Отдел
образования и по делам молодежи муниципального образования
«Медведевский
муниципальный район»
МОБУ
«Краснооктябрьская средняя общеобразовательная школа»
Школьная
научно-исследовательская конференция
«Знание
- сила»
СЕКЦИЯ
русский язык и литература
Бал
в жизни общества и его отражение в русской классической литературе
Выполнили:
Александрова Ольга, Кугергина Кристина,
обучающиеся
10 класса
Руководитель: Бахтина И. И.,
учитель
русского языка и литературы
п.г.т.
Краснооктябрьский
2016
Содержание
I Введение
II Основная часть
1. Вступление
2. Бал в жизни русского общества
2.1
История бала
2.2
Виды балов
2.3
Бальный этикет
2.4
Аксессуары
3.
Тема бала в русской классической литературе
3.1
А.С. Грибоедов. Комедия «Горе от ума»
3.2
А. С. Пушкин. Роман «Евгений Онегин»
3.3
Л. Н. Толстой. Роман «Война и мир»
III
Заключение
IV Список используемых источников и литература
I Введение
Бал – настоящая находка
Для
юных франтов и для дам;
Его с восторгом ждет красотка,
Он праздник пасмурным отцам…
Ф.Кони
С чем у вас связывается
слово «бал»? Со сказкой? С торжеством? С мечтой? Почти все девочки любили в
детстве «Золушку» и ждали своего принца! И вы правы, потому что бал — время
волшебства. Место встреч и место признаний, место, где завязываются знакомства
и где, наконец, танцуют!
Очень жаль, что в наше время балов
практически нет, и этикет не входит в школьную программу. Давайте попробуем
подробнее узнать про это волшебное завораживающее, а иногда трагическое
действие!
Мы выбрали тему бала в жизни общества
и в русской классической литературе, потому что считаем, что бал был важнейшим
структурным элементом дворянского быта XIX
века и, будучи отраженным в произведениях литературы этой эпохи, играл большую
роль в развитии сюжета. Рассматривать значение бальных сцен мы будем на
примерах произведений А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина и Л.Н.Толстого.
Все вышесказанное и предопределило
актуальность данной исследовательской работы.
Цель нашей работы – доказать, что бал
является важнейшим структурным элементом дворянского быта XIX
века и сюжетным элементом, реализующим авторский замысел.
Чтобы достичь поставленной цели
необходимо решить следующие задачи:
1. Познакомиться со справочной,
энциклопедической и критической литературой, посвященной данной теме.
2. Выявить основные составляющие
бала в русском обществе XIX века.
3. Выявить роль сцены бала в
литературе на примере произведений
А.С.
Грибоедова, А.С. Пушкина и Л.Н.Толстого.
Говоря о бале, как о развлекательном
мероприятии, можно сказать, что он настолько прочно вошел в быт дворянского
общества, что уже не мог не отразиться в произведениях писателей ярчайшим
способом. Зачастую, на паркете бальной залы происходили важнейшие события в
жизни героев. Мы считаем сцены бала, его описание, едва ли не основополагающим
действием в литературных произведениях. С помощью бала легче всего ввести
нового персонажа, обозначить новый поворот в действии, и подчеркнуть важность
происходящих во время бала событий. Наблюдая за поведением героев на балу,
можно легко отметить основные черты характера, их отношение к развлечениям,
окружающим их людям; рассматривая цели, с которыми тот или иной герой явился на
бал, можно также определить личностные особенности героя.
II Основная
часть
1.
Вступление
Первое упоминание о бале
восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о
котором сохранились свидетельства, был дан в 1385 году в Амьене по случаю
бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. И уже вскоре балы стали
излюбленным развлечением во всех европейских странах.
Бал (от фр. bal, итал. ballo, нем. Ball) — собрание многочисленного общества лиц обоего пола для
танцев. Балы отличаются от обычных танцев или дискотеки повышенной торжественностью, более строгим этикетом
и классическим набором танцев, следующих в заранее определённом порядке.
На придворные балы эпохи
Возрождения приглашалось только избранное общество. И совсем как в сказке про
Золушку, на бал надевали самые красивые и дорогие наряды, что понятно: праздник
ведь. Тогда же родились балы-маскарады — прекрасная возможность побыть маской,
ощутить себя кем-то другим.
Бальный церемониал был
разработан до деталей, танцы следовали один за другим в строго установленном
порядке; нередко давались балетные представления, в которых принимали участие
знаменитые певцы и танцоры. Иногда весь бал превращался в аллегорический
спектакль. Но в те времена люди умели искренне радоваться и непринужденно
общаться, так что на балах, надо полагать, царило веселье, а отнюдь не
высокомерие и чрезмерная торжественность.
И пожалуй, нигде так не
увлекались танцем, нигде не изучали его так тщательно, как во Франции в конце
XVII века. Балы, устраивавшиеся при Людовике XIV, были необыкновенны! Они
поражали роскошью нарядов и пышностью обстановки. Здесь правила придворного
этикета соблюдались особенно строго. В то время говорили, что хорошо обученный
танцам дворянин сможет лучше служить своему королю.
