Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Исследовательская работа на тему " церковь в Мелеузе"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Начальные классы

Исследовательская работа на тему " церковь в Мелеузе"

библиотека
материалов

Министерство образования Республики Башкортостан

муниципальное образовательное бюджетное учреждение

средняя общеобразовательная школа № 5

муниципального района Мелеузовский район

Республики Башкортостан


Исследовательская работа

Богородице-Казанская церковь

в городе Мелеузе


C:\Users\пк\Desktop\церковь.jpg



Выполнил

обучающийся 4Б класса

Карпушкин Алексей

Руководители

Карпушкина Марина Галимовна

Быстрова Флида Андреевна


г.Мелеуз

Содержание

  1. Введение

  2. Богородице-Казанская церковь в Мелеузе

2.1. Что такое христианская вера

2.2. Отличия церкви и храма. Архитектурные особенности

2.3.Воспоминания моей бабушки Л.А.Абдуллиной о церкви

2.4. История Богородице-Казанской церкви в городе Мелеузе

2.5. Богородице- Казанская церковь сегодня

3. Заключение

3.1. Выводы

3.2. Рекомендации

4. Литература

5. Приложение




























1. Введение

С приходом христианства и крещения Руси в 10 веке люди стали использовать символы веры: иконы, кресты, строить храмы.

Вера становится более культурной и более осознанной. Большое значение имело в этом отношение возведение храмов, церквей монастырей. Их строили как в больших городах, так и в маленьких деревушках и селах.Мелеуз не стал исключением.

Тема моей работы: «Богородице-Казанская церковь в городе Мелеузе».

Цель: узнать когда и где впервые была построена церковь и почему так названа.

Задачи:

  1. изучить материалы краеведческого музея в городе Мелеузе;

  2. собрать газетные и другие материалы о церкви;

  3. сделать выводы и выработать рекомендации.

Методы исследования:

- излучение материалов краеведческого музея;

- встречи и беседы с коренными жителями города Мелеуза;

-встречи и беседы со служителями церкви;

- анализ и обобщение собранного материала.























2. Богородице-Казанская церковь в Мелеузе

2.1. Что такое вера

В словаре С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой слово «вера» имеет следующее объяснение:

Вера – 1) убежденность, глубокая уверенность в ком – чем – нибудь.

2) убежденность в существовании Бога, высших божественных сил.

«Христианство», в этом же словаре имеет следующее толкование:

Христианство – одна из трех мировых религий, основанная на культе Сына Божия Иисуса Христа как Богочеловека и спасителя мира, возникшая в начале 1 века н.э. в Римской империи и существующая в трех основных направлениях:

- православие

- католицизме

- протестантизме

Христианство – самая крупная мировая религия, как по численности приверженцев, которых около 2,1 млр., так и по географической распространенности – почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году. Русская православная церковь связывает свое возникновение с Крещением Руси 988 г.

Как видим из объяснений данных в словаре оба эти слова имеют исторические корни уходящие в глубь истории. И существуют они и развиваются по мере развития и совершенствования людей.

В России из 3х направлений наиболее развито православие. Атрибутами этой веры являются храмы, иконы, святые мощи, могилы святых.

Как правило церкви, храмы, носят название кого-то из святых, строятся по определенным правилам, имеют свою историю.


2.2. Отличия церкви и храма. Архитектурные особенности.

Хотя храм и церковь является синонимами, заменять эти слова друг другом можно далеко не всегда. Слово «храм» имеет старорусское происхождение и обозначает «харомы», «храмами». На сегодняшний день имеет несколько значений. Во – первых, храм – это здание, предназначенное для богослужений. В этом значении храм и церковь является синонимами. Также понятие «храм» применимо и для обозначения места, вызывающего почтение.

Церковь переводится с греческого как «дом Господа». Слово «церковь» может обозначать общность последователей какой – либо религии. Таким образом, исследователи, обобщив весь материал нашли следующие отличия храма от церкви.

  1. Храм, в первую очередь, является зданием для богослужений. Церковь – это община, единоверцев.

  2. Храм по размеру больше церкви, на нем имеется не менее 3-х куполов.

  3. В храме может быть несколько алтарей с престолом, в церкви – один.

