Управление
образования Мариинского района
МБОУ «2
Пристанская ООШ»
«Мастера,
живущие рядом»
Работа на
муниципальную краеведческую
конференцию
«Маленький исследователь»
Номинация:
Земляки.
Черепанова
Мария Дмитриевна, 5 класс
МБОУ «2 Пристанская
ООШ», д. Пристань 2
Домашний
адрес:
Руководитель:
Корниенко
Юлия Евгеньевна
учитель
географии
МБОУ «2
Пристанская ООШ», д. Пристань 2
Адрес:
Мариинский р-он, д. Пристань 2, ул. Весенняя, 1
д.
Пристань 2, 2016
Содержание:
Введение.
Глава 1. Деревня
Пристань - 2. Общие сведения.
1.1
История д. Пристань - 2.
1.2 Народные ремёсла д.
Пристань - 2.
Глава 2. Мастера,
живущие рядом (практические исследования).
2.1 У
истоков ремёсел.
2.2 Мастера, живущие
рядом.
Заключение.
Введение.
« Не зная прошлого,
невозможно понять подлинный
смысл настоящего и цели
будущего»
М. Горький
Любимый уголок земли у каждого человека свой и называется он малой родиной.
Я
родилась в д. Пристань- 2, Мариинского района, Кемеровской области, и могу с
гордостью сказать, что это моя малая родина – чудесный, благодатный край.
Край прекрасных лесов, золотистых хлебных полей. Здесь живут замечательные
трудолюбивые люди.
«Дело
мастера боится»
«По работе и мастера знать»
«Люби дело — мастером будешь».
О
ком все эти пословицы?
Конечно,
о мастерах своего дела, умельцах – золотые руки! И чего только не умели наши
мастера! Вышивка и вязание кружев, резьба по дереву, роспись и гончарное дело…
При изготовлении любой вещи народные мастера думали не только о практическом
назначении, но и о красоте. Из простых материалов: дерева, металла, ткани -
создавались различные произведения искусства.
Знать народные ремёсла, имена народных мастеров-умельцев – это значит лучше
понимать свой народ. Я хочу, чтобы
ничего не исчезло бесследно, чтобы осталась память в наших сердцах о людях,
которые создают своими руками прекрасные изделия, делающие нашу жизнь ярче. Это
и определило выбранную тему моего исследования.
Тема исследования: «Мастера, живущие рядом»
Цель исследования: отыскать в д. Пристань - 2 мастеров-умельцев
народного ремесла, чтобы сохранить то наследие, которое досталось нам от наших
предков.
Задачи:
Ø изучить литературу
по теме;
Ø познакомиться с
основными видами народного ремесла.
Ø
раскрыть
значимость народного ремесла;
Ø
узнать
о народных умельцах д. Пристань -2.
Методы
исследования:
Ø
чтение
различной литературы; работа в интернете;
Ø
наблюдение;
Ø
опрос;
интервью;
Ø
сравнение
полученных результатов.
Основной
вопрос,
который возникает при обсуждении этой темы «Живут ли в наше время ремёсла,
или они уже давно забыты?»
Чтобы
ответить на этот вопрос, я провела наблюдения, изучила различную литературу,
посетила библиотеку, встретилась с интересными людьми.
Я
выдвинула гипотезу: если в моем селе есть люди, которые владеют
секретами традиционных ремёсел, значит еще возможно возрождение и сохранение
этого мастерства в современном мире.
Объект
и предмет исследования:
Объект
исследования:земляки,
их личный пример, вклад в развитие современного общества
Предмет
исследования: биография земляков, их общественная и трудовая
деятельность.
Глава 1. Деревня
Пристань - 2. Общие сведения.
1.1.
История
д. Пристань- 2.
«Два озера даны природой нам:
Одно – Сосновское, другое – Таганай.
К ним наши прадеды пришли издалека,
Чтоб здесь свой род продолжить на века».
Застраиваться
наша Пристань начала с восточной стороны. Сначала были заимки, которые затем
превратилась в деревню, но не в отдельную, а как улица села Кийского. Поэтому
и деревенского названия у нее не было.
Река
Кия протекала по теперешнему озеру Таганай. Во время половодья паром на
конной тяге ходил вверх по реке до высокого берега нашей деревни. Так и
окрестили ее Пристанью. Сначала называли ее Дальней Пристань. В черте города
Дальняя Пристань находилась вплоть до коллективизации, когда образовался
совхоз «Парижская Коммуна», она стала деревней Раевского сельсовета, а
название так и осталось.
В
1892 году на территории « Пристани находились 2 кузницы, 2 маслобойки, 2
кожевенных мастерских.
1.2.
Народные ремёсла д. Пристань-2.
Ремесло – это изготовление каких-
либо изделий ручным способом.
Самыми распространенными ремеслами в д. Пристань- 2 когда-то
было: пимокатничество, лозоплетение, вышивание крестиком, вязание, кожевенное
мастерство.
Пимокатничество.
Раньше
в деревне пимокатничество было широко распространено, невозможно было
представить себе человека в суровую сибирскую зиму без валенков, многие
сельчане занимались их изготовлением. В настоящее время практически не осталось
мастеров этого дела.
Лозоплетение. Одним из древнейших народных
промыслов нашего села является лозоплетение. Значительную часть домашней утвари
– от овощных корзин до плетней ихозяйственных построек жители д. Пристань-2
делали из лозы. Из прутьев ивы, камыша, тальника, тростника плели различные
вещи для быта: лукошки, плетни. В наши дни этот вид мастерства практически не
используется.
Резьба по дереву. Искусство художественной
обработки дерева имеет в деревне глубокую традицию и вно в настоящее время
практически не развивается. Из дерева любили мастерить мебель, резные зеркала,
наличники окон, деревянные резные надкрылечные зонты, сундуки с
росписью. Резчики выполняли работу с душой, стараясь сохранить в доме
кусочек природы. От предметов обихода резчики постепенно перешли к изготовлению
различных произведений искусства. Стали изготавливать игрушки для детей –
фигурки различных животных, музыкальные инструменты – дудки и свистульки, а
также деревянные скульптуры.
Вышивка, вязание. Вышивка – основной вид
народного изобразительного искусства. Мастерицы нашего села вышивкой украшали
одежду, рушники, настольники, салфетки. В настоящее время традицию народного
вышивания уходит далеко в прошлое в деревне не остается мастеров этого дела.
Кожевенное мастерство. Кожевенное
мастерство считается одним из древнейших умений, освоенных человеком. Выделка
кожи, ее обработка и окраска – процесс трудоемкий и кропотливый. А создание из
кожи одежды и обуви, украшений и тотемов – настоящее искусство.В
начале 20 века на территории нашего села находился кожевенный завод, но в
настоящее время практически не осталось мастеров этого дела.
Глава 2. Мастера,
живущие рядом (практические исследования).
Изучив литературу, я задалась целью
отыскать в нашей местности мастеров-умельцев.
2.1.
У истоков ремёсел.
Для того, чтобы заглянуть вглубь веков и
побывать у истоков ремёсел нашего села я посетила нашу сельскую библиотеку
так как музеев в нашем селе нет.
Заведующая библиотекой Некрасова Татьяна
Георгиевна рассказала о том, что в нашей местности проживают земляки,
которые занимаются различными видами искусства, показала фотографии их работ.
2.2
Мастера, живущие рядом.
Задавшись целью отыскать в нашей местности мастеров-умельцев, я расспросила
своих родителей, дедушку и бабушку, одноклассников, соседей и узнала о
некоторых умельцах, жителях нашего села.
Бабкина Нина Федоровна (Приложение 1)
Родилась 6 марта 1950 года в селе Мелехино Мариинского района
Кемеровской области. По окончании школы пошла, работать на швейную фабрику
города Мариинска. После переехала в столицу Казахстана г. Алма-Ата, где
закончила курсы логопедической работы. В начале 80-х годов вернулась в город
Мариинск, но прожила здесь недолго – не было жилья. Уехала в город Томск, где
стала работать на птицефабрике, награждена двумя бронзовыми медалями Главного
комитета ВДНХ СССР за достигнутые успехи народного хозяйства СССР в 1982 и 1984
годах. В 1985 году вместе с семьей возвращается в Мариинский район и идет
работать на ферму в ОПХ «Кийское», деревня Пристань 2. Позже, по состоянию
здоровья, переведена на работу в детский сад по специальности «логопед», откуда
и вышла на пенсию. Среди них можно встретить иконы, белоголовые храмы,
изображения животных, пейзажи.
На вопрос: давно ли вы занимаетесь вышивкой крестиком? Ответила:
«С детства, у меня мама все время вышивала и я вместе с ней. Но более
профессионально стала заниматься, находясь на заслуженном отдыхе».
Работы Нины Федоровны неоднократно украшали выставки прикладного
искусства на областных, районных фестивалях и конкурсах. Отмечена
благодарственными письмами и дипломами. За участие в областном фестивале
национальных культур «Мы живем семьей единой» награждена дипломом 2 степени в
номинации «Декоративно-прикладное творчество».
Барсукова Ирина Геннадьевна (Приложение 2)
Родилась 27 августа1961 года в селе Суслово Мариинского района
Кемеровской области. В 1977 году окончив среднюю школу, поступила в Мариинское
педагогическое училище по специальности учитель начальных классов. После
окончания обучения 10 лет работала в Сусловском ателье. В 1994 году переехала
на постоянное место жительство в село 2 Пристань, где в течение 10 лет
проработала в Районном доме культуры, методистом по работе с детьми. Затем 4
года проработала педагогом дополнительного образования в «Доме детского
творчества» города Мариинска. В данный момент работает библиотекарем в районной
библиотеке.
На вопрос: давно ли вы занимаетесь вязанием крючком? Ответила:
«В детстве наблюдала за своей тетей, она часто вязала спицами, но всерьез
занялась вязанием, когда устроилась работать в Районный дом культуры. Тогда
вместе со мной работала хореографом Гончарова Елена Сергеевна, она постоянно в
свободное от работы время вязала, глядя на нее, я всерьез занялась вязанием».
Работы Ирины Геннадьевны неоднократно украшали выставки
прикладного искусства на областных, районных фестивалях и конкурсах. Они впечатляют
своей красотой и разнообразием, это разнообразные шкатулки ну а в некоторых оживают
герои различных сказок.
Данилов Владимир Петрович (Приложение 3)
Мастер по бересте родился в 1956 году в Чувашской АССР,
Янтиковский район, деревне Старо-Буяново. С 1972 по 1976 год обучался в
музыкальном училище. С 1978 по 1983 год обучался в Чувашском государственном
пединституте на музыкальном факультете. В 1983 году направлен на работу в
Кемеровское ОблОНО. С 1983 по 1990 год работал преподавателем Мариинского
педагогического училища. С 1990 года преподаватель детской школы искусств по
классу баян, аккордеон. Работать с берестой стал с 1987 года.
Работы Данилова побывали на
многих областных выставках: и в Красноярске, и в Екатеринбурге, и в Великом
Новгороде. По отзывам знатоков туеса Владимира Петровича отличает
природная простота и нежность. В каждом из них - солнечная
энергетика мастера.
Проделав эту
работу, мы сделали вывод: «Наработав личный практический опыт, освоив в полной
мере ремесло, можно стать носителем традиции».
Заключение.
Меняется облик
городов и сел, но корнями они уходят в далекое прошлое. В результате
исследовательской работы мне удалось убедиться в том, что традиционное сельское
ремесло не забыто. Оно живет и радует глаз и душу человека. Более того, я
познакомилась с «Пристанскими» умельцами, хранящими секреты и тайны мастерства,
которыми они не побоялись со мной поделиться. Гипотеза подтвердилась.
Существуют все предпосылки для возрождения ремёсел.
«Перевянут
все цветы,
Перевянут.
Мало осенью тепла,
Мало света.
Этот город –
Как цветок деревянный
На закате деревянного лета.
Мастерами он гремел,
Мастерами.
Уходили
мастера,
Умирали,
Но бессмертно мастерство
И нетленно!
Я по родине бродить
Не устану,
Но в душе храню,
Как искорку света,
Этот сказочный цветок
Деревянный
На закате деревянного лета...»
Список литературы:
1. Большая
Российская энциклопедия: в 30 т. / председатель Науч.-ред. Совета Ю. С. Осипов.
Отв. Ред. С. Л. Кравец. Т. 17. Лас. Тунас – Ломонос. – М.: Большая Российская
энциклопедия, 2011. – 783 с.: ил.: карт.
2. Карягина,
О.Ф. Вышивка крестом – практический курс. 100 самых оригинальных схем и
орнаментов. – М.: РИПОЛ классик, 2008. – 256 с.: ил.
3. Мариинские
мастера/ Управление культуры г. Мариинска и Мариинского района; МУ «ЦБС г.
Мариинска и Мариинского района».- Мариинск, 2004.-24 с.
4. Ускова,
Ф.В. Береста. Русское золото. - М.: Профиздат, 2007 - 88 с.: ил.
Приложение
1
Бабкина Нина Федоровна
Работы
Бабкиной Н. Ф.
Приложение
2
Барсукова Ирина Геннадьевна
Работы
Барсуковой И. Г.
Приложение
3
Данилов Владимир Петрович
Работы
Данилова В. П.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.