Инфоурок Другое Другие методич. материалыИсследовательская работа на муниципальный этап НПК "Шаг в будущее"Тема «Традиции и новаторство в изображении «маленького человека» в современной литературе»

Исследовательская работа на муниципальный этап НПК "Шаг в будущее"

Скачать материал

Министерство образования и науки Республики Бурятия

МБОУ «Хоринская средняя общеобразовательная школа №1

имени Д.Ж. Жанаева»

XIX Республиканская научно-практическая конференция молодых исследователей «Шаг в будущее»

 

 

Секция «Литература»

 

 

Тема «Традиции и новаторство в изображении «маленького человека» в современной литературе»

 

Автор: Батуева Дарима,

ученица 10 Б класса.

Руководитель: Подобашина М.Н.,

учитель русского языка и литературы

 

 

 

 

Хоринск

2017

 

Содержание

 

                   I.                        Вступление.

                 II.                       Основная часть

              III.                        «Маленький человек» – литературный герой эпохи реализма.

             IV.                        «Человек из народа…стал…героем русской литературы».

1.                  От пушкинского Самсона Вырина к гоголевскому Акакию Акакиевичу.

2.                  «Внутренний мир» маленьких людей Ф.М. Достоевского

                V.                       XX век – век глобальных вопросов. Есть ли место на страницах литературы «маленькому человеку»?

1.                  А.И. Солженицын о маленьком человеке в повести «Матренин двор».

2.                  Шукшинские «чудики» - преимущественно «маленькие люди».

3.                  «Маленькие люди» на страницах современной прозы.

4.                  Развитие темы «маленького человека» в творчестве современных писателей.   

5.                  Елена Чижова «Нюточкин дом»

             VI.                        Заключение.

           VII.                        Используемая литература.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступление

  Актуальность работы продиктована тем, я хочу проследить, как образ «маленького человека»    выглядит сейчас, в 21 веке, какой он «маленький человек»?

Гипотеза: тема «маленького человека» не утратила актуальности и в наше время.

Цель:   показать, как возникла и развивалась тема «маленького человека» в русской литературе 19 века

   -  показать разнообразие представлений о «маленьком человеке»   в современной литературе.

-доказать, что тема маленького человека, столь актуальная в классической литературе, нашла свое продолжение и в современной литературе;

Задачи: 1) изучить произведения писателей XIX –XX веков;

                2) сравнить представления авторов о «маленьком человеке»;

                3) Определить отличительные особенности рассмотрения темы в творчестве писателей

«Маленький человек» — тип литературного героя, который возник в русской литературе с появлением реализма, то есть в 20-30 годах XIX века. Маленький человек — это человек невысокого социального положения и происхождения, не одаренный выдающимися способностями, не отличающийся силой характера, но при этом добрый, никому не делающий зла, безобидный.

Забытые, всеми униженные люди, их жизнь, маленькие радости и большие беды долгое время казались ничтожными, недостойными внимания. Таких людей и такое к ним отношение породила эпоха. Жестокое время и царская несправедливость заставляли «маленьких людей» замыкаться, уходить в себя. Исстрадавшиеся, они жили незаметной жизнью и также незаметно умирали. Но именно такие люди иногда по воле обстоятельств, повинуясь крику души, начинали роптать против сильных мира сего, взывать к справедливости. Мелкие чиновники, станционные смотрители, «маленькие люди», сошедшие с ума, не по своей воле выходили из тени.

Тема маленького человека - одна из традиционных тем в русской литературе двух последних веков. Впервые данная тема появилась в русской литературе именно в XIX веке (в «Бедной Лизе» Карамзина). В качестве причин этого можно назвать, наверное, то, что изображение маленького человека характерно, прежде всего, для реализма, а этот художественный метод окончательно оформился только в XIX веке. Однако эта тема, на мой взгляд, могла бы быть актуальной в любой исторический период, так как она, помимо прочего, предполагает описание отношений человека и власти, а отношения эти существуют с древнейших времен и по сей день.