Храм Божий, по своему внешнему виду, отличается от прочих зданий. Большей частью храм в своей основании устраивается в виде креста. Каждый храм посвящается Богу, нося имя в память того или другого священного события или угодника Божия, например, Троицкий храм, Преображенский и т.д.

Многообразие форм в русском храмовом зодчестве отражается на количество куполов.

Один купол – Единство Бога

Три купола – Святую Троицу

Пять куполов – Христос и четыре евангелиста

Семь – семь таинств Церкви

Тринадцать – Христос и 12 апостолов

Число куполов может доходить до 33-х по числу лет земной жизни Христа – Спасителя.


2.3.Воспоминания моей бабушки Л.А. Абдуллиной

Изучив материалы о христианской вере, мне стало интересно, а какова история возникновения церкви в нашем городе.

Первым к кому я обратился с этим вопросом стала моя бабушка Абдуллина Людмила Андреевна. Бабушка родилась 3 сентября 1946 года в Мелеузе, тогда он назывался «рабочим поселком». Ее родители тоже были уроженцами Мелеуза, поэтому историю нашего города бабуля знает хорошо и не с чужих слов.

Она мне рассказала о том, что церковь была сначала деревянной, стояла на Центральной улице, потом было здание церкви около базара, ныне это городской парк культуры и отдыха Слава. Здание тоже было деревянное.

Она была очень красивая, бело-голубая. Потом ее снесли, на том месте построили техникум.

Церкви после этого в Мелеузе не было, был небольшой молельный дом по улице Каранской.

А спустя много лет, построили кирпичную церковь на месте первой деревянной тоже на центральной улице, которая называется – улица Ленина. Все это я узнал из рассказов моей бабушки, но, к сожалению, ни документов, ни фотографий, подтверждающих ее рассказ не было.

Поэтому, по совету мамы, мы обратились в Краеведческий музей нашего города. Там нам предоставили много документов, касающихся истории нашей церкви. Ознакомившись с этими документами, мы смогли восстановить историю нашей церкви.


    1. История Богородице-Казанской церкви в городе Мелеузе

Большое русско-чувашское торгово-купеческое село возникло почти на крайнем юга Стерлитамакского уезда как почтовый ям на Оренбургском тракте. Мелеуз был сначала - центр волости, ныне райцентр. С 1958 г. – город.

Мелеуз стал селом в 1863 году, а каждому селу была положена церковь. Первая церковь Мелеуза стояла на месте современного здания РДК.

«Церковь Св. Троицы в с. Мелеузе, деревянная основана в 1863 году, но еще не освещена. Притча положена: священник и причетник, но первый еще не определен. Прихожан – государственных крестьян из татар и чуваш – 135 дворов, мужчин 399, женщин 424» так написано в исторических документах ЦГА БАССР. Служителем в ней стоял Павел Покровский, а с 1864 года – Дмитрий Громогласов.

Слева от церкви находился дом священника, а справа в 1866 году поместилась церковно – приходская школа, которую могли посещать 30-40 учеников. По указу Оренбургского губернского правления № 2410 от 11 апреля 1864 года были вымежеваны земли «для довольствия священно-церковнослужителей».

В 1897 году на Мелеуз обрушился ураган. Он сорвал с церкви купол с крестом и сбросил до реки Каран. Церковь восстанавливать на стали, а рядом с ней выстроили новую большую на средства купца Попова. Ее стали называть Большой Никольской, в честь престольного праздника, отмечаемого в зимнюю Николу (22 декабря).

Большой колокол на церкви бил при больших событиях, например, в 1914 году он оповестил народ о начале войны с Германией. Если вспыхивал пожар, били в средний колокол, а при сильной возгорании давали тревогу большим колоколом. Редким поочередным перезвоном колоколов извещали о похоронах. Люди выходили из домов и провожали усопших в последний путь.

Самый большой колокол весил 102 пуда, средний – 45 пудов. Звон колоколов был слышан даже в селе Ировское.

Разрушенную старую церковь лесопромышленник Павел Горшенин перенес на северный конец села и на свои средства отстроил новую церковь. В ней стал служить чувашский священник Павел Игнатьев, поэтому эту церковь стали называть чувашской, а из-за малых размеров – еще и Малой церковью. Малая церковь была освящена на праздник Казанская Богородицы, поэтому ее называли Богородской. Обшитая досками Богородская церковь отливала голубизной.