До XVIII века бал являлся
привилегией исключительно знати. Пока по указу Людовика XV не стали устраивать
платные общественные балы в Оперном театре. Первый такой многолюдный публичный
бал состоялся в 1715 году, и с тех пор среднее сословие за известную плату
смогло принимать участие в этих посвященных исключительно танцам увеселениях.
Позднее балы стали делить на официально-придворные, общественные, семейные.
Понятно, что семейные балы не подчинялись строгому церемониалу и на них с
удовольствием танцевали те, кому возраст уже не позволял предаваться этому
развлечению на придворном балу.
2.
Бал в жизни русского общества
2.1
История бала
В России о балах ничего
не знали почти до начала XVIII столетия. Первый бал на Руси был дан на свадьбе
Лжедмитрия и Марины Мнишек. Потом о них забыли. Возобновил балы Петр I, их
начали проводить в Петербурге и Москве в 1717 году. Возможно, Петр ввел
традицию светских праздников, маскарадов, гуляний, считая, что сблизит все
сословия, а общение с дамами поможет смягчению нравов.
Ассамблеи служили не
только для забавы, но и «для рассуждения и разговоров дружеских». Высшие
офицеры и князья, купцы и дворяне, чиновные особы и корабельные мастера могли
здесь свободно общаться друг с другом, ухаживать за дамами, танцевать и
участвовать в играх.
Сезон балов длился с
Рождества до последнего дня Масленицы и возобновлялся уже после Великого поста.
На балах звучала духовая музыка, танцевали менуэт, контрдансы, русские потешные
пляски, польские и английские танцы. В залах горели тысячи свечей. Лестницы
были устланы дорогими коврами, теснились тропические растения в кадках, а из
специально устроенных фонтанов струилась душистая вода. К ужину обыкновенно подавали
редкие тогда в России ананасы, экзотические персики, виноград, свежую клубнику,
огромных рыб и дорогие вина со всего света. В особых комнатах курили, играли в
шахматы и шашки. На подобных торжествах чаще всего проходили светские дебюты
молодых людей и девушек, которые только начинали выезжать в свет.
Однако истинного блеска
великосветские балы в России достигли в эпоху Елизаветы Петровны и Екатерины
II. Особенно популярны были при русском дворе балы-маскарады. Богатством и
роскошью они поражали даже французов, считавших, что превзойти балы в Версале
невозможно. При Елизавете Петровне на балах и маскарадах зачастую решались
государственные вопросы. Ведь бал давал прекрасную возможность приблизиться к
государыне или побеседовать с иностранным послом в неофициальной обстановке и в
разговоре обронить нужную фразу. И не использовать эту возможность было просто
глупо.
На маскарадах Екатерины
II веселились люди разных сословий. Каждый желающий мог получить билет в
придворной конторе. И хотя купеческий зал был отдельным, никому не возбранялось
переходить из зала в зал.
XIX век стал веком
массовых бальных танцев, живых и естественных. Балы времен царствования Николая
Павловича поражали своей изысканностью и великолепием. А для молодого поколения
они стали местом, где, по словам Вяземского, «учились любезничать, влюбляться,
пользоваться правами и вместе с тем покоряться обязанностям общежития. Тут
учились… и чинопочитанию и почитанию старости». Дворяне, состоявшие в тайных
союзах, будущие декабристы, на балах заводили нужные знакомства, обсуждали
взгляды, находили единомышленников.
2.2
Виды балов
Наибольшей
официальной разновидностью были придворные балы, довольно чопорные и
скучные. На них собирались тысячи гостей. Участие в придворных балах было
обязательным для приглашенных.
Великосветские
балы давали представители знатнейших и богатейших семей Москвы и Петербурга.
Гости созывались по выбору хозяев дома из числа их друзей, родственников и
великосветских знакомых. Здесь чаще всего происходили светские дебюты молодых
людей и девушек, которые начинали выводить в свет.
Блестящая гвардейская молодежь с
удовольствием наезжала в Москву из Петербурга. В зале Благородного собрания два
раза в неделю устраивались балы, на которые собиралось до пяти тысяч человек.
На таких балах можно было веселиться от души в отличие от чинных и церемонных
придворных балов в холодном Петербурге, На Московских балах сговаривались свадьбы.
«Москва славилась невестами, как Вязьма пряниками», - писал Пушкин.
Общественные балы
часто давались в провинции. Средства на такие балы собирались по подписке (в
складчину), либо на них продавали билеты, которые мог купить каждый желающий.
Наиболее веселыми и непринужденными бывали обычно балы семейные. Их
приурочивали к семейным праздникам, приглашали родню и близких знакомых.
Проводились благотворительные балы, на которые продавали билеты, и в залах
устраивали благотворительную торговлю. Все вырученные от бала средства шли в
пользу какого-нибудь детского приюта, учебного заведения, пострадавших от
стихийного бедствия и т. п. Вот как описывает благотворительный бал А.П., Чехов
в повести « Анна на шее».
