слайда:

Без иголки. Кусочки ткани отрываются руками. Лицо не рисуют. Технология изготовления

№ слайда 15 Всегда ли на Руси кукла была игрушкой для девочки?
Описание слайда:

Всегда ли на Руси кукла была игрушкой для девочки?

№ слайда 16 Есть ли у вас дома обереги?
Описание слайда:

Есть ли у вас дома обереги?

№ слайда 17 Принадлежит ли ваш оберег России?
Описание слайда:

Принадлежит ли ваш оберег России?

№ слайда 18 Знаете ли вы что-нибудь про куклы – обереги?
Описание слайда:

Знаете ли вы что-нибудь про куклы – обереги?

№ слайда 19  Спасибо за внимание!
Описание слайда:

Спасибо за внимание!

Название документа 559407.ppt

Народная обрядовая кукла «Кубышка - травница» (Мастер – класс) Выполнила: Учи...
Цель: разработать технологический 	алгоритм создания народной обрядовой 	кукл...
Из истории возникновения обрядовых кукол Чтобы воздух в избе был чистый, на Р...
Необходимые материалы и принадлежности: 1. белая ткань 15х15 см или немного б...
Этапы работы над созданием куклы изготовление головы куклы: Из белой ткани мы...
Этапы работы над созданием куклы 2. Изготовление кофты и рук Расправляем ткан...
Этапы работы над созданием куклы 3. Делаем мешочки и груди: Берем соответству...
Этапы работы над созданием куклы 4. Начинаем сборку изделия Пришиваем титечки...
Этапы работы над созданием куклы 5. Создаём юбку Чем больше будет круг, тем п...
Этапы работы над созданием куклы 6. Собираем изделие Посерединке отверстия в...
Этапы работы над созданием куклы 7. Повязываем платочек Повязываем матрёшку и...
Этапы работы над созданием куклы 6. Привязываем мешочки и повязываем фартук К...
1 из 12

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Народная обрядовая кукла «Кубышка - травница» (Мастер – класс) Выполнила: Учи
Описание слайда:

Народная обрядовая кукла «Кубышка - травница» (Мастер – класс) Выполнила: Учитель изобразительного искусства Семенова Ната Витальевна МБОУ «Новохуторная СОШ» с.Новохуторное, Белгородской обл. 1012

№ слайда 2 Цель: разработать технологический 	алгоритм создания народной обрядовой 	кукл
Описание слайда:

Цель: разработать технологический алгоритм создания народной обрядовой куклы Кубышки - травницы. Задачи: 1. Провести анализ литературы, информационных источников по данной теме. 2. Разработать методику изготовления куклы. 3. Создать народную обрядовую куклу из ткани с наполнением её травами.

№ слайда 3 Из истории возникновения обрядовых кукол Чтобы воздух в избе был чистый, на Р
Описание слайда:

Из истории возникновения обрядовых кукол Чтобы воздух в избе был чистый, на Руси изготовляли эту полезную куклу. Подвешивали над колыбелью ребенка или там где застаивался воздух. В этой куколке была душистая трава. Кубышку мяли в руках, шевелили, и по избе разносился ароматный травяной дух, который, как считали, отгонял болезни. Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешительница. Куклу давали играть детям. Еще её ставили около кровати больному.

№ слайда 4 Необходимые материалы и принадлежности: 1. белая ткань 15х15 см или немного б
Описание слайда:

Необходимые материалы и принадлежности: 1. белая ткань 15х15 см или немного большего размера, 2. холщёвая ткань с вышивкой или цветная ткань - для юбки, груди и мешочков, 3. красивое кружево или шитье, а можно просто яркую ткань для передника, 4. ароматная высушенная травка (мелисса, зверобой, полынь, мята или смесь любых ароматных трав), 5. яркая ленточка 10 см. 6. ножницы, 7. нитки белые, 8. игла швейная.

№ слайда 5 Этапы работы над созданием куклы изготовление головы куклы: Из белой ткани мы
Описание слайда:

Этапы работы над созданием куклы изготовление головы куклы: Из белой ткани мы будем формировать голову и кофточку нашей красавицы. Берем ветошь (или другой наполнитель) и формируем плотный шар, заворачивая вату вовнутрь. В середину квадрата завязываем сформированную голову и туго перевязываем ниткой, стараясь чтобы лицо было без складок. Хвостики аккуратно обрезаем. Лучше использовать ниточки потолще.

№ слайда 6 Этапы работы над созданием куклы 2. Изготовление кофты и рук Расправляем ткан
Описание слайда:

Этапы работы над созданием куклы 2. Изготовление кофты и рук Расправляем ткань по диагонали, наложив половинки лоскута друг на друга. На концах диагонали подгибаем ткань и перевязываем красной ниткой четное количество витков на расстоянии 2-2,5см. от края. Получаем руки.

№ слайда 7 Этапы работы над созданием куклы 3. Делаем мешочки и груди: Берем соответству
Описание слайда:

Этапы работы над созданием куклы 3. Делаем мешочки и груди: Берем соответствующие кусочки ткани и туго завязываем в них траву. Ниточки у мешочков оставляем подлиннее - 7 - 10 см, мы потом этими ниточками будем их к рукам привязывать. Точно также делаем груди. Выбираем 2 уголка, которые более-менее одинаковы по длине - это будут руки у куколки. Аккуратно подгибаем края, сгибаем пополам и привязываем мешочек, лишние ниточки обрезать. Точно также делаем вторую руку, подгибом уголка выравниваем длину, чтобы руки были одинаковые по длине. Вместе связываем груди, заворачиваем в оставшиеся уголки и хорошо обматываем ниточкой.

№ слайда 8 Этапы работы над созданием куклы 4. Начинаем сборку изделия Пришиваем титечки
Описание слайда:

Этапы работы над созданием куклы 4. Начинаем сборку изделия Пришиваем титечки к кофточке.

№ слайда 9 Этапы работы над созданием куклы 5. Создаём юбку Чем больше будет круг, тем п
Описание слайда:

Этапы работы над созданием куклы 5. Создаём юбку Чем больше будет круг, тем пышнее получится юбочка, сильно пышную делать не стоит. Берем нашу круглую заготовку размером 22-25 см для юбки и собираем наметочным стежком, подгибая внутрь край ткани. Нитку не обрезаем. Насыпаем ароматную травку на дно получившегося мешочка.

№ слайда 10 Этапы работы над созданием куклы 6. Собираем изделие Посерединке отверстия в
Описание слайда:

Этапы работы над созданием куклы 6. Собираем изделие Посерединке отверстия в юбке делаем углубление, вставляем туда верхнюю часть куколки. Затягиваем ниточку, аккуратно формируя складки юбочки, верхнюю и нижнюю части куклы сшиваем.

№ слайда 11 Этапы работы над созданием куклы 7. Повязываем платочек Повязываем матрёшку и
Описание слайда:

Этапы работы над созданием куклы 7. Повязываем платочек Повязываем матрёшку или тесьму на лоб. Затем красный (или любого другого цвета) платочек или косынку на голову.

№ слайда 12 Этапы работы над созданием куклы 6. Привязываем мешочки и повязываем фартук К
Описание слайда:

Этапы работы над созданием куклы 6. Привязываем мешочки и повязываем фартук К манжету привязываем ниточками мешочки нашей даме. Подвязываем яркой ленточкой и шнурком кружевной передник (а можно и простую тряпочку). Наша куколка готова!

Название документа Issledovatelskaya_rabota1_1420356587_77796.doc

Поделитесь материалом с коллегами:



СОДЕРЖАНИЕ


Введение…………………………………………………………………………………3

I. Кукла из глубины веков

1 Куклы - обереги …………………………………………………………………………4

2. Куклы - скрутки…………………………………………………………………………6

II. Народные куклы в жизни современного человека.

(интервью с )

………………………………………………........................................................7

III Заключение ……………………………………………………………………….8

Список литературы…………………………………………………………………..9

Приложение
































Зародилась в древности куколка "Кубышка".

Мудрыми, важными слыла она делишками.

Одевалась куколка в разные наряды...

Строго-строго сохраняла старинные обряды!


Каждую копеечку к себе прибирала.

Куколка народная нужды почти не знала.

Обожал "Кубышку" весь честнОй народ.

Дружно, крепко за руки, водили хоровод!


Радость и богатство несла "Кубышка" люду.

Куколку любимую воспевать я буду!

Пусть несет всем счастье и богатство тоже!

Куколка "Кубышка", как она пригожа!




Куклу "Кубышку" ( с копеечкой в мешочке )

дарили на Рождество. В древности считали,

что она притягивает к себе богатство.

Куклу ручной работы дарили родным и

близким, скрепляя этим родовые узы.



Введение

В народном мировоззрении основой было наблюдение за миром и явлениями природы, это видение мира природы и законов мироздания помогало человеку выживать, а куклы были частью этого видения, помощниками человека в сохранении жизни, здоровья и достижения счастливой судьбы. Само создание и способы изготовления кукол несут в себе это знание и отражают видение действительного мира. Сегодня мы на многое  начинаем смотреть по - иному, что-то для себя открываем и переоцениваем заново. Считаю выбранную тему актуальной потому, что, к большому сожалению, мы успели растерять то, что годами копили наши бабушки и дедушки. Как жили русские люди, как отдыхали и как работали? О чем размышляли? Что переживали? Какие праздники отмечали? Что передавали своим детям, внукам, правнукам?

Проблемный вопрос: есть ли сегодня заинтересованные люди, которые возрождают и сохраняют традиции наших предков?

Гипотеза: предполагаю, что народная кукла возрождается и возвращается в жизнь, людьми, увлеченными и радеющими за сохранение народных традиций.

Цель данной исследовательской работы: изучить историю возникновения куклы - оберега, её место в жизни современного человека.

Для достижения этой цели считаю необходимым выполнение следующих задач:

1. Исследовать материал по истории возникновения куклы-оберега.

2. Провести интервью и проанализировать результаты.

3. Сделать вывод на основе проведенного исследования.

Объект исследования – куклы-обереги.

Предмет исследования – роль куклы-оберега в жизни современного человека.

Результатом проделанной работы является: познавательная презентация «Без прошлого нет будущего».

3

Целью работы является: Изучение истории зарождения и сбор материала о кукле - Берегини.

Для достижения поставленной цели мы поставили следующие задачи:

Найти материал о куклах Оберегах в печатных источниках, интернете;

Попытаться получить данную информацию от своих родственников: бабушек, мам;

Поискать материал в сказках, фольклере о куклах Оберегах;

Обработать и обобщить собранный материал;

Создать презентацию

Выступить пред одноклассниками, школьниками младших классов.


Кукла из глубины веков

Куклы – обереги.

Самые первые куклы делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. «Баба» передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом. Каким? Оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом. В глубокой древности у кукол было другое предназначение, она была человеку защитой от болезней, несчастий, злых духов. Кукла берегла человека, ее так и называли: оберег или берегиня. На них возлагали надежды по защите урожая, сохранения богатства и привлечения «ко двору» благополучия.

Куклы эти не шили, не вязали. Их сворачивали из кусочков тканей и палочек, связывали из соломы, сматывали из нитей и пряжи. Детали, из которых делали «куколок», связывали и скручивали между собою. А так же «свивали», приматывали нитками, учитывая направление с востока на запад. Молились в процессе работы над оберегом.

В изготовлении этих кукол не использовались режущие и колющие предметы (иглы, ножницы, ножи). Ткань и нити рвали вручную. Ещё интересно то, что ткани для изготовления оберегов брали «ношеные». И не какие–то любые, первые попавшиеся под руку, а лишь с той одежды, которая при «жизни» своей приносила хозяину радость, одевалась на праздники и моления. Поэтому люди верили, что магическая сила этих маленьких фигурок будет положительной и доброй.

Обережных кукол, как правило, делали женщины. Ведь именно женщина во все времена была хранительницей домашнего очага и благополучия семьи. Куклам никогда не «рисовали» лицо. Безликость имела важное значение. Считалось, что лицо могут иметь только одушевлённые особы. И, что, если нарисовать лицо кукле, в неё может вселиться «злой дух».

Правда, иногда куклам-оберегам «перекрещивали» лицо нитяным крестом (в то время крест был знаком солнца, которому поклонялись как божеству). Никаких других обозначений на лицо куклам–хранительницам не наносили.

Изготовлением кукол - «берегинь» занимались в основном долгими зимними вечерами или по большой необходимости. В праздники, в выходные и «работные» дни (то есть в страду), а так же в среду и пятницу заниматься рукоделием не разрешалось, и даже более того, считалось делом греховным. Были ещё особенности в изготовлении рукодельных

кукол сделанных для обрядовых целей.  Их делали «в один присест», никогда не оставляя недоделки на потом. Такими куклами не играли. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы. В большинстве случаев кукла - это образ женщины, богини и, поэтому, прямую связь с ней имела, конечно же, женщина. Но и мужчины тоже «имели честь» пользоваться силой куклы. Женщина давала куклу мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет мужчину и напоминает о доме, очаге. У каждой хозяйки в доме в «красном углу» (так назывался угол, в котором стояла икона и другие святые и обережные вещи) была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким веником-куклой «выметала сор из избы». Это не материальный мусор, а сор, из-за которого ссоры в доме. Куколке можно было рассказать о горе и печали, пожаловаться, о чем-то попросить. У каждого новорожденного дитя была в колыбельке яркая куколка, охраняющая младенца от «дурного глаза».

Известна еще одна очень древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, то она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет.

Куклу – «Стригушку» использовали и в лечебных целях. Когда ребенок болел, то в такую куклу вплетали лечебные травы. А когда ребенок играл с ней, то запах травы оказывал лечебное действие на него.

Есть еще одна кукла, которая сопровождала ребенка с самого детства и до тех пор, пока не «уходила», т.е. не рвалась, портилась. Это «вепсская кукла». Найдена эта кукла была где-то под Прибалтикой. Делалась она из старых вещей матери, причем без использования ножниц и иглы. Почему так? Для того чтобы жизнь ребенка была не «резаная и не колотая». До рождения малыша, чтобы согреть колыбельку, в нее клали эту куклу. А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.

Были куклы и в помощь хозяйке. Кукла «десятиручка» помогала девушке или молодухе (девушка, которая недавно вышла замуж) в хозяйстве. Такую куклу часто дарили на свадьбу, чтобы женщина все успевала, и все у нее ладилось.

А для того, чтобы в доме сытно и богато, хозяйка дома делала куклу «зернушку». Делали ее после сбора урожая. В основе куклы - мешочек с зернами, собранными с поля. Также эту куклу женщина делала для того, чтобы у нее были дети.

Крупеничка - тяжеленькая кукла, наполненная ароматной гречей. Когда-то эта кукла стояла в красном углу дома, сохраняя ценное зерно гречихи и являлась символом достатка семьи, благополучия и отсутствия нужды. Крупеничка - лучший подарок хозяйке.

Кубышка-Травница. Тряпичная кукла, наполненная ароматными травами: мятой, мелиссой, чабрецом и др. Древнейший способ наполнить дом чудесными ароматами. Действует успокаивающе или наоборот бодряще.

5

КУКЛЫ – СКРУТКИ

Кукла-скрутка – это еще один из оберегов настолько древний, что сейчас никто не в силах сказать, кто и где впервые скрутил тряпичную куклу. Древнейшие образцы таких кукол найдены в Египте - в захоронениях пирамид. История же России не представляется без этих маленьких чудесных созданий: в каждой русской семье умели крутить не менее 30 разновидностей кукол.

Ткань очень ценилась в древности: вырастить лен, вычесать его, спрясть, скрутить нить - длинный трудоёмкий процесс. Поэтому пустой забавы ради такие куклы не делали.

Куклы-скрутки - удивительные создания, для изготовления которых нужно иметь лишь несколько лоскутков, кусочки тесьмы и нитки. Кукла-скрутка изготавливается так же без использования иглы и ножниц. Если же по необходимости всё-таки приходится использовать ножницы, то приговариваем: «Режу не по хотенью, по Божьему веленью, творю красоту, унимаю беду».

И смысл в куклах был великий. Любая вещь, сделанная руками, несет в себе отпечаток и потенциал мыслей, чувств человека, которые он переживает во время рукоделия. Кукла же с самого первого узелочка делалась таким образом, чтобы она стала почти одушевленным существом, имеющим свои силы и поручение. Например, защитить, поддержать в трудную минуту... А порой - и суженого указать, ребенка от хвори вылечить, о судьбе поведать. И для разных целей куклы изготавливались разные например Кувадки – делали мужчины чтобы защитить рожавшую жену и младенца, лихоманок, чтобы освободить человека от болезни. "Капустка, Рожаница, Кормилка, Берегиня, Микошь и др. Но каждое имя так или иначе раскрывает глубинную женскую сущность, воплощает в себе образ Материнства и Заботы". Зайчика на пальчик делали детям с трёх лет. Это и друг ребёнка, и одновременно его оберег.hello_html_3871fa74.jpg Эту игрушку в старину родители давали детям, когда уходили из дома, чтобы, оставаясь один, ребёнок не скучал, и ему не было страшно.

Вот такие были куклы. И это лишь малая часть из всего того многообразия. Все они несли в себе магическое действие. Конечно, кто-то может сказать, что все это вымысел, но люди верили в это. Эти знания жили очень долго и передавались из поколения в поколение. Если человек хочет верить и видеть силу, как кажется на первый взгляд, в простенькой куколке, то эта кукла и станет для него защитницей и оберегом.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кукла не рождается сама, её создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Создавая игрушки, отцы и матери, бабушки и дедушки вкладывали в куколки всю свою жизненную мудрость и любовь к детям. А дети чувствовали это и относились к рукотворным игрушкам очень бережно. Разве можно выбросить родительскую любовь, заботу и ласку?

Куклы сопровождают нас всю жизнь. Они развлекают, поучают, воспитывают, украшают дом, служат объектом коллекционирования, хорошим подарком. Если очень захотеть, то каждый может сделать свою куклу, не ограничивая себя в своих фантазиях. У неё будет свой характер, своя яркая индивидуальность.

В любом случае, каждый человек хоть раз в своей жизни сталкивался с куклой.

ДАННЫЕ АНКЕТЫ

На основе проведенного исследования, можно сделать вывод, что кукла является неотделимой частью нашей жизни. Кто-то играет в куклы в детстве и, вырастая, забывает о любимой игрушке, для других кукла превращается в хобби – на такое увлечение уходит немало времени и денег, а кто-то сам придумывает куклы, создавая уникальные объекты искусства.

Нельзя сказать, что русские народные куклы – это только наше прошлое. Народное творчество привлекает и современных людей, вызывая большой интерес к традициям

создания кукол. В настоящее время открываются студии народного творчества, проводятся мастер-классы по созданию кукол, выпускается много обучающей литературы, а это значит, что даже в наш век интернета и компьютерных игр есть место простым и красивым игрушкам, которые сделаны своими руками. Считаю, моя гипотеза о том, что народная кукла возрождается и возвращается в жизнь, людьми увлеченными, и радеющими за сохранение народных традиций подтвердилась.


 





ЛИТЕРАТУРА


1 Ожегов С.И. СЛОВАРЬ РУССКОГО ЯЗЫКА. – Изд.7-е, стереотип. М., «Сов. Энциклопедия», 1980г.

2 «Я познаю мир» Детская энциклопедия Культура Москва АСТ 1998.

3 Мягкая игрушка.- М.:РИПОЛ КЛАССИК; СПб.: «Валери СПД», 2002.- (Энциклопедия рукоделия).

4 Лоскутики.- Максимова М.В. Кузьмина М.А. (серия «Заботы маленькой хозяйки») – ЗАО «Издательство» ЭКСМО-Пресс»,1998.

5 Поисковая система Google по запросу «Куклы берегини, куклы-обереги».

6 Проект учителя МБОУ «СОШ №6» Кофтун Ю.А. «Куклы не игрушка».

7 сайт Ачинских мастеров http://vk.com/club21121150


























Приложение 1

Полезные советы для изготовления куклы-оберега:

- Помните песенку со словами «если кукла выйдет плохо, назову ее дуреха»? Так вот, плохо кукла выйти не должна. Если уж дурехой получилась, следовательно, в хозяйку пошла. Посему советуют: при чистых и светлых помыслах делать кукол, радоваться им, радоваться вместе с ними, дарить их тепло и свет. 

-Изготавливая куколку, закройте глазки и мысленно пошлите нашим предкам телеграмму: «Уважаем, изучаем, чтим».

-Узелок за узелком уходят прочь суета и усталость, душа наполняется светом, и чувствуется прикосновение к чему-то волшебному. Рождение куклы и есть самое настоящее волшебство.

- Можно поставить свою куколку высоко на шкаф, пусть сидит высоко, всё видит и оберегает ваш дом от всего плохого.

- Можно подарить своей куколке красивые бусы. «Посмотри, куколка, какая ты красивая! Теперь исполни моё желание (прошептать своё желание на ушко кукле)». Потом спрятать куколку подальше с глаз. И каждый раз в ответ на ваш подарок куколка Желаньица будет исполнять ваше желание.

- А можно дома привязать к ручкам куколки мешочек с монеткой и пшеницей. Пусть в вашем доме всегда будет достаток.

- Можно посадить свою куколку на спинку дивана. Ей там будет весело, и пусть охраняет ваши счастливые сны.























Куклы - обереги

hello_html_m31d84771.jpghello_html_m3e937304.jpg

кукла - десятиручка - помощница в делах крупеничка и мужичек-богач, приносят в дом достаток

hello_html_16b2cb2a.jpg hello_html_m7d245d2b.jpg

кубышка травница зайчик на пальчик



hello_html_75820457.jpg hello_html_m1f6bcc7.jpg

лихоманки на счастливое замужество



Кубышка — моя самая любимая кукла. Она очаровала меня своей мудростью, шармом и обаянием. Я влюбилась в нее с первого взгляда — она напомнила мне толстую, добрую и щекастую тетку, которая жила по соседству с моей бабулей в красивой солнечной деревне детства, где я любила проводить летние каникулы. Я помню зеленое раздолье, освещенные солнцем невероятного цвета фиалки среди тонких березок, звенящий в траве ручей, вышитые рушники и шторки с яркими цветами и дивными птицами, печку уютно щелкающую и пылающую жаром, важно вышагивающего петуха, очень вкусные плюшки, которые пекла мне бабушка, заросли малины, вишневый сад, огромного размера медовую черешню белого и черно-красного цвета и травы… запахи …

hello_html_4128a497.jpg

Лето

Травы были такие высокие, что можно было играть с детворой в прятки. На меня – городского ребенка совершенно ошеломляющее впечатление произвела  покрытая травой «доливка».. Это было необычно и здорово… Бабушка серпом срезала траву, сгружая охапки в «рядныну», тащила, вскинув за спину огромный тюк в два раза больший самой бабушки, а потом мы вместе устилали пол. Зачем? Троица, — объясняла мне бабушка.

hello_html_m53d15d97.jpg

С любовью в сердце. Слюсаренко Феня и Петро

Когда мы занялись куклами, собранными травами были устланы все доступные поверхности столов, ящиков, стеллажей в доме и в постройках на приусадебном участке моих родителей. Запахи дурманящие, чарующие и сказочные наполняли все пространство вокруг.

Кукла делается из шести мешков — голова, юбка, груди и два мешочка привязанных к ручкам. Во всех мешках — сухие травы. Это могут быть лекарственные, душистые и просто луговые, впитавшие летнее солнце. У этой куклы свои правила изготовления по количеству витков и узлов. Кукла – оберегает, сохраняет здоровье семьи, а значит мотаем четное количество раз и четное количество раз завязываем (подробно читайте в правилах обережья на сайте или в наборе для изготовлении куклы, если Вы захотите самостоятельно изготовить кубышку-травницу из наших материалов, следуя пошаговой инструкции).

hello_html_m49191b25.jpg

Кубышка-травница Оберег здоровья семьи

Кукла такая красавица, что дает возможность реализовать творческий потенциал мастера, который берется за ее изготовление. Во-первых, можно «пошаманить» с травами. Каждая трава несет свою энергию, смысловую нагрузку и магическую составляющую. Когда думаешь о человеке, для которого делается кукла, возникает интуитивное угадывание необходимой ему гаммы запахов и энергий, которые несут в себе растения.

hello_html_m6ac90f73.jpg

Рукавчики Кубышки Травницы можно украсить вышивкой

Во-вторых, кукле нужно подобрать цветастую юбку-мешочек и гармонирующие другие детали – платок, повойник, фартук, пояс, некоторые мастерицы изготавливают бусы, используют кружево. Я люблю украшать вышивкой пышные рукава и фартук. Вышить можно гладью, крестиком, используя традиционные национальные орнаменты или древние славянские обережные символы, или разработанные лично Вами сюжеты. (Вы можете выбрать набор для изготовления кубышек своими руками, со схемой для вышивки гладью или крестиком).

До недавнего времени, прядение, ткачество, пошив одежды и вышивка были главнейшим  занятием наших прародительниц. Умения в этих ремеслах передавались из поколения в поколение на протяжении веков и тысячелетий. (Читайте статью об обережной вышивке).

hello_html_m3d7ffbbd.jpg

Вышивка гладью Лен

Фартук очень важная деталь костюма куклы, символизирующая хозяйственность. Желательно, чтобы на фартуке рисунок располагался по горизонтальным, а не по вертикальным линиям, потому что нужно удерживать «в подоле» свой достаток и не допускать того, чтобы нажитое скатывалось на пол.

Женская грудь – символ плодородия. Если у Вас получается одна грудь больше, а другая меньше, то задумайтесь. Мы уже говорили, что Кукла – это сосредоточение, носитель магических деталей, с помощью которых наши предки знали как «выровнять», исправить некое состояние. Кукла – это образ, стремление, желание, воплощение мечты.   Создавая этот образ, мы сосредотачиваемся на своем желании, имеем возможность понять, что же мы хотим на самом деле, начинаем чувствовать, что нам важно именно в этот момент,  отбрасываем ненужное, доверяя своим мыслям. Где неладно с куклой, там и неладно с человеком в духовном или физическом смысле.  Она подскажет в чем проблема. А зная проблему можно найти и решение. И в этом опять может помочь кукла. Ведь один из основных приемов магии — в использовании правила: внешние изменения ведут к изменениям внутренним. Проследив за изменениями – от неладной куклы к аккуратной, красивой, ладной, мы подсознательно готовим себя или того человека для которого ее делаем, к  успешному решению всех проблем, к гармонии и равновесию.

Кубышка-травница Лен Вышивка гладью

Покрытая платком голова – это женская рассудительность, мудрость. У куклы обязателен повойник – нижний головной убор. «Повой» — «то, что обвивает». Повойник белого цвета носили старшие женщины рода на закате жизни, а для молодых, сильных женщин, рожавших детей приняты были яркие цвета. Особое место в костюме наших предков занимал красный – обережный цвет. (О магических свойствах черного, красного и белого цветов читайте в цикле статей о женской магии кукол – какую магию мы вматываем в куклу).

Самый удивительный и волшебный элемент убранства кубышки – это обязательное наличие рожек под повойником.

Символ связан  с историей древнеславянского головного убора – Кички (кики), которую носили славянские женщины. Это головной убор  с рожками. Так, через рога, женщины привлекали силу. Для них рога — это символ плодородия, домовитости, рождения новой жизни и защиты потомства.

Символом богатства у многих народов от глубокой древности и до наших дней был и остается крупный рогатый скот. Известно, что когда мореплаватели английской королевы Виктории достигли новых земель, и, общаясь с аборигенами, стали возносить свое королевство и свою королеву, то вожди местных племен, прежде всего, интересовались, сколько коров у королевы Виктории, чтобы понять и, оценить степень ее величия и богатства. А согласно скандинавским мифам и верованиям, именно Корова «вылизала» из соленого камня и выкормила своим молоком первого предка Скандинавских Богов.

hello_html_1a01a5f9.jpg

Велес — Скотий Бог

У славян крупный рогатый скот, являлся воплощением энергии плодородия, размножения и богатства. В ведении «Бога Скота», согласно древним славянским верованиям, как раз и находилось богатство. Большая, добрая, спокойная, безмятежно жующая корова была воплощением самых значимых для крестьянского быта ценностей – сытой жизни с парным молоком, с хлебом, с теплом жилища. А место, где спокойно устроится жевать корова, всегда энергетически благоприятно для человека.

Оберегающая сила бычьего рога, так же известна с древних времен. Мощной оберегающей силой, согласно верованиям славян, обладали рога, а их носители домашние быки и коровы – это прирученные потомки огромного могучего лесного быка – дикого тура. Ведь рога несут в себе символ защиты от всякого рода опасностей и способны уберечь и от земных врагов и от мифических злых сил и духов. Огромный могучий лесной бык – дикий тур, был посвящен в древности Богу Перуну. Это бог воинов и бог плодородия. Люди верили, что Перун воплощается в Лесного быка, и согласно мифам, туры на праздник Перуна, выбегали из леса и приносили себя в жертву. Так продолжалось до тех пор, пока люди не прогневили богов.

hello_html_m2929979e.jpg

Кика — головной убор замужних женщин времен Киевской Руси (из книги М. Семеновой Мы -Славяне)

Сила, которую воплощали в себе рога, была совершенно необходима женщинам и особенно молодым матерям. Им нужна была эта сила для защиты потомства. Достигшие старости женщины уже не носили рогатую кику, заменяя ее платком. С быками и коровами, так же связана энергия продолжения и плодородия, необходимая женщине.

О  травах, их магических свойствах, силе воздействия на человека можно говорить до бесконечности. Маги-травники знали множество правил, когда и как нужно собирать ту или иную траву. Секреты колдовского зелья передавались, как особо ценная информация, из поколений в поколения. С травами связан и волшебный славянский праздник Ивана-Купала, который издревле праздновался на Руси в дни летнего солнцестояния. (С 24 на 25 июня дохристианской Руси — по старому стилю совпадает с Солнцестоянием). Омытые Ивановой росой и высушенные лекарственные растения самые целебные. На северных землях славяне считали, что до Купальского праздника лето еще не вступило в полные права, а в южных он назывался днем Середины лета. С момента праздника начиналось «время подателя плодоносящих сил земли, сытой жизни и благополучия». Купале предшествовал праздник Ярилы -5 июня- день ухода весны и прихода лета. Ярила — Славянский Бог плодородной силы. Жалуя подателя летнего плодородия Купалу, в народе проводились гуляния с размахом,  особенно в северных землях. Там с нетерпением ждали, что в купальскую ночь нагадают волхвы о будущем урожае. Тысячу лет назад на территории Великого Леса, который занимал всю северную часть материка у проживающих там славянских племен не было недостатка в такой пище как дичь и рыба, а вот зерно очень  ценилось. Главный хоровод во время праздника водили вокруг большого соломенного чучела в венках и зелени, изображавшего Купалу, которого в разгар праздника должны были поджечь, чтобы свет огня отменил запрет на купание в зачарованных водах. (О праздновании Купалы в славянских поселениях в южных приднепровских землях на границе Великого Леса и Великой Степи читайте на страницахВолшебной сказки).

hello_html_m2ad8fe52.jpg

Кубышка-травница Репейник счастья — славянский символ «цепляющий» удачу и благополучие

Если Вы захотите сделать Кубышку-Травницу воспользовавшись нашими советами и рекомендациями, мы предоставим Вам пошаговую инструкцию в наборе для изготовления, пакет с травами, необходимые лоскуты, рабочую нить для сматывания куклы, пряжу для пояса, мулине и схему вышивки, если Вы выберете набор с вышивкой. А также информацию о самой кукле и магических свойствах трав, которые можно использовать. Мы рекомендуем добавлять и свои травы, необходимость использования которых подскажет Вам интуиция, а также использовать в работе какие-либо детали из натуральных материалов, которые «помнят» энергетику того человека, для которого создается кукла своими руками. Помните, что существует правило — первая кукла-оберег создается для себя. 





Сегодня мы отправимся путешествовать в мир тряпичных кукол, чтобы не только познакомиться с историей куклы, но и научиться делать кукол так, как их делали наши прабабушки.

Кукла, изготовленная своими руками, всегда будет самой любимой и близкой.

У писателя Евгения Носова есть рассказ "Лоскутное одеяло". В нем два героя: бабушка Варвара Ивановна и её внук. Их роднит и душевно сближает "веселое разноцветное полотнище", умело собранное из лоскутков, обрезков от шитья "не хитрой крестьянской обновы". Каждый треугольничек и квадратик - как страница памятной родовой книги, которую по вечерам бабушка "читает" внуку.

На Руси в куклы играли и девочки, и мальчики (даже цари). Тряпичная кукла, была самой распространенной игрушкой. Кукол берегли: вырастает девчонка, становится мамой и передает свою куклу дочке. Тряпичная кукла жила в каждой семье, в некоторых домах их насчитывалось до сотни. Дети делали их сами, они начинали "вертеть" куклу лет с пяти. Играя в куклы, девочки учились шить, вышивать, прясть. Но, кроме игровых кукол, в доме всегда были куклы-обереги, которые отводили от хозяев несчастья и болезни. Эти куколки не имели лица, считалось, что в безликую куколку не может вселиться злой дух и навредить.

Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю. Многие куклы-талисманы бережно хранились в семье, передавались из поколения в поколение вместе с традиционными приемами их изготовления. И когда наступала пора, бабушка доставала из заветного сундука волшебных куколок, разноцветные лоскутки, мотки ниток и начинала обучать внучку старинному искусству кукольного рукоделия.

Куклы в древности служили обрядовым символом, они участвовали в магических заклинаниях и мистериях. Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо использовать колющие и режущие инструменты, которыми человек мог пораниться, Поэтому тряпочки и нитки, будущих кукол нужно было не резать, а рвать.

Сообщение темы.

Я предлагаю сделать тряпичную куколку-оберег "Кубышку-травницу". Эта куколка наполняется душистой лекарственной травой. В старину ее подвешивали в комнате над кроваткой, чтобы травяной дух отгонял злых духов и болезни. От куколки исходит теплота и доброта, как от заботливой хозяйки.

Представление образца куклы-оберега "Кубышки-травницы"

Многие куклы несут узелочки, а "Кубышка-Травница" - сама узелок.

Эта оригинальная по конструкции кукла связана из шести узелков, набитых сухими душистыми травами.

На большой узелок, напоминающий неваляшку, привязан узелок-головка. Из концов белого лоскута, обтягивающего головку, свернуты ручки-жгутики, к которым привязаны по узелку с травами. Еще 2 узелка образуют грудь куклы, привязаны к шеи. Передник и платок - одежда куклы травницы.

Немного творчества и фантазии и ваша кукла принесет вам радость.









Есть такая народная пословица, мол, не в богатстве счастье, однако, человек так устроен, что кроме духовной пищи, ему необходима пища и материальная. И поэтому люди всегда стремились к финансовому благополучию. Но зачастую, сталкиваясь на своем пути с всевозможными препятствиями, они искали дополнительный способ привлечь удачу.

История появления народных кукол оберегов

hello_html_m3cfa9905.jpg

С целью привлечения достатка были придуманы заговоры, а все финансовые действия совершались исходя из того, растущая луна или убывающая. Дом наши предки защищали от сглаза самодельными оберегами, самым первым из которых была подкова на счастье. Позже наши предки стали делать специальные куклы обереги своими руками.

Так, оберегом на благополучие, счастье и достаток считались тряпичные куклы обереги Богач, Крупеничка, Успешница и другие. Русские обереги делали только из природных материалов (соломы, ниток, ткани, глины, дерева), а к их изготовлению допускались исключительно женщины. Причем абсолютно все славянские обереги не имели лица, чтобы через них нельзя было навести порчу на хозяина куклы. Мастер-классов, как вы сами понимаете, тогда не было, поэтому секреты их изготовления передавались из поколения в поколение.

Славянский оберег Купчиха-Успешница

hello_html_88f213c.jpg
Кукла оберег Успешница олицетворяет собой человека, у которого спорится всякая работа, будь то домашние дела или финансовые, человека, успевающего сделать все в срок и качественно. Эта мотанка призвана помогать в любом начинании, способствует карьерному росту, достатку и счастью в личной жизни. Ладная, красиво убранная, кукла твердо стоит на своих ногах.

Сумка из ткани, перекинутая через плечо символизирует дела, выполнить которые ей по силам. Мотанка эта небольшая, порядка 10-15 см, поэтому ее удобно носить с собой на важные мероприятия. В сумочку куколке необходимо положить монетку или денежную купюру, тогда работа будет приносить стабильный доход. А после каждого успешного дела или денежного поступления, необходимо мотанку поблагодарить, поделившись с ней денежкой или подарив украшение (ленточки, бусики).

Оберег на двойную прибыль

hello_html_m259e5d99.jpg

Очень интересна история народной обережной куклы на двойную прибыль. Родом эта мотанка из Калужской губернии, сохранившей до настоящих времен традиции изготовления народных кукол. Делали такой оберег купцу на новое начинание, чтобы дело спорилось и приносило стабильный доход.

Два младенца, которые кукла держит в руках, символизируют прибыль, двойную. Ведь, как известно, самое главное наше богатство – дети. Оберег способствует как успешному ведению уже давно существующего бизнеса, так и продвижению нового бренда.

Денежная Кубышка

hello_html_44f0cc3.jpg

Еще одним славянским оберегом на благополучие и достаток считается мотанка Кубышка. Делается она с использованием сухих трав, к которым кладется монетка. Оберег этот не только на богатство, но и на здоровье, что весьма необходимо в продвижении по карьерной лестнице.

С пышными формами, как признак здоровья, и узелками в руках, символизирующими накопленные богатства, Кубышка весьма популярна среди ценителей славянских кукол оберегов. Имея такой оберег в квартире или офисе, вы в любой момент сможете наслаждаться запахом душистых трав. Для этого надо только помять мотанку руками.

Кукла на счастье и удачу

hello_html_cfba47c.jpg

Пожалуй, одной из самых обаятельных и известных славянских оберегов стала Кукла на счастье. Все дело в ее длинной русой косе, которая не только придает ей очарование юности, но и символизирует долгую и беззаботную жизнь. И чем длиннее коса у куклы, тем большую обережную силу она имеет.

Ведь именно в волосах человека, по давнему народному поверью, сосредоточена вся жизненная сила. Состриженные волосы ни в коем случае нельзя было выкидывать, «пускать на ветер», их перевязывали нитками и использовали в различных обрядовых куколках или сжигали. А перед свадьбой жених выкупал у семьи именно косу суженой, обещая быть для своей избранницы хорошим мужем и сделать ее счастливой.

Крупеничка – оберег на достаток

hello_html_2c663fd6.jpg

Кукла Крупеничка (Зерновушка) олицетворяет собой все богатства нашей матушки Земли, является мощным оберегом на достаток, благополучие и удачу. История гласит, что кукла была главным оберегом для зерна, используемого для посева. Весной куклу разбирали, зерно использовали, а осенью изготавливали новую куклу, из этих же лоскутков ткани, заполняя ее зерном нового урожая.

В доме Крупеничка стояла всегда на самом видном месте, в красном углу. По толщине куклы судили, как живется семье, не голодают ли. Ведь в трудное и голодное время горстка крупы, находящаяся внутри обережного мешочка, могла пойти в пищу. Крупа в Зерновушку могла закладываться самая разная, причем каждая из них обладала своими обережными свойствами:

  • рис – оберег на богатство, так как в те времена это была самая дорогая крупа;

  • овес – оберег на силы и здоровье;

  • перловка, гречка – оберег на сытость и достаток.

Частенько закладывали и несколько круп одновременно, а в мешочек с зерном клали монетку. Надеемся, история народных кукол вас заинтересовала, и вы уже готовы сделать куклы обереги своими руками. Представляем вашему вниманию мастер-класс по изготовлению мотанки Крупеничка, в котором мы рассмотрим, как сделать куклу оберег.

Мастер-класс. Крупеничка

Чтобы сделать мотанку Крупеничка, приготовьте следующие материалы:

  • лоскут льняной ткани для мешочка, размером в 17 на 17 см;

  • лоскут ткани для нижней юбки, размером в 17 на 10 см;

  • полоска кружева для верхней юбки, длиной в 17 см;

  • полоска ткани для рук, она же телогрейка, размером в 25 на 10 см;

  • треугольник и узкая полоска из одной ткани на косыночку;

  • лоскуты ткани на фартук;

  • тесьма и узкое кружево на повойник;

  • шнурок (тесьма) для пояска;

  • крупа (перловка в мастер-классе);

  • моток красных ниток;

  • монетка.

hello_html_590af9eb.jpg

Пошаговые фото:

hello_html_m6367bc8f.jpghello_html_3a85902b.jpghello_html_m2aa2cb3a.jpg



hello_html_m7cfd98aa.jpghello_html_7d1fa51a.jpghello_html_5691584c.jpg

hello_html_5a1d6363.jpghello_html_m82fed57.jpg

Этапы мастер-класса:

  • Основа нашей куколки – мешочек для зерна, поэтому первым этапом мастер-класса мы его и сделаем. Ткань складываем посередине вдоль кромочной линии и прошиваем буквой «Г», затем выворачиваем и наполняем крупой, не забывая поместить в мешочек монетку. Сверху завязываем мешочек красной обережной ниткой. Такой же ниткой перевязываем заготовку на 2/3 от нижнего края, на шее.

  • Приступаем к самой интересной части мастер-класса – будем нашу мотанку наряжать. Привязываем нитками нижнюю юбку, затем кружевную верхнюю. Сделаем повойник под косыночку: сначала завязываем кружево, затем тесьму с орнаментом.

  • Полоску ткани для телогрейки скручиваем с двух сторон. Кладем сверху куколку, так, чтобы верхний край оказался чуть выше шеи, и обматываем ниткой. Фартучек (один или несколько) привязываем выворотным методом. Верхний фартук можно вышить нитками мулине или использовать тесьму с орнаментом, как сделано в нашем мастер-классе.

  • Косыночку надеваем сверху повойника, делаем боковые складки и завязываем сзади. Сверху на косынку повязываем узкую полоску из той же ткани. Осталось повязать поясок. Вот мы и закончили наш Мастер-класс, смотрите, какая замечательная Крупеничка у нас получилась.

hello_html_435e9bc2.jpg

А в пару Крупеничке можно сделать еще один оберег – куклу Богач. Делается он по такому же принципу, как описано в Мастер-классе выше. Пускай эта парочка станет для вас настоящим оберегом и принесет вам и вашей семье удачу, счастье и благополучие.



Туристы потянулись к нам на Карибские острова, и вместе с собой привезли различные инфекции. Главная борьба с зимними заболеваниями: чистый дом и свежий воздух. В связи с этим созрела идея сделать Кубышку- Травницу, традиционную русскую народную куклу-мотанку с помощью которой наши предки освежали и очищали воздух, а также положительно влияли на состояние человека. Древняя аромотерапия

Кубышка-Травница выглядит как полногрудая женщина в пышной юбке-мешке, где хранились травы, с красочным фартуком и платком, ее руки широко расставлены и держат два мешочка. Делалась кукла заботливой хозяйкой дома. Кубышку-Травницу наполняли различными сборами душистых лекарственных трав и подвешивали в нужное место: над колыбелью ребёнка, кроватью больного и т. д. Она и дом освежала и злых духов отгоняла, и детей развлекала: перед сном Кубышку-Травницу давали поиграть малышу, разминали мешочек-юбку, чтобы пряный аромат разнёсся по всей комнате. Через два года травы в куколке меняли.

Кубышку-Травницу можно наполнять одной травой или смесью разных, вот несколько примеров взятых отсюда:

Составы Кубышки-Травницы для хорошего сна и укрепления нервной системы:

  • опилки, кора, иглы сосны, зерно гречихи;

  • трава пустырника, листья мелиссы, соцветия ромашки аптечной

Составы Кубышки-Травницы для профилактики болезней:

  • зверобой обыкновенный, соцветия ромашки аптечной, трава бессмертника песчаного;

  • травы шалфея, тысячелистника и полыни;

  • сосновые почки или иглы, веточки туи, несколько зерен абрикосовых косточек, семянки из чеснока;

  • Соцветия ромашки аптечной, трава череды трехраздельной.

Во время эпидемий вирусных заболеваний лучше всего сделать куклу Травницу-Кубышку в основе которой будут заложены сосновые почки или семянки чеснока. При воспалении верхних дыхательный путей и гриппе — куклу набить чабрецом.

Действие Кубышки-Травницы, набитой одной травой:

  • МЯТА – улучшает умственную деятельность. Согласно легенде свое название мята получила в честь римской богини Менты, которая олицетворяет память, разум и здравый смысл. Венки из мяты предписывалось носить студентам во время экзаменов, а также тем, кто хочет постичь трудную науку – философию. МЯТА содержит большое количество фитонцидов — веществ обладающих противовоспалительным и антимикробным действием.

  • ЛАВАНДА – помимо приятного аромата лаванда обладает достаточно высокими антимикробными свойствами. Лаванда очень эффективное средство, снимающее сильную головную боль, высокое давление, внутричерепное давление.

  • МЕЛИССА — обладает легким снотворным свойством. Мелисса проявляет антиаритмическую активность и может успешно применяться при различных видах нарушений сердечного ритма, а также при нервной дрожи, которая наблюдается в ночной период. Мелисса замедляет дыхание, уменьшает частоту сердечных сокращений, снижает артериальное давление

  • ЗВЕРОБОЙ — великолепное средство, от бессонницы, неврастении.

  • ЧАБРЕЦ — считается очень сильным антисептическим средством. Также ему присуще противовоспалительное, обезболивающее, отхаркивающее, бронхорасширяющее, спазмолитическое, слабое снотворное, многие другие свойства. Если Вы больны бронхитом и Вас мучает мучительный непрекращающийся кашель, воспользуйтесь чабрецом.

  • ДУШИЦА — действует как успокоительное средство. Имеет свойство подавлять микробную флору при ангине.

Материалы, которые потребуется для изготовления Кубышки-Травницы:

hello_html_91aacb8.jpgЯ для Кубышки-Травницы брала свою старую одежду, потому что по русским традиционным поверьям она обладает моей энергетикой, что дает игрушке дополнительную охранную силу. Поэтому сильно не судите, что материал для игрушки не яркий и не презентабельный.

  • Лоскут светлой ткани 20 на 20 см. — 1 шт. (для изготовления голов, рук и тела)

  • Лоскут светлой ткани в тон с фартуком или юбкой 10 на 10 см. — 2 шт. (для груди)

  • Треугольный лоскут яркой однотонной ткани ½ 30 х 30см. – 1 шт.(для косынки)

  • Полоска ткани красного цвета 20 х 1см. – 1 шт. (или в тон с косынкой)

  • Лоскут цветной ткани 40 х 40см. – 1 шт. (для юбки)

  • Лоскут цветной ткани 5 х 5 см. – 2 шт. (для мешочков в руках)

  • Шитье или кружево, или яркая полоска ткани 7 х 10см. – 1 шт. (для фартучка)

  • Тесьма 25см. (для пояса)

  • Красные нитки

  • Душистые лекарственные травы 3-5 наименований по 10 гр. каждой

  • Набивка для наполнения куклы (синтепон, ветошь, кудель и т.п.)

Схема Кубышки-Травницы взята отсюда:

hello_html_d21eb2e.jpg

Описание изготовления Кубышки-Травницы:

hello_html_22ab65b4.jpg

1. Верхнюю часть куколки и голову делаем из светлого лоскута ткани. В центр кладем набивку, складываем ткань по диагонали и делаем кукле голову (без складок и тугую), перевязывая красной ниткой в месте предполагаемой шеи.

2. Делаем руки-ладошки. Расправляем ткань по диагонали. На концах диагоналей делаем подгиб ткани. Кончик лоскута примерно на 2-2,5 см подгибаем внутрь. Края ткани скручиваем внутрь и, отступив от края 2-2,5 см, закрепляем. Вторую ручку делаем так же. Затем поднимаем кукле руки и перевязываем в области предполагаемой талии.

3 Из светлой ткани в мелкий рисунок делаем грудь, таким же образом как и голову. Размер каждой груди чуть меньше головы (пышная грудь считалась признаком плодородия), каждую грудь отдельно по очереди привязываем к шее или туловищу.

hello_html_m3e043dc3.jpg

4. Берём полоску красного цвета и завязываем на ней два узелка на небольшом расстоянии друг от друга 1,5-2 см, затем привязываем полоску на голову и получаются рожки для кики. Они прячутся под повязанный сверху платок, который завязывается сзади.

hello_html_70d5500d.jpg

5. Далее берём большой лоскут цветной ткани, раскладываем на столе, загибаем концы к середине и наполняем травами слоями: горсть травы, тряпочка-ветошь, горсть травы, тряпочка-ветошь и т. д. до нужного объёма.

6. Сажаем в мешочек-сарафан верхнюю часть куклы и связываем туго обе части куколки(верхнюю и нижнюю). Верхний край торчит под грудью – как грудка сарафана. Весь край должен быть ладно подогнут, а складочки равномерно распределены.

7. Под грудью подвязываем передник навыворот и сверху обматываем поясом. Концы пояска должны быть равны по длине – если концы равны, то хозяйка путная.

8. К рукам куколки привязываем мешочки с травой. Они делаются из квадратиков цветной ткани. В центр квадрата насыпаем траву и поднимаем края ткани, образуя мешочек. Завязываем его и привязываем к ручке Кубышки. После изготовления куклы её можно поладить – помять в руках, почувствовать аромат трав, убрать бугорки и неровности.

Вот такая у меня получилась Кубышка-Травница.

hello_html_33303595.jpg

А это фотографии кукол других мастериц — Вам для вдохновления:

Irinastep:
hello_html_c4336fb.jpg

Pinigina:
hello_html_m45016033.jpg

И напоследок хочу сказать, что многие кто занимается изготовлением славянских обрядовых куколок могут рассказать свою удивительную историю, связанную с этими молчаливыми помощницами. Вот рассказАни об ее отношениях с Кубышкой-Травницей:

С этой куколкой у меня очень личные отношения. Думала написать-не написать. Все же расскажу.
Эту куколку я хотела сделать еще в прошлом году. Но не знала, какие травы положить. Выбор-то большой. В аптеке всякие можно купить. Но все что-то останавливало меня. Вернулась к этой куколки не так давно. И опять меня одолели думы про травы. Ни к чему душа не лежит. И тут как озарение. Мне мама прошлым летом собирала и передала душицу. Я люблю чай с ней пить. Но почему-то в этот раз душица не была душистой, не пахла совсем. Подумала я и отложила ее, решила, что, когда другие травки закончатся, то с ней буду чай пить. Но очередь до душицы так и не дошла. А потом не стало мамы. И мне стало жалко тратить душицу. Это единственное, что у меня осталось, да еще и собранная мамой.
И вот, когда я уже доделывала Крупеничку, я подумала, а не сделать ли Кубышку-Травницу из маминой душицы?
Сделала. Мысль очень по душе мне пришлась. И представляете, душица в Травнице стала пахнуть!

А у Вас есть такая необычная история? Поделитесь со мной, пожалуйста.

Уюта Вашему дому и здоровья!





hello_html_53b86236.jpg



ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Кукла «Кубышка-травница» Традиционная народная кукла – оберег. . Обереговые куклы – помощники, советчики и защитники.

«Кубышка» изготавливалась на

Аграфену-купальницу



Чтобы воздух в избе был чистый мешочек-юбку набивали душистыми успокаивающими травами произрастающими в Сибири– душицей, зверобоем, мятой, тысячелистником или хвоей.

Кукла-кубышка это оберег, она обязательно делается с добрыми (светлыми) мыслями, её задача - защитить человека от "злых сил", принять на себя болезни и несчастья, повысить благосостояние человека, а также помочь детям через кукольный мир войти во "взрослую жизнь" полноправными членами общества, а взрослым вновь почувствовать себя детьми.

7. Берем полоску красного цвета и завязываем на ней два узелка на расстоянии 1,5-2см. друг от друга.

8. Привязываем красную полоску на голову и получаем рожки.

9. Прячем рожки, повязывая на голову платок, который завязывается сзади.

10. Берем большой лоскут цветной ткани, раскладываем на столе, загибаем концы к середине.

11. Наметываем по краю большими стежками, для того, чтобы можно было стянуть в мешочек в дальнейшем.

12. Насыпаем на середину немного травы. Сверху на траву накладываем синтепон или ветошь. Потом опять насыпаем траву. Потом опять синтепон. Чередуем слои, пока не наберем достаточного количества.

Спасибо

за внимание!

Задачи:

Познакомить с обрядовой куклой –оберегом «Кубышкой-травницей» и техникой её создания;

Развивать эстетическое отношение к народному искусству;

Формировать чувство гордости за искусство мастеров своей страны, своей Малой Родины;

Формировать потребность в научно-поисковой, творческой деятельности.

Цель:развивать интерес к изучению обрядовых традиций Сибири

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1. РАЗДЕЛ

Исторические традиции создания обрядовых кукол

1.1 История обрядовых кукол у славян

1.2 История возникновения обрядовой куклы «Кубышки – травницы» в Сибири

2. РАЗДЕЛ

Экспериментальное исследование современных возможностей обрядовой кукла «Кубышки- травницы»

2.1 Технология изготовления обрядовой куклы «Кубышки- травницы»

2.2 Анализ результатов экспериментального исследования современных возможностей создания и применения обрядовой куклы «Кубышки- травницы»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ



К слайдам

Технология изготовления Кубышки:

1. Берем лоскут светлой ткани в середину кладе

м синтепон или ветошь.

2. Делаем кукле голову, стараясь чтобы лицо было без складок. Для этого красной ниткой перевязываем на месте предполагаемой шеи четное количество витков.

3. Расправляем ткань по диагонали, наложив половинки лоскута друг на друга. На концах диагонали подгибаем ткань и перевязываем красной ниткой четное количество витков на расстоянии 2-2,5см. от края. Получаем руки.

4. Поднимаем вверх руки и перевязываем красной ниткой в области предполагаемой талии четное количество витков.

5. Берем лоскуты светлой ткани в мелкий рисунок. И таким же образом, как голову, делаем 2 груди. Размер каждой груди чуть меньше головы.

6. Каждую грудь отдельно привязываем к шее.

А наша вот такая:



«Обрядовая кукла «Кубышка- травница» в Сибири»

Научно – исследовательская работа

Куклы «Кубышки – травницы» могут быть разными

Экспериментальная база: обучающиеся 3 «Г» класса МБОУ г. Иркутска СОШ № 4

Этапы исследования:

Первый этап – теоретический (10-31 января 2012г.)

Второй этап – практический (1-29 февраля 2012г.)

Третий этап – аналитический (1-24 марта 2012г.)

Значимость:

в ходе исследования уточнили возможности сибирской обереговой куклы «Кубышки – травницы» в сохранении физического и духовного здоровья семьи. Научили учащихся 3 «Г» класса создавать обереговую куклу «Кубышку – травницу» и использовать в быту.

Для работы понадобятся:

1. Лоскут светлой ткани 20 х20см. – 1 шт.

2. Лоскут светлой ткани в мелкий рисунок 10 х10 см. – 2 шт.

3. Треугольный лоскут яркой однотонной ткани для косынки ½ 30 х 30см. – 1 шт.

4. Полоска ткани красного цвета 20 х1см. – 1 шт.

5. Лоскут цветной ткани 40 х40см. – 1 шт.

6. Лоскут цветной ткани 5 х 5 см. – 2 шт.

7. Шитье или кружево, или яркая полоска ткани 7 х 10см. для фартучка – 1 шт.

8. Тесьма для пояса 25см.

9. Красные нитки

10. Душистые лекарственные травы 3-5 наименований по 10 грамм каждой

11. Синтепон или кусочки ветоши для наполнения куклы.

Объект исследования

: обрядовая обереговая кукла «Кубышка – травница» изготавливаемая нашими предками , жителями Сибири.

Предмет исследования

: изучение техники создания обереговой куклы «Кубышки – травницы» «безигольным» способом.

Схема изготовления куклы «Кубышки – травницы».

Важно запомнить:

При изготовлении Обрядовой куклы «Кубышки-травницы» не используются колющие и режущие предметы, т .к. будущая кукла должна стать другом и помощником человеку. Тряпочки и нитки для кукол надо рвать, а не резать. Можно использовать целые куски изношенной одежды, насыщенной энергиями конкретного человека.

Кукла пропорциональна частям тела человека: имеет размеры ладони, пальцев, длины руки до локтя, что делает их образ гармоничным и завершенным.

Ей не рисуют лица. Считается, что если это сделать, то в куклу вселится чужой дух. А без лица, она просто передает через себя то, что вложил в неё человек, кусочек его души, добрых пожеланий, тепла.





Гипотеза:

если школьники узнают историю возникновения обрядовых кукол, в частности куклы «Кубышки – травницы» изготавливаемой на основе Сибирских целебных трав, их роль в жизни наших предков, то возможно они захотят изучать возрождать народные традиции.

Актуальность:

физическое и духовное здоровье нации - сегодня одна из важнейших проблем нашей страны, а народная культура, на наш взгляд, может дать ответы на многие вопросы. Народная мудрость – может научить как сохранить и защитить свой дом

.

Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница.

Кубышку-травницу обычно подвешивали над кроваткой ребенка, чтобы тот лучше спал, приговаривая:

"

Сонница - бессонница, не играй с моим дитяткой, а играй с моей куколкой!»

Или наполняли лекарственными травами и ставили у кровати больного, чтобы травяной запах отгонял от него духов болезни. Такая вот древняя ароматерапия.





13. Верхнюю часть куклы вкладываем в сарафан и затягиваем края, равномерно распределяя складочки.

14. Под грудью подвязываем передник навыворот.

15. Сверху подвязываем куклу пояском.

16. Берем маленькие лоскутки цветной ткани, наполняем каждый душистой травой и перевязываем их.

17. Подвешиваем эти мешочки к рукам куклы.

18. После этого куколку нужно немного поладить, помять, убрать неровности, бугорки.









Кукла – это не просто забава, детская игрушка – это очень серьёзно. В народных обереговых тряпичных куклах или сделанных из других натуральных материалов (льна, соломы, бересты) отразились дохристианские представления древних славян о мире и управляющих ими силах.

Нашего далёкого предка на каждом шагу подстерегала опасность. Ужас вселяли враждебные силы природы, засуха или, напротив, наводнение, падёж скота, болезни. В те времена представления об «одушевлённой» или «оживлённой» природе выступали в сильной образной форме. Злым, демоническим началам противостояли добрые, защищавшие человека. Берегиня – старинное наименование доброго, оберегающего человека начала. Люди обращались к добрым богам с просьбами о хорошем урожае, дожде, исцелении, защите от сглаза, тёмных сил. Куклы выступали в роли надёжного помощника и оберега человека.





Целью работы является: Изучение истории зарождения и сбор материала о кукле - Берегини.

Для достижения поставленной цели мы поставили следующие задачи:

Найти материал о куклах Оберегах в печатных источниках, интернете;

Попытаться получить данную информацию от своих родственников: бабушек, мам;

Поискать материал в сказках, фольклере о куклах Оберегах;

Обработать и обобщить собранный материал;

Создать презентацию

Выступить пред одноклассниками, школьниками младших классов.



На основании выше сказанного мы занялись сбором материала. Ведь интересно где и когда появились куклы оберегающие человека от злых Духов, что это кукла для забавы детей или защитница?

Интересно научится делать кукол самим. Узнать какими куклами играли мамы? Как куклы получали имя? Как называли кукол? Где, в каких сказках встречаются упоминания о куклах?

Поэтому занялись сбором материала истории появления таких кукол.



Сначала мы набрали материал в самом доступном для нас месте, это интернет. Ой, сколько же мы узнали нового и интересного. Оказывается куклы Берегини, они же обереги имеют столько много названий: куклы-закрутки (Берегини), желанницы, заступницы, травницы, десятиручки, крупянница, младенцы, куклы-полено, день-ночь, колокольчики, весняночки и тд. Захотелось ни только узнать все про них , но еще и сделать их своими руками.

История появления тряпичной куклы.

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось. Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.

Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка.

Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной . белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов.

Становясь старше, девочки шили кукол более затейливых, а иногда обращались к мастерице, бабе, у которой эти куклы получались больно хороши, и она делала их на заказ.Обязательно приделывали косу и ленту в нее вплетали, если шили девку, а если бабу, так прическу по-настоящему разбирали. Наряжали красиво, фартук повяжут и поясок поверх рубахи. Девицам - платочки, бабам борушку наденут.

Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть "молодухе", пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девка приносила с собой коробейку с куклами. В игре их было до двадцати и более: жених, невеста, родители молодых, подруги-повязочницы, подруги-кокушницы, тысяцкий, повозник и все остальные, как полагается на настоящей свадьбе. Сцена за сценой развертывается сватовство, налаживание к богомолью, посиделки, баня, девишник. Кукле-невесте расплетали кукольную косу, и девочка, которая играла за куклу-подругу, начинала голосить. После венчания кукле-невесте заплетали волосы в две косы и укладывали по-бабьи, сажали за княжеский стол, затем молодых оставляли одних, и кукольная свадьба на этом заканчивалась.

У русских народов в игрушку вкладывали определенный смысл. Она наделялась магической силой плодородия.



Обрядовые куклы нельзя считать детской игрушкой. Ведь традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это просто неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, без рук, без ног, без обозначенного лица передается характер куклы. Кукла многолика, она может смеяться и плакать.

Сам образ деревенской тряпичной куклы близок к фольклору: красота девушки воплощалась в кукле, которая соответствовала символу - прекрасному образу девичества.

Продолжением работы, был сбор материала о куклах у учителей, бабушек, мам. Какими куклами они играли? Хранят ли они дома кукол сделанных своими руками? Мы опросили несколько человек, и вот какой результат получили:

В детстве все играли в куклы сделанными из тряпочек мамами, бабушками. Кукол набивали соломой, разными тряпицами, остатками ваты, скручивали из полотенец, наволочек. Одевали в разные одежды сделанные из лоскутков. Играли в основном в семьи: муж, жена, дети. Заняты были весь день и родителей не отвлекали.



Разновидности кукол.



Разновидностей кукол очень много. Вот, например кукла-скрутка.

Мы узнали, что кукла-скрутка - это оберег настолько древний, что сейчас никто не в силах сказать, кто и где впервые скрутил тряпичную куклу. Древнейшие образцы таких кукол найдены в Египте - в захоронениях-современниках пирамид. История же России не представляется без этих маленьких чудесных созданий: в каждой русской семье умели крутить не менее 30 разновидностей кукол, и были они игровыми, обрядовыми, а либо обережными.



Зольная кукла.

Самые первые куклы делались из золы. Как это не странно, но именно так. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом. Она была , как выяснилось, оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом.



Кукла, придающая здоровье больному.

Известна еще одна очень древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, то она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет.



Льняные куклы-обереги

Такими куклами не играли. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы. В большинстве случаев кукла - это образ женщины, богини и, поэтому, прямую связь с ней имела, конечно же, женщина. Но и мужчины тоже "имели честь" пользоваться силой куклы. Женщина давала куклу мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет мужчину и напоминает о доме, очаге. У каждой хозяйки в доме в "красном углу" (так назывался угол, в котором стояла икона и другие святые и обережные вещи) была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким веником-куклой "выметала сор из избы". Это не материальный мусор, а сор, из-за которого ссоры в доме. У каждого новорожденного дитя была в колыбельке яркая куколка, охраняющая младенца от "дурного глаза".



Откуда появились названия кукол?



На Руси, да впрочем, и у всех славянских народов, было большое многообразие куколок. Названия кукол очень просты и наивны. Люди, что видели, что делали - так и называли. Такое мышление вообще характерно для людей древней славянской культуры.



Кукла « Крупеничка»



Куколка "Крупеничка" (другие названия "Зернушка", "Горошинка") - это оберег на сытость и достаток в семье (на хозяйственность). Традиционно эту куклу наполняли гречишным зерном или пшеницей. Это главная кукла в семье.

Первые горсти при посеве зерна брали из мешочка, сшитого в образе этой куколки. Зерно в ней символизировало сбереженные силы Кормилицы Земли. После уборочной страды куколку вновь наполняли отборным зерном уже нового урожая. Ее наряжали и бережно хранили на видном месте в красном углу. Верили, что только тогда следующий год будет сытым и будет достаток в семье. В голодное время брали крупу из куколки и варили из нее кашу. Считалось, что эта каша передает силы Матери Земли. Входящий в избу гость мог по куколке определить, сытно ли живет семья. Если куколка была худа, значит в семье беда. И сегодня эта куколка поможет иметь достаток в доме.

Десятиручка — кукла, предназначенная молодухе (девушке, недавно вышедшей замуж). Такую куклу часто дарили невесте на свадьбу, чтобы она всё успевала, и всё у неё в семье ладилось. Традиционно эту куклу делали из травы, соломы, лыка и красиво оформляли. Такую куклу мы сделали на уроке краеведения, для мамы.



Кубышка- травница.

Чтобы воздух в избе был чистый, изготавливали полезную куколку "Кубышку-Травницу". Подвешивали ее там, где воздух застаивался или над колыбелью ребенка.

Эта кукла наполнена душистой лекарственной травой. Куколку необходимо помять в руках, пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух, который отгонит духов болезни. Через 2 года траву в куколке необходимо поменять. Именно так поступали наши предки.

Кубышка-Травница до сих пор следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница.



Во многих русских сказках встречаются куколки, которым герои доверяют свои горести и радости, делятся своими мыслями.

«Василиса пошла в свой чуланчик, поставила перед куклою ужин и сказала: «На, куколка, покушай да моего горя послушай: меня посылают за огнем к бабе-яге; баба-яга съест меня!». Куколка поела и глаза ее заблестели, как две свечки. «Не бойся Василисушка. — сказала она. — Ступай, куда посылают, только меня держи всегда при себе

Маленькие куклы-помощницы не оставляют в беде своих хозяев.

Веснянка - это веселая, задорная кукла, которую делали молодые девушки на приход весны. Традиционно она очень яркая, с волосами необычного цвета. Таких кукол девушки дарили друг другу.

Веснянка является оберегом молодости и красоты. Подарив такую куколку мужчине, Вы желаете ему долго оставаться молодым и жизнерадостным, женщине - всегда быть обаятельной и привлекательной

Куклы-развлекушки делали для малышей, вешали их над колыбелью, младенцы забавлялись, играя ими. Сейчас то же такое есть, вешают их в детскую коляску. Игрушка-погремушка на резинки. Слайд.

Кукла - полено, представленная здесь, характерна для таких областей России, как Калужская, Тульская, пограничная с ними Московская, Смоленская и других. Такая кукла представляет собой оберег для семьи. Основой куклы является березовое полено, являющее собой символ мужской силы. Полено одето атрибутами женской силы: одежда, голова, груди, иногда символически обозначены руки. Все детали женского образа привязаны к полену тесьмами, лентами без употребления игл. (приложение)

Мы поделимся секретами изготовления некоторых кукол. Эти секреты нам рассказали наши бабушки, а так же мы нашли их других печатных и цифровых источниках.

Как сделать куклу оберег? (см в приложении)

Есть несколько видов кукол оберегов, которые делались для разных этапов жизни, но с одной целью – защитить. Принцип изготовление кукол оберегов тоже один.(см приложение)

Чем богаче была семья, тем больше в ней было кукол. Первую куколку мать клала в колыбельку. Именно с этим связан обычай показывать дитя чужим людям только после сорокового дня, кукла оберег из ткани крестильной крыжмы защищает малыша от недобрых глаз. В дорогу мать, вместе со своим материнским благословением, давала куколку, держащую в руках узелок. В этой котомочке лежала щепотка родной земли. Называли эту куклу Подорожница.

На свадьбу молодых благословляли иконами Спасителя и Богородицы, связывали им руки полотенцем и вручали пару кукол оберегов, руки которых своим специальным способом были сделаны из одного неделимого куска материи.



По традиции, освященной ткани нельзя было касаться ножом или ножницами, поэтому материю просто рвали. Это распространилось и на использование иголок. Так что, чаще всего, кукол сворачивали из нескольких лоскутов и перетягивали нитками.

Обычно, вместо привычных черт, на белом тряпичном фоне лица куклы оберега из ниток делался православный крест.

В разных областях православные матери, изготавливая своими руками куклы обереги, использовали кроме кусочков крыжмы и другие материалы.



Из рассказа о кукле Желаннице, жительницы деревни Копорулиха Юринского района. Анны Павловны

«Это кукла Желанница, Теперь уж мне нечего от судьбы просить, потому покажу вам ее и расскажу, в чем ее сила.

Не зря ее Желанницей зовут. Такая подружка была в нашей деревне у каждой девушки. Показывать ее никому не следовало. Загадаешь, бывало, желание, пришьешь в подарок на платьице кукле бусинку, например, и зеркальце поднесешь к личику: "Гляди, какая ты красавица. А за подарочек мое желание исполни". А потом спрячешь свою подруженьку в укромное местечко до поры... Можете не верить, но все, что попросишь, исполнялось.

Мы узнали много всего интересного, начав изучать специальную литературу.



Оказалось, Желанницу мастерили из берестяных палочек, головку ватой обычной набивали, платьице - из холста. И никаких иголок. Все детали ниточками связывались. В старину, когда весь урожай был убран с полей, на посиделках мастерили куколок в подарок на народный праздник Филипповку. Делали их из природного материала, и у каждой было обязательно по три пары рук - чтобы и зимой хозяйка в доме без дела не сидела: пряла, вязала, стряпала. А вот кукол-кубышек дарят на Рождество, чтобы в доме деньги водились. В ручках, голове и подоле завернуто по монетке. У куколок-парочек свое назначение. Говорят, если такую парочку - мальчика и девочку - дать любимому подержать в руках, а потом сложить кукол должным образом - лицом к лицу, то избранник всегда будет рядом. Женщинам замужним в подарок - кукла с младенцем на руках.

В каждом крестьянском доме на видном месте стояла баба-берегиня, хранительница домашнего очага. Если в семье случались неприятности, то куклу три раза поворачивали, приговаривая: «Отвернись злом, повернись добром».

Если решите и вы попробовать куклу-закрутку смастерить, помните об одном: очень важно делать ее с добрыми намерениями и в хорошем настроении. Завязывая нечетное количество узелков, прикрепляя тот или иной ее элемент, следует произносить вслух добрые пожелания.

Главной особенностью этой куклы является то, что делают ее без иголки.

Сворачивая и завязывая ткань, мы не делаем ни одного шва и укола иголки, ведь это наша подружка и берегиня, и колоть ее тело иголкой негоже…

Кусочки ткани нужного размера тоже отрываются руками, без помощи ножниц.



(см приложение )





Заключение.



Мы не только познакомились с историей происхождения и появления кукол берегинь, но еще и научились сами их делать. Технологию изготовления некоторых кукол предоставляем в приложении к работе.



Самую первую куклу, сделанную своими руками, нежелательно дарить или отдавать. Оставьте ее себе, она обязательно украсит любимый уголок вашей комнаты, и всегда будет радовать свою хозяйку. Ведь она сделана с любовью.



Эта работа очень интересна и захватывающая. Мы думаем, что детям нашего возраста, будет интересно узнать все о таких куклах Берегинях и заняться их изготовлением





Приложение



Кукла-скрутка.



Для изготовления туловища куклы берем небольшую плотную ткань размером примерно 20х20 см. Подогнув один край ткани внутрь на 3 см, делаем плотную скрутку-рулик. Это будет “тулово” нашей куклы. Там, где край ткани подогнут, будет основание. Оно получится толще, для того, чтобы кукла была устойчива.

Теперь примерно на уровне шеи и пояса перевязываем нашу “скрутку” ниткой или веревочкой.

Далее делаем голову и руки. Берем такой же квадратик ткани, желательно белой, чтобы наша красавица была белолицей. Накрываем “скрутку” по центру белой тканью и формируем голову. Внутрь можно положить вату или маленький кусочек ткани, чтобы голова получилась круглой, и завязываем ниткой на уровне шеи. Теперь нужно расправить ткань, определить, где будет перед куклы, и убрать лишние складочки назад, округлив голову.

Сейчас делаем руки. Противоположные, свободные концы ткани выравниваем, определяем длину рук и лишнюю ткань сворачиваем внутрь рукава, убирая края в середину. С края отмеряем размеры ладошки куклы и перетягиваем ткань ниткой.

Вот и руки готовы.

Оставшиеся уголки ткани подвязываем вокруг туловища ниткой на поясе. В зависимости от натяжения ткани, определяем направление рук. Они могут быть и широко раскинуты, и слегка опущены.

Традиционно у такой куклы лицо не рисовали, они были “безликими”.

Считалось, что, имея выражение лица, кукла приобретала душу и теряла свою таинственность, магичность и обережные свойства. Пусть у нашей куклы всегда будет светлое лицо!

Основа нашей куклы готова. Теперь самая интересная и творческая работа: мы будем свою куклу рядить. Здесь можно проявить всю свою фантазию и мастерство. В доме часто остается много лоскутков и обрезков от тканей, которые можно использовать для костюма нашей куклы. Это может быть и широкая юбка-солнце, и цветной сарафан, и душегрея, и понева.

Волосы и косы можно сделать из шерстяной или хлопчатобумажной пряжи, отмерив нужную длину и количество нитей. Закрепить их на голове можно с помощью ленты или платка.

Остальные детали одежды и украшения куклы - дело вкуса хозяйки!









Технология изготовления Кубышки:



1. Берем лоскут светлой ткани в середину кладем синтепон или ветошь.

2. Делаем кукле голову, стараясь чтобы лицо было без складок. Для этого красной ниткой перевязываем на месте предполагаемой шеи четное количество витков.

3. Расправляем ткань по диагонали, наложив половинки лоскута друг на друга. На концах диагонали подгибаем ткань и перевязываем красной ниткой четное количество витков на расстоянии 2-2,5см. от края. Получаем руки.

4. Поднимаем вверх руки и перевязываем красной ниткой в области предполагаемой талии четное количество витков.

5. Берем лоскуты светлой ткани в мелкий рисунок. И таким же образом, как голову, делаем 2 груди. Размер каждой груди чуть меньше головы.

6. Каждую грудь отдельно привязываем к шее.

7. Берем полоску красного цвета и завязываем на ней два узелка на расстоянии 1,5-2см. друг от друга.

8. Привязываем красную полоску на голову и получаем рожки.

9. Прячем рожки, повязывая на голову платок, который завязывается сзади.

10. Берем большой лоскут цветной ткани, раскладываем на столе, загибаем концы к середине.

11. Наметываем по краю большими стежками, для того, чтобы можно было стянуть в мешочек в дальнейшем.

12. Насыпаем на середину немного травы. Сверху на траву накладываем синтепон или ветошь. Потом опять насыпаем траву. Потом опять синтепон. Чередуем слои, пока не наберем достаточного количества.

13. Верхнюю часть куклы вкладываем в сарафан и затягиваем края, равномерно распределяя складочки.



14. Под грудью подвязываем передник навыворот.

15. Сверху подвязываем куклу пояском.

16. Берем маленькие лоскутки цветной ткани, наполняем каждый душистой травой и перевязываем их.

17. Подвешиваем эти мешочки к рукам куклы.

18. После этого куколку нужно немного поладить, помять, убрать неровности, бугорки.





Кукла Берегиня из льна.

Отрезаем кусочки льняных пучков

Выбираем цвет волос для куклы

Заготовка для волос

Крепко связываем в пучок

Будущие волосы располагаем внутри льна

Очень крепко связываем, лишнее отрезаем

Равномерно выгибаем лён в обратную сторону, получаем две связанных метёлки

Делаем голову и шею

Делим ниже горла на пополам

Заталкиваем руки под самое горло (берем часть льна, укладываем ровненько , отрезаем лишнее, концы перевязываем нитью)

Формируем талию под руками красной нитью (четное число оборотов нити)

Вырезаем конус из бересты или картона

Разравниваем нижнюю часть куклы

Мажем конус клеем, собираем в кулечек

Вставляем внутрь куклы, под юбку из льна

Отрезаем тесьму (или лоскуток ткани) для фартука, привязываем фартучек кушачком

Делаем оборку для платья

Разрезаем волосы, Распушиваем, Отмеряем очелье, Связываем кончики

Делаем небольшую льняную метёлочку, Мажем её клеем, И вставляем снизу в конус

Название документа Obereg_vtor.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

МОУ Ромненская СОШ имени И.А. Гончарова











Исследовательская работа







Тема:

hello_html_5a1e37ad.gif











Выполнили: ученицы 7А класса

Тясто Юлия

Юрченко Алина

Проверила: учитель технологии

Вторникова И.П.



Ромны 2011год



Исследовательская работа

Тема: Русские обрядовые куклы

Сфера исследования: народные традиции.

Предмет исследования: русская обрядовая кукла .

Проблема: Осознание принадлежности обрядовой куклы к древней русской культуре.

Актуальность темы.

До 1990 годов о тряпичной кукле было известно очень мало. В 1990 году произошёл всплеск интереса именно к тряпичной народной кукле. Народная кукла представляет собой благодатный материал в плане изучения этнографии: она впитала в себя многочисленные виды народного творчества- изготовление костюмов, ткачество, вышивку, плетение , кружево.Ещё один пласт культуры, который заложен в кукле- мифология и фольклор. То есть сведения о мифологических и поделиться своим опытом персонажах, обрядах, праздниках. Куклы в древности служили обрядовым символом. Куклам писывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю.

Этапы исследования.

1.Обзор литературы ,периодической печати сайтов сети интернет.

2.Анализ литературы.

Гипотеза.

На Руси обрядовые куклы были символами, олицетворяли определённый жизненный цикл или время года.

Цель исследования.

Для чего служили обрядовые куклы на Руси, какие свойства им приписывались, Выполнить обрядовые куклы своими руками.

Задачи.

1.Провести анализ литературных источников по проблеме.

2.Найти на сайтах интернет информацию о проблеме

3.Изучить историю обрядовой куклы.

4.Выявить какие существовали обрядовые куклы на Руси.

5.Провести анализ полученных результатов.

История древних обрядовой кукол.

Игрушка - важнейшие составляющие любой культуры.

Первые куклы изображали высших и могущественных существ - Богов. Люди создали скульптуры богов (Сварог, Даждьбог, Макошь и др.), дали им имена, поклонялись и просили помощи и защиты. Так первые куклы облегчили жизнь первых людей.

Было время, когда куклы спасали людям жизнь, заменив человека в обрядах жертвоприношения. Куклы - чучела, которых приносили в жертву разным богам. Обряды жертвоприношения с тех пор превратились в настоящие праздники: наряженных кукол с песнями носили на руках, водили вокруг них хороводы, затевали игры, затем "отдавали" богам - топили в реках, сжигали на кострах, разбрасывали по полям. А взамен просили счастливой любви, хороших урожаев, здоровья.

На изготовление кукол шли в основном подручные материалы. Делали кукол из соломы, из глины, из дерева, из мочала, из камыша, из початков кукурузы, из корней травы, золы, из сучьев и веток деревьев.

По материалам археологических исследований и литературным источникам известны куклы древнего Египта - из дерева и ткани. От древнего Китая до нас дошли глиняные куклы. В детских погребениях античной эпохи обнаружены куклы, и марионетки из слоновой кости. В Афинах были распространены примитивные деревянные куклы.

На территории России древнейшие куклы найдены из раскопок в Радонеже, Коломне, Москве. Русская народная кукла имеет свою славную историю и богатые традиции.

Тряпичные куклы, выполненные в традициях, сложившихся в народе, это куклы, которые делали с использованием старинных техник и технологий. По своему назначению куклы делятся на три большие группы: обереговые, обрядовые и игровые.

Традиционная тряпичная русская кукла была "безликой", что позволяло детям мечтать и фантазировать. Дети могли выдумывать настроение куклы и её характер. Преимуществом такой куклы было её быстрое изготовление, она была индивидуальна в своём роде и больше не повторялась. Такая добротно и ладно сшитая кукла считалась хорошим подарком и рассматривалась как эталон рукоделия. По ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки.

Самые первые куклы (наверное, еще на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом.

Известна еще одна очень древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, то она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет.


Такими куклами не играли. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы. В большинстве случаев кукла - это образ женщины, богини и поэтому прямую связь с ней имела, конечно же, женщина. Но и мужчины тоже "имели честь" пользоваться силой куклы. Женщина давала куклу мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет мужчину и напоминает о доме, очаге. У каждой хозяйки в доме в "красном углу" (так назывался угол, в котором стояла икона и другие святые и обережные вещи) была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким веником - куклой "выметала сор из избы". Это не материальный мусор, а сор, из-за которого ссоры в доме. У каждого новорожденного дитя была в колыбельке яркая куколка, охраняющая младенца от "дурного глаза". Но были и просто обыкновенные игровые куклы, с которыми играли дети.

На Руси, да впрочем, и у всех славянских народов, было большое многообразие куколок.

Виды кукол.

Традиционно тряпичные куклы делятся на три группы:Игровые- Масленица, Параскева-Пятница, Рябинка; Обрядовые- Акань, Любава ,Пасха ; Обереги- Вепская, Зернушка (Крупеничка),Лиходейки,

С одной куклой можно играть, другая имеет магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство общения, символ, понятный всякому.

Возрастная специфика лоскутной куклы:

1.Куклы младенчества (от 0 до 3 лет). Это кукла, которую будущая мама шьет для своего еще не родившегося ребеночка. Обычно ее изготавливали из поношенной чистой домотканины, вобравшей в себя тепло изготовивших ее рук. Считалось, что с родным, домашним материалом ребенку передается частичка жизненной силы, необходимой в этот период жизни. Такая кукла помогает развивать тактильные ощущения, а также ребенок мог просто поточить об нее первые зубки.

2. Куклы раннего детства (4-6 лет). В этот период своей жизни ребенок при помощи взрослого уже мог изготовить простейшую тряпичную куклу.

3.Куклы для возраста 7-9 лет. Девочка могла при работе над куклой использовать «взрослые» инструменты (ножницы и иглу), а также выполнить простейший шов.

4.Куклы для подростков (10-14 лет). Кукла этого периода детства выполняется с использованием волос и одета в более сложный костюм.

5.Куклы для юношества (15-18 лет). Эти куклы назывались «куклами на выхвалку». Девочка могла продемонстрировать все свое мастерство и знание, показать аккуратность и то, как она хорошо владеет иголкой при вышивании и плетении поясов.

Кукла Пеленашка

В основе правил изготовления куклы Пеленашки лежит традиционное понимание мироздания крестьянами. В ней простейшими приемами изготовления воспроизводили основные признаки человеческого подобия: тело, голову и центр жизненной силы, который, по поверьям, располагаеся в районе пупа. Пеленашка или кукла-младенчик имеет обереговую конструкцию. Кукла дается в ручку ребенка качестве естественного массажера, а также при приходе гостей вставляется в складочки платочка ребенка и тогда гости, чтоб не "сглазить" ребенка говорили про куклу: "Ой, до чего кукленок-то хорош!"

hello_html_m7b869c67.pnghello_html_m21e8f7ad.jpghello_html_m76794bc6.jpg







Лихорадки (Лихоманки, Трясовицы)

Это двенадцать "кукол-лиходеек" , олицетворяющие, по народному поверью, иродовых дочерей. Обычно такие куклы висели в избе возле печки, оберегая хозяев от болезней.

Рhello_html_m58a550db.pngовно год был отпущен оберегу, который назывался «12 лихорадок». Делали его в виде 12 фигурок, подвешенных на красной нитке над печкой, чтобы отпугивать приносящих болезни демонов-трясовиц, которых звали Дряхлея, Глупея, Глядея, Ленея, Немея, Ледея, Трясея, Дремлея, Огнея, Ветрея, Желтея и Авея. 15 января каждого года оберег заменяли на новый.











Вепская кукла капустка.

вhello_html_m1a4f896c.jpgепской куклыКукла, которая сопровождала ребенка с самого детства и до тех пор, пока не "уходила", т.е. не рвалась, портилась. Это "вепсская кукла". Найдена эта кукла была под Прибалтикой. Делалась она из старых вещей матери, причем без использования ножниц и иглы. Почему так? Для того чтобы жизнь ребенка была не "резаная и не колотая". До рождения малыша, чтобы согреть колыбельку, в нее клали эту куклу. А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.

. hello_html_17bee63b.jpgсхема изготовления

Куклы кувадки.

В древности существовал такой обряд «кувады», магия которого связывалась с таинством рождения ребенка. К концу 19 в. истоки обряда окончательно утратились и забылись, а куклы остались. Но направленность их магического действия изменилась: теперь они вывешивались над колыбелью после крещения младенца, все так же оберегая его от неисчислимых козней злых духов.

Эти куклы очень просты в изготовлении. Обычно в связке бывает от 3 до 5 куколок из разноцветной ткани, куколки заменяли погремушки.

Дhello_html_34ceac7.pngля изготовления куклы Кувадки используют лоскуты яркой разноцветной ткани и надёрганные из них нити.

hello_html_m5f52c3a6.jpghello_html_m57601037.jpg











Неразлучница- обрядовая свадебная кукла.

В русской традиции во главе свадебного поезда, везущего молодую пару в дом жениха после венчания, под дужкой упряжи подвешивали пару кукол: куклу Невесты и куклу Жениха, чтобы они отводили недобрые взгляды на себя. Эти куклы были очень символичны – женское и мужское начало соединялись в неразрывное целое.

Кукол изготавливали подруги невесты из лоскутов белой, красной и другой разноцветной ткани, используя обрывки разноцветных нитей. Основой служила лучина или тонкая плоская щепка длиной 25-30 см, шириной до 1,5 см из любого дерева, кроме ольхи и осины (эти деревья связывались с нечистой силой).

У кукол получается одна общая рука, чтобы муж и жена шли по жизни рука об руку, были вместе в радости и в беде. Куклы можно свободно двигать по «руке».

hello_html_m3c3ff3e5.jpg



Кукла - кубышка травница.

Эта кукла наполнена душистой лекарственной травой. Куколку необходимо помять в руках, пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух, который отгонит духов болезни. Через 2 года траву в куколке необходимо поменять. Именно так поступали наши предки. Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница.  Ее подвешивали в доме над колыбелью ребенка. Куклу давали играть детям. Еще её ставили около кровати больному.

hello_html_m2bcc870e.jpghello_html_1098e268.png

Кукла День-Ночь.

День и Ночь — куклы-обереги жилища. Бытовали они в Пензенской и Тамбовской губерниях, а также в Поволжье. Это две совершенно одинаковые куклы, но одна выполнена из белой ткани (День), а другая — из синей (Ночь). Днем выставляли вперед светлую, а ночью — темную. Куклы связаны одной ниточкой и представляют собой единую цельную композицию. Этих кукол очень легко сделать своими руками. Для этого понадобятся только два одинаковых по размерам квадрата ткани синего и белого цветов, ветошь, синие и белые нитки.

hello_html_15553109.jpghello_html_m79ad8f80.png



Кукла Параскева.

В ноябре есть праздник - день Параскевы Пятницы. Святая Параскева Пятница на Руси почиталась как женская заступница, покровительница рукодельниц. В этот день женщины и девушки показывали друг другу свое рукоделие. В северных областях России было принято в этот день изготовлять куклу – Параскеву. Одевали куклу в русский народный женский костюм. На руки куклы девушки и женщины навешивали пояса, ленты, кружева, небольшие орудия женского труда: веретено, наперсток, ножнички, коклюшки, подушечку с иголками и т.д.

У Параскевы могло быть от восьми до шестнадцати рук, в каждой — какая-нибудь.

hello_html_6fa6659e.png

Вывод по исследованию.

Куклы всегда существовали на Руси. И это лишь малая часть из всего того многообразия. Все они несли в себе магическое действие. Конечно, кто-то может сказать, что все это вымысел, но люди верили в это. Эти знания жили очень долго и передавались из поколения в поколение. Если человек хочет верить и видеть силу, как кажется на первый взгляд, в простенькой куколке, то эта кукла и станет для него магичной.


Все детские куклы являлись одновременно оберегами, которые должны изготовляться без иголок и ниток. Игрушка «шудон» в переводе с удмуртского означает «счастье». Эта посланница древних времен, эпохи матриархата, готовила девочек к семейной жизни, к материнству. Она играла большую воспитательную роль в крестьянской семье. Родители трудились с утра до вечера и детьми занимались мало. Вместо себя оставляли «заместителей» в виде игрушек. Их мастерили из подручного материала: из оставшейся соломы, полешек, щепок, обрезков ткани. В крестьянском доме ничего не пропадало и каждый лоскуток шел в дело.

« Кукла- это знак человека, его игровой образ-символ; кукла- способ познания жизни для тех, кто её создаёт, для тех, кто с ней общается.

Кукла- произведение искусства».













Литература.

1.Сайт http://shtrih-33.ucoz.ru/forum/.


2. Сайт http://www.olgatour.ru/gornitsa/souvenir/


3 .Сайт http://www.rukukla.ru/article/trya/kolada.htm


4.Сайт http://mvsforum.ru/viewtopic.php.


5.Журнал «Девочки и мальчики» №1 2010,№ 5 2008 г.


6.Исаенко И. П. Народная игрушка.-М.: Московский городской университет культуры м исскуства.2002 год.


7.Котова И.Н.., Котова И.С.Русские обряды и традиции: Народная кукла.- СПб.,2003.


8.Кузьмина М., КузьминаН.,МаксимоваМ.Такие разные куклы,-М.,2004.






Народные куклы зародились еще в глубокой древности. Существуют обрядовые куклы, куклы-обереги, зольные куклы и многие другие виды старинных кукол. Куклы делали из бересты, золы, дерева, но в основном это были тряпичные куклы из лоскутов ткани. Тряпичные обереги сопровождали человека от рождения и до конца своих дней, они играли огромную роль в жизни человека, их использовали как обереги, для праздников и обычаев, призывали дождь в засуху или тепло в прохладную пору, когда нужно было сеять хлеб или собирать урожай. Они являлись символами счастья, добра, благополучия и продолжения рода. С ними встречали гостей, их дарили на День рождения, придумывали о них сказки и стихи, песни и пословицы «Кто в куклы не играл – тот счастья не видал!». Тряпичная кукла считалась самой главной среди других видов кукол, потому что она сохраняла в себе обряды и традиции русского народа. И даже через много-много лет мы можем узнать о старинных праздниках и обычаях через куклу. Нhello_html_511ed726.jpgе смотря на обилие современных игрушек, которые предлагают торговые центры, народная самодельная кукла не теряет своей актуальности. С ее помощью ребенок не только учится игре, но и развивает фантазию, изучает старинные традиции. Каждая кукла – это небольшой шедевр рукоделия, она несет в себе определенный образ, ориентирована на семейные ценности, подчеркивает роль мужчины и женщины в семье. Кроме того, народная кукла может служить отличным средством для изучения народного костюма. И, самое главное, народные куклы активно побуждают детей к различным играм, требующим их живого участия. Это особенно актуально в век засилья компьютерных игр, которые требуют механического выполнения заданий. Куклы могут быть похожими, но не одинаковыми, при их изготовлении не нужно использовать «жесткие» выкройки, и это дает толчок для развития творчества. Именно поэтому нужно привлекать детей к самостоятельному изготовлению таких кукол. Традиционная народная кукла на протяжении многих-многих лет практически не изменилась в своем выполнении, так как бережно передавалась в семье из поколения в поколение.

Это не вызовет трудностей, а, наоборот, даст отличный импульс к развитию фантазии у ребенка. Представьте себе, сколько радости испытает ребенок, когда на его глазах в его маленьких ручках из обычной тряпочки «родится» настоящая игрушка. Вы увидите, с какой нежностью и заботой ребенок будет обращаться со своим «творением», он никогда не бросит ее на пол, у него не возникнет желания «распотрошить» ее затем, чтобы узнать, что там внутри, потому, что он сам ее сотворил. Таким образом, занятия с детьми народной игрушкой помогут просто и ненавязчиво рассказать о самом главном – о красоте и многообразии этого мира, о его истории, научат ребенка слышать, видеть, чувствовать, понимать и фантазировать. Вместе с тем, в процессе этих занятий сформируются усидчивость, целеустремленность, способность доводить начатое дело до конца, разовьется мелкая моторика – все эти качества и навыки окажут неоценимую помощь ребенку для успешной учебы в школе. 
Сhello_html_m509ff8d6.jpgлавяне делали кукол в основном в зимнее время, так как летом у них не было времени, ведь они работали в поле, занимались хозяйством, ходили в лес, заготавливали сено. А вот зимой, сидя у теплой печки, бабушки и мамы вместе с детьми «мотали» куколок. Доставали из сундуков ткани, старые одежды, лен и красные нитки. В те времена не было ножниц и ткани приходилось рвать вручную. В основном, использовалось много белой ткани, красной и черной. Ведь красный цвет символизирует солнце, тепло и радость, белый – чистоту, а черный – ночь. Но это не значит, что не было летних куколок, они были, только намного меньше видов, чем зимних. А все потому, что и праздников летом меньше, чем зимой. Сколько бы ни было сделано кукол, каждая получалась по-своему красивая, неповторимая. У каждой куклы обязательно должен быть фартук, платье с длинным рукавом или сарафан, платок на голове. Каждая кукла перематывалась красной ниткой на поясе и крест-накрест на груди, для того, чтобы злые силы не проникли в нее. Обязательно нитка завязывалась на 2 узла. Маленькие девочки начинали делать кукол с пяти лет, сначала самых простых, а подрастая – более сложных и затейливых. Куклы, сделанные детьми, оценивались взрослыми, при этом они подсказывали, что и как лучше сделать. Почти у всех кукол должна была быть коса, ее можно было сделать как из ниток, так и из разноцветных ленточек. Плетя косу, как бы вплетали в нее то, что хотели бы получить от этой куклы. Нельзя было делать куклу с плохим, скверным настроением, иначе вся отрицательная энергия поселится в куколку. Кукол нельзя
 hello_html_m498153fa.jpgбыло разбрасывать по избе, оставлять на улице, ведь она являлась практически членом семьи. Ожидая рождения ребенка, женщина делала куклу и затем помещала ее в колыбель к младенцу, кукла служила и оберегом, и игрушкой. Что видел малыш, открывая глазки в колыбельке? Куколку, которую сотворили любящие материнские руки. В колыбель можно было помещать не более пяти кукол, там они служили погремушками, их можно было связать между собой и закрепить за разные стенки колыбели. Когда малыш начинал сжимать палец у мамы, для него делалась специальная узелковая кукла размером с ладонь взрослого. Когда малыш начинал ходить, примерно в 1 год, ему дарили куклу, которая называлась «Отдарок на Подарок», в нее вкладывали пряник или леденец. 
Куклы были в каждом доме, и делались в основном женщинами. Размер мог быть разным: маленькие – размером с ладонь и большие – до локтевого сустава. Куклы делались ко всем русским праздникам, на Новый год, Святки, Масленицу, Коляду, Рождество, Свадьбу, Пасху, Троицу и др. И к свадьбе дочери мать обязательно должна была сделать куклу своими руками с любовью. Свадебный пирог тоже украшался небольшими фигурками кукол жениха и невесты. Невесте давали в руки куклу, которую подносили на подносе. Маленькая куколка была замотана как младенец, и невеста должна была осмотреть и развернуть подношение, это являлось символом того, что потомство в новой семье будет крепкое, здоровое.
 
Пhello_html_6c386248.jpgо традиции, первую куклу, сделанную своими руками, никому нельзя было дарить, она должна остаться в семье. У кукол не было лица, говорили, что «если будут глаза – значит, будет видеть, если будет рот – значит, надо кормить». А по другой версии считалось, что «кукла без лица недоступна для вселения в нее злых сил». Выбрасывать кукол было нельзя, считалось, что это большой грех. Их складывали в сундук и передавали из поколения в поколение, хранили на чердаке. Так они дошли и до наших времен. В настоящее время народные куклы возвращаются в жизнь человека, и это после того, как их вытеснили современные игрушки.
 
Кукла « День и Ночь».
 
Эта кукла являлась оберегом жилища. Ее помещали на кухне, вешали у окна, а когда утром хозяйка дома вставала, она шла на кухню, переворачивала куколку светлой стороной к себе и нашептывала ей разные пожелания для всех своих домочадцев. Например, чтобы день прошел удачно, чтоб ничего не случилось и все были здоровы. А вечером, когда все ложились спать, куклу переворачивали темной стороной к себе и просили, чтобы ночь прошла спокойно. Одна сторона куклы делалась из светлых тканей, светлое платье, фартук, лицо. А другая сторона соответственно делалась темной.
 
«Кукла-мотанка».
 
Эта кукла являлась оберегом для человека. Она появилась более 5000 лет назад, еще в те времена, когда люди начали выращивать лен. «Кукла-мотанка» часто использовалась в ритуалах, говорят, что она защищала от неприятностей и бед. Так как она была небольшого размера, ее можно было носить с собой.
 
Кукла «Бессонница».
 
Еще до рождения ребенка будущая мать должна была сделать куклу из лоскутков, которая затем служила оберегом для малыша. С ней ребенок рос, учился ходить и говорить.
 
Эта кукла делалась для того, чтобы в семье был всегда достаток и все были сыты.
 
Кукла-Крупеничка.
 
Когда крестьяне собирали урожай, они и делали эту куклу. Отсюда и пошло название «Крупеничка», так как вовнутрь куклы насыпали крупу (зерно) - гречу, пшеницу. Наряжали в красивый наряд и бережно хранили в красном углу – это тот угол, где находились иконы в доме. Существовала примета, что если Крупеничка доверху наполнена зерном, то следующий год должен быть плодородным и сытным. Но если в семье наступал голод, то людям приходилось брать зерно из куклы и использовать в пищу. В народе песенку сложили: «Крупеничка, красная девица,
 
Голубка ты наша, радость- сердце,
 
Живи, цвети, молодейся,
 
Будь всем добрым людям на радость!»
 
Кукла Ангел.
 
Как правило, ангелов делали под Рождество. В основном их изготавливали из лоскутов белой ткани, это было одним из правил. Ведь белый цвет считался на Руси символом чистоты, невинности. Ангелов дарили всем, и детям, и взрослым, родным и знакомым. Ни одна Рождественская ярмарка не обходилась без этих куколок. Сейчас допускается изготовление ангелов из разных тканей, но обязательно нежно перемотать туловище золотой тесьмой крест-накрест.
 
Кукла Берегиня дома.
 
Еще одна кукла пришла к нам из глубины веков. Эта кукла делалась в виде столбика, и использовались для нее лоскуты из тех вещей, которые для семьи несли в себе какую-то память, например: старенькое бабушкино нарядное платье или парадная рубаха деда, ленточки и кружева. Ну, а если кукла делалась в подарок кому-то, то лучше было взять для нее новые лоскуты ткани, чтобы они не несли в себе никакой энергетики.
 
Кукла Масленица.
 
Все знают, что на праздник Масленицы делают чучело из соломы, и в процессе праздника сжигают на костре, сжигая вместе с нею все обиды, несчастья, недуги. Конечно, для народных гуляний она делалась (и сейчас делается) в человеческий рост, а для дома кукла должна была быть не более 20 см. Она делалась из лыка, на деревянной палочке, а лицо – из ткани. Если уличную Масленицу сжигали, то домашнюю – нет. Для нее шили красивый наряд и помещали в красный угол. Она символизировала крепкое потомство и достаток семьи.
 
Кукла Коляда.
 
«Коляда, Коляда, отворяй ворота, пришла Коляда накануне Рождества!»
 
Наверное, еще кто-то из старшего поколения помнит эти слова из своего детства, когда зимним вечером накануне Рождества гурьба детворы ходила по дворам и распевали частушки и песни, а хозяева угощали их сладостями, пирогами, а иногда даже давали монетку. Именно на этом празднике и использовалась кукла Коляда. Веселые ряженые с гармошками и балалайками в руках, носили эту куклу с собой на Коляду и пели от ее имени. Считалось, что если дверь не отворили и ничем не угостили колядующих, то не будет благополучия и достатка в этом году в семье, поэтому многие семьи в этот вечер не покидали своего жилища, а ждали прихода Коляды. Заранее пекли пироги, пряники, делали леденцы на палочках. С приходом Коляды в дом наступало согласие, покой и счастье в доме. Считалось, что если ряженые не пришли к кому-то в дом накануне праздника, это было плохим знаком, могли ожидать эту семью неблагополучие и неудачи в будущем году. Кстати, колядки до сих пор проходят в русских деревнях и современные дети с большим удовольствием вспоминают древние обычаи.
 
Кукла – Бабочка.
 
Говорят, что когда-то в виде бабочки представляли душу человека, дети учились делать эту игрушку для младших братьев и сестер. Бабочка очень легка в изготовлении и при желании ее мог сделать любой ребенок.
 
Кукла Отдарок на Подарок.
 
Вручение подарка – очень древний обычай, как для взрослого, так и для ребенка. На Руси была поговорка «Подарки любят Отдарки!» Это значит, что тот, кто дарил такую куколку, как бы благодарил дарящего за подарок. Если куколку дарили дети своим родителям, то они произносили такие слова «Спасибо маменьке да папеньке, за то, что на ноги меня поставили».
 
Кукла Веснянка.
 
Весна – время радости, к весне делали много разных кукол, и обрядовых, и для игры детям. Веснянка – это небольшая куколка величиной с ладонь, ее делали на Пасху и дарили детям. Куколка делалась на ниточке, чтобы ребенок, наигравшись, мог повесить ее себе на пуговицу, чтобы не потерять и бежать дальше играть на улицу. Как ни странно, но это была куколка одного дня, вечером испачканную за день куколку сжигали в печке.
 

Народная тряпичная кукла также имела огромное значение не только у русского простого народа, но и у русских художников и поэтов. Прекрасное, и в то же время простое стихотворение написала автор М. А. Пожарова.
 

Тряпичная кукла. 
Свернута из тряпки 
Кукла у Параши. 
Не отыщешь краше: 
Руки – словно лапки. 
Глазки – пара точек, 
А лицо – комочек. 
Кукла смотрит косо, 
Взгляд ее уныл. 
Кто-то вместо носа 
Пуговку пришил. 
Но Параша любит, 
Нежит и голубит. 
И целует в щечку 
Маленькую дочку. 

Многие художники написали картины, где мы можем увидеть образ куколки, например: М. Игнатьев « Няня», К. Лемох « Варька», В. Максимов « Мечты о будущем», « Материнство», Ж. Б. Грез « Девочка с куклой», С. Кожин « Масленица на Руси», А. Ремнев « Масленица», и много других картин. 
Также народные куклы оставили свой след и в русских народных сказках « Василиса Прекрасная», «Терешечка» и на удивление нам в индийской сказке « Кукла», и норвежской сказке « Куколка в траве». И я думаю, что и во многих других произведениях, о которых мы можем только догадываться. 
Использовать народную куклу в совместной деятельности с детьми можно, начиная с раннего возраста, главное, чтобы было желание у воспитателя. Если воспитатель заинтересован изготовлением кукол, историей происхождения, то привить любовь детей к куклам не составит большого труда, это можно делать на протяжении всего учебного года. Например, когда маленькие детки плачут, приходя в детский сад, особенно в период адаптации, можно попробовать дать в маленькую ручку ребенка маленькую куколку, которая отвлечет его на какое- то время от мыслей о маме, так как у него в руке будет что-то новое и интересное, что прежде он никогда не видел. 
Конечно, с детьми среднего и старшего возраста все намного проще, так как в их деятельности больше времени уделяется изучению и проведению народных праздников и традиций. В основном все дети в саду в течение всего года отмечают детские дни рождения, так почему бы вместо дорогих бесполезных игрушек не подарить бы ребенку самодельную куклу, которую сами же дети и сделают. От нее будет намного больше пользы, чем от той, которую ему купят в магазине. Довести до родителей информацию о пользе самодельной куклы будет совсем не сложно, если, например, сделать коллаж или папку-раскладушку с выдержками и красивыми картинками и фотографиями. Тем более, как мне кажется, что нельзя не влюбиться в народную куклу, даже если увидел ее впервые. 
Постепенно, дети прикипят любовью к народной кукле и будут с нетерпением ждать, когда же их научат чему-то новому. Если же воспитатель по каким-либо причинам не может изготавливать куклу с детьми, то можно сделать один экземпляр, который будет использоваться на протяжении того праздника, к которому готовятся дети, изучают материал. Например, к Новому году сделать куклу День и Ночь, поместить ее в группе, рассказать о ней, найти подходящие сказки, стихи, песенки и т.д. 
Дети совместно с воспитателем всегда делают подарки для родителей, бабушек и дедушек ко всем праздникам, именно здесь можно заменить аппликацию или другой вид ручного труда, и приготовить в подарок куколку – к Рождеству – Ангела, на Пасху – Веснянку, на День Матери – Пеленашку или другую куколку. Такой подарок приятно принимать, хранить, образуется тесный контакт между матерью и ребенком. 
Также, в образовательной программе очень много лексических тем, куда можно внедрить изучение и изготовление народной куклы, например: изучая народный костюм, дети через куклу могут узнать каким он был и о предназначении каждой детали в костюме. В теме «Осень» дети могут узнать о том, какие куклы делались осенью, какие материалы использовались (зерно, лен) и т.д. 
Дети могут самостоятельно обыграть куколок в театрализованной деятельности, в различных этюдах и сценках, дать им имена, поставить цель и проиграть ситуацию. Также можно использовать куклу при чтении художественной литературы, например, в сказке «Василиса Прекрасная» куколка ожила, помогала Василисе по хозяйству, утешала и давала советы. 
Куклы могут предназначаться в группе детского сада для улучшения дисциплины детей, можно сказать детям, что куколка не любит, когда не убирают игрушки, когда громко кричат и так далее, в общем можно придумать множество историй и небылиц, насколько развита ваша фантазия. Дети могут разговаривать с куклой, когда им грустно или они скучают по дому, рассказывать ей свои истории и многое другое. 
Можно попробовать использовать народную куклу при воспитании трудного ребенка, который зачастую бывает в каждой группе, очень часто он не может найти себе друзей, долго заниматься одним видом деятельности, не идет на контакт с воспитателем, так может быть именно это занятие поможет и ребенку, и воспитателю сблизиться, найти общий язык. 
Схемы, рисунки, интересные факты даны вам в помощь в литературе: Е. Берстенева, Н. Догаева «Кукольный сундучок», Г. Дайн « Русская тряпичная кукла», И. Котова, А. Котова «Русские обряды и традиции». 
Помогая детям, мы сами научимся древнему ремеслу, а значит, легко найдем общий язык с детьми. А это залог будущей любви и понимания, такого необходимого в жизни, как взрослым, так и детям. 
Куклы ручной работы пользуются популярностью и в наши дни и переживают свое второе рождение, занимая свое место в наших квартирах. Мы более трепетно и бережно к ним относимся. Ведь кукла, сделанная своими руками, имеет особый смысл, в нее вложена душа. 







16



Название документа Prez_uch_Vtor.ppt

Исследовательская работа Выполнили учащиеся 7А класса Ромненской СОШ им. И.А....
Русская обрядовая кукла Сфера исследования: народные традиции. Предмет исслед...
Актуальность темы До 1990 годов о тряпичной кукле было известно очень мало. В...
Гипотеза: На Руси обрядовые куклы были символами, олицетворяли определённый ж...
Задачи: 1.Провести анализ литературных источников по проблеме. 2.Найти на сай...
история древних обрядовых кукол Первые куклы изображали высших и могущественн...
Куклы на Руси Куклы делали без лица,, чтобы не стали похожими на людей и в ни...
Кукла-пеленашка Будущему малышу сооружали куклу-пеленашку. Которую укладывал...
Куклы кувадки. В древности существовал такой обряд «кувады», магия которого с...
Двенадцать «кукол-лиходеек» Обычно такие куклы висели в избе возле печки, обе...
Вепская кукла капустка, А после рождения кукла висела над колыбелькой и охран...
Обрядовая свадебная кукла Эти куклы были очень символичны – женское и мужское...
Кубышка- травница Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в...
Кукла День и Ночь День и Ночь — куклы-обереги жилища. Это две совершенно один...
Кукла Параскева. женская заступница, покровительница рукодельниц. В этот день...
Вывод : Куклы всегда существовавали на Руси. И это лишь малая часть из всего...
Ресурсы 1.Сайт http://shtrih-33.ucoz.ru/forum/.   2. Сайт http://www.olgatour...
1 из 17

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Исследовательская работа Выполнили учащиеся 7А класса Ромненской СОШ им. И.А.
Описание слайда:

Исследовательская работа Выполнили учащиеся 7А класса Ромненской СОШ им. И.А. Гончарова Тясто Юлия Юрченко Алина Русские обрядовые куклы

№ слайда 2 Русская обрядовая кукла Сфера исследования: народные традиции. Предмет исслед
Описание слайда:

Русская обрядовая кукла Сфера исследования: народные традиции. Предмет исследования: русская обрядовая кукла . Мы обозначили такую проблему : Осознание принадлежности обрядовой куклы к древней русской культуре.

№ слайда 3 Актуальность темы До 1990 годов о тряпичной кукле было известно очень мало. В
Описание слайда:

Актуальность темы До 1990 годов о тряпичной кукле было известно очень мало. В 1990 году произошёл всплеск интереса именно к тряпичной народной кукле. Народная кукла представляет собой благодатный материал в плане изучения этнографии. она впитала в себя многочисленные виды народного творчества - изготовление костюмов, ткачество, вышивку, плетение , кружево. Ещё один пласт культуры, который заложен в кукле- мифология и фольклор. То есть сведения о мифологических персонажах, обрядах ,праздниках.

№ слайда 4 Гипотеза: На Руси обрядовые куклы были символами, олицетворяли определённый ж
Описание слайда:

Гипотеза: На Руси обрядовые куклы были символами, олицетворяли определённый жизненный цикл или время года. Цель нашего исследования узнать : 1.Для чего служили обрядовые куклы на Руси, какие свойства им приписывались. 2. Выполнить обрядовые куклы своими руками.

№ слайда 5 Задачи: 1.Провести анализ литературных источников по проблеме. 2.Найти на сай
Описание слайда:

Задачи: 1.Провести анализ литературных источников по проблеме. 2.Найти на сайтах интернет информацию о проблеме. 3.Изучить историю обрядовой куклы. 4.Выявить какие существовали обрядовые куклы на Руси. 5.Провести анализ полученных результатов.

№ слайда 6 история древних обрядовых кукол Первые куклы изображали высших и могущественн
Описание слайда:

история древних обрядовых кукол Первые куклы изображали высших и могущественных существ - Богов. Куклы - чучела, которых приносили в жертву разным богам, этим спасая жизнь людей. Самые первые куклы (наверное, еще на заре человечества) делались из золы

№ слайда 7 Куклы на Руси Куклы делали без лица,, чтобы не стали похожими на людей и в ни
Описание слайда:

Куклы на Руси Куклы делали без лица,, чтобы не стали похожими на людей и в них не мог вселиться злой дух и навредить ребёнку. Их делали без иголок и ножниц. Считалось, что изготовленная кукла с помощью иголки не будет оберегать ребёнка. По своему назначению куклы делятся на три большие группы: обереговые, обрядовые игровые. С одной куклой можно играть, другая имеет магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство общения, символ, понятный всякому.

№ слайда 8 Кукла-пеленашка Будущему малышу сооружали куклу-пеленашку. Которую укладывал
Описание слайда:

Кукла-пеленашка Будущему малышу сооружали куклу-пеленашку. Которую укладывали в пустую колыбельку, чтобы обжить . обогреть, сбить с толку злых духов. Только после крещения ребёнка её убирали с колыбельки. Её хранили дома вместе с кристильной рубахой. Ребёночка туго пеленали, чтобы лишние движения не привлекли злых духов.

№ слайда 9 Куклы кувадки. В древности существовал такой обряд «кувады», магия которого с
Описание слайда:

Куклы кувадки. В древности существовал такой обряд «кувады», магия которого связывалась с таинством рождения ребенка. К концу 19 в. истоки обряда окончательно утратились и забылись, а куклы остались. Направленность их магического действия изменилась: вывешивались над колыбелью после крещения младенца, оберегая его от неисчислимых козней злых духов.

№ слайда 10 Двенадцать «кукол-лиходеек» Обычно такие куклы висели в избе возле печки, обе
Описание слайда:

Двенадцать «кукол-лиходеек» Обычно такие куклы висели в избе возле печки, оберегая хозяев от болезней. Делали его в виде 12 фигурок, подвешенных на красной нитке над печкой, чтобы отпугивать приносящих болезни демонов-трясовиц.  

№ слайда 11 Вепская кукла капустка, А после рождения кукла висела над колыбелькой и охран
Описание слайда:

Вепская кукла капустка, А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.

№ слайда 12 Обрядовая свадебная кукла Эти куклы были очень символичны – женское и мужское
Описание слайда:

Обрядовая свадебная кукла Эти куклы были очень символичны – женское и мужское начало соединялись в неразрывное целое. У кукол получается одна общая рука, чтобы муж и жена шли по жизни рука об руку, были вместе в радости и в беде.

№ слайда 13 Кубышка- травница Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в
Описание слайда:

Кубышка- травница Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница.  Ее подвешивали в доме над колыбелью ребенка. Куклу давали играть детям.   Ставили около кровати больному.

№ слайда 14 Кукла День и Ночь День и Ночь — куклы-обереги жилища. Это две совершенно один
Описание слайда:

Кукла День и Ночь День и Ночь — куклы-обереги жилища. Это две совершенно одинаковые куклы, но одна выполнена из белой ткани (День), а другая — из синей (Ночь). Днем выставляли вперед светлую, а ночью — темную.

№ слайда 15 Кукла Параскева. женская заступница, покровительница рукодельниц. В этот день
Описание слайда:

Кукла Параскева. женская заступница, покровительница рукодельниц. В этот день женщины и девушки показывали друг другу свое рукоделие. Одевали куклу в русский народный женский костюм. На руки куклы девушки и женщины навешивали пояса, ленты, кружева, небольшие орудия женского труда: веретено, наперсток, ножнички, коклюшки, подушечку с иголками.

№ слайда 16 Вывод : Куклы всегда существовавали на Руси. И это лишь малая часть из всего
Описание слайда:

Вывод : Куклы всегда существовавали на Руси. И это лишь малая часть из всего того многообразия. Все они несли в себе магическое действие. Конечно, кто-то может сказать, что все это вымысел, но люди верили в это. Эти знания жили очень долго и передавались из поколения в поколение. Если человек хочет верить и видеть силу, как кажется на первый взгляд, в простенькой куколке, то эта кукла и станет для него магичной.

№ слайда 17 Ресурсы 1.Сайт http://shtrih-33.ucoz.ru/forum/.   2. Сайт http://www.olgatour
Описание слайда:

Ресурсы 1.Сайт http://shtrih-33.ucoz.ru/forum/.   2. Сайт http://www.olgatour.ru/gornitsa/souvenir/   3 .Сайт http://www.rukukla.ru/article/trya/kolada.htm   4.Сайт http://mvsforum.ru/viewtopic.php.   5.Журнал «Девочки и мальчики» №1 2010,№ 5 2008 г.   6.Исаенко И. П. Народная игрушка.-М.: Московский городской университет культуры м исскуства.2002 год.   7.Котова И.Н.., Котова И.С.Русские обряды и традиции: Народная кукла.- СПб.,2003.   8.Кузьмина М., КузьминаН.,МаксимоваМ.Такие разные куклы,-М.,2004.  

Название документа de311b5e57ef4f5d094a0f1ffdd71e3e.doc

Поделитесь материалом с коллегами:































Содержание:


ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………3

ГЛАВА 1.

1.1 Что значит слово «кукла»?..........................................................................4

1.2 История возникновения народной куклы………………………………..4

ГЛАВА 2.

2.1 Виды кукол…………………………………………………………………6

ГЛАВА 3.

3.1 Тряпичные куклы в наше время………………………………………….9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….11

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ….………………………………………………...12

ПРИЛОЖЕНИЕ №1…………………………………………………………..13

ПРИЛОЖЕНИЕ №2…………………………………………………………..15

ПРИЛОЖЕНИЕ №3…………………………………………………………






























Тряпичная кукла. 
Свернута из тряпки 
Кукла у Любаши. 
Не отыщешь краше: 
Руки – словно лапки. 
Глазки – пара точек, 
А лицо – комочек. 
Кукла смотрит косо, 
Взгляд ее уныл. 
Кто-то вместо носа 
Пуговку пришил. 
Но Любаша её любит, 
Нежит и голубит 
И целует в щечку. 
М. А. Пожаров. 

ВВЕДЕНИЕ:

Интерес к народным ремёслам в современном мире всё возрастает. А происходит это потому, что когда-то в душе людей образовалась брешь, пустота. И теперь возникла большая необходимость её заполнить. Наше сегодняшнее желание знать, какой же была народная игрушка, как ею играли и, что она значила, в этом кроется не только познавательный интерес, но еще и естественное стремление знать и помнить прошлое своего народа.

Русская кукла считается одним из самых загадочных символов России. Это не просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси.

Считалось, что куклы, сделанные своими руками из подручных материалов, обладают магическими свойствами. Наши предки верили, что куклы способны отгонять злых духов и приносить счастье в дом. Наверное, поэтому эти куколки довольно часто носились как талисманы.

Моя главная цель — проследить историю возникновения и назначение тряпичных кукол, пробудить интерес детей к русской культуре и традиционной народной кукле.

Задачами данной работы являются:

  • изучение истории возникновения народной куклы;

  • изучение видов кукол;

  • научиться изготавливать куклу-кубыку и поделиться своим опытом с одноклассниами;

  • часто ли можно встретить такую куклу в домах современных людей;

Актуальность моей работы состоит в том, что:

во-первых, кукла является отражением жизни русского народа.

Во-вторых, тряпичная кукла появилась очень давно. Она сопровождала человека на протяжении всей его жизни, выполняя различные функции: обрядовые, культовые, воспитательные, развлекательные. И сегодня интерес к кукле не угас, но сохранилось прежнее назначение куклы или нет, нам предстоит узнать в ходе нашего исследования.

К методам, которые я использовала при исследовании, можно отнести следующие:

  • анализ публикаций, материалов Интернета по данной теме; анализ собранных иллюстраций кукол;

  • анализ представлений о народной кукле у учащихся моей школы на основе анкетирования, и у людей более старшего возраста при помощи вопросов.

Проводя свое исследование, мне хотелось бы выяснить, знают ли о таких куклах мои сверстники, установить какую пользу может принести кукла детям и взрослым.










ГЛАВА 1.

1.1 ЧТО ЗНАЧИТ СЛОВО «КУКЛА»?

Начиная свою работу, я в первую очередь задала себе вопрос: что же такое кукла? Определение слова «кукла» я стала искать в словаре.

В словаре Ожегова несколько значений этого слова:

Кукла 1. детская игрушка в виде фигурки человека. 2. в театральном представлении: фигура человека или животного, сделанная из разных материалов и управляемая актером (кукловодом). 3. фигура, воспроизводящая человека в полный рост.

В словаре Даля:

Кукла — игрушка сделанная из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного.

1.2 ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НАРОДНОЙ КУКЛЫ

Для начала я решила заглянуть вглубь истории и выяснить, откуда появилась кукла на Руси?

С давних времен тряпичная кукла была традиционной игрушкой русского народа. Игра в куклы поощрялась взрослыми, т.к. играя в них, ребенок учился вести хозяйство, обретал образ семьи.

Кукла сопровождала человека с рождения до смерти и была непременным атрибутом любых праздников. Народная тряпичная кукла была не просто игрушкой, она несла в себе определённые функции.

Большинство кукол на Руси были оберегами. Они выполняются из природных материалов, которые приносятся из леса: дерево, лоза, трава, солома. И это не случайно, потому что лес – это среда обитания русского человека. Куклы, сделанные на основе берёзового полешка являются оберегом семейного счастья. Осина всегда считалась опасной для злых духов, поэтому куколки, сделанные на основе осинового полешка, являются оберегами дома, отгоняют от жилища злых духов.

Весьма значительную часть кукол составляли обрядовые куклы. Конечно, обрядовые куклы нельзя считать детской игрушкой. Ведь традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это просто неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, без рук, без ног, без обозначенного лица передавался характер куклы. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать.

Наши предки жили довольно весело, их жизнь сопровождалась обрядами и праздниками, и в них всегда одна из ведущих ролей отводилась игровой кукле.

В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Потребность в общении четко выражалась в игрушке. Она была одним из тех веками проверенных средств, с помощью которого старшее поколение могло передать, а младшее принять, сохранить и передать дальше важную часть накопленного жизненного опыта.

Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить штаны, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.

Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка.

Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Становясь старше, девочки шили кукол более затейливых, а иногда обращались к мастерице, бабе, у которой эти куклы получались больно хороши, и она делала их на заказ.

Лицо вышивали или карандашом наводили, а в более ранних куклах - угольком. Обязательно приделывали косу и ленту в нее вплетали, если шили девку, а если бабу, так прическу по-настоящему разбирали. Наряжали красиво, фартук повяжут и поясок поверх рубахи.

Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть "молодухе", пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Во многих русских сказках встречаются и помогают героям волшебные куклы-помощницы.

Разные на Руси были куклы, но у каждой имелось свое предназначение.

ГЛАВА 2

2.1 ВИДЫ КУКОЛ

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы – обереги, игровые и обрядовые.

Куклы – обереги

Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей, а также предмет, на который заклинание наговорено и который носят на теле в качестве талисмана.

  1. Одна их самых древних обережных кукол наших предков - Око Бога, или Божье Око.

Крестообразная композиция выражает идею распространения сил добра или охраняющих сил на все четыре стороны света.

  1. Считалось раньше, что если над кроваткой ребёнка висит Куватка, то она отгоняет злую силу.

  2. В подарок на именины делали куклу Ангелочка.

  3. Берегиня - это символ женского начала.

  4. Были и обереги на каждое время суток. День и ночь - два маленьких ангела: один сделан из тёмной ткани, другой – из светлой.

  5. Ещё один "перевёртыш" назывался Девка-баба.

  6. Ровно год был отпущен оберегу, который назывался "12 лихорадок".

  7. Колокольчик - кукла добрых вестей.

Родина этой куклы - Валдай. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней.

  1. Подружка - кукла Желанница - была в деревне у каждой девушки.

  2. На праздник Святой Параскевы женщины сообща изготавливали большую куклу Параскевы Пятницы.

  3. Толстушка-Костромушка (оберег от одиночества)

Игровые куклы

Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду.

  1. Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла "полено’’

  2. Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Зайчик одевается на пальчик и всегда рядом с тобой.

  3. К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто.

  4. Наиболее простой свёрнутой куклой считается кукла Барыня, бытовавшая в Ефремовском уезде Тульской губернии.

  5. Кукла "на выхвалку" являлась игровой сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию.

Обрядовые куклы

Богата земля русская обрядами. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение.

1. Вепская кукла (капустка, рванка) - это обрядовая кукла, символизирующая плодородие и достаток.

2. Обрядовая многорукая кукла Десятиручка.

3. А для того, чтобы в доме сытно и богато было, хозяйка дома делала куклу зерновушку, или крупеничка.

4. Обрядовая кукла Покосница изображала женщину во время сенокоса.

5. Кукла Купавка- это обрядовая кукла одного дня. "Купавка" олицетворяла собой начало купаний.

6. Коляда - славянский праздник зимнего солнцеворота и, видимо, одноименное божество.

7. Обрядовую куклу Масленица делали из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы.

8. Веснянка (Авдотья-весновка)

Куклы – веснянки, в виде двух антропоморфных фигурок, перевязанных ленточкой, дополняют символику этого праздника.

9. Мартинички

Раньше эти куклы являлись неизменным атрибутом обряда "закликания" весны, в которых в основном участвовала молодежь и дети.

10. Кукла Московка.

11. В некоторых губерниях бытовала кукла Коза.

В её основе – деревянная крестовина, а морда, рога, борода – из лыка и соломы. 12. Зольная кукла дарилась молодым на свадьбе.

13. Неразлучники.Муж и жена - две половинки одного целого, они должны быть неразделимы. Именно для этого дарилась эта кукла.

14.Кукла "Мировое дерево" изготавливается без сшивания иглой, "чтобы счастье не зашить".

15. Некоторые обрядовые куклы были лечебные.

  • Это Козьма и Демьян. Изготавливали их из лечебных трав: тысячелистник, ромашка и других трав.

  • Кубышка-травница

  1. Эта кукла наполнена душистой лекарственной травой. Куколку необходимо помять в руках, пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух, который отгонит духов болезни. Через 2 года траву в куколке необходимо поменять. Именно так поступали наши предки.

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось. Также в каждой семье имелись и обереги, и обрядовые куклы.

ГЛАВА 3

3.1 ТРЯПИЧНАЯ КУКЛА В НАШЕ ВРЕМЯ

  1. Результаты анкетирования, проводившегося среди моих сверстников.

Одним из методов сбора информации в ходе исследования было анкетирование моих сверстников. Обработка и анализ полученных данных позволили мне сделать некоторые выводы о месте тряпичной куклы в жизни современного человека.

Для анкетирования мы взяли 7 вопросов. Всего в опросе участвовало 25 человек.

(См. приложение № 1)

Выводы из анкетирования можно следующие:

  • Большинство детей знает про народные тряпичные куклы, но вот такая кукла дома есть не у всех.

  • Если дома у ребят есть такая кукла, то это в большинстве случаев просто игрушка.

  • Тряпичная кукла нравятся не всем детям, некоторые из них считают, что в такой кукле нет ничего особенного.

  • Тряпичная кукла нравится за то, что она мягкая самодельная, красивая, смешная, интересная и с ней можно поиграть.

  • На вопрос «Какую пользу приносит кукла?», дети ответили, что кукла оберегает ребенка, охраняет и защищает от нечистых сил, развивает маленьких детей: учит их украшать, шить, беречь игрушки. Куклы-зернушки развивают мелкую моторику ребенка.

  1. Опрос людей старшего возраста.

В ходе своего исследования я задала себе вопрос: «А какие куклы были у наших бабушек?»

Мною было опрошено 15 человек в возрасте 65-80 лет. (См. приложение №2)

В большинстве случаев я опрашивала старых бабушек и они мне отвечали, что им игрушки делали старшие сестры и мамы. Когда они подрастали, то начинали делать кукол сами. Бабушки 70-80 лет рассказали мне, что у них были куклы сделанные из соломы и с помощью полешка. Бабушки 65 лет отвечали, что игрушки делали им мамы. Рассказывали, какие они были мастерицы, и каких красивых кукол они делали. Лишь у 15% бабушек были дома куклы обереги.

Хотелось бы отметить, что даже у наших бабушек и прабабушек уже больше было игровых кукол, чем обереговых.

Сейчас, в наше время, люди снова возвращаются к оберегам, покупая современные игрушки-обереги. Верят в то, что эти обереги будут охранять и оберегать семью и дом. Некоторые мамы, у которых маленькие детки плохо спят, много плачут, делают своим детям кукол – бессонниц. На свадьбу дарят молодым, сделанных своими руками, неразлучников.










ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении я задала себе вопросы: «Чем для меня была полезна эта работа?», «Чему она научила?».

Во-первых, так как я человек творческий, то узнала много нового, интересного и полезного. Ведь эта тема меня заинтересовала давно, я часто задавала себе вопросы, на которые получила ответы в результате работы над этой темой. Мне было трудно, но я старалась находить и выделять главное в огромном мире информации. Я думаю, если у меня не все получилось, это не страшно, ведь я только учусь.

Что же дала мне эта работа? Я научилась сравнивать, анализировать. Хочу отметить, что приобрела большой опыт работы по исследовательской деятельности.

Я узнала, что кукла - знак человека, его игровой образ-символ. Куклы не только игрушки, но и близкие друзья. В играх с куклами дети учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие, тренируют память. Но главное в этих играх – эмоциональный контакт с куклой. Дети не просто привыкают к куклам – они привязываются к ним, как к живым существам и болезненно расстаются с ними.

В итоге в ходе моей работы было достигнуто следующее:

  • была изучена история традиционной русской народной куклы и ее виды

  • освоена технология выполнения;

  • изготовлены образцы;

  • проведен мастер-класс;

Практическое применение моей работе можно найти на уроках труда в младших классах, на внеклассных занятиях в школе; рассказать о тряпичных куклах в дошкольных учреждениях. Я могла бы также познакомить и интересующихся тряпичной куклой, взрослых.

Я хочу продолжать изготовление кукол, узнать больше о них. Хочу провести творческое занятие в младших классах, посвященное тряпичной кукле и научить ребят изготавливать некоторые из них.

Я считаю, что разные на свете бывают куклы: из дерева и материи, из глины и соломы, из резины и пластмассы. Разные у них имена. А куклы из нашего прошлого будут актуальны всегда.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

  1. Дайн, Г.Л. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология [Текст] / Г.Л Дайн, М.Н. Дайн.- М.: Культура и традиции, 2007.

  2. Е.В. Берстенева, Н.В. Догаева, «Кукольный сундучок», Белый город, 2010 г.

  3. Н.В.Шайдурова, «Традиционная тряпичная кукла», Детство-пресс, 2011 г.

  4. Зимина, З.И. Текстильные обрядовые куклы [Текст] / З.И. Зимина.

  5. Энциклопедия детского фольклора «Ладушки», Белый город, 2008 г.

  6. Котова, И.Н. Русские обряды и традиции. Народная кукла [Текст] / И.Н. Котова, А.С. Котова.- СПб, Паритет, 2003.

  7. Народная кукла: [Электронный ресурс] //vedjena.gallery.ru.

  8. Русские обрядовые куклы: [Электронный ресурс] //club.osinka.ru.

  9. Ручная Работа: Электронный ресурс]: ///handmade.idvz.ru .

ПРИЛОЖЕНИЕ №1

Результаты анкетирования, проводившегося среди моих сверстников

Таблица №1

  1. Знаете ли вы народных тряпичных кукол?

Да

Нет

76%

24%

Таблица №2

  1. Есть ли у вас дома такая кукла?

Да

Нет

60%

40%

Таблица №3

  1. Если есть, то это?

Оберег

Просто игрушка

Другое

20%

60%

20%

Таблица №4

  1. Вам нравится такая кукла?

Да

Нет

Ничего особенного

80%

0%

20%

Таблица №5

  1. За что она вам нравиться?

Мягкая самодельная

С ней можно играть

Смешная и интересная

Красивая

Нет ответа

20%

20%

12%

36%

12%

Таблица №6

  1. Как вы думаете, какую пользу приносит кукла?

Оберегает ребенка

Охраняет и оберегает дом

Защищает людей от нечистых сил

Она развивает маленьких детей

Не знаю

16%

24%

24%

12%%

24%

Таблица №7

  1. Какие куклы вам нравятся, и какие есть у вас дома?

Обереги: домовой, вербница

Беби бон, куклы Братс,

куклы Винкс

Нет кукол

20%

52%

28%

Анкета

  1. Знаете ли вы народных тряпичных кукол?

Ответы опрашиваемых: а) Да – 76% детей б) Нет – 24 %

  1. Есть ли у вас дома такая кукла?

Ответы: а) Да – Так ответило 15 детей из 25 (60%)

б) Нет – 10 человек (40%)

  1. Если есть, то это?

Ответы: а) Оберег – 5 человек (20%)

б) Просто игрушка – 15 человек (60%)

в) другое – 5 человек (20%)

  1. Вам нравится такая кукла?

Ответы: а) Да – 20 человек (80%) б) Нет – 0%

в) Ничего особенного – 5 человек (20%)

  1. За что она вам нравится?

Ответы: а) Мягкая самодельная – 5 человек (20%)

б) Красивая – 9 человек (36%)

в) С ней можно играть – 5 человек (20%)

г) Смешная и интересная – 3 человека (12%)

д) Нет ответа – 3 человека (12%)

  1. Как вы думаете какую пользу приносит кукла?

Ответы: а) Оберегает ребенка – 4 человека (16%)

б) Охраняет и оберегает дом – 6 человек (24%)

в) защищает людей от нечистых сил – 6 человек (24%)

г) Она развивает маленьких детей – 3 человека (12%)

д) Незнаю – 6 человек (24%)

  1. Какие куклы вам нравятся и какие есть у вас дома?

Ответы: а) Обереги: домовой, вербница – 5 человек (20%)

б) Беби бон, куклы Братс, куклы Винкс – 13 человек (52%)

в) Нет кукол – 7 человек (28%)

Итак, мы видим, что тряпичная кукла не потеряла свою значимость в современном мире.

  1. ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

  2. Опрос людей в возрасте 65-80 лет

Таблица №1

  1. Знаете ли вы тряпичных кукол?

Да

Нет

100%

0%

Таблица №2

  1. Была ли у вас дома такая кукла?

Да

Нет

100%

0%

Таблица №3

  1. Это была кукла -

Оберег

Просто игрушка

Другое

15%

85%

0%

Таблица №4

  1. Из чего она была сделана?

Из тряпок

Из соломы

С помощью полешка

65%

( 65 – 75 лет)

15%

(70-80 лет)

20%

(75-80 лет)

  1. Кто делал вам эту игрушку?

Мама

Старшие сестры

Делали сами

71%

8%




21%

Таблица №5


ПРИЛОЖЕНИЕ №3.

1hello_html_11375899.png. Обереговые куклы

Божье око

"Божье око" помещают над входной дверью в дом, комнату, над кроватью ребенка, в место, которое хорошо видно входящему человеку. Яркий и неожиданный образ оберега притягивает внимание входящего, который забывает о недобром намерении по отношению к владельцам дома.


Куватка

Зhello_html_4bf54b51.pngа две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала такую куклу – оберег в колыбель. Когда родители уходили в поле на работу, и ребёнок оставался в доме один, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл.



Ангелочек

Эhello_html_m39d496cb.jpgто незамысловатая, но очень симпатичная кукла – оберег, бытовавшая во многих губерниях России. Её изготавливали, используя старинную традиционную технологию, имея под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани, ножницы и нитки. Эта кукла делается из четырёх квадратов ткани. Самый большой квадрат используется для изготовления головы и туловища, два одинаковых поменьше – для крыльев и совсем маленький – для нимба.


hello_html_m9a4795a.png

День и ночь

Они соединены двухцветной ниткой и неразделимы; днём вперёд помещали одного, ночью – другого.




Дhello_html_m30045f5b.pngевка-баба

Служил он для игры, в процессе которой крестьянская девочка узнавала, чем различается традиционная одежда девушки и замужней женщины.



Кhello_html_2643f228.pngуклы лихорадки

Делали его в виде 12 фигурок, подвешенных на красной нитке над печкой, чтобы отпугивать приносящих болезни демонов-трясовиц, которых звали Дряхлея, Глупея, Глядея, Ленея, Немея, Ледея, Трясея, Дремлея, Огнея, Ветрея, Желтея и Авея. 15 января каждого года оберег заменяли на новый.


Кhello_html_4cfc6002.pngукла Колокольчик

Эта куколка - веселая, задорная, приносит в дом радость и веселье. Это оберег хорошего настроения. Даря Колокольчик, человек желает своему другу получать только хорошие известия и поддерживает в нем радостное и веселое настроение.




Кукла Бессонница

Кhello_html_78ed3216.pngогда без видимой причины начинал плакать младенец, мать, чтобы успокоить его и защитить от злых духов, быстро сворачивала из 2 лоскутков ткани куклу-оберег и клала ее в колыбель, приговаривая:

Сонница-бессоница,

Не играй моим дитятком,

А играй этой куколкой.

Такая кукла оставалась в доме навсегда




Жhello_html_m714e4365.pngеланница

Была в деревне у каждой девушки. Показывать ее никому не следовало. Загадаешь, бывало, желание, пришьешь в подарок на платьице кукле бусинку, например, и зеркальце поднесешь к личику: "Гляди, какая ты красавица. А за подарочек мое желание исполни". А потом спрячешь свою подруженьку в укромное местечко до поры... Можете не верить, но все, что попросишь, исполнялось.


Кhello_html_m3a74a465.pngукла Параскева

Стала покровительницей ткачества,

прядения и другой домашней работы.




hello_html_m488a3a98.png

Толстушка-Костромушка

Эта куколка - оберег от одиночества. В доме, где очень ждут и желают ребенка, была эта кукла. Ставили ее в спальню на видное место. Как только появлялся ребенок кукле говорили: "Детки появились - пошла играй".





2. Игровые куклы

Кhello_html_66a4c124.jpgукла- «полено»

Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали.



Зайчик на пальчик

Зhello_html_594c3f30.pngайчик одевается на пальчик и всегда рядом с тобой. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома, и если становиться скучно или страшно к нему можно обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто поиграть. Это и друг и оберег. Дети очень отзывчивы и в любимой игрушке видят родственную душу, открываются и разговаривают как с живым человеком.

Кhello_html_m515a473b.pngуклы закрутки

Иhello_html_m5d279a15.jpgзготавливались очень просто. Туловище – кусок ткани, закрученный вокруг своей оси и скреплённый ниткой.


Кукла барыня

Её изготавливали для детей младшего возраста. Сначала делали туловище, покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах, затем брали длинный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голову. Остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетали косички – это были руки. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косынку.



Кукла "на выхвалку"

Оhello_html_m4f561a4c.pngна шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию.Потом девочки помогали готовить приданое старшим сёстрам, знакомясь с традиционными видами одежды, попутно подбирая что – то и для своего приданого. Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла показать знание костюма.


3. Обрядовые куклы

Вhello_html_m2f445adf.pngепская кукла (капустка, рванка)

С этой куклой устраивали обрядовые проверки парней: смотрели, как парень берет эту куклу, на что обращает внимание, как рассматривает. По обращению парня с этой куклой, старшие женщины смотрели его готовность к женитьбе. Изготавливается кукла из льняных и хлопчатобумажных тканей. Крутят куклу, не выпуская из рук, до последнего узелка. При изготовлении этой куколки в старину не пользовались иголкой и ножницами, вручную разрывая ткань на лоскутки нужного размера.


Многорукая кукла Десятиручка.

Еhello_html_74a084cb.pngе делали из лыка или соломы 14 октября на Покров, когда садились за рукоделие. В изготовлении используются нитки красного цвета, который является обережным. На низ сарафана вкруговую привязывается обязательно 9 красных ниточек-бантов. Куколка предназначалась для помощи девушкам, готовящим свое приданое, и женщинам в разных делах, таких как ткачество, шитье, вышивка, вязание и т.д. Традиционно после изготовления она почти сразу же сжигалась. Куколку "Десятиручка" дарят на свадьбу, чтобы женщина все успевала, чтобы все у нее ладилось.


Зерновушку, или крупеничка.

hello_html_7c4e6421.png

Делали ее после сбора урожая. В основе куклы - мешочек с зернами, собранными с поля. Набивали её разными зёрнами. Также эту куклу женщина делала для того, чтобы у нее были дети.



Покосница

hello_html_mee6ba69.png

Изображала женщину во время сенокоса.




Кhello_html_m3e14055.pngупавка

Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала.





Кhello_html_m5c52e010.pngоляда

Празднование Коляды своим весельем и оптимизмом выражало веру древнерусских язычников в неизбежность победы добрых начал над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его день жгли костры, пели и плясали вокруг них.





Домашняя Масленица

Кhello_html_4b709478.pngуклу украшали лентами, искусственными цветами. На руки её ставили посуду, использовавшуюся при приготовлении блинов, вешали тесёмки, завязывая которые, люди загадывали желания. Эти тесёмки, чтобы желания сбылись, должны были сгореть вместе с куклой.


Вhello_html_m73bffbe0.pngеснянка (Авдотья-весновка)

В день весеннего равноденствия встречали весну. Это ещё один переломный день в народном календаре. Птица – символ этого праздника. Поющие птицы – свистульки, в которые свистят дети, закликают Весну – Красну. Куклы – веснянки, в виде двух антропоморфных фигурок, перевязанных ленточкой, дополняют символику этого праздника.


Мhello_html_7c7e4f86.pngартинички

Эти куклы являлись неизменным атрибутом обряда "закликания" весны, в которых в основном участвовала молодежь и дети. Кукол вязали парами: из белых ниток – символ уходящей зимы, из красных – символ весны и жаркого солнца.


Кукла Рябинка

Оhello_html_1bf0eb9d.pngна связана с деревом рябиной. Именины дерева рябины праздновались четыре раза в год. Осенью, на четвертые именины, когда созревали плоды, делали эту куклу. В знак почитания ее, как оберега, делали большую праздничную куклу Рябинку.



Кhello_html_m7e398989.pngукла Московка.

Другое название куклы "Седьмая Я" (семья). Кукла имеет шесть детей, привязанных к поясу или прикрученных поясом. Это кукла - символ материнской заботы и любви. Как мать любит и заботится о своих детях, так и мать любит своих детей, сколько бы их не было.




Кhello_html_m74f1cf49.pngукла Коза.

Кукла "Коза’’ была символом жизненной силы и эту силу она должна была принести хозяину избы и его земле, его полю, чтобы лучше родился хлеб.




Зhello_html_m28ee4919.pngольная кукла

Это древний символ продолжения рода, посредник между живущими на земле и царством мёртвых.



Нhello_html_e199329.pngеразлучники.

Муж и жена - две половинки одного целого, они должны быть неразделимы. В русской свадебной традиции во главе свадебного поезда, везущего молодую пару в дом жениха после венчания в церкви, под дугой упряжи подвешивали пару кукол: куклу Невестку и куклу Жениха.

Мировое дерево жизни,

Кhello_html_48c4fb63.pngукла "Мировое дерево" изготавливается без сшивания иглой, "чтобы счастье не зашить". Подруги зорко следили друг за другом, чтобы ритуальные фигурки не отвернулись друг от друга. После свадьбы Мировое дерево занимало почетное место в избе рядом с другими хранимыми в семье куклами.



Кhello_html_3c669c8a.pngозьма и Демьян.

Изготавливали их из лечебных трав: тысячелистник, ромашка и других трав. Они приносили благо и здоровье в дом.



Кhello_html_5a683ffd.pngубышка-травница

Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница. Ее подвешивали в доме над колыбелью ребенка. Куклу давали играть детям. Еще её ставили около кровати больному.



Название документа diplomnaya_rabota_kondratevoy_inny_iv (1).doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Введение.

Народные игрушки – это не те, которые создаются на фабриках и заводах.

Первую народную игрушку сделал еще Древний человек, когда слепил себе горшок для еды, а из оставшейся глины сделал дочке куклу. И еще тот, кто, сделав себе большое копье, изготовил маленькое копье для сына и куклу из щепочки дочке. А сын и дочь выросли и сделали такие же игрушки своим детям.

Правда, многие народные игрушки были вовсе не для игры. Первобытные люди делали из камня и дерева фигурки богов, Чтобы поклоняться им, просить у них милости и защиты. Чаще всего эти фигурки напоминали человеческие фигуры и были самыми первыми куклами. Эти куклы облегчили жизнь первых людей: они спасли множество человеческих жизней, заменив собой людей в обрядах жертвоприношения; служили оберегами от болезней, несчастий, плохой охоты, голода.

Народная игрушка есть в любой стране, и у каждой - свой национальный характер, потому что в игрушках отражается человеческая история.

Наш дальнейший разговор пойдет о русской тряпичной кукле, которая была распространена во многих деревнях. Крестьянские куклы были очень простыми, делались в основном из тряпок с помощью традиционных приемов. В каждой местности были свои способы их изготовления.

В любой самодельной игрушке отразились лучшие черты русских людей: они простые, жизнерадостные и мирные. В данной работе поставлена цель:

  • Привлечь внимание к истокам создания народной куклы и выделить ее достоинства. Изучить и восстановить технологии изготовления обрядовых кукол.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: 1). Воссоздать историю возникновения куклы.

2). Выявить особенности обрядовой куклы.

3). Изучить использование кукол в русских обрядах.

3). Изучить влияние традиционной куклы на воспитание современных детей.

4). Разработать методику знакомства детей с обрядовыми куклами на занятиях по декоративно – прикладному творчеству.

Актуальность данной работы в том, что в современном мире куклы используются как игрушки, так как истинное назначение кукол утеряно. В последнее время люди озадачились вопросом о возрождении народных кукол. Ведь именно они воспитывали ребенка, развивали его и много могли рассказать о жизни наших предков, но, к сожалению, из – за небрежного отношения к собственной культуре и традициям многое утеряно безвозвратно. Данная работа поможет сохранить маленькую часть того интереснейшего мира, который создавали и бережно хранили наши прадеды и о котором, к сожалению, уже не помнят наши родители.

Объектом данного исследования является традиционная кукла, которая появилась еще в очень далеком прошлом. Всё, что происходило вокруг первобытного человека, было непонятным и очень часто жестоким и пугающим. С неба лилась вода, и падал стрелами огонь (дождь и молния). Вода, если это был сильный ливень, смывала и уносила жилища, людей, посевы. Когда разливались реки, они тоже наносили страшный урон. Молнии убивали людей и скот, поджигали дома. Солнце тоже не всегда ласково согревало человека и землю. Были времена, когда оно сжигало всё засеянное, лишая людей урожая. Ветер вырывал с корнями деревья, разрушал жилища. И человек задавался вопросом: кто это всё делает? Конечно, это были, какие – то высшие и могущественные существа – боги. Люди создали скульптуры богов, дали им имена, и теперь человеку было, у кого просить помощи и защиты, было, кому поклоняться. Так появились боги: Сварог, Дажьбог, Макошь, Перун и многие другие.Чаще всего богов делали в виде человеческих фигур. Наверное, это и были самые первые куклы. Когда люди придумали богов, они почувствовали себя уютнее в этом огромном и непонятном мире. Люди, сотворившие богов, верили им, поклонялись и надеялись на их защиту. Так первые куклы облегчили жизнь первых людей.На заре цивилизации первобытные охотники не только рисовали на камне картины будущей охоты, но и разыгрывали сцены предстоящей удачной охоты, для чего из глины лепились фигурки людей и животных. Эти фигурки и стали первыми куклами человечества. Было время, когда куклы спасали людям жизнь, заменив человека в обрядах жертвоприношения. У наших предков был ужасный обычай: чтобы умилостивить богов, приносили в жертву им людей. Но однажды кому – то пришло в голову предложить богам вместо живого человека куклу. Взяли обыкновенное полено, обрядили его в платок и сарафан и принесли в жертву богам. Боги жертву приняли. Так кукла – полено спасла человека.

Появились и другие куклы – чучела, которых приносили в жертву разным богам. Они известны нам как обрядовые. Обрядовые куклы – предмет данного исследования. У каждой куклы было своё имя: Кострома, Морена, Купало, Ярило… Обряды жертвоприношения с тех пор превратились в настоящие праздники: наряженных кукол с песнями носили на руках, водили вокруг них хороводы, затевали игры, затем “отдавали” богам – топили в реках, сжигали на кострах, разбрасывали по полям. А взамен просили счастливой любви, хороших урожаев, здоровья. Куклам, как будто, не придавали особого значения, но теперь, по прошествии времени, выясняется, что без кукол не обходился ни один праздник. На изготовление кукол шли в основном подручные материалы. Делали кукол из соломы, из глины, из дерева, из мочала, из камыша, из початков кукурузы, из корней травы, из сучьев и веток деревьев. По материалам археологических исследований и литературным источникам известны куклы древнего Египта – из дерева и ткани. От древнего Китая до нас дошли глиняные куклы. В детских погребениях античной эпохи обнаружены куклы, и марионетки из слоновой кости. В Афинах были распространены примитивные деревянные куклы. В феодальном обществе стали развиваться кустарные промыслы игрушки. У детей феодалов, а позднее у детей богатого дворянства и крупной буржуазии куклы отличались небывалой роскошью. Они были одеты в дорогие наряды, а кукольные дома были сделаны с резной мебелью и полной обстановкой. Такие куклы служили для украшения комнат и хранились как фамильные ценности. На территории России древнейшие куклы найдены из раскопок в Радонеже, Коломне, Москве. Русская народная кукла имеет свою славную историю и богатые традиции. Тряпичные куклы, выполненные в традициях, сложившихся в народе, это куклы, которые делали с использованием старинных техник и технологий.

Сегодня полки современных магазинов радуют взор нескончаемым совершенством разнообразной кукольной продукции. Не секрет, что около трети покупок в магазинах игрушек взрослые делают для себя. Такими куклами любуются, украшают интерьеры квартир, их коллекционируют. Но самой любимой куклой всегда будет только та, которая сделана своими руками, оживлена собственной вдохновенной фантазией. Пусть в ней не будет безукоризненно симметричных линий и четко вырисованных черт многократно тиражированного лица, но зато в ней будет что-то такое, от чего теплеет взгляд и нежной волной наполняется сердце. В этом творении рук человеческих чувствуется то, что мы называем душой.
















Часть 1. Народная кукла.

1.1. Обрядовая кукла в жизни народа.

Кукла — первая среди игрушек. Она известна с глубокой древности, оставаясь вечно юной. Ее история прослеживается со времен строительства египетских пирамид до наших дней. На нее не влияет время, она по-прежнему находит свой путь к сердцам детей и взрослых. Всюду, где селится и живет человек, от суровых заснеженных арктических просторов до знойных безводных песков пустынь, кукла — неизменный его спутник. Она проста, но в этой простоте таится великая загадка. Кукла не рождается сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы.

Сегодня, к сожалению, утеряны древние корни возникновения куклы. Изначально она служила и тотемом, и обрядовым символом, превратившись позднее в детскую игрушку. Самые вдохновенные творцы кукол — дети. Кукла — зримый посредник между миром детства и миром взрослых. Через кукольный мир дети входят в жизнь полноправными членами общества, а для взрослых — это единственная возможность вернуться в мир детства.

Традиционные русские куклы и несут в себе такие черты индивидуальности. Простоватые на первый взгляд, они очень разнообразны по форме и декоративному исполнению. Они не требуют каких-либо сложных приемов и инструментов для изготовления, они имеют элементы, отличающие их от других игрушек. В первую очередь кукла — это изображение человека, например, простейшее изображение женщины. Именно узнаваемость человеческих черт характеризует русские традиционные куклы.

В русской кукле уживаются сакральная и игровая направленность. Простые художественно-выразительные средства куклы позволяют в детских играх с достаточной достоверностью отображать мир взрослых, в котором таинство рождения играло главенствующую роль. В игре воспроизводились наиболее значимые события жизни: рождение и смерть, свадьба, праздники, связанные с сезонными изменениями в природе, и т. д. Куклы в древности служили обрядовым символом, они участвовали в магических заклинаниях и мистериях. 1

Как и у других народов, у русских в игрушку вкладывали определенный смысл. Она наделялась магической силой плодородия. Вот почему часто игрушка - свадебный атрибут. Куклы, наряженные в красные ситцевые лоскутья, украшали "куличку" и "пряницу" (так назывался жертвенный хлеб в России). Куклу или ребенка давали в руки невесте, чтобы обеспечить новую семью потомством. Этот древний обычай превратился в наши дни в шуточную церемонию. За свадебным столом невесте делали подношение, и она должна была "принародно" посмотреть его. Подарок был закутан, завернут, а в нем - маленькая кукла.

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.

В деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку.

Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое.

Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю. Многие куклы-талисманы бережно хранились в семье, передавались из поколения в поколение вместе с традиционными приемами их изготовления. И когда наступала пора, бабушка доставала из заветного сундука волшебных куколок, разноцветные лоскутки, мотки ниток и начинала обучать внучку старинному искусству кукольного рукоделия.

Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Самые первые куклы (наверное, еще на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом. Известна еще одна очень древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, то она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет. Такими куклами не играли. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы.2

Позволяли играть "молодухе", пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям.

В большинстве случаев кукла - это образ женщины, богини и поэтому прямую связь с ней имела, конечно же, женщина. Но и мужчины тоже "имели честь" пользоваться силой куклы. Женщина давала куклу мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет мужчину и напоминает о доме, очаге. У каждой хозяйки в доме в "красном углу" (так назывался угол, в котором стояла икона и другие святые и обережные вещи) была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким веником - куклой "выметала сор из избы". Это не материальный мусор, а сор, из-за которого ссоры в доме.

До рождения малыша, чтобы согреть колыбельку, в нее клали эту куклу. А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.

по-бабьи, сажали за княжеский стол, затем молодых оставляли одних, и кукольная свадьба на этом заканчивалась.

У каждого новорожденного дитя была в колыбельке яркая куколка, охраняющая младенца от "дурного глаза". Но были и просто обыкновенные игровые куклы, с которыми играли дети. На Руси, да впрочем и у всех славянских народов, было большое многообразие куколок. Самая распространенная детская игровая кукла - "стригушка". Делалась она из стриженой травы. Когда женщина уходила в поле, она брала ребенка и, чтобы он мог играть с чем-то, делала ему куклу из травы. Часто такую куклу использовали и в лечебных целях. Когда ребенок болел, то в такую куклу вплетали лечебные травы. А когда ребенок играл с ней, то запах травы оказывал лечебное действие на него. Есть еще одна кукла, которая сопровождала ребенка с самого детства и до тех пор, пока не "уходила", т.е. не рвалась, портилась. Это "вепсская кукла". Найдена эта кукла была где-то под Прибалтикой. Делалась она из старых вещей матери.3

Были куклы и в помощь хозяйке. Кукла "десятиручка" помогала девушке или молодухе (девушка, которая недавно вышла замуж) в хозяйстве. Такую куклу часто дарили на свадьбу, чтобы женщина все успевала, и все у нее ладилось. Для того, чтобы в доме сытно и богато было, хозяйка дома делала куклу "зерновушку", или "крупеничка". Делали ее после сбора урожая. В основе куклы - мешочек с зернами, собранными с поля. Набивали её разными зёрнами. Также эту куклу женщина делала для того, чтобы у нее были дети.Вот такие были куклы. И это лишь малая часть из всего того многообразия. Все они несли в себе магическое действие. Конечно, кто-то может сказать, что все это вымысел, но люди верили в это. Эти знания жили очень долго и передавались из поколения в поколение. Если человек хочет верить и видеть силу, как кажется на первый взгляд, в простенькой куколке, то эта кукла и станет для него магичной.

Обрядовые, магические корни русских кукол хорошо видны на примере традиционных «панков» («пангов»). Это – один из древнейших видов обрядовых кукол, распространенных на севере России. Их название произошло, видимо, от ненецкого слова «панг» — ствол, корень. Впрочем, есть и другие версии; У народов, населявших русский Север, был обычай сообща справлять поминки по ушедшим предкам — панам. Сами же могилы называли «панками». Поэтому куклы-панки — это, возможно, древние деревянные идолы, изображавшие души предков. Внешне они напоминают деревянные изваяния идолов. Впрочем, первоначально они и были идолами богов северных народов, куклами-оберегами, и лишь спустя столетия дошли до нас как детские и сувенирные куклы. Известны мезенские куклы-панки, поморские, сергиев - посадские и др. Внешне это условные куклы, сделанные с помощью топора из деревянных обрезков и чурок. Само создание этой фигуры — магический обряд.4 Каждая такая кукла должна быть создана пятьюдесятью двумя ударами резца – по количеству недель в году. Каждый удар резца сопровождается особым заговором, заклинанием. Глаза намечались с помощью раскаленного гвоздя, лицо прорабатывалось острым ножом.

Существует большое разнообразие этнографических обрядовых и игровых кукол. Многие из них отражают изменения, происходящие с женщиной на протяжении всей ее жизни. Они представляют собой яркие нравственно-эстетические образы: младенец (кукла «пеленашка»), девушка («кудельница»), невеста (свадебные обрядовые куклы «бояре», «неразлучники»), мать (образ матери и ребенка «нянюшка», «кормилица»), хозяйка («десятиручка», «зерновушка»), бабушка (кукла в образе старушки). Параллельно с технологическим процессом происходит знакомство с фольклором, традиционными обрядами и обычаями, связанными с той или иной возрастной группой. Ребёнок узнаёт, как жили люди определённого возраста в старину, какие имели обязанности, как проводили свободное время, как одевались, как к ним относились окружающие и пр. Народные тряпичные куклы служат прекрасным средством для изучения достаточно сложного свадебного обряда.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице. И каждая девка приносила с собой коробейку с куклами. В игре их было до двадцати и более: жених, невеста, родители молодых, подруги - повязочницы, подруги - кокушницы, тысяцкий, повозник и все остальные, как полагается на настоящей свадьбе. Сцена за сценой развертывается сватовство, налаживание к богомолью, посиделки, баня, девичник. Кукле-невесте расплетали кукольную косу, и девочка, которая играла за куклу-подругу, начинала голосить. После венчания кукле-невесте заплетали волосы в две косы и укладывали по – бабьи, сажали за княжеский стол, затем молодых оставляли одних, и кукольная свадьба заканчивалась.5

В народной культуре широко представлена обрядовая кукла. Обрядовая кукла изготавливалась не для игры. Она участвовала в обряде, а затем, как правило, уничтожалась. Это обусловило быстрый способ изготовления, часто без использования иглы. Обряды могли быть связаны со сбором урожая, со свадьбой, с годовым кругом праздников, приуроченных к смене времен года. Многие куклы являются символами, отражают суть, основу праздника.

Свадебная кукла «Неразлучники». Сама конструкция и цвет имеют символическое значение. Схематично представлены мужчина и женщина, имеющие одну общую руку, следовательно, их нельзя разъединить. Это является символом крепости семейного союза. Красный цвет — традиционный символ перехода из одного состояния в другое, цвет границы в народной культуре. Значит, кукла предназначена молодоженам. Свадьба рассматривается как очень серьезное событие, которое обладает необратимыми последствиями. Это граница, переход, за которой начинается другая жизнь.

У куклы "пеленашки" своя символика. Все куклы родом от оберегов, обязательно и первая куколка младенца – оберег. Женщина, ожидая ребенка, брала лоскутки, зажигала свечу, творила молитву и скручивала трубочку из ткани, как можно туже. Рассказывали, что в некоторых районах эту трубочку скручивали-раскручивали 6 раз и только 7-ой раз оставляли и заматывали ниткой. Трубочку держали в левой руке, а витки только что спряденной нитки делали правой. Навивая нитку, загадывали будущее ребенку, наделяя его разными добрыми качествами – «…пусть будет здоровым, смелым, сильным, умным…»Видимо именно эта трубочка считалась оберегом, хотя и остальное тоже делалось по определенному канону. Знали, какой размер нужен для лоскутков и нити, брали лоскутки из тех, что были в узелке, не пользовались ни ножницами, и иголкой. В течение 1-го года жизни ребенка по мере загрязнения куколки ее меняли много раз, менялся ее цвет, фактура ткани, что позволяло получать разные впечатления и эмоции ребенку. Первая кукла, самая важная для младенца и основа для многих элементов других кукол была очень проста, ее можно сделать всего за пять минут. Часто ее делали как игровую и ребятки постарше для себя и для младших в семье. Всего нужно сделать было 7 куколок. Таких куколок в люльку клали, чтоб глаза отводил, коли кто заглянет, и за платочек клали, который на дитя повязан, когда гулять на улицу ходили. Раньше говорили: «Ой, какой кукленок!» Отсюда повелось. Никогда не хвалили ребенка, чтоб не сглазить, а так же давали в ручку ребенку. Это его первая куколка (~ до 1 года). И, вероятно, не только игровая, а именно обереговая и целительская. Куколка от 6 месяцев до года увеличивала жизнеспособность ребенка.6

Кукла-перевертыш или ее еще называли девка – баба. Эта кукла готовила девочку к взрослой жизни, показывая, что не всегда жизнь будет беспечной и веселой (платочек на голове, наряд потемнее). Обереговая кукла день-ночь. Кто первый в доме вставал – поворачивал ее светлой стороной, а кто последний ложился - поворачивал темной. Куколки были небольшие по размеру, ведь каждый лоскуток в старину берегли. Связь представлений о возрождении души и солнца базировалась на том, что солнце часть суток проводит в Земном мире, а ночной период - в Подземном. Поэтому и душа человека проведя какое то время в Загробном мире возрождалась для жизни на земле. Подобное представление связывалось с символикой двух коней или одного двуглавого коня. К подобной символике следует так же отнести игрушку "день - ночь". Практически каждая народная игрушка, а за ними и фабричная, несет в себе определенную символику. Эта символика вполне конкретным образом воздействует на психику ребенка.

Обрядовым игрушкам и куклам всегда отводилась особая роль в обряде. Они были символами, олицетворяли определенный жизненный цикл или время года.7

Современному человеку сложно представить быт и традиции русской деревни. С одной стороны, он был заполнен тяжелым каждодневным трудом. С другой стороны, общеизвестны разгульные деревенские праздники, приуроченные к календарным церковным датам. Праздники были красочными и яркими, сопровождались многообразной символикой. В народном сознании мирно уживаются христианские праздники и более древние языческие приметы и обряды, существовавшие на Руси до введения христианства. Крестьяне создавали легенды, образы и символы святых наделяли доступными для понимания простого человека качествами. Поэтому не последнее место в праздничной символике принадлежало традиционным куклам.

Деревенские календарные праздники были разнообразны и многочисленны. Они были подчинены календарному циклу сельскохозяйственных работ. Обряды, отправляемые на праздниках, по верованиям крестьян, должны были способствовать приплоду скота, обильному урожаю, здоровью и благополучию членов крестьянской семьи. Посредниками между человеком и неведомыми силами природы становились куклы как самый доступный и понятный образ. Символика многих праздничных обрядов со временем утрачивалась. Многие обряды соблюдаются по традиции, дошедшей до нас в пересказах бабушек внукам. То, что мы сегодня знаем о традиционных русских праздниках, во многом является исторической памятью народа. Считалось, что чем древнее способ изготовления куклы, тем действеннее ее роль в совершении обряда. К сожалению, люди XXI века видят сегодня в традиционных русских куклах внешние декоративно-художественные особенности плохо понимая их истинное назначение.8

Народный календарь погружает нас в мир повторяющихся событий, напоминая о том, как удерживаются в нашем мышлении и даже в нашем быту традиционные образы и ритуалы. Так, современный «Новый год» – это обряд, который восходит к временам глубокой дохристианской древности. Это период Зимнего солнцеворота. В мифологии говорится о том, что это время, когда разные боги или ипостаси одного бога встречаются на Мировой Горе, у корней Мирового Древа, чтобы замкнулся годовой цикл и родился новый бог, сменив старого, ушедшего. И сейчас на Новый год практически вае следуя путями богов, устанавливают у себя дома маленькую копию Мирового Древа, подобно богам собираются вокруг него в самые длинные ночи года и устанавливают у подножия его идол Мороза – Велеса. Украшение ёлки тоже символично. Её украшали предметами, которые являлись определенными символами – богатства, благополучия, здоровья. Это были печеные фигурки, птиц, коней, рогатых животных.9

Солнцевороту предшествуют Святки, в честь Велеса – подземного бога. Люди надевают «волохатые» шкуры или тулупы, мехом наружу, и рогатые маски. Зимний Солнцеворот – празднование в честь рождения бога, которого русский фольклор именует Колядой или Овсенем. Обрядовыми предметами этого праздника являются: солнечный диск на посохе – Солнце –младенец, символизирующий Коляду, обрядовые маски и личины. В разных селах и деревнях обрядовые предметы изготавливали по-своему. Пакля и очесы льна, вместе с берестой, соломой, ровницей, служили материалами для масок и колядочных костюмов в святочные дни. Это были маски и костюмы Велеса – «скотьего» бога и рогатых животных – козы, барана и т.д.10

Масленица – первая закличка Весны. Это разгульное празднество, посвященное проводам, или точнее изгнанию Зимы и встрече весеннего солнца. Кукла «Масленица» – обязательный атрибут этого праздника, так как она является символом злой и холодной Зимы. Изготавливают куклу из веток, прутьев, соломы, вместо волос – очесы льна, заплетенные в косу, на голове – платок. Это, пожалуй, один из немногих вариантов кукол, на которой разрешалось изображать лицо. Целую неделю буйствует Масленица со своими блинами. Каждый день праздника имеет свое название: встреча, заигрыш, лакомка, разгул – перелом, золовкины вечерки, тещины посиделки, и последний, седьмой день – Прощеное Воскресенье. Сжигание чучела Масленицы символизирует переход из одного времени года в другое. Обрядовая пища – блины, которые являются символом солнца.11

Сороки – День весеннего равноденствия. Это ещё один переломный день в народном календаре. В это время по древним приметам из Рая – Вырия прилетает стайка первых птиц – сорок жаворонков. Птица – символ этого праздника. Поющие птицы – свистульки, в которые свистят дети, закликают Весну – Красну. Здесь наблюдается модель связи образов. В звуках поющих обрядовых птиц, глиняных и берестяных свистулек – магические звуковые заклинания, молитва, обращенная к богам. Важным атрибутом праздника является обрядовое печенье в виде фигурок птиц и печенье в виде маленьких лестниц, ведущих к небу, к верховному божеству. Куклы – веснянки, в виде двух антропоморфных фигурок, перевязанных ленточкой, дополняют символику этого праздника.12

Троица - является одним из красивейших праздников наших предков. Он включает в себя песни, танцы, заклички, ритуальные действия. Смысловое содержание заключается в поклонении обновленной природе, духам леса, идее возрождения жизни. Главное священное дерево праздника береза, обладающее особенной силой роста, которую было необходимо использовать нашим предкам. Березку величали, устраивали ритуальные трапезы – съедали яйца, яичницу, а остатки пищи закапывали в землю у корней березы (обряд кормления березки). Из веток березы делали куклу Ляльку или Веснянку и носили по деревне. Из березовых веток плели венки, через которые совершали обряд кумления, происходил обмен венками и куколками – кумушками. Много обрядов на Руси проходили с помощью специально сделанных кукол. Например: древний обряд “похороны кукушки”. Это посвящение 12 – летних девочек в девушки и их вступление в мир взрослой жизни. Проводили этот обряд перед Троицей. Он состоял в следующим: девочки уходили в лес и следили, чтобы за ними никто не последовал. Там они водили хороводы, Пеле песни и кумились. В знак того, что две подружки на 1 год становились кумами, они обменивались венками и, специально сделанными для этой цели, куклами. Эти куклы являлись отражением хозяйки, ведь делая эту куклу, девочка вкладывала в неё частичку своей души. После троекратного целования девочки обменивались куклами и считались кумами. Впрочем, по прошествии определённого времени и при желании можно было раскумиться, сняв себя обязательства доброжелательного отношения, друг к другу, но это происходило крайне редко. Как можно сердиться на куму, если вместе со своей куклой ей доверена часть собственной души!13 Ведь делая куклу, девочка прилагала старание, думала о ней, вкладывала в эту работу всё своё умение, и вот она отдана подружке! После обмена куклами девочки наряжали в тряпочки и лоскутки, специально сделанную для этого случая, соломенную куклу. Изготавливали её из высушенной травы “кукушкины слёзки”. Потом девочки хоронили её, не обязательно закапывали, а в смысле – прятали, избавлялись от неё. Тем самым, они избавлялись от тех качеств, которые присуще кукушке. Она, как известно, подбрасывает яйца в гнёзда других птиц, и не заботится о дальнейшей судьбе своего потомства. После проведённого обряда девочка считается девушкой. Таким образом, этот обряд демонстрирует отказ от “кукушества”, провозглашение материнства. Девочки прощаются со своим детством, принимая на себя обязательства “не быть кукушкой”.14

Этим куколкам доверяли самые сокровенные секреты. В конце праздника венки пускались по воде, проводились гадания. Кульминация праздника – уничтожение куклы – Веснянки, переход из весеннего времени в летнее. «Троица» – девичий праздник, это проводы весеннего и встреча летнего солнца, символом которого считается – «Ярило», древнее славянское божество.

Неизменно за «Троицей» следует летний Солнцеворот, именуемый в народе – купальским днем, солнце поворачивает на зиму. Купало – божество плодородия. Главная роль в празднестве отводилась двум традиционным обрядам – купанию в воде и возжиганию ритуальных костров, которые, по старинным представлениям, предохраняли человека от колдовства, и недобрых глаз. В зачарованную купальскую ночь считалось, что животные обретают речь, деревья беседуют между собой языком шелеста листьев. Только в эту ночь заготавливали некоторые виды лечебных трав, и по древним поверьям зацветал цветок папоротника, который охраняла нечистая сила. Величанием Купалы, символом которого была Купальская кукла, начинался и завершался этот праздник, где Купальская кукла уничтожалась в священном праздничном очистительном огне.15

Осенины – день осеннего равноденствия, праздник осенних даров. Смысловое содержание праздника – идея поклонения Матери – Сырой – Земле – Великой кормилице и воплощения её в образе Макоши (древней славянской богини - матери полных кошелей, матери хорошего урожая). Праздник содержит множество ритуалов и обрядов, связанных с проводами теплых дней и подготовки Матушки – Природы к отдыху. Совершались обряды, посвященные последнему снопу «Велесова бородка», проводам птиц, уходу змей, похоронам мух. «Покров день» – праздник первых снегов, завершал цикл осенних праздников. Для осенних даров плели обрядовые корзины, короба, туеса. В это время всем достает работы, даже детям. Игры они затевали поближе к дому, во дворе. Они делали и дарили друг другу жатвенные и приставучие куколки. Жатвенные – сделаны из соломы, а приставучие из репейника.16 А ещё наступает осень и холода не за горами. В преддверии этого хозяйка. заботящаяся о благополучии своего дома и своей семьи делает зимних лихоманок. Зимние лихоманки (есть еще и весенние) - это обережные куклы от нечисти в доме, которая является причиной болезней и разлада в доме. Зимних лиходеек 12, каждая имеет свое имя и связана с определенной болезнью(злым духом). Лиходеек клали в печь или где-то рядом на полку. И украшение для кухни и помощь в доме. И естественно, так как кукла обережная, то делается по определенным правилам.

Кузьминки – по осени поминки. Первый зимний праздник. Праздник девичий. В этот день девушка была хозяйкой избы. Она готовила еду для всей семьи и угощала всех. В этот день изготавливали кудельных куколок. 17

Изучение традиционной славянской культуры, обрядов, ритуалов, участие в фольклорно – этнографических праздниках возрождает духовную среду, которая способствует реализации эмоциональных, творческих и интеллектуальных способностей человека. На пороге уже третье тысячелетие, но древние народные обычаи и праздники продолжают свою жизнь в наших сердцах, помогая нам стать самим собой, быть ближе к природе, любить её и беречь.

1.2. Особенности обрядовой куклы.

Традиционные русские куклы из дерева и соломы не имеют прорисовки лица. Детскими эти куклы стали при упрощении символического смысла древнейших верований.

Как и другие народные куклы и игрушки, русские деревенские куклы могли быть безлики: без носа, без глаз, безо рта. Такой прием изображения мог объясняться нежеланием или неумением мастерицы изображать черты лица своих кукол, однако возможно и другое объяснение. Ещё с древних времен Великую богиню, стоящую за гранью добра и зла опасались изображать с чертами лица, могущими вызвать вред при использовании её изображения. Представления о сглазе или порче связаны с культом этой богини. Практически все дошедшие до нас древнейшие изображения не имеют лица. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых духов и, значит, в любом случае безвредным для ребенка. Кукла должна была приносить благополучие, радость жизни и здоровье, а не служить вместилищем злых духов, а так же в доме не должно быть лишних глаз, ведь глаза, нос, рот, уши, даже нарисованные, - все равно есть врата, через которые происходит связь с космическими силами, светлыми и темными, следовательно лучше не открывать эти врата.

Безликие антропоморфные кремневые фигурки бытовали и в позднем неолите у волосовских племен рыболовов-охотников, которые с середины III до первой четверти II тысячелетия до н. э. заселяли берега рек нынешней Нижегородской области. В культуре соседних с русским народов - у таджиков, узбеков, башкир и татар тоже запрещалось делать куклы с обозначенными лицами, это считали грехом и объясняли тем, что в день воскресения из мертвых придется отдать часть своей души таким куклам

Существуют варианты и у "безликих" кукол - например, перетянутые красной нитью крест-накрест лица Курских и Белгородских кукол, а также вышитые или выплетенные кресты на лицах хакасских, осетинских , грузинских, узбекских и киргизских куколок. Помимо утилитарной функции (обозначить щеки и подбородок), косой крест (солярный символ, знак плодородия) на лице нес идею солнца, у хакасов лица кукол выполнялись из красной материи.

В конце 19 века из-за стремления приблизиться к реальности кукла обретает лицо, но оно сохраняет черты условности: глазки обозначены точками или крестиками в московских и Сергиево-Посадских лицах глазки открыты - это пустые ромбики, иногда с бровями. Нос обычно не обозначен, но иногда встречались объемные стяжные носы с подложкой. Рот вышивали красными нитками стежками или крестиком.18 При всем многообразии кукольных лиц все они строги и благообразны.

Традиционная кукла обладает рядом особенностей. Её изготовление не требует жесткой системы выкроек и лекал. Поэтому, единый технологический процесс всегда даёт индивидуальный результат. Куклы подобны, но не одинаковы. Они безлики, но не безличны. В каждой проявляется индивидуальность, характер исполнителя. Такая система позволяет ребенку выразить свои внутренние особенности. При изготовлении отсутствует понятие неудачи, неправильности. Каждая кукла является особенной, неповторимой, как и сами дети. Важна еще одна особенность в строении традиционной куклы. Конструктивная основа — это доминанта вертикали. Какая бы ни была внешняя оболочка, сердцевина одна — стремление вверх. Конечно, основное назначение кукол это игра. А тук же народная тряпичная кукла может рассматриваться как: седство для изучения традиционного семейно го уклада.

Образ деревенской тряпичной куклы близок к фольклору: "Белолица, грудаста и коса непременно, и уряжена хоть куда". Изготавливаю игрушки из разных природных материалов. Берестяная плетёная игрушка пользуется особым успехом. В основе её изготовления – традиционные, народные способы плетения: прямое (игрушка по форме напоминает коробок) и косое (форма лапотка). Детали игрушек могут быть выполнены из льна, луба и лыка.

Известно, что шили кукольные платья не просто так, а со смыслом. Во-первых, в наряде всегда должен был присутствовать красный цвет – цвет солнца, тепла, здоровья, радости. И еще считали, что он обладает охранительным действием: оберегает от сглаза и травм. Вышитый узор, которым когда-то украшали наряд куклы, тоже не был случайным. Каждый его элемент хранил магическое значение, и узор должен был в лице куклы, оберегать ребенка. Слово «узор» обозначало «призор», т.е. «присмотр». Поэтому на кукольном платье, как и на костюме взрослого человека, вышивали: круги, кресты, розетки – знаки солнца; женские фигурки и оленей- символы плодородия; волнообразные линии – знаки воды; горизонтальные линии – знаки земли, ромбики с точками внутри - символ засеянного поля; вертикальные линии - знаки дерева, вечно живой природы. Как правило, эти игрушки были небольшого размера и все разных цветов, это развивало зрение младенца. Берегиню сна вешали над изголовьем кровати. Верили, что она своими большими крыльями отгоняет дурные сны. В подарок на именины делали куклу “Ангелочка”. Это незамысловатая, но очень симпатичная кукла – оберег, бытовавшая во многих губерниях России. Её изготавливали, используя старинную традиционную технологию, имея под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани и нитки. Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо использовать колющие и режущие предметы, которыми человек мог пораниться. Поэтому тряпочки и нитки для будущих кукол нужно было не резать, а рвать.

Наши предки верили, что одежда является хранительницей жизненного ритма и здоровья человека, что она таит в себе «обережные» силы Природы.

Наряд русской куклы несет не только декоративную эстетическую нагрузку, но имеет и глубокие духовные корни. Ведь костюмом определялось не только имущественное состояние человека, но и его положение в обществе. В традиционной русской кукле закрепились наиболее древние и устойчивые формы русской одежды. Народный русский костюм — явление сложное и архаичное. Его основные части складывались веками. Исстари, от отцов к сыновьям, от дедов к внукам он передавался вместе с укоренившимися верованиями и традициями. Даже активное приобщение правящей верхушки и городских жителей России к западным образцам одежды в XVIII веке не коснулось основной массы населения. Русская деревня вплоть до конца XIX века оставалась носителем традиционной культуры. Еще и в начале XX века крестьянский костюм оставался истинно народным. русский мужской костюм, распространенный повсеместно, состоял из рубахи, портов, пояса, обуви и головного убора. Мужскую рубаху всегда подпоясывали. А вот единого национального женского костюма, несмотря на схожесть общих черт, в России не сложилось. В разных губерниях одежда женщин имела свои отличия в покрое, отделке, рисунке ткани. Особенности русского женского костюма заключались в том, чтобы не подчеркивать формы тела. Простота силуэта компенсировалась богатой цветовой гаммой различных частей одежды, отделкой, всевозможного рода вышивками и аппликациями. В разных губерниях вышивку делали по-своему, используя различные орнаменты. Но назначение было общим — украшение костюма и защита человека от злых сил, так как вышивку располагали по краям одежды: ворот, подол, низ рукава (именно отсюда духи зла могли проникнуть к телу). Для того чтобы «обезопасить» человека, вышивка содержала всевозможные священные изображения и магические символы. Современные исследователи различают два основных комплекса женского костюма: рубаху с сарафаном и рубаху с поневой (рис. 2, а, б). Рубаха с поневой и передником более древние по происхождению. Они наиболее характерны для южнорусского костюма. Женская длинная рубаха с рукавами — древнейший обще славянский вид одеяния. Понева — полотнище, заменяющее юбку,— обязательная принадлежность одежды русской замужней женщины, прообраз современной длиннополой юбки. Она надевалась особым способом: полотно поневы оборачивали вокруг талии разрезом вперед, а края подтыкали за пояс, открывая подол рубахи, который закрывали передником. Незамужние девушки носили только рубаху с передником. Первоначально под «сарафаном» буквально понималось княжеское мужское одеяние, укрывавшее всю фигуру. Только в XVI веке сарафан стал использоваться в качестве женской одежды. Он вытеснил поневу на территории России вначале в северных областях, а к началу XIX века превратился в одну из основных частей традиционной женской одежды. Сарафаны носили с передниками, которые играли двойную роль: защищали одежду от загрязнений и прикрывали ее неукрашенные части.

Женский костюм не мыслился без головного убора. Исстари волосы замужней женщины связывались с магией и колдовской силой, поэтому ей нельзя было появляться на людях с непокрытой головой (отсюда пошло выражение «опростоволоситься»), волосы следовало заплетать в две височные косы, укладывать вокруг головы короной и прятать под головной убор. Головной платок был одной из основных частей женского костюма. Кроме повседневных и праздничных платков су шествовали еще повойник, кокошник, сорока. Маленькие девочки носили на лбу простые матерчатые ленты шириной 0,5-2,5 см. Девушкам разрешалось носить открытые повязки-ленты, закрывавшие только лоб и затылок. До замужества девушки, разделяя волосы прямым пробором, заплетали низко на затылке одну косу в три плетешка. Коса свободно ниспадала из-под головного убора. По праздникам девичья коса богато украшалась лентами и накосниками из бисера. Одним из элементов венчального обряда являлось расплетание, а в некоторых областях России даже отрубание девичьей косы. Этот обряд символизировал превращение девушки в замужнюю женщину. Обязательная принадлежность крестьянского костюма — пояс. Он являлся оберегом, чертой, оберегающей тело человека от злых сил. Оберегом являлся предмет, способный, по суеверным представлениям, охранить от разных бедствий. Пояс выполнял и элементарные функции скрепления частей одежды: им подвязывали передник, подтягивали сарафан, поддерживали порты. Пояса могли быть как тканые, так и вязаные, ременные пояса носили только мужчины. На них вышивали орнаменты, концы поясов оформляли кистями, помпонами, куколками-оберегами. Кроме того, на пояс подвешивали кошельки, ключи и другие небольшие бытовые предметы. Ведь карманы — это элементы современного костюма, их «изобрели» только в XVII веке.

Рассматривая старых кукол заметно проступает цепочка скрытых символов, скрытых значений. Толщина кукол, выделенная грудь, безликость, отсутствие рук, ног, старые выцветшие тряпки – все это и смущает и веселит лишь при первом знакомстве с куклами. Отсутствие ног объясняется не тем, что наши предки не умели их делать, а тем, чтобы кукла не убежала, ведь она тоже член семьи, ею дорожат. В мифологическом сознании наших предков тело человека, как многие окружающие предметы, вбирало в себя три мира Вселенной. Это верхний, средний и нижний миры. Голова олицетворяла Небо. Не случайно русские женщины всегда покрывали голову платком. Кукольной голове тоже было что скрывать! Ее набивку валяли как мяч из очеса собственных волос и шерсти животных, из кудели, хлопьев от конопли, тряпок. Наполнителем кукол были и зола, и крупа, как жизнь отгоревшая, так и зарождающаяся. Изображение лица в кукле было запрещено, и запрет этот долго действовал, за его соблюдением строго следили старшие. Деревенские женщины считали, что лицо кукле вовсе не нужно: в доме не должно быть лишних глаз. Зрячая кукла опасна для ребенка. Глаза, нос, рот, уши, даже нарисованные, - это врата, через которые проникают в наш мир и добрые и злые силы. Шаровидная голова символизировала солнце, выражая стабильность, защищенность, вечность. Туловище куклы – это связь с нижним миром – с миром предков. Кукла должна была давать покой, поэтому руки не изображались. А когда стали делать руки, то они были пустотелые, без кистей. Это делалось, чтобы предки не навредили. Кукольная традиция сохранилась даже в ХХ веке, хотя многие мастера приближают ее к подобию человека. И кукла превращается в самостоятельное существо.

Сегодня интерес к народному творчеству необычайно велик: создаются фольклорные ансамбли, возрождаются праздничные народные гуляния, в высокой моде находят неожиданное отражение элементы русского народного костюма и т. д. общение с традиционными русскими куклами позволяет познакомиться с некоторыми сторонами культуры русского народа.19

1.3. Влияние народной куклы на воспитание детей.

В последние годы сильно возрос интерес к традиционной тряпичной кукле. И это неслучайно, поскольку кукла дает много возможностей и для творческого развития. Этот элемент культуры уходит своими корнями в глубокую древность. Куклы, сохранившиеся в разных регионах России, удивительно архаичны. Они просуществовали в культуре вплоть до середины 20-го века. Кукла — это, прежде всего образ человека. Это то, каким себя видит или хочет видеть человек в данное время. С одной стороны в кукле отражается данность, реальность того что есть, а с другой стороны фиксируется идеал, обозначается вектор развития. Всё это напрямую касается ребёнка, т.к. он особенно восприимчив к внешним проявлениям и формам.

Ребёнок ориентирован на подражание окружающей среде. В этой связи кукла особенно важна для него. Существенное значение имеет то, в какие игрушки играют дети – это первые жизненные и культурные ориентиры. В процессе игры девочка отождествляет себя с куклой, а значит и с образом, который несет в себе кукла. Кукла — одно из воплощений второго «Я» ребенка. Играя в куклу, он наделяет её качествами, которые не прочь бы иметь сам. Народные куклы являются частью традиционной, детской культуры. Они несут в себе определенные образы, ориентированные на традиционные представления о семье, семейном укладе, о женских и мужских ролях, о материнстве. В этой традиционности главное отличие от современных игрушек.


Таким образом, с точки зрения воспитания*, целесообразно вводить традиционных кукол в жизнь современных детей.

Народная игрушка, как и игрушка вообще, является традиционным, необходимым элементом воспитательного процесса. Через игру и игрушку ребенок познает мир, происходит его социализация в обществе. Еще видный отечественный психолог Д. Б. Эльконин указывал на важнейшую роль игрушки в традиционном обществе, где игрушка в одних случаях служила элементом и функциональным инструментом приобретения ребенком определенных производственных навыков. К таким игрушкам следует отнести уменьшенные модели всевозможных орудий труда и другой, подчас непроизводственной деятельности. Уменьшенные игровые орудия труда давали ребенку возможность войти во взрослый мир, уже овладев определенными навыками. В других случаях игрушка служила и служит своеобразным наглядным пособием для передачи ребенку знаний о материальном мире. Такими игрушками являются куклы в различных национальных костюмах, солдатики в военной форме, модели всевозможных исторических и культурных объектов и предметов. Определенная часть игрушек служит для развития у ребенка двигательных и моторных реакций, способствует его нормальному физическому развитию. Кроме вышеперечисленных категорий существует достаточно распространенная категория народной игрушки, связанная с передачей ребенку космогонических, нравственных, символических и мифологических знаний. Эта категория игрушек, по-своему уникальная, содержит символические знания предыдущих поколений.20

При знакомстве с праздниками целесообразно не только выслушать теорию, но и что-то поделать руками. Это помогает вжиться в праздник, создать определенный настрой. Благодаря рукоделию, ребенок пропускает знания через себя и тут же реализует их на практике, получает результат. Сделав вещь, хочется узнать, для чего она, что означает. Через раскрытие символического значения определенного предмета раскрывается смысл праздника или обряда. Например, Важно помнить, что в нашей традиционной культуре заложен мощный потенциал нравственного и духовного развития. В этом основная ценность культуры. Сегодня уже очевидно, что будущие поколения надо приобщать к наследию и опыту предков. Один из путей лежит через декоративно-прикладное творчество. Декоративно-прикладное творчество обладает сильными мотивационными инструментами. Оно способствует не только познанию и самопознанию ребенка, но и его самовыражению.

Кукла служит средством для изучения народного костюма. Как известно, в разных регионах России бытовали различные комплексы народной одежды, костюма. Особенно различаются северорусский и южнорусский костюм. Понять особенности и вникнуть в них легче, сделав костюм самому. Кукла в этом случае служит манекеном, который одевают в одежду. Поскольку одежда традиционная русская, то и кукла должна ей соответствовать. Пластмассовая кукла Барби в национальной одежде смотрится негармонично, не по-настоящему. Слишком разные культурные ценности, противостоящие друг другу, они несут. Делая своими руками, детям легче запомнить и понять изучаемый материал. В наше время на прилавках магазинов можно увидеть много красивых игрушек, они сделаны на фабрике и не несут тепла души их создателей. Каждая кукла сделанная тем или иным автором, индивидуальна в своем роде. У нее своя история и свой неповторимый образ. Сейчас особенно остро стала ощущаться потребность в оригинальных нетиражированных изделиях. В словаре русского языка С.И.Ожегова объясняется, что кукла – это детская игрушка в виде фигурки человека. По мнению других учёных: археологов, искусствоведов – это любая фигурка человека, даже если она не является детской игрушкой. Куклы имитируют взрослый мир, подготавливая ребёнка к взрослым отношениям. Поскольку кукла изображает человека, она выполняет разные роли и является как бы партнёром ребёнка. Он действует с ней так, как ему хочется, заставляя её осуществлять свои мечты и желания. Игра в куклы берёт на себя серьёзную социальную и психологическую роль, воплощая и формируя определённый идеал, давая выход потаённым эмоциям. Поэтому в 21 веке дети должны видеть не только игрушечных роботов и разные автоматизированные куклы, но и игрушки, изготовленные своими руками, а не машинами, а также пробовать изготавливать их.





















Часть 2.методические рекомендации по изучению обрядовых кукол.

2.1. Методика изготовления обрядовых кукол.

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы – обереги, игровые и обрядовые.

Куклы – обереги. Интересно, что у тряпичных кукол лицо не изображалось. Это связано с древними представлениями, с ролью игрушки в прошлом, как магического предмета. Такая “безликая кукла” служила “оберегом”. Отсутствие лица было знаком того, что кукла – вещь неодушевленная, а значит не доступная для вселения в неё злых сил. Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей, а также предмет, на который заклинание наговорено и который носят на теле в качестве талисмана. Считалось раньше, что если над кроваткой ребёнка висит “Куватка’’, то она отгоняет эту злую силу. За две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала такую куклу – оберег в колыбель. Когда родители уходили в поле на работу, и ребёнок оставался в доме один, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл. Эта кукла делается из четырёх квадратов ткани. Самый большой квадрат используется для изготовления головы и туловища, два одинаковых поменьше – для крыльев и совсем маленький – для нимба.

Не только детские куколки были оберегами. Жили в домах куклы-домовые. Кстати сказать, и теперь городские жители стараются приобрести или сами сделать куклу-домового или куклу – Берегиню домашнего очага. И делают эту куклу не без смысла. А разве огородная кукла-пугало не оберег? Оберег, да еще какой! Оберегает огородные посевы от птиц и скота. Да и детишки его побаиваются, лишний раз морковку с грядки не выдернут. А если эту куклу сделать еще крутящуюся, то на огороде ей цены не будет. Словно живой мужик или баба разгуливает по огороду, да еще и руками «отмахивается» от ветерка. Такие куклы можно увидеть и у нас на огородных участках и в алтайских селах. Одеты пугала по-разному: можно увидеть куклу в женском наряде, повязанную платком, а то и шляпе дырявой, и мужика с кастрюлей на голове вместо шляпы. Игровые куклы, предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду. К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто. Туловище – кусок ткани, закрученный вокруг своей оси и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены руки и, наконец, небольшой шарик – голова с помощью нитки прикреплённый к туловищу. Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла “полено’’. Бытовала она в Смоленской губернии и представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пришла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в “скалку”, тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали. Наиболее простой свёрнутой куклой считается кукла “Барыня”, бытовавшая в Ефремовском уезде Тульской губернии. Её изготавливали для детей младшего возраста. Сначала делали туловище, покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах, затем брали длинный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голову. Остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетали косички – это были руки. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косынку.

Была распространена игровая тряпичная кукла “Малышок – голышек”. Отличительной особенностью техники её изготовления было то, что ткань внизу не оставляли единым “подолом”, а разделяли на две части и формировали ножки, обматывая их нитками. Куклу обязательно подпоясывали. “Малышок”, как уже ясно из названия, был голенький, без одежды, но пояс являлся не только обязательным атрибутом русского традиционного костюма, но и очень сильным оберегом. Голову обвязывали нитками. Надо отметить, что “Малышок - голышек”, изображающий мальчика, достаточно редкое явление среди традиционных кукол.

Кукла “на выхвалку” являлась игровой сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию. Потом девочки помогали готовить приданое старшим сёстрам, знакомясь с традиционными видами одежды, попутно подбирая что – то и для своего приданого. Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними детьми и вовремя попасть на посиделки. Шили куклы “на выхвалку” в основном во время Рождественского и Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне, хвастались нашитыми куклами. В некоторых местностях эти куклы имели своё название. Первая кукла – «простоволосая». Вторая – “кукла с косой’’. Третья – “молодуха’’. Четвёртая – “кукла нарядная’’, она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности. Первую похвалу своим рукоделиям младшие девочки часто слышали от старших сестёр, у них же учились ролевым играм в куклы, к ним же бежали за утешением и советом.

Обрядовые куклы. Богата земля русская обрядами. И не только русская. На всех континентах, все народы совершают своеобразные обряды, участниками которых бывают куклы. Встречается обрядовая кукла и на Алтае. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение. Считалось раньше, что если в доме есть сделанная своими руками кукла “Плодородие”, то будет достаток и хороший урожай. Обрядовая кукла “Покосница” изображала женщину во время сенокоса. “Покосница” – одна из самых простых по технике изготовления кукол. Она делается без надрезов и без единого шва, из цельного куска ткани. В центре прямоугольного лоскута светлых тонов помещают набивку для головы куклы – ватин или ветошь. Затем формируется голова и перевязывается нитками. Из излишков ткани по бокам формируются и перевязываются нитками руки. На куклу надевают юбку, передник (но должна быть видна “рубаха”- светлая основа куклы), повязывают платок. Общие тона используемой ткани – разные, светлые, ведь первый покос издавна считался в деревнях праздником. Бытовала “Покосница” в деревни Фёдоровка на территории Ленинского района Тульской области. Кукла “Купавка”- это обрядовая кукла одного дня, бытовавшая в Рязанской, Тульской, Владимирской и Калужской губерниях. “Купавка” олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Порядок изготовления “Купавки” очень прост. Две палочки разной длины связывают крест – накрест. На верхней части креста укрепляют голову из светлой ткани, набитой ветошью, этой же тканью обтягивают руки куклы. Фиксируют ткань на шее, руках и поясе куклы. Привязывают лямки сарафана из яркой ткани. Надевают на куклу юбку, платок, повязывают пояс, а на руки привязывают тесёмки из ткани. Так как эта кукла летняя, её принято украшать травой, живыми цветами, зелёными веточками. Обрядовую куклу “Масленица” делали из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы. Солома, как и дерево, олицетворяла буйную силу растительности. Одежда на кукле должна быть с растительным рисунком. В Тульской губернии кукла “Масленица’’ была в человеческий рост, из лыка или соломы. Её закрепляли на крестовине из дерева. Куклу украшали лентами, искусственными цветами. На руки её ставили посуду, использовавшуюся при приготовлении блинов, вешали тесёмки, завязывая которые, люди загадывали желания. Эти тесёмки, чтобы желания сбылись, должны были сгореть вместе с куклой. “Домашняя Масленица’’ – кукла, бытовавшая в Тульской губернии. Её называли дочкой Масленицы или её младшей сестрой. Она представляет собой небольшую, высотой 20 – 25 сантиметров, соломенную или лыковую куклу с белым тряпичным лицом. “Домашняя Масленица ’’ символизировала крепкий достаток и здоровое потомство молодой семьи. Она считалась сильным оберегом жилища, выполняя заветы хозяев дома. Хранили эту куклу в красном углу или у входа в жилище. В один из дней праздничной масленичной недели, когда молодые приходили к тёще на блины, эту куклу выставляли в окнах или дворах. По традиции, “Домашней Масленицей’’ встречали жениха и невесту.
В некоторых губерниях бытовала кукла “
Коза’.В её основе – деревянная крестовина, а морда, рога, борода – из лыка и соломы. Одета была “Коза’’ в яркое специальное платье и тулуп (или шубу), поверх которого крепились обрядовые предметы: дудочки, шарманки, бубны, подкова в подарок на счастье, колокольчики, бубенцы, деревянные бусы, серьги, мешочки с подарками, венки благополучия с маленькими красными мешочками с зёрнами злаковых, деревянная колодка в подарок холостяку, как напоминание о необходимости жениться. Кукла “Коза’’ была символом жизненной силы и эту силу она должна была принести хозяину избы и его земле, его полю, чтобы лучше родился хлеб.

Зольная кукла – дарилась молодым на свадьбе. Это древний символ продолжения рода, посредник между живущими на земле и царством мёртвых. Зольная кукла – это как – бы дух предков, обращённый к потомкам.21

Надо сказать, что в народе всегда придавали значение здоровью детей и семьи. Так некоторые обрядовые куклы были лечебные. Это “Козьма и Демьян”. Изготавливали их из лечебных трав: тысячелистник, ромашка и других трав. Есть такое предание. Жили на Руси два брата – погодки. Они были бессребрениками. Эти братья лечили людей и не брали денег и еды за лечение. Но однажды один из братьев взял за работу немного еды. Другой брат очень обиделся на него и просил после смерти похоронить их в разных местах, но народ рассудил по – своему. Ведь еда – это пища для существования, а не деньги, и поэтому их захоронили вместе. За добрые поступки их возвели в ранг святых. Поэтому раньше делали в их честь кукол и сажали в красный угол, чтобы они приносили благо и здоровье в дом.





2.2. Методические рекомендации по проведению занятий декоративно – прикладного творчества по обрядовым куклам.

Пояснительная записка к занятиям декоративно – прикладного искусства по обрядовым куклам.

Декоративно-прикладное искусство - удивительный вид творчества, дающий возможность раскрыть свои способности любому человеку. В последние годы можно наблюдать следующую особенность - чем больше красивых и нужных вещей продают в магазинах, тем большее количество людей берут в руки различные инструменты и пытаются создать особые и неповторимые изделия. Таким образом многие пытаются отойти от того стандарта, который окружает нас на протяжении жизни.

Некоторые популярные сейчас виды декоративно-прикладного искусства были рождены в далеком прошлом. Поэтому и отношение к народному искусству должно быть особенным. Когда-то А. С. Пушкин по этому поводу сказал так: «Уровень культуры эпохи, как и отдельного человека, определяется отношением к прошлому».

Целью данных уроков является знакомство детей с традиционными обрядовыми куклами, их историей, формирование творческих способностей обучающихся.

Задачи:

Обучающие:

  • обучить конкретным трудовым навыкам при работе тканью, нитками;

  • углубить и расширить знания о некоторых видах рукоделия;

  • формировать интерес к декоративно-прикладному искусству и традиционной культуре.

Воспитательные:

  • привить интерес к культуре своей Родины, к истокам народного творчества;

  • воспитать нравственные качества детей;

Развивающие:

  • развивать образное мышление, творческие способности;

  • формировать эстетический и художественный вкус;

  • содействовать формированию всесторонне развитой личности.

Обучение проводится в двух направлениях:

  • усвоение теоретических знаний;

  • формирование практических навыков.

Во время уроков будут использованы такие формы и методы, как рассказ, беседа, объяснение, а также выполнение практических заданий.

Так как урок включает в себя различные обучающие блоки, способствующие расширению и углублению знаний, умений и навыков, то занятия для каждого обучающегося дают больше возможностей для творческого развития личности.

Формы контроля.

Подведение итогов работы является необходимым моментом в работе творческого коллектива. Так как дополнительное образование не имеет четких критериев определения результатов практической деятельности обучающихся, то наиболее подходящей формой оценки является совместный просмотр выполненных образцов и изделий, их коллективное обсуждение, выявление лучших работ. Такая форма работы позволяет детям критически оценивать не только чужие работы, но и свои.

Проводимый тест дает возможность педагогу оценить теоретические знания обучающихся русской самодельной игрушке.

Ожидаемые результаты.

Должны знать:

  • исторические сведения по развитию промыслов народной игрушки,

  • русские народные праздники.

Должны уметь:

  • изготавливать самодельные игрушки из ткани и лыка;

  • в процессе работы ориентироваться на форму и пропорцию изделия;

  • риентироваться на качество изделий;

Дидактические и методические материалы.

Для качественного проведения занятий в кабинете необходимо иметь:

  • образцы практических работ;

  • журналы, книги, фотографии, буклеты.

Занятие 1

Вводное занятие

Цели:

  • формировать интерес к декоративно-прикладному искусству;

  • создать комфортную обстановку на занятии, а также атмосферу доброжелательности и сотрудничества;

Оборудование: стенды с образцами, книги и журналы по рукоделию, стенд по технике безопасности.

Ход занятия

Организационный момент.

Знакомство педагога с детьми.

Ознакомительная беседа.

Учитель. Мир, в котором мы живем, существует очень давно. За тысячелетия прошло много событий: менялись цивилизации, шли войны, строились города. Но, пожалуй, не существовало бы нашей планеты, если бы не было людей, которые всю свою жизнь создавали что-то новое. Они были мастерами своего дела, и за это стоит им сказать огромное спасибо.

Ремесло, рукоделие. В. Даль так определял значение слова «ремесло»: «рукодельное мастерство, ручной труд, работа и умение, коим добывают хлеб, самое занятие, коим человек живет, промысел его, требующий более телесного, чем умственного труда». Человечество на протяжении многих веков собирало по крупицам опыт искусных мастеров, передавая и совершенствуя его от поколения к поколению. Интерес к отдельным ремеслам то ослабевал, то вновь возрастал, немало появлялось ремесел новых, а некоторые забылись навсегда.

Любой народ должен хранить традиции своих предков, ведь без этого, как известно, не может быть будущего. На занятиях вы познакомитесь с удивительным миром народного прикладного творчества. Наверное, ваши бабушки бережно хранят образцы этого творчества: одеяла и подушки в технике лоскутной мозаики, глиняные игрушки и посуда, вязаные кружева и многое другое.

Оглянитесь вокруг - то, чем занимались наши предки, дошло до наших дней. Многим изделиям придали современный вид, но это не так уж и плохо. Главное — сохранить и донести до будущих поколений накопленный опыт мастеров.

На занятиях вы познакомитесь с тряпичной куклой, которая была наиболее распространенной игрушкой в русской деревне. Будет проведена экскурсия на выставку декоративно-прикладного творчества в краеведческий музей. Куклы, которых вам предстоит изготовить, будут разными по сложности, но интересными. Надеюсь, что вы не остановитесь на достигнутом и любовь к народному прикладному творчеству останется у вас на всю жизнь.

Информация о необходимых инструментах и материалах.

Учитель. Так как почти все занятия будут практическими, нам необходимо заранее подготовить необходимые материалы и инструменты. Для успешной и плодотворной работы понадобятся:

  • ткань хлопчатобумажная (в зависимости от изделий - разного цвета и размера);

  • нитки швейные;

  • нитки мулине разного цвета;

  • поролон;

  • лыко;

  • вата (или ветошь);

Инструктаж по технике безопасности.

Учитель. В любом месте, где бы вы ни находились: на улице, дома, на занятиях - необходимо быть очень осторожными. Опасности подстерегают всех везде. На занятиях мы будем пользоваться различными предметами, соблюдение техники безопасности при этом является обязательным.

Требования безопасности перед началом работы:

  • проверьте отсутствие ржавых иголок и булавок;

  • рабочий инструмент и материал разложите в установленном месте, в удобном и безопасном для пользования порядке.

Требования безопасности во время работы:

  • содержите в порядке и чистоте рабочее место, не допускайте загромождения его инструментами, отходами и мусором;

  • ни в коем случае не берите в рот иголок и булавок;

храните иголки, булавки, спицы в определенном месте (подушечке, пенале и др ), не оставляйте их на рабочем месте;

будьте внимательны, не отвлекайтесь и не мешайте другим;

не размахивайте рукой с инструментом, не кладите его на край стола;

свет на вашу работу должен падать с левой стороны;

положение тела при работе должно быть удобным, расстояние до выполняемой работы должно быть 25-30 см;

в случае плохого самочувствия или травмирования прекратите работу, поставьте в известность педагога.

Требования безопасности по окончании работы:

  • приведите в порядок рабочее место;

  • инструменты и материалы соберите и сложите в определенное место;

  • мусор и отходы соберите и сложите в специальный ящик.

Анкета для обучающихся.

Учитель. Одни из вас любят что-то мастерить своими руками, другие - рисовать. Кто-то с удовольствием слушает музыку. Такие люди обычно тонко чувствуют все, что происходит вокруг. Проще говоря, они любят красоту. Для них искусство, творчество - украшение жизни. А есть люди, для которых духовное, - что-то совершенно ненужное и бесполезное.

Заполните, пожалуйста, анкету. В дальнейшем она поможет лучше понять каждого из вас.

  1. Фамилия, имя____________________________________________

  2. чем ты любишь заниматься в свободное время?_______________

  3. Как часто ты интересуешься журналами по прикладному творчеству? Часто, редко, затрудняюсь ответить (нужное подчеркнуть).

  4. Есть ли у вас дома самодельные предметы (игрушки, вышитые изделия, резьба по дереву и так далее)_________________________________

  5. Кто из родственников, друзей занимается в свободное время рукотворным ремеслом? Каким?______________________________________

  6. Посещаешь ли ты музеи, выставки?__________________________

  7. Интересуешься ли ты народным творчеством?________________

  8. Часто ли запоминаешь красивые пейзажи?___________________

  9. Как ты считаешь, необходимо ли развивать в себе творческие способности или без этого можно обойтись?____________________________

  10. Заниматься в нашем коллективе ты хотел(а) давно или желание возникло неожиданно?______________________________________________

  11. Поддерживают ли тебя родители или другие родственники в том, чтобы ты посещал(а) занятия нашего творческого, коллектива?________________________________________________________

Подведение итогов.

РУССКАЯ САМОДЕЛЬНАЯ ИГРУШКА

Занятие 2

Свадебные куклы «неразлучники», «красота»

Цели:

  • привить интерес к культуре своей Родины, к истокам народного творчества;

  • развивать творческие способности, образное мышление.

Оборудование:

остатки однотонного и цветного ситца, нитки разного цвета, ветошь, тюль или кружево, ленты.

Ход занятий

  • Вводная часть.

  • Организационный момент.

  • Подготовка к занятиям.

  • Инструктаж по технике безопасности.

  • Лекция педагога.

Вступительное слово педагога (на фоне музыки).

Учитель. Солнце яркое встает

Спешит на ярмарку народ.

А на ярмарке товары:

Продаются самовары,

Продаются вилы, санки,

И конфеты, и баранки.

Покупают люди сушки

И на дивную игрушку

Смотрят долго, не дыша:

До чего же хороша!

Свистят свистульки-утки,

Свистит петух-проказник.

Ой вы, гости дорогие!

У нас игрушки расписные

Веселы и ярки,

Примите их в подарки!

Т. Петухова

Этим веселым, радостным стихотворением мы начинаем наши занятия, посвященные игрушке. Игрушка - одно из наиболее дешевых произведений искусства. Она доступна всем. Ее отличает от других видов искусства и то, что она сопровождает человека с первого дня рождения до старости. Создание игрушки - прекрасное, древнее и всегда молодое, веселое ремесло в мире. К тому же - это благородное ремесло: ведь с игрушки, как с первых сказок, стихов и песен, начинается познание прекрасного, игрушка забавляет как ребенка, так и взрослого, она украшает, освещает наш быт улыбкой.

В современном мире существует огромное множество игрушек. Они сделаны из различных материалов (пластмассы, меха, пряжи и так далее), бывают огромных размеров и очень маленькими. Многие из них передвигаются, разбираются на части, а куклы могут даже разговаривать.

Но сегодняшняя наша беседа пойдет об игрушке особой -народной. Такими игрушками играли дети много лет назад на территории России.

Сведения из истории.

Учитель. Так что же такое народная игрушка? Народные игрушки - это не те, которые создаются целыми партиями на фабриках и заводах. Первую народную игрушку сделал еще Древний человек, когда слепил себе горшок для еды, а из оставшейся глины сделал дочке куклу. И еще тот, кто, сделав себе большое копье, изготовил маленькое копье для сына и куклу из щепочки дочке. А сын и дочь выросли и сделали такие же игрушки своим детям.

Правда, многие народные игрушки были вовсе не для игры. Первобытные люди делали из камня и дерева фигурки богов, Чтобы поклоняться им, просить у них милости и защиты. Чаще всего эти фигурки напоминали человеческие фигуры и были самыми первыми куклами. Эти куклы облегчили жизнь первых людей: они спасли множество человеческих жизней, заменив собой людей в обрядах жертвоприношения; служили оберегами от болезней, несчастий, плохой охоты, голода.

Глиняные свистульки и деревянные дудочки делали, чтобы отгонять злых духов. Той же цели служили и погремушки. Узоры тоже рисовали не для красоты, а в качестве магических знаков. Кукла была изображением богини, а образ коня связывался с солнцем. Но со временем грозные свистки, гремящие шары, суровые богини превратились в веселые свистульки, погремушки и нарядных кукол, а магические знаки стали просто красивыми узорами. Такими они и дошли до наших дней.

В России с давних пор существовало много центров народных промыслов. В одних мастерили глиняные игрушки, в других - деревянные, в третьих - плели из соломы.

Народная игрушка есть в любой стране, и у каждой - свой национальный характер, потому что в игрушках отражается человеческая история.

Наш дальнейший разговор пойдет о русской тряпичной кукле, которая была распространена во многих деревнях.

Сведения о тряпичной кукле.

Учитель. В русской деревне широкое распространение имели самодельные тряпичные куклы. Их делали либо родители, либо сами дети. По древним поверьям считалось, что глаза, нос и рот рисовать нельзя, так как кукла с лицом приобретает душу и может навредить ребенку, а куклы без лица оберегали дом и очаг. Такие куклы – берегини передавались по наследству от матери к дочери; они помогали своим хозяевам во время невзгод и спасали их от нечистой силы.

Если такие предметы народного обихода, как одежда, резная и расписная посуда, изделия из бересты, нередко сохранялись в течение долгих лет, то кукла и другие игрушки не имели материальной ценности и не являлись предметом первой необходимости. Их поэтому особо не берегли, «жизнь» игрушки была кратковременной.

Крестьянские куклы были очень простыми, делались в основном из тряпок с помощью традиционных приемов. В каждой местности были свои способы их изготовления. Вот как делали кукол в Полтавской, Киевской и Черкасской областях: брали 'Кусок белой ткани, клали посерединке кусок ветоши и перетягивали суровой ниткой – голова куклы готова. Осталось надеть на нее платочек, а к концам скрутки привязать яркие лоскутки. Вот И вся кукла!

А в Подмосковье кукол – пеленашек сворачивали из двух платков и перевязывали ленточкой. На Урале сворачивали валик из ткани, сверху клали вату и накидывали платочек. Оставалось перетянуть верх валика - получалась головка, завязать два конца платочка – получались руки. Часто к голове куклы еще прилаживали кудельную косу.

В любой самодельной игрушке отразились лучшие черты русских людей: они простые, жизнерадостные и мирные.22

Практическая часть.

Учитель. Сегодня мы с вами научимся изготавливать самые простые тряпичные куклы - свадебные куклы «неразлучники», «красота». Разложите на столе остатки ситца, нитки. Ткань обязательно должна быть отутюженной. Настройтесь на интересную работу и вы получите огромное удовольствие.

Такие куклы бытовали в Тульской губернии, их дарили на сиадьбу. Ситец должен быть однотонного цвета (можно белого), а нитки – кнтрастирующего с тканью (к белой ткани лучше взять красные нитки). Также пригодятся ветошь, тюль или кружево.

Порядок работы:

  1. Возьмите прямоугольный кусок ткани.

  2. Перегните его пополам по горизонтали.

  3. Перевяжите ткань посередине нитками .

  4. С обеих сторон от перевязки подложите под ткань ветошь, оформите головы кукол и перевяжите шеи нитками.

  5. Из ткани по краям оформите ручки, обмотайте их нитками: в середине, на месте перевязки, обмотайте нитками общую руку.

  6. У одной из кукол сформируйте из ткани ножки, обмотайте их нитками.

  7. Подпояшьте кукол. Грудь куклы-невесты перевяжите нитками крест-накрест.

  8. Из ниток сделайте куклам повязки на головы. На голове куклы-невесты укрепите фату из тюля или кружева.(приложение рис. 1.)

Кукла «красота» тоже бытовала в Тульской губернии. Куклу перед сваадьбой делала невеста, используя навыки вышивки, ткачества, плетения поясов и кружева. По одежде этой куклы судили о м|астерстве хозяйки. «Красота» выставлялась на поднос со сваденым караваем, который пекла мать невесты. На подносе создавалась целая композиция: в центр каравая ставилась кукла «красота», поднос украшался пшеничными колосьями и предметами рукоделия, изготовленными невестой, отвеедав пышного каравая и оценив умение мастерицы, гости оставляли на подносе деньги и подарки для молодых. После свадьбы кукла бережно хранилась в семье.

Эта кукла более сложная по изготовлению. Но если вы терпеливы и аккуратны, то обязательно будете гордиться своим изделием. Приготовьте картон, однотонную и цветную ткани, ленты в волосы, ветошь.

Порядок изготовления:

  1. Прямоугольник картона размером 25x20 см свернуть в рулон и закрепить нитками.

  2. Рулон завернуть в светлую однотонную ткань. Получилось туловище.

  3. На прямоугольном куске яркой цветной ткани размером 20x10 см сделать два продольных надреза, оставляя с одного края нетронутыми примерно 5 см.

  4. Нетронутый край ткани надеть на один конец туловища. Получились волосы.

  5. Три ленты заплести в косу.

  6. На цветную ткань размером 15x7 см уложить два небольших шарика ветоши.

  7. Ткань с ветошью перекрутить по центру между шариками.

  8. Получившуюся форму длинными краями ткани привязать к туловищу; формируя грудь.

  9. Под грудью привязать яркую цветную ткань, колоколом закрывающую туловище. Это юбка.

  10. Косу закрепить на талии с помощью пояса.

Подведение итогов.

Занятия 3

Кукла-берегиня

Цели:

  • развивать стремление к углублению знаний;

  • воспитывать уважение к труду;

  • содействовать развитию всесторонней личности.

Оборудование:

кусок поролона, белая и цветная ткань, нитки разного цвета, кружево, тесьма, ножницы, иглы.

Ход занятий.

  • Вводная часть.

  • Организационный момент.

  • Подготовка к занятиям.

  • Инструктаж по технике безопасности.

Повторение пройденного материала.

Вопросы для повторения:

  • Когда возникли первые игрушки? (В глубокой древности. )

  • Из чего их делали? (Из камня, дерева. )

  • Для какой цели древний человек изготавливал свистульки, удочки, погремушки? (Для отпугивания злых духов).

  • Какая игрушка была самой распространенной в русских деревнях? (Тряпичная кукла.)

  • Почему на самодельных тряпичных куклах не рисовали лицо (Считали, что кукла с лицом приобретает душу и может навредить ребенку, а куклы без лица оберегают дом иочаг.)

Вступительное слово педагога.

Учитель. Во все времена ценились вещи, сделанные руками человека. Способных и трудолюбивых людей называли мастерами, огромное количество русских пословиц было посвящено труду и умению: «Умение везде найдет применение», «Не будет и скуки, когда заняты руки», «Мастерство тому дается, кто весь делу отдается».

На предыдущих занятиях мы начали знакомство с удивительным видом русского народного творчества – самодельной тряпичной куклой. Изучению этой темы мы посвятим несколько наших занятий.

Сведения о тряпичной кукле.

Учитель. Всегда считалось, что хозяйка дома должна быть экономной. В деревне женщина умела делать многое -шить, вязать, ткать, вышивать. Кроме этого, воспитывала детей, готовила еду и делала многое другое. Не выбрасывались старые нитки, собирались для будущего одеяла кусочки ситца. И часто из таких небольших отрезков ткани мать, а затем и сама дочь изготовляли различных кукол.

Нигде так по-настоящему не оживает старый лоскут, как в кукле. И не в той кукле, что принесли из магазина, а в той, что сделана своими руками.

Если открыть словарь В. Даля, то можно прочитать: «Кукла -сделанное из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного». Как видим, определение очень точное, даже по современным понятиям.

Через века и поколения пронесла народная память традиционные образы куклы. Есть такая примета - когда дети много и бережно играют в куклы, в семье прибыль; если же неаккуратно обращаются с игрушками, быть в доме беде. Верили, что кукла охраняет детский сон и оберегает ребенка, поэтому она везде рядом с ним: и в играх, и во сне. Особенно поощрялась в народе игра с куклами у девочек, так как кукла считалась еще и символом продолжения рода.

У каждого народа кукла имела свое значение. У народов Средней Азии считалось, что кукла приносит хороший урожай, если с ней играют до самого замужества. Силы плодородия земли олицетворяла кукла в русском народе.

Как уже говорилось, в русской деревне тряпичная кукла была распространенной игрушкой. Такие куклы были в каждой крестьянской семье; в некоторых семьях кукол насчитывали до сотни.

Тряпичных кукол дети начинали «вертеть» с пяти лет. Надо сказать, что куклу делали с большим старанием, так как по ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки. Поскольку кукла-оберег изображала человека, она являлась как бы партнером ребенка в игре, заставляя его учиться понимать внутренний мир человека, его чувства.

В Древней Руси куколкой-оберегом пользовались, когда хотели избавиться от какой-нибудь напасти. Куколку брали в руки, три раза поворачивали против часовой стрелки и приговаривали: «Отвернись злом, повернись добром».

О куклах-оберегах сочиняли сказки, в которых куклы являлись волшебными помощницами: охраняли, спасали, давали своим хозяйкам мудрые советы. Таких кукол любили, берегли, передавали по наследству.

Вот как в русской народной сказке «Василиса Прекрасная» про куклу говорится: «Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек. А вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчует ее, приговаривая: «На, куколка, покушай, моего горя послушай! Живу я в доме у батюшки, не вижу себе никакой радости. Злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня, как мне быть и жить и что делать?» Куколка покушает, да потом и даст ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу исправляет за Василису».

Очень важное место в ходе старинных обрядов занимали ритуальные куклы. Например, куклы из золы (зольники) дарились на свадьбах как пожелание потомства молодой семье и служили также игрушкой. Или кукла «коляда» - обрядовая, делалась под Рождество из соломы и лоскутов и украшалась маленькими ветками, узелками с подарками. А кукла «меланка» (иногда имела имя Мыланка, Миланка, Маланья) изготавливалась под Новый год, когда проходил обряд «меланкование», то есть брачная церемония. Кукла делалась из ярких лоскутков, наряжалась в фату.23

Практическая часть.

Учитель. Сегодня мы научимся изготавливать одну из самых красивых кукол - «берегиню». Уже из названия видно, что эта кукла предназначалась для оберега, для мира и покоя в доме.

Для работы нам пригодятся: кусок поролона, белая и цветная ткань, нитки, кружева, тесьма.

Порядок работы:

  1. Возьмем небольшой квадратный кусок поролона, свернем его в нетугую трубочку.

  2. Накроем ее белой тканью; квадрат ткани должен быть больше поролонового.

  3. Аккуратно обернем по форме.

  4. Закрепим получившийся цилиндр, связав нитью.

  5. Покроем верхнюю часть цилиндра белой тканью - это самый большой квадрат.

  6. Сформируем «голову» и «руки»: перетянем ткань плотной ниткой на уровне «шеи» и распределим свисающие углы ткани таким образом, чтобы «руки» получились по бокам; стянем ниткой концы. Передним и задним углами ткани обернем нижнюю часть цилиндра («туловище») и закрепим их.

  7. Наденем на «куклу» нижнюю белую юбку («подъюбник») с кружевным краем внизу. Для ее изготовления используем длинный прямоугольник ткани. К одному длинному краю пришиваем кружево (низ), затем сшиваем короткие стороны прямоугольника; верхний край прометываем прочной ниткой, собираем и стягиваем в поясе.

  1. Теперь сошьем рубаху. Для этого возьмем прямоугольный кусок ткани (основу рубахи) и вырежем посередине круг; можно надрезать круг с передней стороны рубахи так, чтобы получилась горловина с воротом. Затем два меньших прямоугольника (рукава) пришиваем к серединам двух длинных сторон основы. Складываем получившуюся крестовину пополам и сшиваем бока основы и рукавов. Манжеты прометываем поперек прочной ниткой и собираем. Все «входы» (горловину, низ рубахи и рукавов) украшаем тесьмой или вышивкой; надеваем рубаху.

  2. В последовательности, указанной в п. 7, шьем верхнюю юбку из ткани в клетку или любой другой, подходящей по рисунку и расцветке. Юбка должна быть короче подъюбника.

  1. Шьем передник: к пояску пришиваем сосборенный прямоугольник ткани, украшенный тесьмой или вышивкой.

  2. Делаем головной убор из двух прямоугольников, один из которых в два раза длиннее другого. Длинный прямоугольник прометываем, стягиваем до длины короткого прямоугольника и сшиваем оба по длине. Пришиваем завязки, украшаем тесьмой и помпонами.

  3. При желании можно изготовить еще и душегрею. Для этого нужно прямоугольный кусок ткани собрать в центральной части, обшить верхний край тесьмой. На нее же сделать лямки.

  4. Все надеть на куклу. Она готова.(приложение рис. 2.)

Подведение итогов.

Занятия 4

Куклы «домашняя масленица» и «перевертыш»

Цели:

  • обучить конкретным трудовым навыкам при работе с тканью и нитками;

  • воспитывать нравственные качества детей.

Оборудование:

палочки, лыко, ветошь, ткань светлого тона, цветные лоскуты, тесьма или лента, ножницы.

Ход занятий

  • Вводная часть.

  • Организационный момент.

  • Подготовка к занятиям.

  • Инструктаж по технике безопасности.

  • Повторение пройденного материала.

Вопросы для повторения:

Как известно, у каждого народа кукла имела свое значение.Что олицетворяла собой русская самодельная кукла? (Сипы плодородия земли.)

С какого возраста дети начинали «вертеть» кукол? (С пяти лет.)

Для чего служили куклы-обереги? (Чтобы избавиться от чего-то плохого,, как пожелание потомства молодой семье или, например, крепкого достатка в доме и так далее. )

Для чего предназначалась самодельная кукла – берегиня? (Для оберега, для мира и покоя в доме. )

Содержание занятий.

Вступительное слово педагога.

Учитель. «Каков мастер, такова и работа». - так гласит одна из многочисленных русских поговорок. Изготавливая даже такие несложные куклы, как тряпичные, нужно стремиться к аккуратности. Немаловажное значение имеет и то, из какого материала изготавливается кукла. Необязательно использовать только новую ткань, но она должна быть чистой и отутюженной.

Кроме этого, свою работу выполняйте с интересом и вдохновением. Не зря другая русская пословица на эту тему говорит так: «Без вдохновения нет достижения».

Сведения о кукле «домашняя масленица».

Учитель. Масленичная неделя при всей шумной и, казалось бы, беспорядочной смене забав и утех, всегда укладывалась в строгие рамки обряда.

Начинается праздник тем, что чучело Масленицы, наряженное в женские одежды, ввозят на гору с зазыванием «Приехала в гости Масленица на широкий двор». «Сударыня-барыня Масленица» получает в одну руку блин, символизирующий нарождающееся солнце, в другую - блинный помазок. Чучело оставалось на месте всю неделю, а в последний день праздника его вывозили на окрестные зимние поля.

Масленица. — вероятно, древнеславянское имя забытого мифологического персонажа, олицетворяющего мрак, ночь. Масленицу уничтожают, чтобы под щедрыми лучами солнца вырастить богатый урожай нового года. Поэтому процессия проводов напоминает древний похоронный обряд: чучело жгут, как жгли покойников в древние дохристианские времена, что должно обеспечить не только плодородие, но и благотворно повлиять на скотину и здоровье людей.

Кукла «масленица» изготовлялась из соломы или лыка, но люди обязательно использовали дерево - тонкий ствол березы. Солома, как и дерево, олицетворяла бурную силу растительности. Одежда на кукле должна быть с растительным рисунком.

В Тульской губернии кукла «масленица» была в человеческий рост, из лыка или соломы. Ее закрепляли на крестовине из дерева. Куклу украшали лентами, искусственными цветами. На руки ей ставили посуду, использовавшуюся при приготовлении блинов, вешали тесемки, завязывая которые, люди загадывали желания. Эти тесемки, чтобы желания сбылись, должны были сгореть вместе с куклой.

«Домашняя масленица» - кукла, бытовавшая в Тульской губернии. Ее называли дочкой Масленицы (большой) или ее младшей сестрой. Она представляет собой небольшую, высотой 20-25 см, соломенную или лыковую куклу с белым тряпичным лицом.

«Домашняя масленица» символизировала крепкий достаток и здоровое потомство молодой семьи.

Она считалась сильным оберегом жилища, выполняя заветы хозяев дома. Хранили эту куклу в красном углу или у входа в жилище. В один из дней праздничной масленичной недели, когда молодые приходили к теще на блины, эту куклу выставляли в окнах или дворах. По традиции, «домашней масленицей» встречали жениха и невесту.

Практическая часть

Учитель. Для изготовления этой куклы нам понадобятся две палочки, лыко, ветошь, белая ткань, цветные лоскуты, нитки.

  1. Вначале из белой ткани, набитой ветошью, формируем голову.

  2. Привязываем ее к длинной палочке (20-25 см).

  3. К этой палочке равномерно крепим лыко, под которое убираем лишнюю ткань. Лыко не должно доходить до нижнего края палочки примерно на 10 см.

  4. Короткая палочка (10-12 см) равномерно обвязывается лыком, при этом она с обоих концов остается открытой примерно на 1 см.

  5. Палочки связываем крест-накрест, пропуская более короткую под лыком, которым обвязана более длинная палочка.

  6. Из ниток или ткани делаем косу и привязываем ее кукле вокруг головы.

  7. Голову кукле покрываем платком из лоскутов.

  8. Поясом красного цвета привязываем юбку, передник. Пояс на груди повязывается крестиком.

  9. К рукам куклы можно привязать нитки, чтобы ее можно было крепить к чему-либо.Кукла готова.

Сведения о кукле «перевертыш».

Учитель. Эта оригинальная кукла была распространена в крестьянских семьях центральных и северо-западных губерний России. В народе ее называют «вертушка», «перевертыш», «девка-баба», «девушка-женщина». В чем же ее необычность? В том, что одна кукла содержит в себе два образа.

Ее вполне можно назвать куклой кукол, потому что она содержит в себе две куклы: у нее две головы, четыре руки и две (сшитые между собой) юбки. Секрет в том, что когда видна одна

часть куклы (например, «девка»), то вторая («баба») скрыта под юбкой; если куклу перевернуть, то «баба» откроется, а «девка» скроется.

Прежде дети с раннего возраста знали, чем отличается девичья одежда от женской, а современным детям это надо объяснять и показывать. Кукла «перевертыш» может послужить хорошим пособием для этого, так как не требует тщательной проработки деталей, а нуждается в самой общей характеристике: для девушки подходят яркие ткани, коса, ленты, а для замужней женщины - более темные тона (без красного), две косы, закрученные в прическу и закрытые платком (или даже двумя).24

Практическая часть.

Учитель. Для изготовления этой куклы нам понадобятся: деревянная палочка, ткань светлого цвета, ветошь, нитки, тесьма или лента.

Порядок изготовления:

  1. Основа: деревянную палочку высотой 25-30 плотно оборачиваем тканью и перевязываем нитками в трех местах.

  2. Голова: к верхнему концу основы привязываем квадратный лоскут светлой ткани, внутрь которой вложена ветошь. Аналогичным образом оформляем противоположный конец основы.

  3. Руки: концы верхнего и нижнего лоскутов перевязываем ниткой по бокам так, чтобы получились ручки в манжетах.

  4. Юбка: к середине основы привязываем либо лоскут ткани, который может быть юбкой и с лицевой, и с изнаночной стороны, либо предварительно сшитые изнанками два подобранных по цвету и узору куска материи.

  5. Головы кукол покрываем платками и украшаем косами, тесьмой или лентами.

Подведение итогов.

Занятия 5

Кукла «мокредина»

Цели:

  • формировать интерес к декоративно-прикладному искусству;

  • воспитывать нравственные качества детей;

  • формировать эстетический и художественный вкус.

Оборудование:

палочка или дощечка высотой 25 – 30 см. ветошь, ткань, нитки, трава и цветы, ножницы.

Ход занятий

  • Вводная часть.

  • Организационный момент.

  • Подготовка к занятиям.

  • Инструктаж по технике безопасности.

  • Повторение пройденного материала.

Вопросы для повторения:

  • Из чего делали куклу «масленица»? (Из соломы или лыка.)

  • Что олицетворяла собой солома? (Буйную силу растительности. )

  • Чем украшали куклу «масленица»? (Лентами, цветами.)

  • Что символизировала кукла «домашняя масленица (Крепкий достаток и здоровое потомство в семье. )

  • Кукла «перевертыш» имела несколько названий. Каких? («вертушка», «перевертыш», «девка-баба». )

  • В чем оригинальность этой куклы? (У нее две головы, четыре руки и две юбки. )

Содержание занятий.

Лекция о музеях народной игрушки.

Учитель. Все предыдущие занятия мы с вами говорили о самодельной русской кукле, учились ее изготавливать. Кроме таких игрушек, существовали еще и другие, которые были сделаны из дерева, глины. Игрушечные промыслы в Подмосковье (бабенская игрушка из дерева), в Костромской губернии (петровская глиняная игрушка), богородская резная игрушка были широко развиты, и все изделия имели общее название «народная игрушка». Этот вид народного творчества давно привлекает внимание ученых. Историки, археологи, этнографы, педагоги, художники исследуют традиции игрушечных промыслов, изучают творчество мастеров-игрушечников. И этот научный интерес обоснован, Создатели традиционных игрушек, как сказители и песенники, тоже носители прошлого, носители национальной духовной культуры. Передавая из поколения в поколение игрушечное мастерство, они смогли донести до наших дней драгоценные крупицы многовековой народной мудрости и красоты. Их игрушки обладают огромным запасом исторической народной памяти, к которой сегодня вновь и вновь обращаются потомки.

Уже в конце XIX века народную игрушку начали активно коллекционировать. Теперь она хранится в самых больших музеях страны: в Эрмитаже и Русском музее, в Музее народного искусства, во Всероссийском музее народного творчества. Крупнейшая коллекция народной игрушки находится в Художественно-педагогическом музее игрушки.

Этот музей был создан в Москве в 1918 г., а его основателем стал Николай Дмитриевич Бартрам - художник, собиратель, настоящий знаток русского народного искусства и игрушки. Идея создания такого музея была совершенно новой и воплощалась с трудом. Н. Д. Бартрам задумал организовать не академический музей, а Дом детской культуры, где кроме игрушки были бы собраны настольно-печатные игры и книги, детская мебель и детский портрет, где действовали бы кукольный театр и игрушечная мастерская.

В 1920 г. в суровой зимней Москве открылся этот музей. Его первые посетители, полуголодные ребятишки, укутанные в платки, одетые в шубы и валенки, стояли завороженные перед сияющими музейными витринами. И первая афиша с трогательной надписью гласила: «Дети, идите в свой музей». Новый музей быстро приобрел популярность.

Здесь можно было бесплатно смотреть на чудесные игрушки, слушать рассказы музейных работников, самому сделать игрушку. Уникальное учреждение представлял Музей игрушки: он был выставкой, театральным зрелищем, местом детских игр и творческого труда одновременно.

Сведения о кукле «мокредина»

Учитель. Сегодня мы будем изготавливать очень необычную куклу. Кукла «мокредина» бытовала в Тульской губернии в конце XIX - начале XX веков. Это была кукла-шестиручница, изображавшая женщину-крестьянку, работающую во время дождя, когда особенно тяжело работать и не хватает рук.

Это обрядовая кукла. Женщины носили ее по деревне, затем шли в лес и хоронили, украшая могилу цветами, - считали, что это избавит от ненастья. Если дожди не прекращались, куклу делали еще раз, большего размера (до 1, 5 метра высотой), и хоронили с большими почестями.

«Мокредина» была тряпичной, делалась по типу куклы-закрутки. Острым угольком или карандашом на ее лице рисовали кружочки, похожие на капли дождя; украшали ее травой «кукушкины слезы», лопухами, цветами, зелеными листьями берёзы и веточками деревьев.25

Практическая часть.

Учитель. Для изготовления этой куклы нам понадобятся: палочка или дощечка высотой 25-30 см, ветошь, ткань, нитки, трава и цветы (можно искусственные).

Порядок изготовления:

  1. В основе куклы - палочка или дощечка длиной 25-30 см. Основу оборачиваем ветошью, мягкой тканью.

  2. Полученный стержень (туловище) перевязываем нитками в трех местах - сверху, в центре, внизу.

  3. Вырезаем прямоугольник белой ткани 25x15 см.

  4. Складываем ткань пополам. Формируем голову куклы, подкладывая ветошь.

  5. На туловище куклы надеваем ткань с подготовленной головой и плотно привязываем ее к туловищу куклы.

  6. Уголки ткани складываем вместе, подворачиваем внутрь и завязываем - получаются руки или рукава рубахи.

  1. Вырезаем второй прямоугольник белой ткани и набрасываем на голову куклы. Формируем руки или рукава рубахи так же, как и в первый рая. Таким же образом формируем третью пару рук.

  2. Наряжаем куклу в разноцветные лоскутки.

  3. На голову надеваем платок, на юбку - пояс.

Подведение итогов..

Занятия 6

Кукла «сударушка»

Цели:

  • углубить и расширить знания о русской тряпичной кукле;

  • воспитывать нравственные качества детей;

  • развивать образное мышление, творческие способности.

Оборудование:

картон или плотная бумага, нитки, однотонная светлая ткань, ветошь, ножницы.

Ход занятий

  • Вводная часть.

  • Организационный момент.

  • Подготовка к занятиям.

  • Инструктаж по технике безопасности.

  • Повторение пройденного материала.

Вопросы для повторения:

Какие игрушечные промыслы существовали в России? (Бабенская игрушка из дерева, петровская глиняная игрушка, богородская резная игрушка).

В каких музеях страны хранится народная игрушка? (В Эрмитаже, Русском музее, Музее народного искусства и других. )

В чем особенность куклы «мокредина»? (Это кукла – шестиручица, изображавшая крестьянку в поле во время дождя. )

Что рисовали на лице куклы? (Капли дождя. )

Чем украшали куклу «мокредина»? (Травой, цветами, листьями березы и веточками деревьев. )

Лекция о художественном оформлении народных игрушек.

Учитель. Изготавливая самодельные куклы, создавая их образы, мы как будто на много десятилетий вернулись назад. Очень важно, чтобы игрушка получилась аккуратная, красивая, тогда и настроение будет радостное и появится желание творить еще что-то новое.

А как же работали над куклами раньше? Вкладывали мастера в них душу, свое настроение?

Давайте посмотрим это на примере игрушек из г. Сергиева Посада. Раньше этот город называли «русским Нюрнбергом», «столицей потешного царства», где жили сотни, тысячи кустарей-ремесленников. Первоклассные резчики, токари, столяры мастерили деревянные игрушки, «лепилы, красилы, отделы-вальщики» работали из папье-маше и мастики, «кустарихи-одевалыцицы» наряжали кукол и шили мягкие игрушки и так далее. Ни один промысел в России не знал такого многообразия тем и сюжетов, материалов и способов изготовления, как в игрушечном производстве. Оно передавалось из поколения в поколение, развивалось и совершенствовалось.

Остановимся подробнее на том, как раньше кукол одевали.Непростое занятие - красиво куклу нарядить. Этому и обучали специально. Сейчас на фабриках все распределено по опе рациям: художник придумывает костюм, а работницы исполняют: одни кроят, другие шьют, третьи гладят, следующие одевают - по 500 кукол в день! Здесь ловкость нужна, проворство. Да только на таком конвейере не больно интересно и немногое уметь надо. Когда в 1930 году в городе кукольный цех открылся куклу одевали от начала до конца. Костюмы были сложные, многодельные. Одевали бабу-рязанку, бабу в шушуне, бабу в сарафане, одевали цыган, грузин, узбеков. Для такой работы требовалось мастерство. Даже в профтехшколах такая специальность была - вышивка и шитье кукольных костюмов. Костюмы кроили без лекал, обращались только с сантиметром. Ведь одежда народная просто скроена - все по прямой. А красота – в отделке. Костюмы шили из шерсти, шелка, сатина, ситца, поневы клетчатой. Для отделки брали ленту, тесьму, вьюнчик, блестки, бисер, позумент - и все пришивали вручную. Вышивали рукава рубах, фартуки. Когда костюм был готов и отглажен, куклу начинали одевать. Сначала ее обували. Кукольную обувь шил специальный сапожник, а лапоточки сами готовили из мочальных сеток «кустарихи». Костюм делался на сборках, не снимался. Затем куклу причесывали, убирали ей голову кокошником или повязывали платочком. Все делали очень тщательно. Каких только кукол не было среди «потешного» посадского товара! Важные барыни и гусары, кормилицы с младенцами, «дитяшки» в крестильных рубахах, барышни и франты, смиренные «пеленашки»-погремушки в вязаных чепцах и пеленах из бархата, перетянутых полосками золотистой бумаги - уникальная галерея портретов, своеобразная выставка костюмов.

Одевание кукол в Сергиевом Посаде было исключительно женским ремеслом. Первых одевалыциц привезли из Москвы всередине XIX века, и вскоре эта профессия стала очень распространённой. Самые дешевые сорта кукол одевались на «клею», то есть одежда наклеивалась прямо на куклу и уже с нее не снималась. Инструментами одевалыциц«клеянка» (посуда для варки столярного клея). Материал брали дешевый: цветной коленкор, обрезки бракованного ситца. Работали не штуками, а десятками, лишь бы скорее. Это был самый дешевый товар и назывался он странно: «горбачи», «дитяшки с пищиком», «куколки-скелетки в марле».

Прошли годы, кукол стали изготавливать и одевать совершенно по-другому. Некоторые куклы авторские - их в мире существует немного. Самодельных тряпичных кукол изготавливают тоже мало - в основном те, кто знает и любит народные традиции. Наша с вами задача приобщиться к народной культуре, сохранить и передать свои знания и умения другим людям.

Учитель. Познакомимся с ещё одной необычной куклой, которая мастерится без шитья.название у неё доброе и красивое – «Сударушка», или «Вепсская кукла».Хочу обратить ваше внимание на новое слово, которое встретите в описании. Кичка (или кика) - так назывался головной убор замужних женщин. Настоящую кичку раньше украшали вышивкой, жемчугом и даже золотом.26

Практическая часть.

Учитель. Для того чтобы изготовить эту куклу, приготовьте картон или плотную бумагу, нитки, однотонную светлую ткань, ветошь.

  1. Из картона (плотной бумаги) размером 25x15 см сворачиваем трубочку и закрепляем нитками полученный рулончик (основу туловища).

  2. Аккуратно заворачиваем рулончик в белую или светло-розовую однотонную ткань и перевязываем тремя нитками так, чтобы они делили основу на четыре примерно равные части; остатки ткани прячем внутрь получившейся трубочки.

  3. Берем два одинаковых лоскута цветной ткани размером 10x10 см, на каждый из них ближе к углам выкладываем ветошь, перевязываем нитками и получаем два шарика - грудь куклы, которую привязываем на уровне 5-6 см, от края туловища.

  4. Берем два лоскута ткани 15x10 см, укладываем ветошь почти по всей длине лоскутов, скатываем два рулончика и перевязываем их по краям нитками. Получаем две руки, которые привязываем по бокам туловища чуть повыше уровня груди.

В средней части широкой ленты из ткани размером 15x5 см завязываем два узелка на расстоянии 3-4 см друг от друга и повязываем ленту на «голову» куклы узелками к «вискам» - это рога кички. Под грудью повязываем юбку (можно и передник).

  1. На голову надеваем платок, на юбку пояс - и кукла готова

Подведение итогов..

Занятие 7

Экскурсия на выставку декоративно-прикладного творчества

Цели:

  • формировать интерес к декоративно-прикладному творчеству;

  • привить интерес к культуре нашей Родины, к истокам народного творчества;

  • содействовать формированию всесторонне развитой личности.

Ход занятия

  • Вводная часть.

  • Организационный момент.

  • Подготовка к занятию.

  • Инструктаж по технике безопасности.

  • Экскурсия на выставку декоративно-прикладного творчества.

  • Подведение итогов.

Занятие 8

Итоговое занятие

Цели:

  • обобщить полученные теоретические и практические знания;

  • продемонстрировать творческие достижения обучающихся.

Оборудование:

столы, стулья по количеству обучающихся, тесты, ручки.

Ход занятия

  • Организационный момент.

  • Подготовка к занятию.

Вступительное с л о в о педагога.

Учитель. Наше сегодняшнее занятие называется итоговым. За этот время вы многому научились, многое узнали. И хочется думать, что про таких способных и старательных, как вы, говорится в русской пословице «Дело мастера боится». Конечно, нужно стремиться к новым достижениям. Для этого необходимо самостоятельно изучать литературу по различным видам декоративно-прикладного искусства, ходить на выставки, в музеи, учиться у других талантливых людей.

А сейчас попробуем подвести итог всей нашей деятельности за год.

Итоговый тест.

Педагог предлагает обучающимся карточки, в которых необходимо найти правильные ответы на следующие вопросы:

Народные игрушки - это:

а) современные игрушки, изготовленные на фабриках;

б) игрушки, изготовленные вручную древним человеком.

Первые игрушки. изготавливали:

а) из камня;

б)из металла;

в)из пластмассы;

г) из дерева.

У русской тряпичной куклы лицо не оформляли, так как:

а)в крестьянской семье не было карандашей;

б)не умели хорошо рисовать;

в) куклы без лица считались оберегами.

Многие тряпичные куклы изготавливались:

а)несколько месяцев;

б)несколько недель;

в)несколько дней;

г)несколько часов или минут.

Материал для изготовления тряпичных кукол в крестьянской семье:

а) ситец;

б)шелк;

в)шифон;

г)шерсть;

д)трикотаж.

Тряпичные куклы из золы (зольники) дарились:

а)на день рождения;

б)на свадьбу как пожелание потомства молодой семье;

в)на Новый год.

Куклу «масленица» изготавливали:

а)из ситца;

б)из соломы;

в)из веревки;

г)из лыка.

Кукла «перевертыш» состоит из частей:

а) две головы, четыре руки, две юбки;

б)одна голова, две руки, одна юбка;

в)одна голова, четыре руки, одна юбка.

Кукла «мокредина» изображала собой:

а)играющего ребенка;

б) женщину-крестьянку, работающую в поле, когда не хватает рук;

в) богатую барышню.

Для оформления куклы «сударушка» использовали кичку. Кичка (или кика) - это:

а) головной убор замужней женщины;

б)венок для молодой девушки;

в)фартук;

г)нижняя юбка.

Кукла «на выхвалку» изготавливается из:

а) одного целого квадрата;

б) трех квадратов - тела, рук и ног;

в) двух квадратов - тела и рук.

























Заключение.

Современная классическая кукла имеет детские пропорции. Она хлопает огромными глазами и цветёт румянцем. Её одевают как в детские, так и во взрослые одежды. С появлением “Барби” в кукольном мире произошёл переворот. Она стала мечтой и идеалом каждой девочки. “Барби” завораживает и очаровывает. Продажи куклы Барби считаются самыми высокими в сравнении с реализацией других игрушек. У такой куклы может быть своя профессия, свой уклад жизни. Стало быть, новой кукле потребуются праздничные наряды, повседневная одежда, бытовые предметы и т. д.. Девочки с восторгом приняли новую игрушку, потому что её внешние данные отвечали их представлению об изящном и прекрасном. Но Барби существует только в окружении собственных вещей. Для неё надо приобретать мебель, дом, потом бассейн, автомобиль, друга и так до бесконечности. Барби – продукт общества потребления. Она очень красива, но бездушна и инфантильна. Для американцев не имеет значение, что у неё нет души. Ведь многие из них уверены, что за доллары они могут купить и дружбу, и любовь .взрослые создают для детей всё новых кукол. Сейчас кукла способна видеть с помощью встроенной камеры и распознавать предметы. она сможет разговаривать на 5-ти языках. Играя с такой куклой, ребёнок сам превращается в бездушную куклу, играющую на сцене жизни по законам общества потребления.

Как у традиционной русской народной куклы, так и у современной куклы массового производства есть свои преимущества и свои недостатки. Традиционная тряпичная русская кукла была “безликой”, что позволяло детям мечтать и фантазировать. Дети могли выдумывать настроение куклы и её характер. Преимуществом такой куклы было её быстрое изготовление, она была индивидуальна в своём роде и больше не повторялась. Такая добротно и ладно сшитая кукла считалась хорошим подарком и рассматривалась как эталон рукоделия. По ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки. Недостатком тряпичной куклы было то, что её нельзя было помыть, причесать и сшить новую одежду, потому что костюм, как правило, с куклы никогда не снимали. Многие тряпичные куклы были однодневками. Преимущество современной куклы в том, что она долговечна. Её можно мыть, расчёсывать, переодевать в разную одежду. По видам одежды кукла может менять профессию, побывав и врачом, и космонавтом и т.д. Она сопровождается соответствующими аксессуарами, .У современной куклы двигаются голова, руки, ноги и талия. Недостатком современных кукол является то, что они не индивидуальны, а внедрены в массовое производство. Они притупляют вкус к разнообразию и фантазии, и не приучают детей к труду и рукоделию.

В данном исследовании удалось привлечь внимание к народной кукле, с помощью изучения истории её возникновения, изучения особенностей обрядовой куклы, изучения русских обрядов. Кроме того нам удалось изучить влияние народной куклы на воспитание детей. Следовательно, поставленные цели и задачи были достигнуты.

Куклы не только игрушки, но и близкие друзья. Они похожи на людей. Своей молчаливой покорностью куклы пробуждают скрытые чувства. Если детям в семье неуютно, то и кукол наказывают. С криком волокут по полу, кормят ненавистной кашей и оставляют в тёмной комнате. В играх с куклами дети учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие, тренируют память. Но главное в этих играх – эмоциональный контакт с куклой. Дети не просто привыкают к куклам – они привязываются к ним, как к живым существам и болезненно расстаются с ними. Не следует выбрасывать старую куклу, лучше её помыть, причесать, сшить новую одежду. Все эти действия – уроки чуткости, бережливости, внимания, доброты. Одевание старой куклы в новую одежду – это уроки хорошего вкуса и даже некоторых художественных ремёсел. Куклы сопровождают нас всю жизнь. В детстве это игрушки, посещение кукольных спектаклей. Они развлекают, поучают, воспитывают, украшают дом, служат объектом коллекционирования, хорошим подарком. Если очень захотеть, то каждый может сделать свою куклу, не ограничивая себя в своих фантазиях. У неё будет свой характер, своя яркая индивидуальность.


1 Котова, И. Н., Котова, А. С. Русские обряды и традиции. Народная кукла. – СПб.: Паритет, 2003 – С.3 – 6.

2 Брудная, Л. И., Гуревич, З. М., Дмитриева О.Л. Энциклопедия обрядов и обычаев. – М.: Респекс, 1996. – С. 65 – 67.

3 Брудная, Л. И., Гуревич, З. М., Дмитриева, О.Л. Энциклопедия обрядов и обычаев. – М.: Респекс, 1996. – С.33 – 38.

4 Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1994. – С. 68-75.

5 Брудная, Л. И., Гуревич, З. М., Дмитриева, О.Л. Энциклопедия обрядов и обычаев. – М.: Респекс, 1996. – С. 71 – 75.

6 Брудная, Л. И., Гуревич, З. М., Дмитриева, О.Л. Энциклопедия обрядов и обычаев. – М.: Респекс, 1996. – С. 52 – 55.

7 Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1994. – С. 98-109.

8 Брудная, Л. И., Гуревич, З. М., Дмитриева, О.Л. Энциклопедия обрядов и обычаев. – М.: Респекс, 1996. – С. 7 – 9.

9 Сахарова, М. Весело- весело встретим новый год.// Клуб. - №,1 2006. – С. 35 – 37.

10 Сахарова, М. Святки.// Клуб. - № 2 2006. – С. 35 – 36.

11 Сахарова ,М. Маслена пришла, пирогов принесла.// Клуб. - № 3 2006. – С. 32 – 35.

12 Сахарова, М. Встреча весны.// Клуб. - №4 2006. – С. 37 – 38.

13 Панкеев, И. А. Обычаи и традиции русского народа. – 2 – е изд. – М.: ОМА – пресс, 1999. – С.377 – 390.

14 Сахарова, М. Зеленые святки.// Клуб. - №6 2006. – С.36 – 37.

15 Сахарова, М. Ночь на Ивана Купалу.// Клуб. - №7 2006. – С.32 – 34.

16 Сахарова, М. Август – спасовки .// Клуб. - №8 2006. – С.35 – 36.

17 Сахарова, М. Ноябрь. Кузьминки.// Клуб - №11 2006. – С.34 – 35.

18 Дайн, Г. Анатомия тряпичной куклы.// Искусство. - №7(125)1 – 15 апреля 2004.

19Котова, И. Н., Котова, А. С. Русские обряды и традиции. Народная кукла. – СПб.:Паритет, 2003 – С.7 – 12.


20 Бородулин, В. А. Основы художественного ремесла: пособие для учителя. – М.: Просвещение, 1987. – С. 3 – 5.

21 Бородулин, В. А. Основы художественного ремесла: пособие для учителя. – М.: Просвещение, 1987. – С. 27 –35.


22 Агаева, И. В. Куклы из бабушкиного сундука // Народное творчество. -2004. - № 3. - С. 64.


23 Жулаева, Н. В. Кукла – берегиня//Народное творчество. – 2004. – С.64.

24 Агаева, И. В. Кукла – перевертыш.// народное творчество. – 2004. - №5. – С. 64.

25 Агаева, И. В. Куклы России в «Орленке»//Народное творчество. – 2005. - №3. – С. 64.

26 Агаева, И. В. Кукла «сударушка»// Народное творчество. – 2004 - №5. – С. 64.

Название документа f84da4f1ed1a90a179db9bd1db64fb92.doc

Поделитесь материалом с коллегами:

29


Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Солёноозёрная средняя общеобразовательная школа № 12

Ширинского района Республики Хакасия



Тема исследовательской работы

Традиционная культура казачества Сибири



Номинация: традиции и обычаи казаков





Выполнила:

Зилеева Ольга Анатольевна, МБОУ

Солёноозёрная СОШ № 12

8 класс, 15 лет

Руководитель:

Рудакова Раиса Васильевна,

учитель истории и обществознания,

зам. директора по УВР

с. Соленоозерное

2012



Оглавление

Введение ……………………………………………………………3 - 5


  1. Казачество как культурно-исторический феномен………….6 – 7

  2. Особенности бытовых и боевых традиций казаков………….7 – 17

  3. Отношение к женщине – казачке………………………………17

  4. Культурные традиции…………………………………………..18 – 19

  5. Казачьи праздники………………………………………………19 – 20

  6. Народные промыслы и ремесла…………………………………20 – 21

  7. Православие и казачество………………………………………..22 – 25


Заключение …………………………………………………………..25 – 28

Список используемой литературы…………………………………..29

Приложение……………………………………………………………30






















Введение

Актуальность темы. С конца 80-х годов XX столетия и по настоящее время в России происходят глубокие политические, социальные и культурные изменения. Естественным шагом в этом плане является обращение исследователей к истории российской действительности, в частности к истории русской культуры.

Всё большее внимание уделяется проблемам, связанным с изучением и сохранением богатейшего наследия народной культуры, мудрость и духовная красота которой сохранилась в памятниках древнего зодчества, старинных предметах быта, традиционных праздниках и обрядах. В условиях растущего национального самосознания наблюдается, в частности, живой интерес к этнонациональной и региональной культурам, составной частью которого является, например конкретная субкультура российской культуры - культура казачества Сибири, имеющей внутренние, родственные черты с общероссийской культурой и в то же время обладающая комплексом специфических культурных особенностей.

В плане современных процессов в России исследование культуры казачества Сибири имеет не только культурологическое, но и политическое, экономическое, социальное значение, т.к. затрагивается целый комплекс проблем: трактовка казачества как особого социального слоя в социально-демографической структуре российского общества, необходимости его возрождения, наличие для этого соответствующих политических, экономических, социокультурных условий и т.п. Культурологическое исследование указанных проблем отражает лишь один аспект данной проблематики, но он является важным для её комплексного исследования.

Казачество Сибири исследовано в конкретно-историческом и демографическом аспектах. Отсутствуют исследования в собственно культурологическом контексте, что не позволяет сформировать целостный социокультурный образ казачества. Культурологическое виденье обозначенной проблематики позволяет следующим образом сформулировать проблему настоящего исследования: каков характер взаимосвязи материальных и духовных культурных составляющих, обусловивших возникновение и функционирование традиционной культуры казачества Сибири.

Историко - этнографическое направление позволило проследить путь возникновения казачества на территории России и зарождения его в Сибири. Проблема возникновения казачества, рассматриваемая в данной работе позволяет: 1) рассмотреть значение этнонима «казак»; 2) проследить происхождение казачества как сословия. Основоположниками исследования Сибири и её населения, были Б. Миллер, И. Фишер, Д. Садовников, М. Геденштром, П. Буцинский, П. Висковатов, Н. Карамзин, В. Мирзоев, С. Соловьев, Б. Бессонова, Е. Савельева, Н. Костомаров, С. Платонов, А. Гордеев. Заслуга этих исследователей заключается в попытке проследить формирование, становление и развитие сибирского казачества как социального слоя на территории Сибири выделив этапы:

1) освоение и завоевание казачеством сибирских земель (1581 - 1618 гг);

2) становление казачьих поселений и их хозяйственное развитие (1618-1861 гг);

3) трансформирование и расширение традиций и обычаев казачества среди коренного населения и переселенцев (1861-1917 гт).

Регионально-культурологическое направление в самой культурологии как научное направление только складывается. Но в своей основе оно опирается, с одной стороны на фундаментальные положения культурологии, а с другой стороны конкретные исследования культур в регионах. Регионально-культурологическое направление позволило рассмотреть и изучить материальную и духовную культуру Сибирского казачества. Вопрос, касающийся изучения традиционной духовной культуры сибирского казачества, достаточно долгое время не поднимался и не освещался. Лишь в начале 1990-х годов, в связи с самоидентификацией казачества в России и на отдельных её территориях, данная проблема частично стала затрагиваться в ряде научных работ.

Проблемой настоящего исследования является противоречивый характер адаптации казачества Сибири к современным социально-историческим условиям российской действительности, обусловленный спецификой взаимосвязи материальных и духовных составляющих традиционной субкультуры сибирского казачества, сформировавшихся в процессе его возникновения и бытования в сибирском регионе.

Объектом исследования выступают культурно-исторические процессы в Сибири в период XVII - XX вв.

Предметом исследования особенности традиционной культуры сибирского казачества в период XIX - XX вв.

Цель исследования: анализ условий возникновения и бытования сибирского казачества в его социальных и культурных аспектах.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач исследования:

1. Выявление исторических этапов формирования сибирского казачества их отличительных черт по отношению к формированию российского казачества.

2. Проанализировать особенности сибирского казачества как субкультурного слоя в российской культуре.

3. Рассмотреть традиционно-бытовой уклад казачества Сибири в его отличительных чертах.















Казачество как культурно-исторический феномен


Помни, брат, что у казаков:
Дружба – обычай;
Товарищество – традиции;
Гостеприимство – закон

В условиях роста национального самосознания, современная педагогическая наука все чаще обращается к историческим памятникам, культурным традициям, в частности, традициям казачества как средствам воспитания подрастающего поколения.

Традиция – понятие многогранное. Традиция выступает в качестве исторической предпосылки (основания) и в качестве средства формирования системной целостности. Россия – многонациональное государство. На знании истоков казачества, его традиций, родного фольклора воспитывается интерес и уважение к культуре других народов. Казачество является хранителем самых высоких духовных и нравственных ценностей. Оно имеет высокую идею в форме Святая Русь или Мать – Сыра Земля и необходимо сохранить это, трансформировать через века в современность.
Казак не может считать себя казаком, если не знает и не  соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. Даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы. Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. С одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость. С другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. Поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили десять христианских заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество.

Но прежде всего крепи веру  православную: ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому Богу Иисусу Христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – МЫ КАЗАКИ.
Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора или станицы, поселка. Обычаев, традиций много: одни появляются, другие исчезают. Остаются те, что наиболее отражают бытовые и культурные особенности казаков, что сохраняются в памяти народа от далекой старины. Если коротко сформулировать их, то получатся своеобразные неписанные казачьи домашние законы:

1.     Уважительное отношение к старшим. 2.     Безмерное почитание гостя. 3.    Уважение к женщине (матери, сестре, жене).


Особенности бытовых и боевых традиций

Жизнь природных казаков всегда была связана с реками – тихий Дон и грозный Днепр, светлая Кубань и буйный Терек. Свои имена - названия казаки тоже получили от рек – донские казаки, кубанские, амурские, яицкие…  Зародившись на Дону и Днепре, казаки чуть позже срубили свои городки и православные храмы на Волге и Тереке. Казаки шагнули за Урал и поплыли по Иртышу и по Тоболу, по Енисею и по Амуру. Казак в челне, а не казак на  коне – вот символ казака - землепроходца!  Только к XVIII веку казак крепко сел в седло.

Отличительной особенностью жизни казачьего этноса является его тесная связь со степью. Бескрайняя ширь степей, вольный ветер, напоенный запахом степных трав, формировали ментальную особенность казаков – неистребимую тягу к свободе, к воле.     Этнические (почвенные) свойства людей до последнего времени были неизменны и весьма устойчивы. Нужны были  века, чтобы их поколебать. Однако индустриализация и урбанизация приводят к тому, что все народы планеты стремительно теряют свои почвенные свойства и признаки. Глобализация и информационные технологии убыстряют этот процесс. Тем не менее, национальная культура, язык, музыка и этническая кухня остаются, несмотря ни на что, неизменными. До середины XVIII века казаки были заняты примитивным природным промыслом – рыболовством, охотой, коневодством. Походы за зипунами да за ясырками – тоже своеобразный «промысел». «… Веками, словно порывом ветра, носило русских по азиатским пустыням и южным степям равнины. Эти люди сбивались в группы. Они назывались не разбойниками, не гуляками, а «удалыми молодцами». Честный оседлый народ - труженик страдал от их напора и завидовал их вольной, темпераментной жизни; народ знал, что их путь разбоя и убийства – путь греха, и, тем не менее, воспевал сей грешный путь в стихах и песнях; народ мечтал о романтических опасностях, о романтических приключениях, о свободной от тягот жизни и идеализировал этот путь через свободу к богатству. Из этих «удалых добрых молодцев»  постепенно складывалось казачество»  (И.А. Ильин). Позже казачество было поголовно привязано к земле, традиционное казачество (как сословие) органично и естественно вписывалось в жизнь земледельца и конного воина в аграрную эпоху цивилизации. Казаки заселяли и осваивали земли в Сибири, в Туркестане, на Кавказе, на Дальнем Востоке. За землю Казачьего Присуда казаки никогда не платили налогов царю (государству), то есть казаки платили один налог – «налог кровью», они были обязаны по первому сигналу выступать на своих лошадях, со своим оружием и припасами в поход на службу Российской империи. Свободный и вооруженный народ охотно платил этот налог.
У каждого новорожденного казака или казачки, помимо кровных отца да матери, были крёстный отец и крёстная мать. О выборе крёстных кровные родители заботились заранее. Это не должны были быть родственники (как принято сейчас). Крёстного подбирал отец – это должен быть человек надёжный (кунак, односум, побратим и т.п.), у которого было чему поучиться. Это он в первую очередь формировал дух казака. Немаловажный фактор - и крёстный отец, и крёстная мать должны быть способны участвовать в воспитании ребёнка – жить недалеко от крестника (крестницы). Крёстную подыскивала кровная мать из числа своих подруг (желательно хотя бы немного старше её возраста). Если в семье родился казак, то основная нагрузка ложилась на крёстного – он делал из казака воина. Главная же задача крёстной матери в этом случае состояла в том, чтобы сформировать в казаке отношение к девушке-казачке, как к жене, матери и хозяйке. Если же родилась казачка, то основную роль выполняла крёстная. Она формировала из девочки женщину-казачку, как умеющую ждать жену, терпеливую мать и добрую хозяйку. Крёстный в данном случае формировал в казачке отношение к казаку, как к воину-защитнику, как к мужу, отцу и главе семьи.
После рождения ребёнка особо не торопились распеленовывать. Побыстрее научить его двигать ручками и ножками – была не самоцель. Ребёнок должен сначала увидеть и осознать неизвестный ему предмет, а уж потом потрогать, «взять на зубок». В дальнейшем процесс «увидел – осознал - сделал» ускорялся. Именно так поступает казак в критической ситуации. И нет паники и ненужных движений, потому что сначала оценил, а потом сделал.
После крестин казачонку клали шашку (кинжал) либо пулю (раньше стрелу), что называется «на зубок». И наблюдали за его реакцией: если начнёт с ней

играть – добрый будет казак, если же расплачется – есть над чем задуматься.
Далее мальца всегда старались окружать именно теми вещами, которые являлись непременными атрибутами жизни казаков. Когда казачонку исполнялся год, его вели к первому причастию. В год у казачонка многое было впервые. Впервые его одного сажали на коня, надевали на него отцовскую шашку, отец брал коня по уздцы и проводил его по двору. И ещё один обряд совершался в год от рождения. Собирались все мужчины рода и вели мальца на священное место своей станицы (или хутора). У донцов оно называлось «урочищем», у черноморцев «кругликом». Там совершались действия, позволяющие передать на духовном уровне силу и знания рода новому поколению. Первые шаги в обучении и воспитании делались в семье. Вся система, если её можно так назвать, строилась именно на родовых и товарищеских принципах существования. До 7-8 лет казачонок жил на женской половине куреня. В этот момент воспитание шло и от женской части семьи и от мужской. В основном в его основе лежала наглядность. И главное здесь – личный пример старших и погружение мальца в соответствующую среду. А что в себя включала именно казачья среда обитания для казачонка? На стене в курене шашка отцовская (или дедовская). Нагайки у двери и в руках казаков. Лампасы, папахи, фуражки на близких мальцу людях. Кресты и медали на груди деда, отца, дядьки или крёстного. Кони. Кони везде, у себя на базу, на улице, у соседей, в степи за станицей.
В этот период мужчины следили за тем, как формируется казачонок. Женщинам всё меньше позволяли сюсюкаться с ним: «Не портьте, бабы, казака!» Если где-то ушибся и заплакал, то поучали: «Не плач, ты же казак, а казак не плачет!» И тогда в казачонке постепенно складывалось убеждение, что то, о чём поют и что говорят старшие, то они и делают, такие же поступки и совершают. И это всё настоящее. И так же будет поступать он сам.
Ну и, ко всему прочему, игра на улице со сверстниками. Игры были устоявшиеся веками, и естественно направленные на развитие казачат. Практически все они проходили под присмотром станичных (хуторских) стариков, которые строго следили за поведением каждого из казачат. И в том случае, если кто-то вёл себя недостойно, старики вдохновенно наставляли и поправляли нерадивого. Существовало множество игр-упражнений для развития казачат. Упражнения естественно не в том виде, в каком мы их понимаем. Это скорее упражнения - тесты. Они выявляли наличие того или иного качества либо навыка у казачат. И казачата делали эти тесты - игры, соревнуясь между собой (играя). И в эти игры казаки играли чуть ли не всю свою жизнь. С 12 лет казачонка начинали водить на круг (сход) и другие общественно значимые мероприятия. Его основная задача – смотреть и запоминать. И в 16 лет по готовности казака его ждало более серьёзное испытание – в основном это была охота на хищника (волка, кабана и пр.).
Кроме того казачата проходили обучение под руководством опытных казаков. На специально отведённом месте собирались они на своём коне и с оружием. Здесь они совершенствовали боевые приёмы, стреляли в цель на полном скаку, рубили лозу шашкой, верхом преодолевали полосы препятствий, поднимали на скаку предметы с земли, скакали стоя на коне, учились на ходу спрыгивать с коня и снова взлетать в седло, рубить пламя свечи на подставке. Учились они вплавь преодолевать с конём реки, ползать по-пластунски, скрадывать часовых. С пиками наперевес казачата на конях ходили лавой в атаки, поражая пиками камышовые чучела противника, пикой же на ходу учились поразить врага с ходу, метнув пику как копьё. И когда наступал день сдачи экзаменов, то их принимал сам атаман и есаулы в присутствии стариков. Самым лучшим атаман вручал богатое оружие, разукрашенные сёдла, нарядные уздечки. И эти свои первые награды казаки очень ценили и хранили всю жизнь. И вот после такого воспитания и обучения получался «матёрый казачина». Правда есть одно уточнение: «матёрый» казак появлялся в третьем поколении. Естественно, если первое и второе поколения были тщательно подготовлены и выжили в битвах и сражениях. До службы в армии юноша-казак должен был овладеть как минимум: верховой ездой с элементами джигитовки, рубкой лозы шашкой, стрельбой из винтовки (лёжа, стоя, с колена, с коня, в том числе на скаку), владеть пикой. Все юноши и взрослые казаки демонстрировали свои воинские умения на общеказачьем воинском празднике. Праздник проходил примерно так:
•   Воинское построение (по полусотням и сотням);
•   Вынос из храма знамени, икон, сотенных флажков;
•   Атаман с булавой и насекой возглавлял праздник;
•  Литургия – церковная служба;
•   Скачки на скорость и преодоление полосы препятствий на конях;
•   Джигитовка;
•   Демонстрация владения оружием – шашка, кинжал, пика;
•    Общественный пир по группам и семьям, массовые гулянья.

Воинская служба определялась в 4 года с 21 года. Воинские казачьи соединения – сотни, полусотни, батареи, полки формировались по территориальному принципу. Все хутора и станицы выставляли положенное число воинов. Все служивые казаки были заранее расписаны по сотням, а не ждали распределения. Служба в одной сотне или полку сплачивала казаков-станичников, обеспечивала взаимовыручку в бою и крепкую дружбу. Молодёжь после воинских сборов расписывалась по своим станичным сотням. Ни о какой дедовщине речи не было, старые служивые казаки опекали и быстро обучали молодых, берегли их в боях, пока они «пороху понюхают». Подобный образ жизни воспитывал железную дисциплину и уважение к старшим, верность воинской присяге.

Казак и вся его семья были на виду у всей станицы и берегли честь семьи, отца, деда. Замечание атамана, священника, члена правления, казака старшего возраста считалось серьёзным предупреждением. За недостойное поведение сына нёс ответственность в первую очередь отец перед атаманским правлением или даже перед Кругом.
После службы в армии все казаки 1-ой очереди проходили ежегодные воинские сборы в казачьих лагерях по 1-2 месяца, где они совершенствовали воинские приёмы на практике, тактические занятия по ведению боевых действий в составе сотен и полков выполняя марш-броски, отрабатывая атаки лавой, стрельбы, маневры в степи (отходы, обходы, охваты и пр.).
Воинская служба считалась почётной обязанностью казака. Казаки с гордость носили военную форму, но не каждый день. Форма носилась только на службе, одевалась на Круг, в церковь, на воинских сборах и в особо торжественных случаях. Строевые казаки имели право носить форму, когда сочтут нужным. После выхода на льготу по возрасту казаки могли носить форму, но без погон. Офицеры могли носить погоны до конца своих дней.
Для каждого взрослого мужчины любой этнической принадлежности и в любой стране есть главные и незыблемые ценности. Прежде всего, это уважаемый обществом профессионализм, он же путь к достатку. Так сложилось исторически, что каждый этнос тяготеет к определенной сфере деятельности, у каждого этноса есть свои уважаемые профессии. Для казака уважаемая профессия – это воинская (не обязательно в кавалерии), казачье бесстрашие и лихость известны всем. Все настоящие казаки обладают геном «бесстрашия», доставшимся им от древних скифов, аланов и черкесов.
Условия пограничной службы и регулярных боевых стычек с горцами способствовали тому, что у казаков отдельные физические упражнения и народные игры постепенно превратились в средства военно-прикладной подготовки с элементами единоборств. В соревнованиях борцов важное значение придавалось проявлению быстроты и ловкости. «То нэ козак, шо поборов, а той, шо вывырнувся», - говорит казачья пословица. Широкое распространение в казачестве рукопашных состязаний и регулярное

вовлечение в них значительного количества участников способствовало развитию у основной массы мужского казачьего населения высоких бойцовских качеств. Значительное влияние в процессе военно-физической подготовки казаков уделялось владению холодным оружием: шашкой, кинжалом и нагайкой. С середины XIX века у казака «кинжал стал азиатский с произвольной оправою, привешиваемой к поясу, а шашка — азиатского образца с произвольной отделкой». Смена оружия вынуждала казаков вводить в систему военно-прикладной подготовки новые элементы, позволяющие сформировать навыки уверенного владения шашкой и кинжалом.
Весьма эффективным оружием в ближнем бою у казаков была нагайка — старинное казачье оружие (существует много примеров, когда казаки с помощью нагайки стаскивали с лошади и наносили серьезные ранения своим противникам). Уважительное отношение к этому виду оружия проявляется в казачьем фольклоре: «Казак без нагайки — что монах без молитвы», «Нагайкой владеешь — силу имеешь». Широкую известность получили казаки как хорошие наездники. Только незначительная часть казаков не проходила военную службу в кавалерийских казачьих полках. Как известно, на военную службу казак шел со своим конем, выращенным и воспитанным им самим. На нем он лихо воевал с противником, а в мирные дни участвовал в конных состязаниях, джигитовал, удивляя зрителей своей ловкостью и сноровкой. Джигитовке обучали опытные отслужившие казаки, назначенные станичным атаманом.
Обучение джигитовке включало упражнения, как на коне, так и гимнастические упражнения с «искусственным конем». Джигитовка являлась естественным и необходимым разделом боевой науки всадников и была органичным продолжением техники боя вприсядку. В боевых столкновениях от казака требовалось умение драться и на коне, и под конем. Ведя бой на коне, казак умел наносить удары шашкой, стрелять с коня и из-под его брюха, джигитовать и совершать фланкировку (вращение оружия с атакой и защитой флангов). Джигитовка подразделялась на обязательную для всех казаков, исполняемую с оружием и походным вьюком, и на вольную, которая могла быть без оружия, походного вьюка или только с пикой.
Упражнения для обязательной джигитовки включали: стрельбу с коня и рубку чучел, поднимание предмета с земли (справа и слева), подъем на коня пешего товарища, увоз раненого одним или двумя всадниками, соскакивание и вскакивание на коня в движении. Упражнения для вольной джигитовки были более сложными: умение положить коня на землю после резкой остановки, скачка «о дву-конь и три-конь» с пересадкой с одного на другой, скачки группами, стоя на коне, вниз головой, переворачивание в движении лицом к хвосту коня и скачка в таком положении, расседлывание скачущего коня, метание дротиков в цель на ходу. Особенностью казачьего войска было наличие в нем, наряду с конными казаками, пеших, входивших в состав пластунских подразделений. Боевые традиции и тактика пластунов складывались веками. В походе они находились в передовом разведывательном дозоре, на привале — в засаде, в боевом охранении, в полевом укреплении — в постоянном поиске по окрестным лесам и ущельям. При этом пластуны ночью группами от 3 до 10 человек проникали глубоко в расположение неприятеля, наблюдали за ним, подслушивали разговоры. Сложилась своеобразная система отбора в пластуны. Как правило «в пластуны казаки не назначались, а выбирались старыми пластунами из среды товарищей».
Особенно жесткие требования предъявлялись к физической подготовке пластунов, которые в качестве разведчиков должны были часами без малейшего движения сидеть или лежать в засаде, без промаху стрелять из штуцера или из пистолета, владеть кинжалом, совершать длительные марши в горно-лесистой местности в любую погоду. Обязательными для пластуна считались такие качества, как хладнокровие и терпеливость, чтобы в непосредственной близости от неприятеля пролежать многие часы в

камышах, кустарнике и траве, нередко в ледяной воде, на снегу или летом в тучах надоедливой мошкары, не изобличив при этом своего присутствия неосторожным движением.
С пластунами связан процесс развития и совершенствования в России стрелкового искусства, снайперства. Природные охотники, пластуны были такими совершенными стрелками, «что били без промаха впотьмах, не на глаз — на слух», что определило их функцию в казачьем войске в качестве «стрелков на выбор» — по офицерам, орудийной прислуге, вестовым противника. Соответственно и оружие пластуны имели более усовершенствованное, чем у прочих казаков, а именно: дальнобойные штуцера с примкнутым штыком.

Особенности казачьей традиции


Эти бытовые и боевые традиции казачества были характерны для аграрной эпохи в России. Аграрный уклад жизни в России уже прошел свой исторический пик. Сейчас одни казаки (вернее – потомки этнических казаков) живут «на земле» – на хуторах и в станицах, а большинство уже давно обосновалось «на асфальте», в городах и поселках. Между «асфальтом» и «землей» — пропасть: разные жизненные цели, разная психология. По сути, казаки-хуторяне и казаки-горожане – два совершенно разных казачьих племени. Одно дело жить на хуторе в собственном доме с приусадебным участком, где растут цветы и вишни, картошка и помидоры, а совсем другое – жить в клетушке многоквартирного городского дома.
Однако традиционная психология казака отказывается принимать эти реалии, а также те условия жизни, которые диктует индустриальная эпоха.

По-прежнему казак видит себя в мечтах на коне и в труде земледельца. Это одна из причин (хотя может быть и не самая главная) кризиса современного казачества. 
Главное в мужской жизни – чувствовать себя значимым. Значимым – или в физической силе и ловкости, или в интеллекте, или в проявлении воли к достижению поставленной цели.  Самооценка – двигатель человечества.
Понятие «честь» доминирует в образе жизни казака. Одно из главных и непременных свойств казака – чувство собственного достоинства. Казаки всегда были горделивы (даже заносчивы). В отличие от других российских этносов казаки всегда чувствовали себя более независимыми, более зажиточными, более храбрыми, более организованными.
Чувство собственного достоинства рождается от защищенности. Защищенность связана, во-первых, с принадлежностью к своей казачьей общине: каждый казак понимает, что ему на выручку немедленно придут его братья-казаки – станичники. Во-вторых, чувство защищенности тесно связано с возможностью владения оружием. Раньше казаки (как военное сословие) всегда имели более высокую самооценку по сравнению с основной массой населения России. Фактически казаки, как вооруженные люди, были аристократами.
Если казак не борется за свое достоинство, значит оно ему и не нужно. Если казак позволяет себя унижать, значит, он достоин унижения. Целые нации гибнут, если люди душевный комфорт начинают ценить выше, чем свое достоинство и честь. "Честь не потеряна – ничего не потеряно. Честь потеряна – всё потеряно. Казаки забыли простую вещь: свобода может быть обеспечена лишь личным мужеством, а вовсе не государственными учреждениями.

Отношение к женщине - казачке


Казачка всегда была главная в курене, все хозяйство держалось на ней. Весь день и круглый год казачка работе – по дому, по огороду, в хлеву, на винограднике. Там где нужно – вовремя прополоть, вычистить, полить, подвязать. Казачка успевала и сена накосить, и стены побелить, и кизяка заготовить. Да еще всю семью хорошо накормить-напоить. А потом придет время – нужно урожай собрать да сохранить: капусту заквасить, огурцы засолить, тёрн замочить, вишню высушить. Чуть присядет казачка – надо вязать пуховые платки и шерстяные носки, шить одежду для себя и для детей. По хозяйству на казака надежда плохая: то он на действительной службе, то на сборах, то призван по мобилизации. Так всякая домашняя работа ложилась, в основном, на женские плечи.
Но казачки никогда не роптали на свое положение, считая его совершенно нормальным, то есть естественным.

Во время изнурительной работы в жару, в пыли они ухитряются оставаться красивыми и веселыми. Обвязывают (укутывают) лицо платком, оставляя только узкую щель для глаз. После умывания натирают лицо и руки козлиным жиром, отчего цвет лица казачек всегда нежный и прозрачный. Казачки всегда веселы, если соберутся вместе, то сейчас же заиграют песню.
Если женщина родила ребенка, то уже одним этим событием ее жизнь оправдана. Никакая даже самая престижная работа, никакое богатство и знаменитость не сделают счастливой бездетную женщину. Почему? Как пропел любимый бард: «Так природа захотела, почему — не наше дело, для чего — не нам судить».


Культурные традиции

В условиях растущего национального самосознания наблюдается живой интерес к этнонациональной культуре, составной частью которой является конкретная субкультура российской культуры - культура казачества. В последнее время проблема казачества и его культуры привлекает к себе серьезное внимание в связи с возрождением этнокультурных традиций и с возрастанием роли казачества в жизни общества, особенно в регионах, которые связаны с историческим расселением казаков. Таким образом, особую актуальность приобретают вопросы, связанные с изучением истоков, места и роли культурных традиций казачества в диалоге культур и воспитании современной личности.
Национальную принадлежность человека определяет не цвет кожи и волос, не форма носа и фамилия родителей, а его культура и духовность. Национальная культура формируется под влиянием множества факторов – географических, расово-этнических, религиозных, исторических. Культура – это связанная система ценностей, привычек и убеждений, влияющих на коллективное поведение, то, что мы обычно называем «нравы».
Историю казачьего народа следует отсчитывать с того времени, когда Апостол Андрей Первозванный в северном Причерноморье и в Приазовье

стал обращать в христианскую веру племена, населяющие древнюю Скифию. Так со времен Андрея Первозванного появилось понятие скифского воина, как воина Христова, защитника христианской веры, христианских храмов, братьев-христиан. Апостольскими стараниями Андрея Первозванного скифские племена приобрели зачатки христианской культуры.
Составляющей особого этнического чувства является крепкая приверженность «своей» музыке. Музыка – неотъемлемая и важнейшая часть этнических признаков. Послушай, как поют люди, и поймешь, как и чем они живут. Казаки свои песни не поют, они их играют. Казаки так и говорят: «Я тебе сыграю песню, и ты сразу всё поймешь, что к чему».

Именно в песнях проявляются настоящие казаки! В своих песнях они – ни мужики, ни хохлы, ни чеченцы, ни мордва, а именно казаки. Казачья песня – мужская, тогда как славянская песня чаще всего женская. Редко где найдешь такую музыкальную красоту многоголосого мужского хорового пения как у казаков. Чистые голоса улетают из вольной степи прямо в поднебесье, к Богу. Казачья песня способна сплачивать, объединять, песня направляет людей в одно русло. Обрядовое творчество и музыкально-песенный фольклор, жанры которого складывались в зависимости от социально-бытовых и культурных особенностей субэтноса, занимают важное место в культуре казачества. Данные виды художественного творчества являются наиболее яркой формой выражения культурных традиций казаков. Песенный фольклор как синтез трех культур (русской, украинской и горской) представляет собой эстетическое явление, в котором отразилась культура и

жизненный мир казачества. Основными темами песенного творчества являются военно-патриотическая и семейно-бытовая, в которых посредством образов-символов (справедливость, храбрость, почитание старших, любовь к земле и Отчизне, свобода и т.д.) раскрывается особое восприятие реальности и реализуются нравственные идеалы, способствующие формированию духовных ценностей.


Казачьи праздники


Почти в каждом доме распевали казачьи песни. На престольные праздники по старинному обычаю в станичной избе после молебна устраивался общий обед. На него приносили все, что есть у кого самое вкусное.
Святочная традиция - всеобщее катание на санях. Дети спускались с горок на ледянках – хозяйственных корзинах, облитых водой на морозе.
Крещенье по традиции ознаменовывалось крестным ходом на реку, где делалась под прорубью «иордань» (украшение).
Масленица - неделя, предшествующая Великому посту и разделяющая в календаре зиму и весну. По православным пасхалиям празднование Масленицы начиналось за 56 дней до Пасхи и приходилось на время сыропустной недели. Являясь древнейшим праздником, Масленица объединила языческие и христианские верования. Целую неделю распевались народные песни, казаки ходили, друг к другу в гости на блины. Организовывались показательные скачки и стрельбы. Весельем на масленицу были охвачены все. Каждый чувствовал себя членом единой казачьей семьи.
Более многочисленные и длительные увеселения устраивались на Пасху – самый яркий праздник весеннего цикла. Пасхальные торжества начинались с вербного воскресенья. Этот день посвящался детям. В станицах, городах, слободах организовывались ярмарки с различными представлениями (ученые медведи, скоморохи, купальные представления). Отмечалась у казаков и Троица. Отмечая этот праздник, как православный, чествовали распустившуюся растительность, чтобы обеспечить ее рост и плодоношение.

Для этого обязательно в субботу под Троицу косили траву (в основном чабрец) и расстилали ее в курене. Как общеказачий праздник отмечался день Покрова Пресвятой Богородицы. В этот день устраивали скачки, состязания и обязательно организовывали поминальный обед с выпивкой и песнопением в память обо всех погибших казаках.

Народные промыслы и ремесла


- важная часть традиционной казачьей культуры. Из простых материалов - дерева, металла, камня, глины - создавались истинные произведения искусства. Гончарное производство - типичный мелкий крестьянский промысел. В каждой семье имелась необходимая глиняная посуда: макитры, махотки, миски, плошки и т.д. В творчестве гончара особое место занимало изготовление кувшина. Создание этой красивой формы было доступно не всем, для его изготовления требовались умение и навык. Если сосуд дышит, сохраняя воду прохладной даже в сильную жару, значит мастер вложил частичку души в немудреную посуду. Кузнечным делом занимались издревле. Каждый шестой казак был профессиональным кузнецом. Умение подковывать своих коней, ковать брички, оружие и, прежде всего, всякую домашнюю утварь, считалось таким же естественным, как возделывать землю. Заслуживает упоминания и мастерство художественной ковки. Это тонкая и высокохудожественная обработка металла применялась при ковке решеток, козырьков, оград, ворот, для украшения ковали цветы, листья, фигурки зверей.
Очевидцы и бытописатели из всех народных промыслов выделяли ткацкое производство. Ткачество давало материал для одежды и украшения жилища. Уже с 7-9 лет в казачьей семье девочки приучались к ткачеству, прядению. До совершеннолетия они успевали приготовить для себя приданое из нескольких десятков метров полотна: рушники, настольники, рубахи. Сырьем для ткацкого ремесла служили в основном конопля и овечья шерсть. Неумение ткать считалось большим недостатком у женщин.
В суровой жизни казаков всегда находилось время для отдыха. Традиционно свободное время проводили по-разному не только мужчины и женщины, но и люди разных возрастов. Старейшины делами занимались до середины дня. Оставшееся время до вечера они проводили в играх, развлечениях. На майдане устраивались игры в шахматы, шашки. С большим удовольствием старики смотрели борцовские поединки – борьбу двух борцов, тела которых смазывались жиром. Много времени старейшины проводили в беседах.

Как правило, во время бесед в серебряных чашах подавали вино и крепкий мед.
Сегодня казачество возрождается как культурный пласт общерусской культуры с учетом специфики образа жизни. И уже недалеко то время, когда современное казачество полностью вернет себе осознание смысла своего бытия и дружной ратью одиннадцати войск станет на стражу Православной Веры и Святой Руси.



Православные традиции

Казаки всегда объединялись вокруг церкви, создавая свой станичный приход. У казаков особое отношение к православию, их отличает особая религиозность, недаром казаков называют «воины Христовы». В час смертельной опасности понимание того, что жизнь дана Богом, и только Бог может ее забрать, делает казака, творившего горячую молитву своему Святому-покровителю, не только искренне верующим, но и бесстрашным. Верная поговорка: «В бою атеистов не бывает».
Основой казачьего мировоззрения, жизненной философии, даже если это и «философия войны», было Православие. Веру рассматривали, как совершенное духовное состояние, стоящее выше сознания, ни с чем, не сравнивая, только говоря: «Либо вера есть, либо ее нет!».
Великую силу Православия в полной мере осознавал первый устроитель Руси после татарского нашествия Святой Благоверный князь Александр Невский. Именно он обеспечил духовную связь казачества и русского государства. Поднепровский Переславль был почти стёрт с лица земли, и в 1261г. Александр Невский добился разрешения Хана Берке, чтобы резиденция Переславского епископа была перенесена в столицу Орды - Сарай, возникла Сарайско - Подонская епархия. Из самого названия видно, что значительная часть паствы жила на Дону, а подчинялась епархия митрополиту всея Руси, резиденция которого в 1299 г. была перенесена из Киева во Владимир, а потом в Москву.

Таким образом, через церковь установились связи казаков с новым центром русских земель. Православие было не просто верой, а фундаментом всей казачьей жизни. Как и у каждого на Руси, у казака с церковью было связано и рождение, и крещение и венчание и погребение. Весь хозяйственный год был связан с церковным календарем - после Троицы косили сено, после Рождества Богородицы убирали виноград и т.п.
Раньше у каждого казачьего войска был свой Святой-покровитель, его день отвечают как главный войсковой праздник. У донских казаков – Святой пророк Осия (17 октября по старому стилю); у оренбургских казаков – Святой великомученик Георгий Победоносец (23 апреля); у терских казаков – Святой  Варфоломей (25 августа); у сибирских и семиреченских казаков – Святой Николай Чудотворец (6 декабря); у уральских (яицких) казаков – Святой Михаил Архангел  (5 ноября); у забайкальских, амурских и уссурийских казаков – Преподобный Алексей, человек Божий (17 марта); у кубанских казаков – Святой Великий князь Александр Невский (30 августа); у астраханских войсковой праздник приходится на 19 августа (старый стиль) в день иконы Донской Божьей матери. Общеказачьим празником считается день Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечают казаки 14 октября (новый стиль).)

Традиции тогда становятся действующими (т.е.-законом), когда становятся образом жизни и передаются из поколения в поколение. Безусловно, в настоящее время нужно не только возрождать прежние традиции, но и формировать новые. Необходим трезвый взгляд на свое прошлое и настоящее. Создать новые казачьи традиции, которые были бы приняты всеми, чрезвычайно трудно. Единомыслия в обществе не бывает.

О казачестве можно говорить только в контексте времени и истории. Одно дело, вольный казак времён Степана Разина, совсем другое – служилый казак

романовской империи. «Советский казак», чудом уцелевший после большевистского геноцида, уже точно другой казак. А нашего современника – того «россиянского казака», который напрочь забыл и свою казачью

родословную, и казачьи песни, и дорогу в православный храм, назвать казаком можно лишь с явной натяжкой. При нашествии татаро-монгольской Орды на Русь казаки, находясь в составе ордынских войск на основе «тамги» (то есть «дани по людям»), вынуждены были использовать государственный язык Орды – татарский. Низовые донские и запорожские казаки вплоть до начала XIX века говорили и по-русски (по-славянски), и по-татарски (по-тюркски). Многие тюркские слова и выражения остались в казачьем диалекте до настоящего времени. Л.Н. Толстой служил на Кавказе и писал в повести «Казаки»: «Молодец-казак щеголяет знанием татарского языка и, разгулявшись, даже со своим братом говорит по-татарски». Язык является основной опорой этнического самосознания. Именно язык связывает все области расселения любого этноса и четко обозначает этнические границы, которые не всегда совпадают с границами административными. Казаки нашего времени пользуются русским языком. Общая территория проживания и, конечно же, язык общения племен сформировал устойчивый русскоязычный казачий этнос. Казачья народная речь делится на несколько диалектов, из которых одни больше, а другие меньше отличаются от того же русского языка. Диалекты великорусского (русского) и малоросского (украинского) языков. На Дону – гутор, на Кубани – балачка. Наши диалекты принадлежат нам по праву совместного владения с русскими диалектами и исправно выполняют назначенную им роль в общении между людьми и в деле создания, нашей художественной литературы. Они служат нашим национальным интересам, интересам нашей национальной культуры так же, как французские диалекты служат бельгийцам или или швейцарцам, английские – ирландцам и американцам, а тюркские языки кроме Турции – целому сонму азиатских народов.

Казачество сыграло неоспоримую роль в становлении российской государственности. На протяжении двух веков среди учёных – обществоведов идет дискуссия по поводу социального статуса казачества. Под воздействием политического интереса процесс складывания казачьей культуры происходил ускоренными темпами.































Заключение


Таким образом, рассмотренная нами традиционная духовная культура казачества, проживающего на территории России и Сибири имеет следующие специфические черты.

В этнографическом отношении разные группы казачества не были идентичными. Сходство определялось общностью происхождения, социального положения и бытового уклада; локальное своеобразие – конкретными историческими, географическими и этническими факторами.

В составе большинства казачьих войск преобладали русские, украинцы были в Донском, Кубанском, оренбургском и Сибирском войсках. Среди казаков были представители народов Кавказа, Средней Азии, Казахстана, Сибири и Дальнего Востока (калмыки, ногаи, татары, кумыки, чеченцы, армяне, башкиры, мордва, туркмены, буряты и др.). в ряде войск они образовывали отдельные группы, сохранявшие этническую самобытность, язык, верования, традиционную культуру и быт. Участие нерусских народов в этнокультурных процессах периода формирования казачества наложило отпечаток на многие стороны материального быта и систему жизнеобеспечения в целом.

Особенности происхождения и сословного положения отразились на самосознании казачества. Для исторической памяти характерны представления об общей судьбе и родстве казачьих войск, едином образе жизни всех казаков. Вторым по важности компонентом самосознания является представление о личной свободе казаков и независимости всего войска, традиционно организация которого считалась гарантом свободы и равенства. Особое место занимают представления о казачьих традициях, среди которых выделяются свободолюбие, преданность воинскому долгу, коллективизм, взаимопомощь, физическое и нравственное здоровье, веротерпимость и другое.

В календарной и семейной обрядности наблюдается схожесть фольклорного сопровождения. Песенный фольклор сибирских казаков выступал одним из основных связующих компонентов этноса и был важнейшим средством передачи и сохранения традиционной духовной культуры. Однако сибирские природные условия, а также повсеместное проживание в окружении коренного населения наложил отпечаток на песенную культуру сибирского казачества.

Степень сохранности ряда жанров бытовавших и бытующих в настоящее время; исчезновение из репертуара таких жанров как: былевой эпос, календарные, обрядовые песни, требующие конкретной приуроченности: трудовые, покосные, жнивные, а также песни весеннего периода: заклички, веснянки.

Взаимовлияние различных певческих традиций отразилось на тематике казачьих песен, фактуре хорового изложения, диалекте, характере исполнения.

К моменту миграции в Сибирь, казачество владело довольно значительным и своеобразным фольклорным богатством, которое можно рассматривать как источник, в котором нашли свое отражение, как конкретные исторические факты, так и семейные традиции. Казачество контактировало с другими этносами переселенных из различных регионов Европейской части России, это привело к трансформации духовной культуры казаков Сибири.

Всякая культура квалифицирована как собрание различных субкультур - этнических, профессиональных, территориальных и др., где казачество в этом смысле предстает как вполне определенная субкультура со своими особенными чертами в способах его жизнедеятельности. В этом смысле субкультура сибирского казачества не только доминирует среди субкультур по отношению к русской или культур местного населения Сибири, но и в определенной степени заимствует элементы культур коренного населения Сибири, за счет чего и происходило взаимообогащение русской культуры и культур народов Сибири.

Сибирское казачество имело свою не только военную структуру с органами

управления, но и гражданскую (социальную) структуру с органами управления, которые обеспечивались в хозяйственном плане - финансы, земли, разнообразные государственные льготы.

Основополагающий вид жизнедеятельности сибирских казаков обусловил возникновение особенного субкультурного слоя - культуры сибирского казачества, которая выражалась не только в доминантном виде культурной деятельности, но и в традиционно-бытовом укладе: а) специфике архитектуры; б) строго регламентированных внутрисемейных и внутриродовых отношениях; в) самобытности казачьей одежды - походной, праздничной, повседневной и др. Это наложило свой отпечаток на духовную культуру сибирского казачества.

Такая постановка вопроса позволяет сказать, что современное состояние сибирского казачьего песенного фольклора синтезирует в себе социально-культурные черты XIX - начала XX вв. и элементы современной песенной культуры. Специфическая казачья среда создала свой неповторимый фольклор, свои особенные, только ей свойственные песни. Песня сохраняет тот первозданный душевный лад людей, когда она зарождалась. Она была явлением свободного творчества, естественным отражением жизни и быта вольного народа. Общепризнан особый певческий дух казака, отличный в этническом, психологическом и культурном отношении от песен «россиянина». Большинство фольклористов считают, что казачество имеет свой особый светильник искусства в музыке, песне и танце. Очевидно, что почувствовать особый аромат песенного казачьего фольклора без учёта этнической особенности казаков и без учёта их культурных связей невозможно.

На мой взгляд, я выполнила цель моей работы, так как мною полностью охвачен материал по традициям и обычаям казачества, рассмотрены и история, становление, развитие и возрождение казачьей культуры.

В заключении мне бы хотелось прийти к выводу: чем было вызвано пристальное внимание к традициям и обычаям казачества в современное время?


В условиях роста национального самосознания, современная педагогическая наука все чаще обращается к историческим памятникам, культурным традициям, в частности, традициям казачества как средствам воспитания подрастающего поколения. Традиция – понятие многогранное. Традиция выступает в качестве исторической предпосылки (основания) и в качестве средства формирования системной целостности. Россия – многонациональное государство. На знании истоков казачества, его сакральных традиций, родного фольклора воспитывается интерес и уважение к культуре других народов.

Казачество - явление характера мирового. Оно «поэзия» старины, которая не может не волновать человеческую душу.

Слава Богу, что Мы – казаки!

За славу Казачества!

За счастье Казачества!


















Список использованной литературы


1.Обско-Полярная казачья линия - Из истории Обско-Полярной казачьей линии

2.Сибирское казачье войско: архивная мозаика

Использованные материалы и Интернет - ресурсы

1.http://www.carnegie....olume/36310.htm

2.http://myjoomla15.ru | http://wordpress69.ru

3.http://forum.kazarla.ru/

















Название документа kubyshka_travnica.pptx

«Обрядовая кукла «Кубышка- травница» в Сибири» Научно – исследовательская раб...
Задачи: Познакомить с обрядовой куклой –оберегом «Кубышкой-травницей» и техни...
Гипотеза: если школьники узнают историю возникновения обрядовых кукол, в част...
Объект исследования: обрядовая обереговая кукла «Кубышка – травница» изготавл...
Экспериментальная база: обучающиеся 3 «Г» класса МБОУ г. Иркутска СОШ № 4 Эта...
СОДЕРЖАНИЕ  ВВЕДЕНИЕ  ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ  1. РАЗДЕЛ Исторические традиции создани...
  ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА Кукла «Кубышка-травница» Традиционная народная кукла –...
Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исход...
Важно запомнить: При изготовлении Обрядовой куклы «Кубышки-травницы» не испо...
Для работы понадобятся: 1. Лоскут светлой ткани 20 х 20см. – 1 шт. 2. Лоскут...
Технология изготовления Кубышки: 1. Берем лоскут светлой ткани в середину кла...
7. Берем полоску красного цвета и завязываем на ней два узелка на расстоянии...
13. Верхнюю часть куклы вкладываем в сарафан и затягиваем края, равномерно ра...
Схема изготовления куклы «Кубышки – травницы».  
Куклы «Кубышки – травницы» могут быть разными
А наша вот такая:
Спасибо за внимание!
1 из 17

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 «Обрядовая кукла «Кубышка- травница» в Сибири» Научно – исследовательская раб
Описание слайда:

«Обрядовая кукла «Кубышка- травница» в Сибири» Научно – исследовательская работа Выполнила: ученица 3 «Г» класса МБОУ г.Иркутска СОШ № 4 Штанько Ксения Руководитель: Скляренко Татьяна Гранитовна

№ слайда 2 Задачи: Познакомить с обрядовой куклой –оберегом «Кубышкой-травницей» и техни
Описание слайда:

Задачи: Познакомить с обрядовой куклой –оберегом «Кубышкой-травницей» и техникой её создания; Развивать эстетическое отношение к народному искусству; Формировать чувство гордости за искусство мастеров своей страны, своей Малой Родины; Формировать потребность в научно-поисковой, творческой деятельности. Цель: развивать интерес к изучению обрядовых традиций Сибири

№ слайда 3 Гипотеза: если школьники узнают историю возникновения обрядовых кукол, в част
Описание слайда:

Гипотеза: если школьники узнают историю возникновения обрядовых кукол, в частности куклы «Кубышки – травницы» изготавливаемой на основе Сибирских целебных трав, их роль в жизни наших предков, то возможно они захотят изучать возрождать народные традиции. Актуальность: физическое и духовное здоровье нации - сегодня одна из важнейших проблем нашей страны, а народная культура, на наш взгляд, может дать ответы на многие вопросы. Народная мудрость – может научить как сохранить и защитить свой дом.

№ слайда 4 Объект исследования: обрядовая обереговая кукла «Кубышка – травница» изготавл
Описание слайда:

Объект исследования: обрядовая обереговая кукла «Кубышка – травница» изготавливаемая нашими предками , жителями Сибири. Предмет исследования : изучение техники создания обереговой куклы «Кубышки – травницы» «безигольным» способом.

№ слайда 5 Экспериментальная база: обучающиеся 3 «Г» класса МБОУ г. Иркутска СОШ № 4 Эта
Описание слайда:

Экспериментальная база: обучающиеся 3 «Г» класса МБОУ г. Иркутска СОШ № 4 Этапы исследования: Первый этап – теоретический (10-31 января 2012г.) Второй этап – практический (1-29 февраля 2012г.) Третий этап – аналитический (1-24 марта 2012г.) Значимость: в ходе исследования уточнили возможности сибирской обереговой куклы «Кубышки – травницы» в сохранении физического и духовного здоровья семьи. Научили учащихся 3 «Г» класса создавать обереговую куклу «Кубышку – травницу» и использовать в быту.

№ слайда 6 СОДЕРЖАНИЕ  ВВЕДЕНИЕ  ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ  1. РАЗДЕЛ Исторические традиции создани
Описание слайда:

СОДЕРЖАНИЕ  ВВЕДЕНИЕ  ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ  1. РАЗДЕЛ Исторические традиции создания обрядовых кукол 1.1 История обрядовых кукол у славян 1.2 История возникновения обрядовой куклы «Кубышки – травницы» в Сибири  2. РАЗДЕЛ Экспериментальное исследование современных возможностей обрядовой кукла «Кубышки- травницы» 2.1 Технология изготовления обрядовой куклы «Кубышки- травницы» 2.2 Анализ результатов экспериментального исследования современных возможностей создания и применения обрядовой куклы «Кубышки- травницы»   ЗАКЛЮЧЕНИЕ  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЕ    

№ слайда 7   ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА Кукла «Кубышка-травница» Традиционная народная кукла –
Описание слайда:

  ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА Кукла «Кубышка-травница» Традиционная народная кукла – оберег. . Обереговые куклы – помощники, советчики и защитники.   «Кубышка» изготавливалась на Аграфену-купальницу Чтобы воздух в избе был чистый мешочек-юбку набивали душистыми успокаивающими травами произрастающими в Сибири– душицей, зверобоем, мятой, тысячелистником или хвоей. Кукла-кубышка это оберег, она обязательно делается с добрыми (светлыми) мыслями, её задача - защитить человека от "злых сил", принять на себя болезни и несчастья, повысить благосостояние человека, а также помочь детям через кукольный мир войти во "взрослую жизнь" полноправными членами общества, а взрослым вновь почувствовать себя детьми.   

№ слайда 8 Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исход
Описание слайда:

Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница. Кубышку-травницу обычно подвешивали над кроваткой ребенка, чтобы тот лучше спал, приговаривая: "Сонница - бессонница, не играй с моим дитяткой, а играй с моей куколкой!» Или наполняли лекарственными травами и ставили у кровати больного, чтобы травяной запах отгонял от него духов болезни. Такая вот древняя ароматерапия.    

№ слайда 9 Важно запомнить: При изготовлении Обрядовой куклы «Кубышки-травницы» не испо
Описание слайда:

Важно запомнить: При изготовлении Обрядовой куклы «Кубышки-травницы» не используются колющие и режущие предметы, т .к. будущая кукла должна стать другом и помощником человеку. Тряпочки и нитки для кукол надо рвать, а не резать. Можно использовать целые куски изношенной одежды, насыщенной энергиями конкретного человека. Кукла пропорциональна частям тела человека: имеет размеры ладони, пальцев, длины руки до локтя, что делает их образ гармоничным и завершенным. Ей не рисуют лица. Считается, что если  это сделать, то в куклу вселится чужой дух. А без лица, она просто передает через себя то, что вложил в неё человек, кусочек его души, добрых пожеланий, тепла.   

№ слайда 10 Для работы понадобятся: 1. Лоскут светлой ткани 20 х 20см. – 1 шт. 2. Лоскут
Описание слайда:

Для работы понадобятся: 1. Лоскут светлой ткани 20 х 20см. – 1 шт. 2. Лоскут светлой ткани в мелкий рисунок 10 х 10 см. – 2 шт. 3. Треугольный лоскут яркой однотонной ткани для косынки ½ 30 х 30см. – 1 шт. 4. Полоска ткани красного цвета 20 х 1см. – 1 шт. 5. Лоскут цветной ткани 40 х 40см. – 1 шт. 6. Лоскут цветной ткани 5 х 5 см. – 2 шт. 7. Шитье или кружево, или яркая полоска ткани 7 х 10см. для фартучка – 1 шт. 8. Тесьма для пояса 25см. 9. Красные нитки 10. Душистые лекарственные травы 3-5 наименований по 10 грамм каждой 11. Синтепон или кусочки ветоши для наполнения куклы.

№ слайда 11 Технология изготовления Кубышки: 1. Берем лоскут светлой ткани в середину кла
Описание слайда:

Технология изготовления Кубышки: 1. Берем лоскут светлой ткани в середину кладем синтепон или ветошь. 2. Делаем кукле голову, стараясь чтобы лицо было без складок. Для этого красной ниткой перевязываем на месте предполагаемой шеи четное количество витков. 3. Расправляем ткань по диагонали, наложив половинки лоскута друг на друга. На концах диагонали подгибаем ткань и перевязываем красной ниткой четное количество витков на расстоянии 2-2,5см. от края. Получаем руки. 4. Поднимаем вверх руки и перевязываем красной ниткой в области предполагаемой талии четное количество витков. 5. Берем лоскуты светлой ткани в мелкий рисунок. И таким же образом, как голову, делаем 2 груди. Размер каждой груди чуть меньше головы. 6. Каждую грудь отдельно привязываем к шее.

№ слайда 12 7. Берем полоску красного цвета и завязываем на ней два узелка на расстоянии
Описание слайда:

7. Берем полоску красного цвета и завязываем на ней два узелка на расстоянии 1,5-2см. друг от друга. 8. Привязываем красную полоску на голову и получаем рожки. 9. Прячем рожки, повязывая на голову платок, который завязывается сзади. 10. Берем большой лоскут цветной ткани, раскладываем на столе, загибаем концы к середине. 11. Наметываем по краю большими стежками, для того, чтобы можно было стянуть в мешочек в дальнейшем. 12. Насыпаем на середину немного травы. Сверху на траву накладываем синтепон или ветошь. Потом опять насыпаем траву. Потом опять синтепон. Чередуем слои, пока не наберем достаточного количества.

№ слайда 13 13. Верхнюю часть куклы вкладываем в сарафан и затягиваем края, равномерно ра
Описание слайда:

13. Верхнюю часть куклы вкладываем в сарафан и затягиваем края, равномерно распределяя складочки. 14. Под грудью подвязываем передник навыворот. 15. Сверху подвязываем куклу пояском. 16. Берем маленькие лоскутки цветной ткани, наполняем каждый душистой травой и перевязываем их. 17. Подвешиваем эти мешочки к рукам куклы. 18. После этого куколку нужно немного поладить, помять, убрать неровности, бугорки.

№ слайда 14 Схема изготовления куклы «Кубышки – травницы».  
Описание слайда:

Схема изготовления куклы «Кубышки – травницы».  

№ слайда 15 Куклы «Кубышки – травницы» могут быть разными
Описание слайда:

Куклы «Кубышки – травницы» могут быть разными

№ слайда 16 А наша вот такая:
Описание слайда:

А наша вот такая:

№ слайда 17 Спасибо за внимание!
Описание слайда:

Спасибо за внимание!

Название документа polozhenie_rodniki_15dokument_microsoft_office_wor.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей

«Назаровский районный Дом детского творчества»



Положение



О районном дистанционном конкурсе исследовательских работ « Родники народные»

1 Общие положения



Цели и задачи:. Формирование исследовательской и проектной культуры подростков через приобщение подрастающего поколения к традиционным культурным ценностям сибирского народного творчества. Совершенствование форм детского и юношеского творчества.

2 Организатор конкурса:

Муниципальное казенное образовательное учреждение дополнительного образования

«Назаровский районный Дом детского творчества» .

3Участники конкурса :

В конкурсе могут принимать участие любые детско – взрослые коллективы образовательных учреждений района , участники образовательных программ «Родники народные», «Юный исследователь».

Сроки проведения: 1 этап- 1.10.15- 15.12 2015г

2 этап – 25.12.15-15.02.16г

5. Содержание конкурса :

Конкурс проводится в рамках социального проекта «Музей сибирской игрушки» и направлен на поддержку идеи изучения, сохранения и развития народных традиций в области декоративно – прикладного творчества и фольклора в районе. Форма участия – заочная. Каждый этап конкурса решает определенную задачу. По итогам 2 этапа подводятся общие итоги.

.Лучшие исследовательские работы детей будут отмечены дипломами и предложены для участия на районную НПК «Первый шаг в науку» и , в дальнейшем, на краевой форум «Молодежь и наука»

6.На конкурс принимаются исследовательские работы в электронном виде по следующим номинациям:

1 История формирования, содержание и современное состояние самобытных форм традиционных сибирских народных промыслов.

.2. «Немеркнущие звезды»: проект туристско-краеведческого маршрута по памятным местам , связанных с жизнью и творчеством известных мастеров нашего района и города.

3 Народный фольклор. Народная игрушка. Виды, особенности, традиции, технологии. Предполагается проектно – исследовательская работа (Выполнение экспозиции в рамках образовательной программы «Родники народные»).

7 Требования к оформлению работ.

1. Текст должен быть представлен на бумажных и электронных носителях (CD-R, флеш-карта) и содержать:

— титульный лист;

— оглавление;

— аннотацию (краткое изложение основных положений работы);

— введение (актуальность работы и обоснование выбора темы, ее цели и задачи, место и время проведения);

— основную часть: материалы и методы исследований, описание района исследований, исследовательскую работу, результаты и их обобщение;

— обзор литературы (литературные данные по проблеме исследования);

— заключение (выводы, рекомендации);

— список использованной литературы.

2. На титульном листе указывается:

— название организации;

— тема работы;

— направление;

— исполнитель;

— руководитель работы;

3.. Конкурсная работа должна отвечать следующим критериям:

- достоверность материала;

- глубина раскрытия темы .

- приобщение к материалу копий официальных документов;

- наличие рецензии руководителя работы.

- использование фотоматериалов;

- использование видеоматериалов;



8 Жюри конкурса

Жюри формируется во главе с председателем из специалистов Дома детского творчества , представителей УО, работников культуры, творческих союзов.

По всем вопросам обращаться в оргкомитет фестиваля – конкурса: Тел 57825, 89233167031 Пестриковой Л.А.













Название документа Уля М кукла кубышка.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Назаровский районный Дом детского творчества»

Районный дистанционный конкурс исследовательских работ

« Родники народные»



Тема работы

«Куклы из прабабушкиного сундука»

Направление

Народная игрушка.

Виды, особенности, традиции, технологии.


Тип работы

проектно-исследовательская работа


Возраст

5 класс


Фамилия имя автора

Ульяна Морозова

02.04.2004

Территория проживания

С. Красная Поляна, ул. Мира. д. , кв.


Территория

Назаровский район, п. Красная Поляна, ул. Мира, 31

Место учебы

Муниципальное образовательное учреждение «Краснополянская средняя общеобразовательная школа»

Место выполнения работы

Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Назаровский районный дом детского творчества»

Объединение «Эмоциональное развитие ребенка»

Руководитель

Нелли Николаевна Рязанцева

учитель МБОУ «Краснополянская СОШ»

e-mail (обязательно)

Контактный телефон

8(39155)5-32-69, E-mail: ryazantseva68@mail.ru
















Рецензия руководителя. Проектно-исследовательская работа«Куклы из прабабушкиного сундука» выполнена ученицей 5 класса Ульяной Морозовой. Цель работы – проследить историю возникновения и назначение тряпичных кукол, пробудить интерес ровесников к русской культуре и традиционной народной кукле.

Для достижения цели необходимо было решить несколько задач. Проанализировав анкеты, Ульяна выяснила, что знают одноклассники и их родители об обрядовых куклах. Познакомилась с понятием обрядовая кукла, узнала историю возникновения. Перед практической работой нашла информацию о технологии и способах изготовления «кубышки - травницы». Важным в работе Ульяны то, что она не только сама научилась делать такую куклу, но и захотела научить других.









































Тряпичная кукла. 
Свернута из тряпки 
Кукла у Любаши. 
Не отыщешь краше: 
Руки – словно лапки. 
Глазки – пара точек, 
А лицо – комочек. 
Кукла смотрит косо, 
Взгляд ее уныл. 
Кто-то вместо носа 
Пуговку пришил. 
Но Любаша её любит, 
Нежит и голубит 
И целует в щечку. 
М. А. Пожаров. 




Введение

Данная работа посвящена тряпичным куклам. Интерес к народным ремёслам в современном мире всё возрастает. А происходит это потому, что когда-то в душе людей образовалась брешь, пустота. И теперь возникла большая необходимость её заполнить. Наше сегодняшнее желание знать, какой же была народная игрушка, как ею играли и, что она значила, в этом кроется не только познавательный интерес, но еще и естественное стремление знать и помнить прошлое своего народа.

Народные игрушки – это не те, которые создаются на фабриках и заводах. Первую народную игрушку сделал еще Древний человек, когда слепил себе горшок для еды, а из оставшейся глины сделал дочке куклу. И еще тот, кто, сделав себе большое копье, изготовил маленькое копье для сына и куклу из щепочки дочке. А сын и дочь выросли и сделали такие же игрушки своим детям.

Русская кукла считается одним из самых загадочных символов России. Это не просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси.

Считалось, что куклы, сделанные своими руками из подручных материалов, обладают магическими свойствами. Наши предки верили, что куклы способны отгонять злых духов и приносить счастье в дом. Наверное, поэтому эти куколки довольно часто носились как талисманы.



Актуальность моей работы состоит в том, что: во-первых, кукла является отражением жизни русского народа. Во-вторых, тряпичная кукла появилась очень давно. Она сопровождала человека на протяжении всей его жизни, выполняя различные функции: обрядовые, культовые, воспитательные, развлекательные. И сегодня интерес к кукле не угас, но сохранилось прежнее назначение куклы или нет, нам предстоит узнать в ходе нашего исследования.

Важным в своей работе считаю то, что я захотела не только самой научиться делать обрядовую куклу, но и научить других. Для начала я решила узнать у первоклассников и их родителей, что они знают об обрядовых куклах. Для этого определила несколько вопросов, на которые предстояло ответить.  Разработала анкету, в которую включила пять вопросов:

  1. Знаете ли Вы народные тряпичные куклы?

  2. Знаете ли вы историю появления тряпичной куклы?

  3. Хотели бы Вы изготовить куклу-кубышку сами?

  4. Какие куклы вам нравятся и какие есть у вас дома?

5. Как вы думаете, чему учит игра в куклы?


Постановка проблемы

Меня приятно порадовало, что большая часть анкетируемых хотят научиться изготавливать «обрядовую куклу» самостоятельно. Значит, я должна узнать историю появления обрядовых кукол, способы изготовления «куклы-кубышки», познакомиться с технологией изготовления, научиться делать такую куклу самой.

Перед началом исследования я выдвинула две гипотезы исследования:

1 гипотеза: я предполагаю, что тряичные куклы хранят в себе много секретов.

2 гипотеза: каждый из моих одноклассников может стать мастером по изготовлению тряпичной куклы

В данной работе мною поставлена цель : проследить историю возникновения и назначение тряпичных кукол, пробудить интерес ровесников к русской культуре и традиционной народной кукле.


Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

  • выяснить, что знаю я, а также одноклассники и их родители о тряпичных куклах;

  • воссоздать историю возникновения тряпичной куклы

  • познакомиться с технологией и способами изготовления

  • изучить влияние куклы на воспитание детей.


  • изготовить куклу - кубышку и поделиться своим опытом


Методы исследования:

  • теоретический анализ литературы

  • продуктивно - творческий


Объектом данного исследования является тряпичная кукла, которая появилась еще в очень далеком прошлом


Основные результаты: проектно - исследовательская работа



Ход работы


ГЛАВА 1.

1.1 ЧТО ЗНАЧИТ СЛОВО «КУКЛА»?

Начиная свою работу, я в первую очередь задала себе вопрос: что же такое кукла? Определение слова «кукла» я стала искать в словаре.

В словаре Ожегова несколько значений этого слова:

Кукла 1. детская игрушка в виде фигурки человека. 2. в театральном представлении: фигура человека или животного, сделанная из разных материалов и управляемая актером (кукловодом). 3. фигура, воспроизводящая человека в полный рост.

В словаре Даля:

Кукла — игрушка, сделанная из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного.


1.2 ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НАРОДНОЙ КУКЛЫ

Для начала я решила заглянуть вглубь истории и выяснить, откуда появилась кукла на Руси?

С давних времен тряпичная кукла была традиционной игрушкой русского народа. Игра в куклы поощрялась взрослыми, т.к. играя в них, ребенок учился вести хозяйство, обретал образ семьи.

Кукла сопровождала человека с рождения до смерти и была непременным атрибутом любых праздников. Народная тряпичная кукла была не просто игрушкой, она несла в себе определённые функции.

Большинство кукол на Руси были оберегами. Они выполняются из природных материалов, которые приносятся из леса: дерево, лоза, трава, солома. И это не случайно, потому что лес – это среда обитания русского человека. Куклы, сделанные на основе берёзового полешка, являются оберегом семейного счастья. Осина всегда считалась опасной для злых духов, поэтому куколки, сделанные на основе осинового полешка, являются оберегами дома, отгоняют от жилища злых духов.

Весьма значительную часть кукол составляли обрядовые куклы. Конечно, обрядовые куклы нельзя считать детской игрушкой. Ведь традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это просто неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, без рук, без ног, без обозначенного лица передавался характер куклы. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать.

Наши предки жили довольно весело, их жизнь сопровождалась обрядами и праздниками, и в них всегда одна из ведущих ролей отводилась игровой кукле.

В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Потребность в общении четко выражалась в игрушке. Она была одним из тех веками проверенных средств, с помощью которого старшее поколение могло передать, а младшее принять, сохранить и передать дальше важную часть накопленного жизненного опыта.

Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить штаны, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.

Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка.

Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Становясь старше, девочки шили кукол более затейливых, а иногда обращались к мастерице, бабе, у которой эти куклы получались больно хороши, и она делала их на заказ.

Лицо вышивали или карандашом наводили, а в более ранних куклах - угольком. Обязательно приделывали косу и ленту в нее вплетали, если шили девку, а если бабу, так прическу по-настоящему разбирали. Наряжали красиво, фартук повяжут и поясок поверх рубахи.

Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть "молодухе", пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними. Старшим в доме был свекор, и он строго приказывал бабам не смеяться над молодой. Потом эти куклы переходили к детям.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Во многих русских сказках встречаются и помогают героям волшебные куклы-помощницы.

Разные на Руси были куклы, но у каждой имелось свое предназначение.


ГЛАВА 2

2.1 ВИДЫ КУКОЛ

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы – обереги, игровые и обрядовые.

Куклы – обереги

Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей, а также предмет, на который заклинание наговорено и который носят на теле в качестве талисмана.

  1. Одна их самых древних обережных кукол наших предков - Око Бога, или Божье Око.

Крестообразная композиция выражает идею распространения сил добра или охраняющих сил на все четыре стороны света.

  1. Считалось раньше, что если над кроваткой ребёнка висит Куватка, то она отгоняет злую силу.

  2. В подарок на именины делали куклу Ангелочка.

  3. Берегиня - это символ женского начала.

  4. Были и обереги на каждое время суток. День и ночь - два маленьких ангела: один сделан из тёмной ткани, другой – из светлой.

  5. Ещё один "перевёртыш" назывался Девка-баба.

  6. Ровно год был отпущен оберегу, который назывался "12 лихорадок".

  7. Колокольчик - кукла добрых вестей.

Родина этой куклы - Валдай. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней.

  1. Подружка - кукла Желанница - была в деревне у каждой девушки.

  2. На праздник Святой Параскевы женщины сообща изготавливали большую куклу Параскевы Пятницы.

  3. Толстушка-Костромушка (оберег от одиночества)


Игровые куклы

Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду.

1. Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла "полено’’

2. Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Зайчик одевается на пальчик и всегда рядом с тобой.

3. К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто.

4. Наиболее простой свёрнутой куклой считается кукла Барыня, бытовавшая в Ефремовском уезде Тульской губернии.

5. Кукла "на выхвалку" являлась игровой сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию.


Обрядовые куклы

Богата земля русская обрядами. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение.

1. Вепская кукла (капустка, рванка) - это обрядовая кукла, символизирующая плодородие и достаток.

2. Обрядовая многорукая кукла Десятиручка.

3. А для того, чтобы в доме сытно и богато было, хозяйка дома делала куклу зерновушку, или крупеничка.

4. Обрядовая кукла Покосница изображала женщину во время сенокоса.

5. Кукла Купавка- это обрядовая кукла одного дня. "Купавка" олицетворяла собой начало купаний.

6. Коляда - славянский праздник зимнего солнцеворота и, видимо, одноименное божество.

7. Обрядовую куклу Масленица делали из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы.

8. Веснянка (Авдотья-весновка)

Куклы – веснянки, в виде двух антропоморфных фигурок, перевязанных ленточкой, дополняют символику этого праздника.

9. Мартинички

Раньше эти куклы являлись неизменным атрибутом обряда "закликания" весны, в которых в основном участвовала молодежь и дети.

10. Кукла Московка.

11. В некоторых губерниях бытовала кукла Коза.

В её основе – деревянная крестовина, а морда, рога, борода – из лыка и соломы. 12. Зольная кукла дарилась молодым на свадьбе.

13. Неразлучники.Муж и жена - две половинки одного целого, они должны быть неразделимы. Именно для