Большая Никольская церковь была действующей до 1920 года. Влияние революционных настроений 1917 года не обошло и Мелеуз. Поэтому и Большая Никольская церковь, не смотря на протесты верующих была закрыта. А само здание церкви со снесенными куполами и колокольней было передано под школу, затем там разместился детский сад № 2. В 1989 году здание было разобрано ввиду аварийного состояния. И на месте церкви появился пустырь.

Положение верующих в годы советской власти было тяжелым. На работу поступали сведения о их, кто посещал церковь, крестил детей. Людей совершающих церковные обряды могли лишить премии, могли вызвать на партийное собрания для объяснения своих поступков. Члены парторганизаций составляли отчеты о том, сколько людей посетили церковь, откуда они приезжали или приходили. Материалы таких отчетов за 1953 год сохранились в Мелеузовском краеведческом музее.

По другому сложилось судьба Малой церкви. Известно, что в 1934 году священником служил Игнатий Васильев. Кто потом был служителем точно неизвестно. Церковь была действующей.

В 1970 году церковь снесли, на ее месте построили общежитие техникума. Опальная церковь перебралась в небольшой дом на улице Каранская 21, где раньше размещалась татарская школа. Службы там совершал отец Николай, он сам перевез в этом дом иконы и другую церковную утварь, сооружал алтарь на новом месте. Именно это ветхое и тесное здание стало прибежищем для верующих Мелеуза. Этот молитвенный дом существовал до 1995 года (разрушен в 1997 г.).

В этом доме праздновали тысячелетие крещения Руси в 1988 году. Праздничную службу вел отец Александр Шитягин, прослуживший 9 лет в церкви на Каранская. Власти облагали церковь большими налогами, но молельный дом выплачивал все, что полагается, не давая повода для закрытия его.

Но все меняется. Изменилось и политическая ситуация в России, а с ней отношение властей к церкви. Строительство нового православного храма для города Мелеуза было начато в 1990 году на месте большой Троицко–Никольской церкви. С трудом был вырыт котлован, заложен фундамент. Руководители предприятий, частные предприниматели, прихожане предоставляли средства, технику, стройматериалы, рабочую силу для возведения храма. Издревле так повелось, что люди имущие участвовали в строительстве церквей, часовен.

О том как строится церковь, на каком этапе находится строительные работы писали в газетах, например, нашли следующие материалы:

- местная газета «Путь Октября» от 01.12.1994г., статья О. Медведниковой «Кресты над храмом»

- газета «Путь Октября» от 31 января 2004г., статья «Строится храм, строится обустраивается…»

Храм 7-главый с трехъярусной колокольней. Архитектурный стиль – современная эклектика с отдаленными восточно – романскими мотивами. Подо всем зданием обширное служебное подцерковье.

Церковная утварь была завезена из старой церкви на Каранской, ее закрыли зимой 1996 года. Но большая часть куплена в патриархии со специального иконно – свечного завода из города Сафино. Каркас иконостаса сделали Никита Кириллович и дядя Миша, как назвал их батюшка. Прихожанин А.П. Ефимов купил две иконы, заказал для них оклад и передал храму.

Благодаря усилиям мелеузовцев новый храм открылся в 1996 году. Первая служба состоялась в ночь с 6 на 7 января, на праздник Рождество Христова. Службу вел отец Владимир. Современное название храма – Богородицы Казанской и Никольской. В новом храме зазвучал хор из 15 профессиональных певцов и музыкантов.

В феврале 2004 года на звоннице храма дали бой первые колокола – большой и 2 маленьких. Богослужения совершаются ежедневно: вечернее – в 1600, утром- божественная литургия с 830.

. В 2006 году храм посетил высокопреосвященнейший Никон, архиепископ Уфимский и Стерлитамакский. Здесь он совершил службу и пожелал мелеузовцам мира, добра и взаимопонимания.