Основное содержание

Определение "маленький человек" применяется к разряду литературных героев эпохи реализма, обычно занимающих довольно низкое место в социальной иерархии: мелкий чиновник, мещанин или даже бедный дворянин. Образ "маленького человека" оказывался тем более актуален, чем более демократичной становилась литература. Само понятие "маленький человек", скорее всего, в употребление ввел Белинский (статья 1840 г. "Горе от ума"). Тему "маленького человека" поднимают многие писатели. Она всегда была актуальна, потому что ее задача - отражать жизнь простого человека со всеми ее переживаниями, проблемами, бедами и маленькими радостями. Писатель берет на себя тяжкий труд показать и объяснить жизнь обычных людей. "Маленький человек - представитель всего народа. И каждый писатель представляет его по-своему.

Образ маленького человека известен давно - благодаря А.С. Пушкину, Н.В. Гоголю, А.П. Чехову, Н.С. Лескову, - и неисчерпаем.

Одно из максимальных проявлений темы маленького человека нашли в творчестве Н. В. Гоголя. В повести «Шинель» Гоголь обращается к ненавистному ему миру чиновников, и сатира его становится суровой и беспощадной: «…он владеет даром сарказма, который порой заставляет смеяться до судорог, а порой будит презрение, граничащее с ненавистью». Гоголь вслед за другими писателями выступил на защиту «маленького человека» - запуганного, бесправного, жалкого чиновника. Самое искреннее, самое тёплое и задушевное сочувствие к обездоленному человеку он высказал в прекрасных строках заключительного рассуждения о судьбе и гибели одной из многих жертв бездушия и произвола.

Акакий Акакиевич Башмачкин (главный герой повести) - один из типичнейших маленьких людей. Это чиновник, «не то чтобы очень замечательный». Он, титулярный советник, до крайности беден, даже на приличную шинель ему приходится долго копить, отказывая себе во всем. Добытую после таких трудов и мучений шинель у него в самом скором времени отбирают на улице. Казалось бы, есть закон, который его защитит. Но оказывается, что никто не может и не хочет помочь ограбленному чиновнику, даже те, кто просто обязан был бы это сделать. Акакий Акакиевич абсолютно беззащитен, нет у него в жизни никаких перспектив - вследствие своего невысокого чина он полностью зависит от начальства, по службе его не повысят (он ведь «вечный титулярный советник»).

Башмачкина Гоголь называет «одним чиновником», и служит Башмачкин в «одном департаменте», и человек он самый заурядный. Все это позволяет говорить, что Акакий Акакиевич - обычный маленький человек, в его положении находятся сотни других чиновников. Такое положение слуги власти характеризует соответствующим образом и саму власть. Власть бессердечна и безжалостна. Знаменитым эпизодом в пьесе «Шинель» является выбор имени, здесь не просто невезение с именами в календаре, а именно картина бессмыслицы (поскольку имя есть личность): он мог быть и Моккием (перевод: «насмешником») и Хоздазатом, и Трифилием, и Варахасием, а повторил имя своего отца: «отец был Акакий, так пусть и сын будет Акакий («не делающий зла»), эту фразу можно прочитать как приговор судьбы: отец был «маленький человек», пусть и сын будет тоже «маленький человек». Собственно жизнь, лишённая смысла и радости, есть лишь умирание для «маленького человека», и он из скромности готов завершить своё поприще сразу же, едва появившись на свет.

Башмачкин умер: «Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное…»

Но история о бедном чиновнике на этом не кончается. Мы узнаем, что умирающий в горячке Акакий Акакиевич в бреду так бранил «его превосходительство», что старушке хозяйке, которая сидела у постели больного, становилось страшно. Таким образом, перед самой смертью проснулся в душе забитого Башмачкина гнев против людей, погубивших его.

Гоголь говорит нам концом своей повести, что в том мире, в котором жил Акакий Акакиевич, герой как человек, как личность, бросающая вызов всему обществу, может жить только после смерти. В «Шинели» повествуется о самом заурядном и ничтожном человеке, о самых обыденных событиях в его жизни. Повесть оказала большое влияние на направление русской литературы, тема «маленького человека» стала на многие годы одной из самых важных.

«Шинель» Гоголя – гротеск и мрачный кошмар, пробивающий чёрные дыры в смутной картине жизни1… (В.В. Набоков).

Таким же беззащитным показан маленький человек у Ф. М. Достоевского в его романе «Преступление и наказание».

Здесь, как и у Гоголя, маленьким человеком представлен чиновник - Мармеладов. Этот человек оказался на самом дне. За пьянство его выгнали со службы, а после этого его ничто уже не могло остановить. Он пропил все, что мог пропить, хотя отлично понимал, до чего он доводит семью. Он сам о себе говорит: «Я звериный образ имею».

Конечно, он больше всех виноват в своем положении, но примечательно и то, что ему никто не хочет помочь, все над ним смеются, лишь немногие готовы ему помочь (например, Раскольников, который отдает семье Мармеладова последние деньги). Маленького человека окружает бездушная толпа. «Для того и пью, что в питии сем сострадания и чувства ищу...», - говорит Мармеладов. «Жалеть! зачем меня жалеть!» - восклицает он и тут же признает: «Меня жалеть не за что!»

Но ведь дети его не виноваты в том, что они нищие. А виновато, наверное, еще и общество, которому все равно. Виноват также начальник, к которому были обращены призывы Катерины Ивановны: «Ваше превосходительство! Защитите сирот!» Виноват и весь господствующий класс, ведь карету, раздавившую Мармеладова, «ожидало какое-то значительное лицо», и потому эту карету не задержали. Измученная нищетой, погибает от чахотки жена Мармеладова, Катерина Ивановна. Соня идет на улицу торговать своим телом, чтобы спасти семью от голодной смерти.

Тяжела судьба и семьи Раскольникова. Его сестра Дуня, желая помочь брату, готова пожертвовать собой и выйти замуж за богача Лужина, к которому она чувствует отвращение.

К маленьким людям относится и Соня, дочь Мармеладова, и бывший студент Раскольников. Раскольников понимает, что жестокая сила, создающая в жизни тупики для бедняков и бездонное море страданий, - это деньги. И чтобы их раздобыть, он идёт на преступление под влиянием надуманной идеи о «необыкновенных личностях». Но здесь важно то, что эти люди сохранили в себе человеческие качества - сострадание, милосердие, чувство собственного достоинства (несмотря на забитость Сони, бедность Раскольникова). Они еще не сломлены, еще способны бороться за жизнь. Достоевский и Гоголь приблизительно одинаково изображают социальное положение маленьких людей, но Достоевский, в отличие от Гоголя, показывает и внутренний мир этих людей.

Не бедность даже, а нищета, при которой человек не только буквально гибнет от голода, но и теряет человеческий облик и чувство собственного достоинства, - вот состояние, в которое погружено несчастное семейство Мармеладовых. Материальные страдания влекут за собой мир нравственных мучений, которые уродуют человеческую психику. Добролюбов писал: «В произведениях Достоевского мы находим одну общую черту, более или менее заметную во всём, что он писал: это боль о человеке, который признаёт себя не в силах или, наконец, даже не вправе быть человеком, самим по себе».

Чтобы понять меру унижения человека, нужно вникнуть во внутренний мир титулярного советника Мармеладова. Душевное состояние этого мелкого чиновника намного сложнее и тоньше, чем у его литературных предшественников – пушкинского Самсона Вырина и гоголевского Башмачкина. Им не свойственна сила самоанализа, которого достиг герой Достоевского. Мармеладов не только страдает, но и анализирует своё душевное состояние, он как врач ставит беспощадный диагноз болезни – деградация собственной личности. Вот как исповедуется он в первой же встрече с Раскольниковым: «Милостивый государь, - бедность не порок, это истина. Но… нищета – порок–с. В бедности вы ещё сохраняете всё благородство врождённых чувств, в нищете же никогда и никто… ибо в нищете я первый сам готов оскорблять себя». Человек не только гибнет от нищеты, но понимает, как он духовно опустошается: начинает презирать самого себя, но не видит кругом ничего, за что бы уцепиться, что удержало бы его от распада личности. Мармеладов презирает себя. Мы сострадаем ему, мучаемся его мучениями и остро ненавидим социальные обстоятельства, породившие человеческую трагедию.

Самое важное и новое, по сравнению с другими писателями, раскрывавшими эту тему, это способность у забитого человека Достоевского глянуть в себя, способность самоанализа и соответствующих действий. Писатель подвергает детальному самоанализу, ни у какого другого писателя в очерках, повестях, сочувственно изображавших быт и нравы городской бедноты не было такой неторопливой и сосредоточенной психологической проникновенности и глубины изображения характера действующих лиц.

Представление о "маленьком человеке" менялось на протяжении всего XIX - начала XX веков. Каждый писатель тоже имел свои личные взгляды на данного героя. Можно найти общее во взглядах разных писателей. Например, писатели первой половины XIX века (Пушкин, Лермонтов, Гоголь) относятся к "маленькому человеку" с сочувствием. Особняком стоит Грибоедов, который смотрит на этого героя по-другому, что сближает его взгляды со взглядами Чехова и частично Островского. Здесь на первый план выходит понятие пошлости и самоунижения. В представлении Л.Толстого, Н.Лескова, А.Куприна "маленький человек" - это талантливый, самоотверженный человек. Такое разнообразие взглядов писателей зависит от особенностей их мировоззрения и от того разнообразия человеческих типов, которое нас окружает в действительной жизни.

Жив ли в современной литературе образ "Маленького человека"? Теме "маленького человека" русские классики отдали дань сполна. Наверное, в ту эпоху с большим вниманием относились к человеку вообще, поэтому с таким сочувствием писали о жалких, ничтожных людях, у которых есть свои "маленькие" мечты, потребности, желания.

В XX веке гораздо большее внимание уделялось глобальным вопросам. Это неудивительно: XX век в России — эпоха двух мировых войн, трех революций, гражданских войн, коренной перестройки общества. Конечно же, писатели, следуя духу времени, решали вопросы мирового масштаба, а в сфере их внимания находились в основном сильные, выдающиеся личности. Однако даже в дни великих перемен на земле продолжают рождаться люди. Совершенно обычные люди. Они хотят работать, строить свой дом, воспитывать детей. Им нет дела до великих перемен. Или, наоборот, они очень хотели бы участвовать в этих переменах, но никто не обращает внимания на их душевные порывы. Для "маленьких людей" весьма характерно то, что на них редко обращают внимание, их не ценят, смеются и даже издеваются над ними. Часто даже не окружающие, а сама жизнь не знает пощады к "маленьким людям". Об этом писали такие известные современные авторы, как А. И. Солженицын и В. М. Шукшин. В рассказе "Матренин двор" Солженицына говорится об одинокой старухе Матрене. Личная жизнь ее не удалась (это так характерно для "маленького человека"!): вышла замуж за нелюбимого, потеряла шестерых детей. Однако это не озлобило Матрену. Не озлобило ни потребительское отношение соседей, ни то, что ей не платили за работу в колхозе. Поразительно, но, как бы плохо ни приходилось Матрене, она всегда добра, участлива, услужлива. И погибает она именно от того, что в очередной раз кинулась помогать людям, хотя и не просили ее. Всю жизнь свою Матрена прожила тихо, скромно, ни у кого не прося помощи, всегда помогая другим. Она была несчастна, но никогда не жаловалась. В этом было ее величие, особое величие "маленького человека". Матрена — тот праведник, без которого "не стоит земля". Обычно мы не замечаем этих скромных людей, проходим мимо. Еще бы: они не кричат о том, что держат землю; они и сами не знают об этом. А если бы кто-нибудь сказал им об этом, удивились бы и не поверили.

 В. М. Шукшин — автор, герои которого, по преимуществу, — "маленькие люди". Какой бы рассказ Шукшина мы ни открыли, непременно встретим чудака-изобретателя, вдохновенного рассказчика-лгуна, художника-самоучку, безграмотного писателя. Обо всех них автор говорит с большой любовью, называя их "светлыми душами". Пусть они ничего не сделали для человечества, но сами их мечты уже характеризуют этих людей как прекрасных, светлых и чистых. Например, Бронька Пупков из рассказа "Миль пардон, мадам!" Смешное имя — весьма распространенный признак "маленького человека". Вспомним Акакия Акакиевича Башмачкина или Макара Девушкина. Бронька с истинно авторским вдохновением из года в год рассказывает изумленным слушателям одну и ту же историю о том, как он чуть не застрелил Гитлера. История выдумана от начала до конца. Но, когда жена в очередной раз напоминает Броньке про это, он начинает злиться. И не просто злиться, а еще и страдать и переживать. Почему он рассказывает эту историю со слезами на глазах? Да потому, что он не просто говорит, а "проживает" ее. В его душе живет жажда подвига, жажда чего-то большого, прекрасного, необычного, что так не похоже на его повседневную жизнь. Но трагедия его заключается в том, что он, "маленький человек", никогда не сможет жить той светлой прекрасной жизнью, которую выдумал себе. Поэтому он и пытается сам поверить в свою историю. Ему так легче. В рассказах Шукшина подобные "странные люди" встречаются на каждом шагу. Это и Андрей Ерин с его микроскопом и жаждой спасти человечество от ужасных микробов, и Константин Смородин с картиной "Самоубийца", и столяр Семка Рысь с мечтой отреставрировать старую церковь. Но, наверное, самую острую жалость вызывает Иван Петин ("Раскас"). Когда от него уходит жена, он пытается выразить свои чувства на бумаге, что получается у него весьма неуклюже. В этом Иван не столько смешон, сколько трогателен. За малограмотными фразами "раскаса" скрывается целая человеческая трагедия. Человек может не уметь выразить свои мысли, но зато любить и страдать гораздо больше, чем иной образованный человек. Конечно, Солженицын и Шукшин — не единственные современные писатели, затронувшие тему "маленького человека". Более того, с уверенностью можно сказать, что будут и еще авторы, которые обратятся к этой теме. Ведь она вечна. Современные писатели стали достойными продолжателями лучших традиций — традиций Пушкина, Гоголя и Достоевского

Елена Семеновна Чижова – российская писательница, родилась 4 мая 1957 года в Ленинграде. Воспитывалась в обычной семье советских граждан, которые прошли через войны, репрессии и голод. Несколько поколений ее предков испытали на себе все тяготы военного и послевоенного времени, но сумели воспитать Елену целостной натурой, готовой к переменам в жизни и обществе.

Елена окончила обычную среднюю школу, затем - ВУЗ по экономической специальности, защитила кандидатскую диссертацию и занималась в основном преподаванием. Обнародовать свои мысли она решилась только в 2000 году, в самом разгаре экономических и политических реформ в стране. В своих книгах она выступила от лица миллионов людей, подвергшихся репрессиям при сталинском режиме, а также от лица тех, кто воевал и трудился в тылу.

Многие из ее произведений автобиграфичны. В романе «Время женщин» она затрагивает тему своего детства, когда воспитывалась в окружении трех старых бабушек, каждая из которых несла на себе груз своего времени. В 2009 году вышел в свет сборник ее романов, повестей и эссе, включая самый первый роман «Крошки Цахес», написанный в 2000 году.

В 2011 году опубликована одна из последних работ Е. Чижовой «Терракотовая старуха», в которой писательница продолжает рассуждать о роли женщины в мироздании. Елена Чижова удостоена многих наград и премий за свою творческую деятельность. В настоящее время она является редактором международного журнала «Всемирное слово». Она счастлива в браке, у нее двое детей. Благодарные читатели с нетерпением ждут от нее новых творений.

Я обращаюсь в повести  «Нюточкин дом», в которой автор, на мой взгляд, обращается к проблеме маленького человека. Данное произведение - продолжение традиций и новый аспект в изображении «маленького человека».  

В одном из отзывов о повести «Нюточкин дом»   я прочитала: « Повесть Е. Чижовой Нюточкин дом – ремейк петербургской повести Н.В. Гоголя «Шинель» . Образ Анны Петровны, Нюточки, близок образу Башмачкина. Словно его дальняя родственница, она вобрала в себя все типичные черты «маленького человека». Чтобы ответить на вопрос, является ли Нюточка «маленьким человеком» в современной литературе, думаю, необходимо сначала охарактеризовать героиню.

      В рассказе Елены Чижовой «Нюточкин дом» прослеживается судьба «маленького человека» в современном мире», только на этот раз в облике женщины. Елена Чижова  говорит об имени своей героини. "Ни торжественное Анна, ни ежедневное Аня, ни даже школьное Анька не рождали в её сердце ответного отклика, как будто произносивший обращался к кому-то другому, не имевшему ни малейшего отношения к ней, то есть к Нюточке. Этим уменьшительно-ласкательным именем прозвали её родители”. Со временем героиня привыкла обращаться к себе самой таким образом, и некий внутренний голос оберегал её от поспешных поступков: "Не надо, Нюточка”.

   Говоря об авторском отношении к герою, замечаем, что оно, внешне бесстрастное, порой ироничное, к концу повествования меняется в сторону сострадания, сочувствия, как, впрочем, и отношение самого читателя.

      Вернуть дом для неё — значит вернуть детство, семейную гармонию, когда всё было просто и понятно, тепло и без обмана. Затевая квартирный обмен, Нюточка долго не могла на него решиться, но однажды, "переступив порог, едва не вскрикнула, потому что ей показалось, что она не вошла в чужую квартиру, а вышла из прежней общей кухни в коридор”.

        Зима радости поубавила, потому что в квартире дуло, текло и ломалось, необходим был капитальный ремонт.. Пришлось и Нюточке побывать в магазине. То, что она в нём увидела, ошеломило и потрясло её .У неё появляется идея не просто залатать дыры, а отремонтировать квартиру самыми современными стройматериалами. Экономя на еде и одежде, абсолютно равнодушная ко всему, что делает женщину женщиной, Нюточка совершенно преображалась на базах и в магазинах строительных товаров. Она стала специалистом по обоям, шпаклёвкам, оконным блокам и дверям. Меняется и её мироощущение: "постепенно из глаз исчезли покорность и страх ,и на их место явилась деловая собранность”.

     Нюточка - честная труженица, руководство "повесило на неё ещё одну дополнительную ведомость, но при этом, за своими важными делами, запамятовало повысить жалованье”. Безропотно берёт она работу на дом. Начальник, ценя её усердие, даже предложил ей стать главным бухгалтером, но сам всё и испортил замечанием о том, что теперь она должна прилично одеваться. Для Нюточки это означало, что те деньги, которые можно бы было потратить на ремонт, она должна будет тратить на дорогую одежду. Увлечённая своей мечтой, героиня отказывается от солидной должности и становится заместителем главного бухгалтера.

    К  своей желанной цели героиня    идет  целенаправленно, но медленно. Ей  помогает случай:  Нюточке   прибавили зарплату, и "с этих пор ремонтные работы пошли скорее”.

Чижова подробно пишет о том, как будущее счастье было выстрадано.

      Героиня  живет  очень замкнуто: ни семьи, ни отдыха, ни развлечений. Согретая  выстраданным счастьем, воспрянувшая , впервые получает  она приглашение в гости к своему  начальникам. Но там  некомфортно, она  разочарована, подавлена  великолепием, ей  трудно общаться, она  сбегают оттуда потихоньку. А вот одиночество ее не тяготит - привыкли жить в своём мире.

     Случайно подслушав разговор начальницы с другой гостьей, Нюточка узнаёт правду о себе. Она уловила главное слово — убогая. Глядя в зеркало, смотрит на себя как бы чужими глазами, со стороны. "Она вдруг поняла, что… существо, глядевшее на неё из зеркала, было убогим. Волосы, забранные в хвостик, выбились из-под чёрной резинки и теперь свисали слипшимися прядями; сквозь платье, облепившее туловище, проступали уродливые перетяжки”.

     Но главный удар ждал её впереди. Это слух о сносе её дома. Он "распространился быстро, как огонь по деревянным перекрытиям, и многие жильцы этому известию даже обрадовались, во всяком случае те, кто не делал ремонтов”. Дом, восстановленный Нюточкой по подобию родительского, служил защитой от неласкового внешнего мира. Потерять то, что обретено таким трудом? С этим может сравниться только горе Акакия Акакиевича, с которого в первый же вечер снимают его новую шинель.

       Следующий ее  шаг  — поиск защиты у "значительного лица”. Ей не повезло.

Начальник, к которому попадает Нюточка со своей бедой, совершенно не вникая в её просьбу,  на её бумагах поставил резолюцию, которая убила все надежды и в конечном итоге её саму.

      Обнажена катастрофа: у покорных, со всем смирившихся людей отнимают единственное их достояние, их счастье, их любовь.

Как часто бывает, о скромных маленьких людях особенно хорошо говорят лишь на похоронах, вот и сослуживцы Анны Петровны говорили, что она "была на редкость добросовестным и ответственным работником”, и даже шептались, "что главбух её просто заездила, заставляя работать за двоих”. Но самое обидное заключалось в том, что с течением времени что-то переменилось в генеральных планах, и  ее дом не вошёл в пятно застройки и квартира её уцелела, только, конечно, отошла городу — за отсутствием наследников, но об этом Нюточка так и не узнала. А если и узнала, то не придала значения, потому что там, откуда она смотрела теперь, ей не было дела до юридических тонкостей”.

    Уже после смерти героиня  как бы  мстит  своим обидчикам:  тихий голос Нюточки "как будто плачет и произносит одни и те же слова: это мой дом… это мой дом…»

Писательнице удалось раскрыть женский характер на фоне этой обыденности и повседневности и столкнуть два измерения: убогий мир героини и праздник окружающей жизни, радости которого так и остались чуждыми ей. Но за этой обыденностью, повседневностью скрывается нечто такое, что постичь невозможно.

Итак, вернёмся к нашему вопросу: можно ли считать Нюточку «маленьким человеком», а «Нюточкин дом» ремейком гоголевской «Шинели».

Вот как на этот вопрос отвечает сама Елена Чижова: «Для меня Нюточка - отнюдь не Акакий Акакиевич, то есть, строго говоря, не просто “маленький человек”. Жизнь, которую она прожила, - это не скромнейшая жизнь Акакия Акакиевича. Жизнь Нюточки можно сравнить с существованием тех невиннейших немецких бюргеров, которые жили в нескольких километрах от Освенцима, но никогда не задумывались о том, что же это там за дым, вьющийся из труб...»

 «Я хочу сказать, что жизнь “маленьких людей” классической русской литературы и жизнь советских нюточек имела принципиально разную историческую подоплеку. Я жалею ее, насколько хватает моего сердца. Во всяком случае, мои читатели это почувствовали, и многие из них разделили со мной эту жалость. Жалею, потому что не имею права ее обвинять, как обвинила бы человека, знающего, что он творит. Но моя жалость в данном случае имеет границы. Я не могу закрыть глаза на то, что в сознании моей героини остались лишь рудименты (или, выражаясь современным языком, - симулякры) нормальных представлений о человеческой жизни. Так, идея свободы в ее сознании преломляется неуемной тягой к внешнему “красивому” миру. Собственно, этот мир и становится ее кумиром, от “рук” которого она, в конце концов, и гибнет. Но этот постсоветский кумир, перед которым на наших глазах склонились многие, кумир, к подножью которого и Нюточка приносит свое невинное сердце, - сам по себе столь ничтожен, что невозможно вести речь о подлинной трагедии. Мир Акакия Акакиевича - другой. Бунт его души вырастает на изломанных, но подлинных смыслах: попранное человеческое достоинство, равенство людей перед Богом и т. д. Мой рассказ о Нюточке для меня самой “звучит” иначе; мне явственно слышится в нем горькая ирония - ирония подмененных смыслов. Но если говорить серьезно, к “маленьком советским людям” я отношусь безо всякой постмодернистской игривости: для меня это те, кто попал под жернова истории, но не сделал ни малейшей попытки подняться до ее трагического уровня. Во всяком случае, осознать. Так, как это сделали мои бабушки из “Времени женщин”. В этом смысле они - не “маленькие советские люди”, а просто люди, достойно прожившие жизнь в своем времени».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

       Представление о "маленьком человеке" менялось на протяжении всего XIX - XX веков. Каждый писатель  имел свои личные взгляды на данного героя.

Можно найти общее во взглядах разных писателей. Например, писатели первой половины XIX века (Пушкин, Лермонтов, Гоголь) относятся к "маленькому человеку" с сочувствием. У  Чехова на первый план выходит понятие пошлости и самоунижения.

Обычно маленький человек трактуется как отдельный тип — униженный, смиренный, безропотный. Изменилась ли с годами жизнь этого маленького человека? Судя по всему, нет. У современных писателей он   так же беззащитен  перед прохожими, аферистами, начальством, , обстоятельствами, да и мало ли ещё обидчиков у горемыки? 

  Выходит, что «маленький человек» для нашей действительности – это не просто литературный тип, а «герой нашего времени»? Хотя, почему герой? Скорее уж – антигерой... Действительно, разве мало в нашей жизни ситуаций и положений, достойных пера Гоголя или Чехова?

Сама жизнь сегодня говорит об актуальности темы «маленького человека». В глубине души каждого из нас живет этот образ - это наши страхи: боязнь выделиться из толпы, высказать свое мнение открыто, быть отверженным.

    До каких же пор в нашем обществе так остро будет стоять эта проблема? Так было и так будет до тех пор, пока люди не поймут, что трудиться и любить, понимать и уважать - это долг каждого из нас, поэтому обращение Н.В.Гоголя ко всему человечеству со страстным призывом обратить внимание на «маленьких людей», которые живут рядом с нами, актуальна.

.

 

 

 

 

 






 

Список использованной литературы.

1.      Архангельский А.Н. Русская литература 19 века. - М.: Просвещение, 2000;

2.      Гуковский Г.А. Реализм Гоголя – М., 1959 г.

3.      Нездвицкий В.А. От Пушкина к Чехову. - М.: Просвещение, 1997;

4.      Скатов Н.Н.. История русской литературы 19 века (вторая половина). – М.: Просвещение, 1991;

5.      Современная русская проза // Radio Grad Petrov / http://gradpetrov.narod.ru/arch/proza.html.

6.      Чижова Е.С. «Нюточкин дом», Год издания: 2008

7.      Журналы «Литература в школе»: 3, 5, 6 (1997), № 5, 8 (1998 г.).

 

Просмотрено: 0%
Просмотрено: 0%
Скачать материал
Скачать материал

Краткое описание документа:

Актуальность работы продиктована тем, что я хочу проследить, как образ «маленького человека» выглядит сейчас, в 21 веке, какой он «маленький человек»?

«Маленький человек» — тип литературного героя, который возник в русской литературе с появлением реализма, то есть в 20-30 годах XIX века. Однако эта тема, на мой взгляд, могла бы быть актуальной в любой исторический период, так как она, помимо прочего, предполагает описание отношений человека и власти, а отношения эти существуют с древнейших времен и по сей день.Образ маленького человека известен давно - благодаря А.С. Пушкину, Н.В. Гоголю, А.П. Чехову.

Представление о "маленьком человеке" менялось на протяжении всего XIX - начала XX веков.

Жив ли в современной литературе образ "Маленького человека"?

Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

5 997 655 материалов в базе

Скачать материал

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

  • Скачать материал
    • 01.12.2018 502
    • DOCX 37.2 кбайт
    • Рейтинг: 5 из 5
    • Оцените материал:
  • Настоящий материал опубликован пользователем Подобашина Марина Николаевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Удалить материал
  • Автор материала

    Подобашина Марина Николаевна
    Подобашина Марина Николаевна
    • На сайте: 5 лет и 6 месяцев
    • Подписчики: 29
    • Всего просмотров: 16111
    • Всего материалов: 27

Ваша скидка на курсы

40%
Скидка для нового слушателя. Войдите на сайт, чтобы применить скидку к любому курсу
Курсы со скидкой

Чёрная пятница

На все курсы повышения квалификации и профессиональной переподготовки