Общедоступные балы
для различных слоев населения. Здесь можно было видеть студентов, художников,
мелких чиновников. Детские балы - эго особые балы, устраивавшиеся в первую
половину дня либо в частных домах, либо у танцмейстера Иогеля. Туда привозили и
совсем маленьких детей, но там танцевали и девочки двенадцати, тринадцати или
четырнадцати лет, которые считались невестами, по тому, что пятнадцать лет -
это уже возможный возраст для замужества. Вспомним, как в «Войне и мире» на
детский бал к Фогелю приходят прибывшие в отпуск молодые офицеры Николай Ростов
и Василий Денисок, Детские балы славятся веселостью. Здесь непринужденная
обстановка детской игры незаметно переходит в увлекательное кокетство. Описание
детского бала можно увидеть у Л.Н. Толстого в роман «Война и мир»;
Маскарад.
Вход стоил примерно столько же, сколько средний театральный билет; дамы
проходили бесплатно. Маска была обязательна, костюм желателен, но его мог
заменить плащ-домино. Маскарады любила посещать Екатерина II.
2.3 Бальный этикет
Основными
развлечениями в ХIХ веке были бал и ужин. Между тем они были существенными, но вовсе
не обязательными составляющими званого вечера. Русская дворянская культура ХIХ века на этот счет - выработала
гибкую систему элементов, которая могла варьироваться в зависимости от повода,
количества и возраста гостей и многих других обстоятельств.
Еще в
Петровскую эпоху появилось первое руководство по этикету и хорошему тону.
Называлось оно «Юности честное зеркало, или Показание к житейскому обхождению».
Здесь давались самые общие наставления о том, как держать себя в обществе.
Например, придворному человеку не советовалось «руками и ногами по столу везде
колобродить, но смирно есть, вилками и ножиком по тарелкам и скатерти не
чертить. Когда говоришь с людьми, то будь благочинен, учтив, немного говори, а
слушай. Придворный человек не должен носом храпеть и глазами моргать, и ниже
шею и плеча, якобы из повадки, трясти. Не зван и не приглашен в гости не ходи,
ибо говорится: кто ходит, не зван, тот не отходит, не бран».
Подобные же
наставления издавались и позднее. Среди них были и написанные в стихах:
Старайся,
чтоб твой нос был свеж и чист;
Не фыркал, не сопел, не издавал бы свист,
Старайся за столом так руки держать,
Чтоб платья дам не замарать.
В последние
годы о частных балах почти ничего не слышно. Благотворительные балы и балы,
устраиваемые по случаю первого выхода девушек в свет, вытесняющие частные балы
по всей стране, тем не менее, очень на них похожи с точки зрения традиций,
правил и процедуры их проведения.
2.4 Аксессуары
Цвет и
отделка бальных платьев могли быть любыми. Верхом элегантности и хорошего вкуса
считался бальный наряд без единого цветного пятна.
Молоденькая
девушка появлялась в обществе с цветами или бантами в волосах, зато замужняя
дама обычно надевала головной убор: легкую шляпу без полей (ток), берет или
хотя бы наколку из лент и кружев. В этом правиле сказался старинный русский
обычай, по которому замужним женщинам не позволялось показываться на людях с
непокрытой головой. Мужчины появлялись на балах без головных уборов.
Не танцующие
дамы приезжали на праздники в длинных платьях из плотной и сравнительно
тяжелой, "не бальной" материи-бархата, шелкового штофа, шерсти и
т.п., чтобы не измять бальный туалет, поверх него набрасывали просторную
накидку, называвшуюся сорти де баль.
В произведениях
русских писателей встречаются такие описания нарядов.
«…Анна была
не в лиловом, как этого непременно хотела Кити, но в черном низко срезанном
бархатном платье. Вес платье было обшито венецианским гипюром. На голове у нее,
в черных волосах, своих без примеси, были маленькая гирлянда анютиных глазок и
такая же на черной ленте пояса между белыми кружевами Прическа ее была
несметна... На точеной крепкой, на шее пыла нитка жемчугу…» (Л.
Н. Толстой «Война и мир»).
Воздушные и
легкие бальные наряды оказывались удивительно непрочными. Бальные башмаки
нередко протирались до дыр за один вечер, и после бала, убирая, слуги
непременно выметали из зала кусочки кружев, смятые оторвавшиеся цветы, блестки
и перышки. В XIX веке
время от времени входили в моду дамские перчатки без пальцев, закрывающие
только ладонь. Кольцо поверх обычной перчатки в ХIХ веке считалось ужасной безвкусицей, а вот браслеты надевать в
таких случаях почему-то не возбранялось.
3.
Тема бала в русской классической
литературе
3.1
А.С. Грибоедов. Комедия «Горе от ума»
«Горе от ума» - одна из ярчайших и талантливейших комедий в
русской литературе. Она затрагивает многие вопросы и проблемы жизни русского
общества начала 19 века. Н. В. Гоголь считал «Горе от ума» общественной
комедией, то есть ставил социальные проблемы в комедии во главу угла.
Дворянская
Москва ярче всего раскрылась в 3 действии комедии, в сцене бала. Здесь она
противопоставлена Чацкому, как новой, им еще неизвестной силе. Огромная заслуга
Грибоедова в том, что он создал широкую сатирическую картину жизни дворянского
общества тех лет. Он не ограничивался изображением Фамусова и Скалозуба, а
расширил картину введением других персонажей – гостей в доме Фамусова. Все эти
люди объединены общими взглядами, но каждый имеет свой яркий сатирический
портрет. Вот перед нашими глазами проносится доносчик и картежный шулер
Загорецкий, чинно прохаживаются вздорные и брюзгливые Хрюмины, семенят нелепые
Тугоуховские. Все уважительно обходят властную, грубую, деспотичную Хлестову.
Рядом с кем-то болтает глупый и ветреный Репетилов. Вот Наталья Дмитриевна
Горич при всех отчитывает своего слабохарактерного мужа Платона Михайловича.
Злая, недовольная всем Хрюмина-внучка считает себя приверженкой хорошего тона,
поэтому разговаривает исключительно на французском языке. Сейчас она веселится
в доме Фамусова, а после будет нещадно ругать и его, и всех гостей.
Многочисленные князья Тугоуховские признают в людях только знатность, богатство
и чины. Княжны интересуются только нарядами и сплетнями, а их родители
озабочены поиском выгодной партии для дочек. Заядлые сплетники господа N. и D.
злорадно распространяют слух о сумасшествии Чацкого.
Но это еще не вся
дворянская Москва. Из разговоров гостей мы узнаем, что подобных им людей
великое множество (Кузьма Петрович, Фома Фомич, Татьяна Юрьевна, Марья Алексеевна
и другие). Гости Фамусова во главе с хозяином дома олицетворяют собой косность,
моральное ханжество, нравственное уродство и пошлость. Об этой «мучителей
толпе» Чацкий говорит:
В любви предателей,
вражде неутомимых,
Рассказчиков неукротимых,
Нескладных умников,
лукавых простаков,
Старух зловещих,
стариков,
Дряхлеющих над
выдумками, вздором.
Это
общество не может простить лишь одного: ума, свободного образа мыслей,
независимости мнений, нравственного превосходства Чацкого. Поэтому они с такой
ненавистью преследуют героя и с такой готовностью подхватывают сплетню о его
сумасшествии. Я думаю, не случайно этот слух распускает именно Софья. Такой
поступок является огромнейшим предательством с ее стороны. Мне кажется, что тем
самым она стала полноправным членом фамусовского общества. Раньше она чем-то
отличалась от своего окружения, за это ее и полюбил Чацкий. Я считаю, что Софью
можно назвать еще одной жертвой дворянской Москвы.
И только Чацкий не
поддается обществу Фамусова. Со всей своей силой он обрушивается на невежество,
косность, низкопоклонство. В своем знаменитом монологе о «французике из Бордо»
герой негодует по поводу «пустого, рабского, слепого подражанья» всему
иностранному:
Приехал – и нашел, что
ласкам нет конца;
Ни звука русского, ни
русского лица
Не встретил: будто бы в
отечестве, с друзьями;
Своя провинция.
Так же в этом
монологе Чацкий негодует по поводу «чужевластья мод», ведет борьбу за
достоинство русского народа:
Воскреснем ли когда от
чужевластья мод?
Чтоб умный, бодрый наш
народ
Хотя по языку нас не
считал за немцев.
В этом
эпизоде мы понимаем, что Чацкий не одинок. Кроме фамусовской Москвы есть и
другая Россия. Это двоюродный брат Скалозуба, который из-за каких-то «новых
правил»: «…службу вдруг оставил, В деревне книги стал читать». Это и племянник
княгини Тугоуховской – «химик и ботаник». Это и профессора Педагогического
института, о которых княгиня Тугоуховская с негодованием говорит, что они «упражняются
в расколах и в безверье».
Из всего
выше сказанного мы можем увидеть, что Чацкий не угоден фамусовскому обществу,
поэтому слух о его сумасшествии все восприняли со злорадством. Пущенный Софьей,
он обрастает всевозможными, порой фантастическими слухами. Говорят, что Чацкий
сидел на цепи в сумасшедшем доме, что он «пошел в пусурманы», что его записали
в солдаты и так далее. По меркам дворянского общества Чацкий и есть
сумасшедший. Он чересчур свободен в своих мыслях и поступках, что
приравнивается высшим светом к сумасшествию.
Данный
эпизод имеет огромное значение для развития и понимания всей комедии. Без сцены
на балу мы бы не могли в полной мере увидеть всю отвратительность и
губительность фамусовской Москвы. В этом эпизоде распространяется слух о
сумасшествии Чацкого, после которого ему приходится бежать из города. Кроме
того в этой сцене в полной мере показано противостояние высшего света и
Чацкого, в котором он терпит внешнее, но не внутреннее поражение.
3.2
. А.С. Пушкин. Роман «Евгений Онегин»
В «Евгении
Онегине» сцены бала являются ключевыми. Всё географическое
пространство романа можно разделить на три основные части: Петербург, Москва и
провинция. Сцены бала можно распределить условно по трем группам: 1)
Петербургский бал и светский раут, на котором Онегин
снова встречает Татьяну; 2) Московский бал в Благородном собрании;
3) Бал на именинах Татьяны в деревне.