    1. Богородице- Казанская церковь сегодня

Мы смогли встретится с отцом Сергием, который рассказал нам о том, как обстоят дела в церкви сегодня, какие изменения произошли в жизни нашего храма. В прошлом году Уфимскую епархию поделили на 3: Нефтекамскую, Салаватскую и Уфимскую. Наша церковь теперь относится к Салаватской епархии, а не к Уфимской как было раньше. Настоятелем церкви является протоиерей Иоан Семенов. Помогают ему вести службы священник Отец Сергий(Сергей Витальевич Бодань, уроженец города Ишимбая, ему 24 года, работает в нашей церкви 1г.6 мес., закончил духовную семинарию в Нижнем Новгороде) и дьякон Евгений Кувайцев. Сегодня в храме есть 2 церковных хора, один – большой профессиональный, большой, поет только по праздникам, в нем участвуют профессиональные музыканты. Второй – будничный, состоит из 4 певчих(3 женщины и 1мужчина), руководит этим хором регент – Матушка Елена, она закончила Нижегородское духовное женское училище.

На сегодняшний день есть Верхний храм и Нижний храм, который расположен в подцерковье. В Верхнем храме ведутся все службы, туда приходят с молитвами прихожане, а в Нижнем храме находится церковная воскресная школа, зал для Крещений, и молельный зал, в котором проходят поминальные службы.

В Верхнем храме, за последнее время произошло много изменений. Появился новый красивый иконостас, киоты, во время праздничных больших служб используют микрофоны, динамики, что увеличивает силу звука.

Кроме того, по просьбе прихожан и на пожертвования, собранные ими была написана икона ВСЕ ЦАРИЦА, написанная специально для мелеузовской церкви, которая находится в правом киоте, её просят о помощи и исцелении больные раком. Рядом с ней икона Казанской Божьей Матери, перенесенная из старой церкви, на момент нашей встречи она находилась на реставрации.

Ныне близ церкви ведется строительство 2-х этажного кирпичного здания воскресно – приходской школы.

Как видим,мелеузовский храм преображается год от года, люди приходят в него за верой и надеждой, за моральной помощью и пониманием.

































3. Заключение.

3.1. Выводы.

Изучив материалы краеведческого музея, газетные публикации, материалы интернета, опираясь на рассказ бабушки, Абдуллиной Людмилы Андреевны, сделал следующие выводы:

  1. Мелеузовская церковь имеет глубокие исторические корни.

  2. В далеком прошлом в Мелеузе было две церкви: Большая и Малая.

  3. Современный храм Богородицы Казанской и Никольской стоит на месте Большой церкви, т.е. выбор места храма исторически обоснован.

  4. В создании и восстановлении церквей, сохранении христианской веры всегда принимали жители Мелеуза.

  5. Не взирая на политическую обстановку в стране, храмы существовали и верующие люди их посещали.

3.2. Рекомендации.

Исходя из результатов проделанной работы, могу дать следующие рекомендации.

  1. Сбор материала лучше начинать с бесед с коренными жителями, т.к. узнав от них интересующие данные, можно планировать пути дальнейших поисков.

  2. Исторические справки и документы о прошлом времени лучше получать в краеведческом музее, т.к. там хранятся либо оригиналы документов, либо указаны источники, откуда взят материал.

  3. Работа с документами, сбор информации расширяет кругозор и позволяют больше узнать о прошлом.

Начав изучать материалы о христианской вере и ее атрибутах,я узнал много интересного и нового. Без веры и надежды человеку нельзя жить. И не важно, к какой вере он относится: христианство, ислам, буддизм – важно, чтобы эта вера учила добру, любви, мудрости, учила прощать и помогать.Ведь недаром говорят: «Без веры, нет надежды».

И закончить свою работу мне хочется следующими словами русского поэта П. Вяземского:

«…Ты с любовью и верой святою,

Будешь жизненный путь проходить,

Если станешь во храме с мольбою

Утешенье себе находить.»


Используемая литература.

  1. Документы из краеведческого музея: справки, выписки.

  2. Материалы газеты «Путь Октября» за 1994 год

  3. Материалы газеты «Путь Октября» за 2004 год.

  4. Интернетресурсы.

Приложение



C:\Users\пк\Desktop\DSCF3021.JPG

C:\Users\пк\Desktop\храм.jpg

C:\Users\пк\Desktop\DSCF3016.JPG

C:\Users\пк\Desktop\_DSC4877.JPG


Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 28.11.2015
Раздел Начальные классы
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров331
Номер материала ДВ-205921
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх