- 17.01.2020
- 1583
- 10
-
Курсы
-
Другое
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №39»
«Купеческие образы в творчестве астраханского художника Б. М. Кустодиева и в произведениях русских писателей XIX века»
Выполнила:
Валишова Алина,
ученица 10 А класса
МБОУ «СОШ №39»
Научные руководители:
Лобанова Раджана Рахметовна
Учитель русского языка и литературы
МБОУ «СОШ №39»,
Трифонова Ольга Боргановна,
учитель русского языка и литературы
МБОУ «СОШ №39»
Астрахань, 2019
Оглавление
2.1 Русское купечество – торговое сословие
2.2 Типы купеческих образов в творчестве Б.М.Кустодиева и произведениях русских писателей XIX
IV Список литературы и источников
В наше время всё больше людей занимаются предпринимательской деятельностью. Одни из них, не имея способностей, определённых знаний, разоряются, а другие успешно процветают. Эти люди составляют определённый слой общества с присущей им культурой поведения, которая берёт свои истоки с зарождения с купеческого сословия. Поэтому так важно знать, что представляли из себя купцы.
Купеческая тема прослеживается во многих произведениях русского искусства с момента зарождения этого сословия до наших дней.
Впервые в русском искусстве образ купца появился во второй половине XVIII века.
В произведениях XVIII века основной темой остаётся взаимоотношения купечества и дворянства: разорившиеся дворяне женятся на купеческих дочках ради приданого, купцы стремятся породниться с дворянами. Купец изображается жадным, хитрым и малообразованным. Образ купца в русском искусстве во второй половине XVIII века носил ярко негативный характер.
В XIX веке сложились купеческие династии. Дети купцов получали домашнее образование, а их внуки учились в университетах. Купцы начали делать крупные благотворительные пожертвования, участвовать в социальной жизни городов.
В XIX веке остаётся важной тема проникновения купечества во дворянство. Неоднозначно отношение писателей и художников к изображению купеческого сословия. Так например, Ф.И.Шаляпин писал: «С точки зрения последних течений мысли в России, он — «кулак», преступный тип. Купил дешево — кого-то обманул, продал дорого — опять кого-то обманул... А для меня, каюсь, это свидетельствует, что в этом человеке есть, как и подобает, ум, сметка, расторопность и энергия...»[1]
Цель нашей работы: исследование многообразия купеческих образов, представленных в картинах Б.М.Кустодиева и произведениях русских писателей XIX века. Она достигнута путём решения следующих задач:
1. Изучение истории купеческого сословия через анализ исторических и художественных произведений, имеющих отношение к описанию быта, деятельности, системы ценностей купеческого сословия.
2. Анализ образов купцов в произведениях Б.М.Кустодиева и сопоставление их с литературными персонажами.
3. Классифицировать образы ярких представителей купечества в творчестве Б.М.Кустодиева и русской литературы XIX века.
Купе́чество — полупривилегированное сословие в России в XVIII — начале ХХ вв. Так называемое «третье сословие» — после дворянства и духовенства.
Сословный статус купца определял имущественный ценз[2]. До гильдейской реформы 1775 года деление на гильдии производилось по имущественному принципу.
Нравы купеческого сословия описываются в записках иностранцев. Регламентом Главного магистрата 1721г. городское население делилось на две гильдии. В первую включены «банкиры, знатные купцы…Ко второй гильдии[3] отнесены все торгующие мелочными товарами и харчевыми припасами…В третий разряд, который не назван гильдией, включены чернорабочие и лица наемного труда
Окончательное оформление купеческого сословия завершилось с изданием в 1785г. «Грамоты на права и выгоды городам Российской империи», предоставившая купечеству монополию на торговую деятельность, что вызвало приток записавшихся в это сословие. Городовое положение 1785г. относило купцов с капиталом свыше 10тыс. рублей к первой гильдии; с капиталом 5 – 10тыс. ко второй гильдии; с капиталом 1 – 5 тыс. – к третьей (в 1861г. третья гильдия официально отменена). Купцы всех трех гильдий освобождались от натуральной рекрутской повинности, а 1-й и 2-й гильдий – от телесного наказания. В итоге возникает социальная пирамида купеческого сословия с очень тонкой верхушкой в виде малочисленного слоя первогильдейских купцов с их причудливыми нравами.
Купечество находилось под прессом произвола капризной власти, ему приходилось откупаться взятками от жадных подъячих, как например в пьесе Гоголя «Ревизор». Купцы выступают в роли обиженных просителей. Они жалуются Хлестакову, мнимому ревизору, на городничего не за то, что он берёт взятки ( «мы уж порядок всегда исполняем»), а за то, что он чересчур лютует в своей алчности: «не по поступкам поступает». Зная порядок, они и к «ревизору» явились с подношением[4].
Внутренняя, частная жизнь купечества в XVIII век представляла собой островок «старинной» русской жизни, патриархальную среду, где любые новшества принимались, с подозрением, а традиции считались основой жизни. Несмотря на это, ради пользы дела купцы не чуждались вполне светских развлечений - театров, выставок, концертов. Это помогало завязывать нужные знакомства, заключать выгодные сделки и т. д. Но это проникновение культуры европейской практически никак не влияло на бытовую культуру: вернувшись с концерта модной певицы, купец мог легко поменять европейское платье на красную рубаху и полосатые штаны и сесть пить чай с семьей вокруг огромного начищенного самовара. Купцы были наиболее религиозной частью городского поселения. В субботы, воскресенья считалось обязательным присутствие на службе. Не менее обязательной была и домашняя молитва. Добрым делом в купеческой среде считалась благотворительность, жертвование на храмы и монастыри.
Ф. И. Шаляпин писал: «Не только на себя работало русское купечество. Оно
творило жизнь, оно зачинало труд»[5].
Одной из отличительных черт купцов была бережливость в быту, иногда
доходившая до скупости. Если расходы, связанные с торговлей, считались
необходимыми, то чрезмерные расходы на личные нужды общественное мнение
порицало и считало предосудительным.
В первой половине XIX века, несмотря на постоянные попытки правительства стабилизировать состав и правовое положение купечества. Верхушка купечества стремилась сочетать своих детей браком с дворянами, поскольку это давало более высокий социальный статус, доступ к государственной службе и право на покупку крепостных. В пьесах «Купецкая компания» и «Дворянющийся купец» показывается стремление купцов приобрести дворянство, или просто подражать дворянам. В произведении Островского «Свои люди-сочтёмся» Липочка, дочь богатого купца Большова, хочет выйти замуж за благородного дворянина: «Воображаю я себе: вдруг за меня посватается военный, вдруг у нас парадный сговор, горят везде свечки, ходят официанты в белых перчатках; я, натурально, в тюлевом либо в газовом платье...»[6].
Купцы, не уплатившие ежегодных гильдейских пошлин, выбывали в сословие мещан. Мелкие предприниматели из крестьян, мещан и ремесленников, сколотив минимальный капитал, необходимый для перехода в купеческое сословие, вступали в гильдии, внуки их могли стать уже дворянами. Таким образом, купечество в социальном своем плане являлось своего рода перевалочным пунктом для всех, кто двигался вверх или вниз по общественной лестнице.
Во второй половине XIX века в правовом положении купечества происходит значительные изменения. Только человек, выкупивший гильдейское свидетельство, имел право именоваться купцом. Лица, не принадлежащие ранее к купеческому сословию и выкупившие свидетельства, могли либо причисляться к купечеству, либо сохранить свое прежнее звание. Однако, поскольку сословные права купцов были значительными, правом сохранить свое прежнее звание пользовались немногие, преимущественно дворяне.
Перед Октябрьской революцией 1917 года купечество выросло до 600 тысяч человек, а в 1917 г. прекратило свое существование в связи с отменой сословного деления, а в последующие годы либо растворилось в общей массе строителей коммунизма, либо эмигрировало.
Подобно тому как русская интеллигенция в лице писателей, художников, философов сохраняло культурное единство в ситуации эмигрантской разбросанности и бесприютности, русское купечество продолжало свою деятельность за границей. Деятельность русских коммерческих банков по всему миру велась ими с надеждой на скорое возвращение, на возможность послужить еще своему отечеству.
Творчество Б.М.Кустодиева неразрывно связано с жизнью русского народа. На его картинах изображены люди разных сословий. Большинство его произведений посвящены купцам. Рассмотрим ярких представителей этого сословия на картинах великого художника. Попытаемся их классифицировать:
Первый тип назовём купец - стяжатель[7]. Рассмотрим картину «Купец, считающий деньги»[8].
Картина написана в 1918 году. На картине изображен пожилой седовласый мужчина, лет 60 –ти, с окладистой бородой, стоящий за стойкой собственной лавки. Мужчина одет в красную рубаху, поверх которой жилетка. На груди висит связка ключей, ещё раз напоминающая , что перед нами рачительный хозяин. Левой рукой он опирается на большие счёты. Правая рука лежит на кипе ассигнаций, цепко, по-хищному удерживая нажитое долгими годами. На прилавке, рядом с деньгами, находится яркий ларец, в который купец спешит убрать свои сбережения, подальше от людских глаз. Лицо купца задумчиво, глаза обречённо смотрят в сторону. Взгляд обращён в никуда. Его судьба предопределена. Скорее всего его ожидает, как и других купцов после Великой Октябрьской революции 1917 года, раскулачивание. Он не желает ни с кем делиться как и купец из произведения А.П.Чехова «Крыжовник».
Иван Иванович, герой произведения А.П.Чехова, рассказывает: « У нас в городе умирал купец. Перед смертью приказал подать себе тарелку мёду и съел все свои деньги и выигрышные билеты вместе с мёдом, чтобы никому не досталось.[9]» Иван Иванович осуждает купца за его алчность к деньгам, но я не совсем согласна с ним. Мы не знаем, как были нажиты эти деньги, может быть трудно, с потом и кровью. А может быть богатство досталось ему благодаря хитрости и нечестности. Например, в басне И.А. Крылова «Купец». Купец, обманувший покупателя, продав ему залежалое польское сукно, сам попал впросак, получив фальшивые деньги:
Обманут! Обманут купец: в том дива нет,
Но если кто на свете
Повыше лавок взглянет, -
Увидит, что и там на ту же стать идёт,
Почти у всех во всём один расчёт.
Кого кто лучше проведёт
И кто кого хитрей обманет[10].
Второй тип купца, это купец, соблюдающий народные традиции. Давайте обратимся к картине Б.М.Кустодиева «Пасхальный обряд»[11].
На переднем плане купец и купчиха совершают обряд христования . Купец лет 60-ти в долгополом сюртуке и чёрных начищенных сапогах выглядит празднично. Волосы его аккуратно разделены на пробор, гладко напомажены. Красивая густая борода с проседью тщательно расчёсана. В его правой руке красное пасхальное яичко, которое он приготовил для купчихи. Лицо сияет довольством, глаза с полуприкрытыми веками смотрят умилённо, рот растянулся в улыбке. Купчху Б.М.Кустодиев изобразил со спины. Она одета в яркое красное, пышное платье, оттороченное белым кружевом. На плечи накинут праздничный платок с бахромой. Волосы аккуратно уложены, в ушах изумрудные серьги. Мы не видим выражения её лица, но можем догадаться, что она счастлива, как и купец.
На заднем плане пасхальный стол, на котором находятся куличи, увенчанные красными бумажными розами, пирамидка пасхального творога с отпечатанными буквами Х.В., тарелка с крашеными яйцами, чёрная икра, жареные поросёнок и птица, сыры, разноцветные бутылки вина. Праздничный стол на фоне обоев с изображением рога изобилия.
Изобилен праздник Пасхи в романе «Лето господне» И.С.Шмелёва. Этот роман был написан на основе детских впечатлений писателя. И.С.Шмелёв – коренной москвич в третьем поколении старинного купеческого рода, вырос в семье, где ревностно блюли обычаи и традиции православного уклада жизни. Склад народной мысли и чувствования оживают в его произведениях.
В главе «Пасха» показаны приготовления к празднику: «У Воронина на погребице мнут в широкой кадушке творог... у нас в столовой толкут миндаль. По всему дому слышно. Я помогаю тереть творог на решете...протирают все, в пять решёт: пасох нам надо много. Для нас, потом для гостей, ещё «маленькая» пасха, две людям, и ещё – бедным родственникам. Для народа, человек на двести...»[12] Здесь проявляется щедрость купеческой семьи, которая в честь праздника не скупится на угощение. Так же как и у Б.М.Кустодиева празднично и нарядно «постлали пасхальный ковёр в гостиной, с пунцовыми букетами. Сняли серые чехлы с бордовых кресел. На образах веночки из розочек. В зале и в короидорах – новые красные «дорожки». В столовой на окошках – крашеные яйца в корзинах, пунцовые... в передней зелёные четверти с вином: подносить. На пуховых подушках... лежат громадные куличи, прикрытые розовой кисейкой...»
Красивая, румяная, дородная женщина – любимый образ Б.М.Кустодиева, воспетый им на многих полотнах. Их можно подразделить на купчих праздных и купчих - искусительниц.
Тип праздной купчихи присутствует в картине «Купчиха за чаем»[13]. На ней женщина, лет 30 – 35, пьющая чай.
На переднем плане изображён стол. На столе большой самовар и аппетитные фрукты и сладости: сочный спелый арбуз, яблоки, виноград, варенье, кренделя и булки. Здесь же расписной деревянный ларец. По-видимому, в нём хранится рукоделие, которым купчиха займется после чая. Можно догадаться, что на картине изображён вечер. Так как небо сине – зелёное, по нему плывут лёгкие облака. На заднем плане изображён провинциальный городок. Видны дома, церкви, мостовая. На балконе соседнего дома двое, сидящие за самоваром. Это ещё раз доказывает, что представлено послеобеденное время, когда принято пить чай.
Перейдём к главному образу картины. Женщина одета в тёмное платье, открывающее пухлые плечи, подчёркивающее их белизну и дородность тела. На голове такой же тёмный чепец, оттеняющий розоватое, пышущее здоровьем румяное лицо. Пухлая с ямочками рука, унизанная перстнями, держит блюдце. Женщина сонно смотрит на кота, ласкающегося к ней. По её облику мы можем предположить образ её праздной, однообразной жизни, которая очень часто приводила к греховным мыслям и толкала на преступление, как в произведении Н.С.Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». Главная героиня, Катерина Львовна является женой зажиточного купца, но « При всём довольстве и добре житьё Катерины Львовны в свёкровом доме было самое скучное»[14]. Купчиха ездила в гости мало, а если и ездила, то поездки были не в радость, так как приходилось вести себя чинно, по правилам. Муж с утра до вечера отсутствовал по делам. Молодой женщине было нечем заняться: «Походит, походит Катерина Львовна по пустым комнатам, начнёт зевать со скуки и полезет по лесенке в свою супружескую опочивальню… Тут тоже посидит, поглазеет, как у амбаров пеньку вешают или крупчатку ссыпают, - опят ей зевнётся, она и рада: прикорнёт часок – другой, а проснётся – опят та же скука русская, скука купеческого дома…»[15] Н.С.Лесков обвиняет скучную, пошлую, бесчеловечную русскую действительность. Эта однообразная и праздная жизнь приводит Катерину к грехопадению: прелюбодеянию с работником, убийствам ни в чём неповинных людей, которые мешали её преступной любви. Сначала она убивает своего свёкра, чтобы тот не рассказал всё её мужу и не отправил её возлюбленного в острог. После этого она лишает жизни своего мужа, душит малолетнего племянника. Поняв, что любовник её разлюбил, заканчивает жизнь самоубийством, потянув за собой соперницу в реку.
Грех совершает и героиня рассказа И.Бунина «Кума». Она предстаёт в начале произведения на вечерней летней террасе, чистящей на варенье ягоды. Друг мужа смотрит с вожделением «...на её обнажённые до локтей холёные круглые руки...»[16] Он признаётся в любви ради обладания ею. Купчиха, забыв о приличиях, предлагает ему остаться на ночь в отсутствии мужа.
Итак, мы подошли к следующему типу купчих, который назовём искусительницы. Рассмотрим картину «Купчиха и домовой»[17]. Картина написана в 1922 году. На картине мы видим обнажённую купчиху, лежащую в постели. Её ноги чуть прикрыты розовым одеялом. Кроватью ей служит расписной сундук. Над постелью красный полог. На полу разноцветный ковёр. Справа на заднем плане чайный стол с самоваром посередине, слева растопленная печь с открытой дверцей, которую хотел закрыть домовой, изображенный на этой картине в образе голого мохнатого существа, следящего за порядком в доме. Фонарь в его руке говорит нам о том, что перед этим домовой осматривал свои владения. Поддавшись соблазну, остановился перед спящей купчихой и залюбовался пышными формами её тела, белоснежной кожей, чуть розоватой от отблесков пылающего огня, прекрасным умиротворённым лицом.
Образ искусительницы прослеживается и в картине «Русская Венера»[18].
Художник изобразил рыжеволосую девушку, моющуюся в бане. Не случайно он назвал её Венерой. Она подобна древнегреческой богине, вышедшей из пены, но не морской, а мыльной. Её густая копна вьющихся рыжих волос струится вдоль соблазнительного в своей наготе тела. Можно предположить, что героиня этого произведения является купчихой. Это не простая крестьянка, об этом говорит нам большой кусок мыла на ступеньках, который в то время был в цене и купить его могли люди небедные. В предбаннике мы видим несвойственную простой девушке одежду: платок с яркими узорами, щеголеватые туфли, атласную белую сорочку. Такую одежду не носили и дворяне. На заднем плане виднеется незанавешенное окно. Девушке нечего стесняться, она уверена в привлекательности своего тела.
Следующий тип в творчестве Б.М.Кустодиева – купец-хозяин жизни.
На картине «Купец в шубе»[19] , написанной в 1920 году мы видим огромного мужчину, занимающего почти всё полотно. На вид ему лет 40. Одет он в дорогую шубу с богатым воротником. Из-под шубы проглядывает голубой сюртук. На голове шапка из дорогого меха. Борода его подстрижена по моде. Сытое, довольное лицо с двух сторон обрамлено волосами. Взгляд выдаёт в нём спокойного, уверенного в себе человека. В правой руке у него трость, которая напоминает скипетр[20], символ власти. На заднем плане изображены его владения: трактир, продуктовая лавка. Он готов дать отпор любому, кто посягнёт на его имущество. Сила, мощь во всём его облике. Он чувствует себя хозяином жизни, так как имеет достаточно денег. Этот герой напоминает нам купца Кнурова из известного произведения А.Островского «Бесприданница». В ремарке говорится, что он является пожилым человеком с огромным состоянием. Кнуров оказывается на пароходе вместе с Ларисой, Паратовым и Выживатовым. Кнуров, узнав о падении Ларисы, захотел воспользоваться положением бедной красавицы, предложив стать любовницей. За обладание ею он не отступил перед своим товарищем, они разыграли её в орлянку. Счастливый жребий выпал на долю Кнурова. Состоятельный купец предлагает Ларисе совместную поездку в Париж и содержание на всю жизнь. Кнуров считает себя вправе распоряжаться человеческой судьбой, так как является хозяином жизни.
Этот же тип прослеживается в картинах: «Купец»[21], «Сундучник»[22].
В результате анализа исторических и художественных произведений, имеющих отношение к описанию быта, деятельности, системы ценностей купеческого сословия, было выявлено, что купечество было неоднородным по своему социальному статусу: одни были очень богаты и знатны, им принадлежали лавки, трактиры, фабрики, заводы. Другие занимались мелкой торговлей. Разными были и потребности: кто-то довольствовался только материальным благополучием, а кому-то кроме этого требовалась и духовная пища. Последние занимались просвещением, благотворительной деятельностью. Отличалось и отношение к купцам писателей, поэтов, художников. Большинство образов купцов носило негативный характер, но встречались и положительные.
При анализе образов купцов в произведениях Б.М.Кустодиева и сопоставлении их с литературными персонажами, были выделены следующие типы: купец-стяжатель, купец, соблюдающий народные традиции, купец-хозяин жизни, купчихи праздные и купчихи - искусительницы. Черты кустодиевских купеческих образов применимы и к современным людям, занимающимся предпринимательской деятельностью.
Таким образом, данная исследовательская работа над образами Б.М.Кустодиева может быть продолжена. В дальнейшем предполагается сравнить их с образами современных предпринимателей в литературе и живописи.
1. А.П.Чехов «Крыжовник»
2. И.А.Крылов «Купец»
3. И.С.Шмелёв «Лето Господне»
4. Н.С.Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»
5. И.Бунин «Кума»
6. А.Островский «Бесприданница»
7. А.Островский «Свои люди – сочтёмся»
8. Н.В.Гоголь «Ревизор»
9. Ф.И.Шаляпин «Маска и душа»
10. Хрестоматия по истории России с древнейших времён до XVIII века.
11. Б.Краснобаев «Очерки истории русской культуры XVIII века»
12. М.В.Брянцев Культура русского купечества. Воспитание и образование. Брянск: 1999
13. Д.Н.Ушаков. Толковый словарь русского языка
14. С.И.Ожегов. Толковый словарь русского языка
15. С.М.Соловьёв Общая история
1. Купец, считающий деньги
2. «Пасхальный обряд»
3. «Купчиха за чаем»
4. Купчиха и домовой»
5. «Русская Венера»
6. «Купец в шубе»
7. «Купец»
8. «Купец-сундучник»
[1] О русском купечестве (из книги Ф.И.Шаляпина «Маска и душа»)
[2] Имущественный ценз (англ. property qualification) — ограничение в правах людей, имущество (или доход) которых меньше некоторой определённой величины
[3] Союз, объединение
[4] Н.В.Гоголь «Ревизор»
[5] Ф.И.Шаляпин «Маска и душа»
[6] А.Островский «Свои люди – сочтёмся»
[7] Человек, стремящийся к стяжательству (накоплению имущества)
[8] См. приложение 1
[9] А.П.Чехов «Крыжовник»
[10] И.А.Крылов «Купец»
[11] См.приложение 2
[12] И.С.Шмелёв «Лето Господне», глава «Пасха»
[13] См. Приложение 3
[14] Н.С.Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»
[15] Н.С.Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»
[16] И.Бунин «Кума»
[17] См. приложение 4
[18] См приложени 5
[19] См. приложение 6
[20] Украшенный жезл, эмблема власти
[21] См приложение 7
[22] См приложение 8
Курс повышения квалификации
Курс повышения квалификации
Курс повышения квалификации
Курс повышения квалификации
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
В наше время всё больше людей занимаются предпринимательской деятельностью. Одни из них, не имея способностей, определённых знаний, разоряются, а другие успешно процветают. Эти люди составляют определённый слой общества с присущей им культурой поведения, которая берёт свои истоки с зарождения с купеческого сословия. Поэтому так важно знать, что представляли из себя купцы.
Купеческая тема прослеживается во многих произведениях русского искусства с момента зарождения этого сословия до наших дней.
Впервые в русском искусстве образ купца появился во второй половине XVIII века.
В произведениях XVIII века основной темой остаётся взаимоотношения купечества и дворянства: разорившиеся дворяне женятся на купеческих дочках ради приданого, купцы стремятся породниться с дворянами. Купец изображается жадным, хитрым и малообразованным. Образ купца в русском искусстве во второй половине XVIII века носил ярко негативный характер.
В XIX веке сложились купеческие династии. Дети купцов получали домашнее образование, а их внуки учились в университетах. Купцы начали делать крупные благотворительные пожертвования, участвовать в социальной жизни городов.
В XIX веке остаётся важной тема проникновения купечества во дворянство. Неоднозначно отношение писателей и художников к изображению купеческого сословия. Так например, Ф.И.Шаляпин писал: «С точки зрения последних течений мысли в России, он — «кулак», преступный тип. Купил дешево — кого-то обманул, продал дорого — опять кого-то обманул... А для меня, каюсь, это свидетельствует, что в этом человеке есть, как и подобает, ум, сметка, расторопность и энергия...»
Цель нашей работы: исследование многообразия купеческих образов, представленных в картинах Б.М.Кустодиева и произведениях русских писателей XIX века. Она достигнута путём решения следующих задач:
1.Изучение истории купеческого сословия через анализ исторических и художественных произведений, имеющих отношение к описанию быта, деятельности, системы ценностей купеческого сословия.
2.Анализ образов купцов в произведениях Б.М.Кустодиева и сопоставление их с литературными персонажами.
3.Классифицировать образы ярких представителей купечества в творчестве Б.М.Кустодиева и русской литературы XIX века.
7 353 978 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Трифонова Ольга Боргановна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Вам будут доступны для скачивания все 332 461 материал из нашего маркетплейса.
Мини-курс
3 ч.
Мини-курс
3 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.