Мы лучше поспешим на бал,
Куда стремглав в ямской карете
Уж мой Онегин поскакал. (1,XXVII)
Танцы
занимают в «Евгении Онегине» важное место: им посвящены авторские отступления,
они играют большую сюжетную роль. Бал в эпоху Онегина начинался польским
полонезом. В «Евгении Онегине» полонез не упоминается ни разу. В
Петербурге поэт вводит нас в бальную залу в момент, когда «толпа мазуркой
занята» т. е. в самый разгар праздника, чем подчеркивается модное
опоздание Онегина. Умение танцевать мазурку считалось в светском обществе
обязательным. В числе достоинств Онегина было и то, что он смолоду «легко
мазурку танцевал ».
Вошел. Полна
народу зала;
Музыка уж
греметь устала;
Толпа
мазуркой занята;
Кругом и шум
и теснота; (I, XXVIII)
Отличие между
столицей и провинцией выражалось в противопоставлении «изысканного» и
«бравурного» исполнения мазурки, представители высшего света скользят по
лаковым полам, а поместное дворянство лихо отплясывали. Пушкину ближе
искренние, хотя и наивные жители глубинки.
Мазурка
раздалась. Бывало,
Когда гремел
мазурки
гром,
В огромном
зале все дрожало,
Паркет трещал
под
каблуком,
Тряслися,
дребезжали
рамы;
Теперь не то:
и мы, как
дамы,
Скользим по
лаковым
доскам.
Но в городах,
по
деревням
Еще мазурка
сохранила
Первоначальные
красы:
Припрыжки,
каблуки, усы
Все те
же… (5, XLII)
По мнению
Ю.М. Лотмана, бал не фигурирует в «Евгении Онегине» как официально-парадное
торжество, и поэтому полонез не упомянут.
Бал у
Лариных начинается со второго танца — вальса. Пушкин характеризует
вальс так:
Однообразный
и безумный,
Как
вихорь жизни молодой,
Кружится
вальса вихорь шумный;
Чета
мелькает за четой… (5, XLI )
Завершает бал
котильон. Он объединял в себе фигуры вальса, мазурки и польки, это танец в
какой‑то степени импровизационный: задавала тон и определяла фигуры первая
пара, кавалер даже командовал оркестром. Котильон танцевали «до упаду». «…Поэт
конца мазурки ждет /И в котильон ее зовет… И бесконечный котильон / Ее томил,
как тяжкий сон ». Речь идет о Ленском и Ольге Лариной.
Под какое музыкальное сопровождение танцевали и пели? В богатых домах и
разного рода «собраниях», то есть клубах, нанимали оркестр, обычно же играло
фортепиано. Про Ленского говорится:
Садился он за клавикорды
И брал на них одни аккорды. ( 6, XIX )
Клавикорды вышли из моды к началу XIX века. Историки полагают, что
клавикордами по инерции часто продолжали называть сменившее их фортепьяно. Котильон утомителен только для Татьяны, потерявшей интерес к
балу, на котором она обделена вниманием Онегина. Тяжко на балу тому, кто не
включается в его одуряющую кутерьму.
Буянов,
братец мой задорный,
К герою
нашему подвел
Татьяну с
Ольгою… (V, XLIII, XLIV)
Имеют в виду
одну из фигур мазурки: к кавалеру (или даме) подводят двух дам (или кавалеров)
с предложением выбрать. Выбор себе пары воспринимался как знак интереса,
благосклонности или (как истолковал Ленский) влюбленности. Второй танец с
незнакомыми воспринимался как вопиющее нарушение всех правил этикета. Так, герои романа
подобным образом нарушили бальный этикет Ольга Ларина и Онегин:
Спустя минуты
две потом
Вновь с нею
вальс он продолжает;
Все в
изумленье. Ленский сам
Не верит
собственным глазам. (5, XLI)
Балы
заканчивались под утро. Усталые, полусонные гости разъезжались по домам:
Что ж мой
Онегин? Полусонный
В постелю с
бала едет он:
А Петербург
неугомонный
Уж барабаном
пробужден. (1, XXXV)
Проведение
бала было дорогим, а подчас даже разорительным делом. В романе Пушкина отец
героя, например, «давал три бала ежегодно // И промотался
наконец». Для Онегина в круговороте праздной жизни посещение балов и званых
вечеринок - скучная, но неизбежная обязанность, там он откровенно томится
и скучает, а для создателя романа
бал привлекателен яркостью красок, неподдельным весельем,
буйством и кипением молодых сил: «Во дни веселий и желаний// Я был от балов
без ума».
Люблю я
бешеную сладость,
И тесноту, и
блеск, и радость,
И дам
обдуманный наряд; (1, XXX)
Итак, бал
имел свои правила, свою последовательность танцев и свой этикет, особые для
каждой исторической эпохи. Обязательной принадлежностью бала был оркестр или
ансамбль музыкантов. Танцы под фортепьяно балом не считались. Бал всегда
заканчивался ужином и очень часто включал дополнительные, кроме танцев,
развлечения: небольшой концерт специально приглашенных артистов или любителей -
певцов и музыкантов - из числа гостей, живые картины, даже любительский
спектакль.
На паркете
бальной залы происходят важнейшие события в жизни
героев романа.
Описание
бала, на который приезжает молодой Онегин, завершает картину петербургской
жизни героя: быт, одежда, время проведения которого раскрывают читателю его
интеллектуальный облик.
На балу у Лариных
танцует уже совсем другой Онегин. Разочарованный, уставший от светских
развлечений и охладелый душой, он решает вновь прибегнуть к хорошо знакомой ему
«науке страсти нежной», чтобы «позлить» Ленского, результатом чего становится дуэль
и смерть юного поэта, а затем отъезд Онегина из деревни.
У колонны бальной залы
московского Дворянского собрания Татьяну замечает «какой-то важный генерал» -
этот бал определяет ее судьбу.
И, наконец, попавший «с
корабля на бал» (но бал - только в переносном значении, поскольку раут - это
«вечернее собрание без танцев», как поясняет сам Пушкин в примечаниях).
Онегин, окончивший свои странствия, встречает Татьяну - уже «неприступною
богиней роскошной, царственной Невы» - и вдруг делается безнадежно влюбленным.
Так, на паркете бальной залы
происходят важнейшие события в жизни героев романа.
3.3
Л. Н. Толстой. Роман «Война и мир»
Эпизод, в котором изображен первый бал
Наташи Ростовой, — один из основных в романе: он важен для раскрытия
внутреннего мира и характера главной героини. В этом фрагменте перед нами
предстает петербургский бал от начала и до конца, с музыкой, цветами, танцами,
государем, «дамами в белых, голубых, розовых платьях, с бриллиантами и
жемчугами на открытых руках и шеях».
Внешний облик самого бала — это все про всех
знающая Перонская, с ее оценками и замечаниями, государь, «царица Петербурга
графиня Безухова», «танцор-адъютант, начавший бал», — все, «смешавшееся в одну
блестящую процессию». Но это не просто обыкновенный петербургский бал — это
первый бал Наташи Ростовой, на котором мы встречаем сразу всех основных героев
романа: Наташу, с ее блестящими глазами, князя Андрея и угрюмого, рассеянного
Пьера. Событие это можно назвать переломным моментом в жизни Наташи. Бал очень
важен для ее дальнейшей жизни. Она, побывав на этом балу, расстается со своим
детством и переходит во взрослую жизнь. Именно этот бал становится решающим во
взаимоотношениях между Наташей и князем Андреем, жизненные пути которых
впоследствии еще не раз пересекутся.
Князь Андрей сыграет немаловажную роль в судьбе
Наташи. Бал — одно из звеньев цепочки событий, повествующих о семье Ростовых.
Картине бала предшествует эпизод приезда к ним Бориса Друбецкого — первого
увлечения Наташи. Между молодыми людьми снова вспыхивают нежные чувства, но
Наташа уже не воспринимает Бориса как своего жениха. После разговора с графиней
Борис перестал бывать у Ростовых.
В этом есть некая символичность: Наташа, отвергая
Бориса, одновременно с этим оставляет в прошлом свое детство. Эпизод бала следует
рассматривать как переходный. Автор всячески подчеркивал еще детское
возбужденное состояние Наташи, не раз используя в ее описании слово «девочка» и
изображая ее с «благодарной детской улыбкой». Именно это состояние «более всего
шло к ней», и именно такую Наташу, «с ее удивлением, радостью и робостью, и
даже с ошибками во французском языке», полюбил князь Андрей.
Автор дает нам возможность сравнить главную
героиню «с царицей Петербурга» — Элен Безуховой, на фоне которой Наташа, с ее «худыми
руками и плечами», «неопределенной грудью», не только не проигрывает, но и
привлекает к себе внимание гостей, поскольку в ней было то, что «не имело на себе
общего светского отпечатка». Но «девочкой» Наташу мы видим не только внешне, но
и внутренне: лишь ребенку присущи настолько сильные чувства, переживания и
волнение, сильное, безграничное чувство любви, которое человек испытывает «на
той высшей ступени счастья, когда он делается вполне добр и хорош и не верит в
возможность несчастья, зла и горя». «Выражение лица Наташи, готовое на -
отчаяние и на восторг, являлось зеркальным отражением ее чувств» и помогало
читателю проникнуть во внутренний мир главной героини.
Автор мастерски изобразил переживания Наташи.
Здесь можно выделить следующие ключевые сцены. Картина бала начинается с
описания ощущений Наташи в карете, когда семья Ростовых едет на бал и Наташа
впервые представляет, что ей предстоит увидеть и пережить. «То, что ее ожидало,
было так прекрасно, что она не верила даже тому, что это будет: так это было не
сообразно с впечатлением холода, тесноты и темноты кареты», — психологический
комментарий автора здесь очень выразителен. И бал действительно заканчивается
ощущением безмерного счастья, переполняющего Наташу.
Когда Ростовы приехали на бал, «хозяин и хозяйка,
уже полчаса стоявшие у входной двери и говорившие одно и то же, так же
встретили и Ростовых. И две девочки в белых платьях, с одинаковыми розами в
черных волосах, одинаково присели. Но невольно хозяйка остановила свой взгляд
на тоненькой Наташе и вспомнила, может быть, все свое золотое невозвратное
девичье время и свой первый бал».
Когда танцевали польский и Наташа не была
приглашена, получилось так, что каждый из мужчин, сыграющих в будущем важную
роль в жизни Наташи, не заметил ее: «князь Андрей прошел с какой-то дамой мимо
них, очевидно, их не узнавая, красавец Анатоль взглянул на лицо Наташи тем
взглядом, каким глядят на стену, Борис два раза прошел мимо и всякий раз
отворачивался». А когда «адъютант-распорядитель» и красавица Элен танцевали
первый тур вальса, мы невольно вместе с Наташей переживали, что не она сейчас
танцует. Благодаря мастерству Толстого-писателя мы видим фальшь светского
общества во время бала.
Итак, на балу присутствуют все три главных героя
романа: Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова. Характеристику
Болконскому и Безухову дают Перонская, отражающая взгляды светского общества, и
Наташа, через которую в данном случае Толстой выразил свое отношение к этим
персонажам. Пьер для высшего света — «шут гороховый», а князь Андрей — грубиян,
который «с дамами обращаться не умеет». В то же время Наташа с радостью смотрит
на знакомое лицо Пьера и говорит о нем как об «очень хорошем». А в князе Андрее
мы видим не только реформатора, который «с Сперанским какие-то проекты пишет»,
но и человека с большой душой, который сумел разглядеть в «трепещущей» Наташе
огромный внутренний мир, остроту чувств, внутреннюю силу. Когда князь Андрей
танцевал с Наташей «один из веселых котильонов перед ужином», он напомнил ей об
их встрече в Отрадном. В этом есть некая символичность. В Отрадном произошла
первая встреча князя Андрея и Наташи, формальное знакомство, а на балу — их
внутреннее сближение.
«Я бы рада была отдохнуть и посидеть с вами, я
устала; но вы видите, как меня выбирают, и я этому рада, и я счастлива, и я
всех люблю, и мы с вами все это понимаем», — и еще многое сказала князю Андрею
улыбка Наташи. Именно после первого танца Наташу заметили, оценили, и она
пользовалась успехом у мужчин.
На протяжении романа мы встречаем Наташу почти во
всех жизненных ситуациях. Толстой дает нам возможность полностью узнать
характер главной героини. Эпизод первого бала Наташи Ростовой примечателен тем,
что мы видим душу героини в движении: от минуты отчаяния до вершины наивысшего
счастья. В отчаянии она замыкается и задает вопросы только себе: «Неужели так
никто не подойдет ко мне, неужели я не буду танцевать между первыми, неужели
меня не заметят все эти мужчины?» В минуты же наивысшего счастья ее душа
открыта для всех: она готова подарить свою любовь князю Андрею, она всей душой
хочет помочь Пьеру, «передать ему излишек своего счастья», дарит счастливые
улыбки отцу. Может быть, именно за это безграничное душевное тепло Толстой и
любит свою героиню.
III Заключение
Детально рассмотрев все три
произведения, мы определи такие функциональные особенности бала в
художественных произведениях.
1. С помощью
бала можно наиболее эффективно и понятно описать главных героев, дать им
дополнительную характеристику, чтобы подтолкнуть читателя к самостоятельным
выводам.
2. В сценах
описания бала легче всего выразить авторскую позицию, личное мнение автора о
той или иной ситуации.
3. Именно на
балу можно плавно наметить новый поворот в сюжете, изменить замысел, включить
решающие сцены и события.
4. Ключевым
событиям, происходящим на балу, можно задать любую эмоциональную окраску,
накалить атмосферу, обозначить кульминацию.
5. Бал в XIX веке был неотъемлемым
светским развлечением дворян и исключить его из сюжета означало обесцветить
его, лишить "скелет" произведения важных позвонков.
Сравнив описание
бала у разных писателей, мы можем сказать, что таинственность и романтичность в
описании всех бальных сцен говорит о сути бала, не изменившейся с древних
времен.
Сейчас балы
заменены вечеринками, дискотеками, традиции танца, проведения этого мероприятия
утратились бесследно, но изменились ли люди? Танец остался танцем, любовь
осталась любовью, общение – общением. Эти три главных компонента бала
претерпели изменения, но вместе с тем не утратили своих главных качеств. Это
сложно понять, ведь для нас - людей XXI века - представление о бале заключается лишь во внешних признаках
бала: красивой музыке, пышных и богатых нарядах, дворцовых залах и в иных
явлениях очаровательной старины. Но мало кто задумывается, изменились ли мысли
и ощущения людей. То же чувствует современная девушка на первом торжественном
приеме, что чувствовала Наташа Ростова на своем первом балу? Влияет ли время,
эпоха на души людей?
Чтобы
ответить на эти вопросы мы провели небольшое исследование среди
старшеклассников нашей школы. В исследовании участвовало 48 человек, юноши и
девушки 15-18 лет. В результате можно сделать следующие выводы:
-
большинство испытуемых к балу относятся положительно (63%),
-
считают, что бал - это светское мероприятие (31%), включающее
танцы, развлечения, знакомства (40%),
отдых (17%),
- предпочтение отдают выпускному балу
(52%), не отказались бы присутствовать и на благотворительном (23%),
- но, к сожалению, с
традициями бала незнакомы (27%), знают их частично (40%),
- 75% испытуемых хотели
бы побывать на балу, потому что он принесет им общение (40%), развлечение
(40%), новые знакомства(35%).
Можно сказать, что в век
развития нано-технологий интерес к волшебству, торжеству и сказке в
подрастающем поколении не пропал, а значит наше будущее в надежных руках.
IV Список используемых источников и литература
1.
Ивановский, Н.П.
Бальный
танец XVI-XIX веков / Н.П. Ивановский;
ил. С.А. Горячев.
– Калининград: Янтарный сказ, 2004 . – 207 с.
2. Колесникова, А.В. Бал в России: XVIII - начало XX века
/ А.В. Колесникова Издательство:
Азбука 2005
3.
Марченко, Н.
Приметы милой старины. Нравы и быт пушкинской эпохи
/ Н. Марченко , 2001.
4.
Лотман, Ю.М. Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий /Ю.М. Лотман – Ленинград: Просвещение, 1980. - С.267.
5.
Айзерман, Я.С. Статья «Горе уму и горе от
ума» (приложение к газете «Первое сентября» «Литература», 1995, №1. С.4-5
6.
Пушкин, А. С. Евгений Онегин / А. С.Пушкин, М.: Художественная литература, 1991.- 220 с.
7.
http://fb.ru/article/181635/gore-ot-uma-analiz-epizoda-bal-v-dome-famusova
Приложение
Вопросы для исследования
1.Что
вы вкладываете в понятие бал?
А) Сбор людей для танцев
Б) Танцы, развлечения,
знакомства
В) Светское время
препровождение
Г) Время отдыха
Д) Мероприятие, на
котором все в красивых нарядах
Е) Торжественное
мероприятие
Ж) Не определились
2. Как вы относитесь к балу?
А) Положительно
Б) Отрицательно
В) Нейтрально
Г) Равнодушно
Д) Не определились
3.Какому балу
вы бы отдали предпочтение?
А)
Светскому
Б)
Детскому
В)
Выпускному
Г)
Благотворительному
Д)
Костюмированному
4.Что
вам может дать бал?
А) Решение деловых вопросов
Б) Развлечения
В) Новые знакомства
Г) Общение
Д) Способ уйти от действительности
Е) Выражение своего имиджа
5.Знаете
ли вы традиции бала?
А) Да
Б) Не уверены
В) Нет
Г) Частично
6. Хотели бы вы
хоть раз в жизни побывать на балу?
Да
Нет
Не знаю
Результаты
исследования
В ходе
исследования были получены следующие результаты:
1. На вопрос, что
вы вкладываете в понятие бал?
А) Сбор людей для танцев -
8 ч. (17%)
Б) Танцы, развлечения,
знакомства – 19ч. (40%)
В) Светское время
препровождение – 15 ч. (31%)
Г) Время отдыха - 8 ч.
(17%)
Д) Мероприятие, на
котором все в красивых нарядах - 2ч. (4%)
Е) Торжественное
мероприятие - 5ч. (12%)
Ж) Не определились – 2 ч.
(4%)
2. На вопрос, как вы
относитесь к балу?
А) Положительно - 30 ч. (63%)
Б) Отрицательно - 3 ч. (6%)
В) Нейтрально - 15 ч. (31%)
Г) Равнодушно – 8 ч. (17%)
Д) Не определились – 1ч. (2%)
3. На вопрос,
какому балу вы бы отдали предпочтение?
А)
Светскому – 9ч. (19%)
Б)
Детскому – 2 ч. (4%)
В)
Выпускному – 25 ч. (52%)
Г)
Благотворительному – 11 ч. (23%)
Д)
Костюмированному – 9 ч. (19%)
4.На
вопрос, что вам может дать бал?
А) Решение деловых вопросов – 4 ч. (8%)
Б) Развлечения – 19 ч. (40%)
В) Новые знакомства – 17 ч. (35%)
Г) Общение – 19ч. (40%)
Д) Способ уйти от действительности – 5ч.
(10%)
Е) Выражение своего имиджа – 1 ч. (2%)
5.На
вопрос, знаете ли вы традиции бала?
А) Да -7 ч. (15%)
Б) Не уверены – 10ч. (21%)
В) Нет – 13ч. (27%)
Г) Частично – 19ч. (40%)
6. На вопрос, хотели
бы вы хоть раз в жизни побывать на балу?
А) Да – 36ч. (75%)
Б) Нет – 4ч. (8%)
В) Не знаю – 8 ч.
(17%)
Выводы
исследования
В
результате можно сделать следующие выводы:
-
большинство испытуемых к балу относятся положительно (63%),
-
считают, что бал - это светское мероприятие (31%), включающее
танцы,
развлечения, знакомства (40%), отдых (17%),
- предпочтение отдают выпускному балу
(52%), не отказались бы присутствовать и на благотворительном (23%),
- но, к сожалению, с
традициями бала незнакомы (27%), знают их частично (40%),
- 75% испытуемых хотели
бы побывать на балу, потому что он принесет им общение (40%), развлечение
(40%), новые знакомства(35%).
Можно сказать, что в век
развития нано-технологий интерес к волшебству, торжеству и сказке в
подрастающем поколении не пропал, а значит наше будущее в надежных руках.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.