МОАУ «Средняя общеобразовательная школа №85»
Secondary School of General education №85
Orenburg, Russia
Исследовательская работа на тему
Духовный потенциал как ресурс
развития счастливой личности
The spiritual potential as a resource for the development of a happy person
Работу выполнил
ученица 8а класса:
Бекмухамбетова Камиля Bekmukhambetova K.M.
Руководитель
педагог-психолог:
Бекмухамбетова А.А
Оренбург – 2015
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Философские и психологические проблемы развития
личности 5
Духовный потенциал личности 5
Ресурсы развития 6
Развитие счастливой личности
Взаимосвязь духовных ресурсов личности с ощущением счастья и психологическим благополучием 7
Глава 2. Исследование взаимосвязи духовного потенциала с ощущением счастья и психологическим благополучием подростков 11
2.1. Описание участников исследования 11
2.2. Методы исследования 11
2.3. Результаты исследования 12
2.4. Выводы 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
ЛИТЕРАТУРА 17
Введение
Целью жизни должно быть счастье,
иначе огонь не будет гореть достаточно ярко,
движущая сила не будет достаточно
мощной - и успех не будет полным.
Теодор Драйзер
Надежда на благополучную и счастливую жизнь и стремление к ней
были свойственны людям во все времена. Однако в современном обществе стремление к счастью стало приобретать угрожающие размеры, все более срастаясь с потребностью контролировать собственную жизнь. Общество потребления с его бесконечно растущим предложением разнообразных благ нуждается в неудовлетворенном субъекте, в сознании которого идея благополучной жизни все больше связывается с внешними знаками. Тому же способствует и рекламная индустрия, блестяще использующая базовые человеческие потребности в счастье, любви и благополучии для продвижения товаров и услуг.
Ученые пришли к выводу, что деньги не делают человека счастливым. Тому есть несколько причин: во-первых, человек просто привыкает к богатству. Во-вторых, ему свойственно оценивать плотность своего кошелька, сравнивая его с другими кошельками. То есть, богатство вызывает прилив счастья тогда, когда мы сравниваем себя с бедными людьми. Весьма уязвимая и сомнительная позиция.
Получается, что прогресс общества, улучшение образа жизни людей не делают человека счастливым, но или, по крайней мере, до конца. Так где же тогда искать ресурсы счастья? Как построить счастливую жизнь? Что нужно для этого делать? Поиск ответов на данные вопросы привел к изучению многочисленных источников и проведению исследования.
Изучением вопросов построения счастливой и благополучной жизни занимается современная наука – позитивная психология. Фундаментальной установкой современной позитивной психологии является позитивный потенциал человека, главный фокус внимания сосредоточивает наука на созидающих, сильных сторонах личности. Эти тезисы определили тему нашего исследования: «Духовный потенциал как ресурс развития счастливой личности».
Объект исследования: школьники в возрасте 13-14 лет
Предмет исследования: ценностные установки и эмоциональные характеристики подростков
Гипотеза: духовный потенциал способствует благополучному развитию и ощущению счастья подростков
Цель исследования: изучить влияние духовного потенциала на благополучное развитие личности подростков
Задачи:
расширить представления о духовных ресурсах;
найти точки соприкосновения понятий «духовность» и «счастье»;
исследовать взаимосвязь духовных ресурсов личности с ощущением счастья и психологическим благополучием.
Глава 1. Философские и психологические проблемы развития личности
Духовный потенциал личности
Анализ данного явления начнем со слова «потенциал». Сам термин «потенциал» означает скрытые возможности (кого-то, чего-то). Потенциал личности - способность человека к умножению своих внутренних возможностей, в первую очередь - способность к развитию. Потенциал личности - возможность жить богатой внутренней жизнью и эффективно взаимодействовать с окружением, быть продуктивным, эффективно влиять, успешно расти и развиваться.
Понятию «духовность» уделяли большее внимание еще со времен античности. Проанализируем различные подходы к пониманию духовности.
Платон рассматривал духовность через категорию добродетели. «Добродетель есть основа нравственности и стержень духовности. Ее свойства проявляются как рассудительность, мужество, понятливость, памятливость, щедрость и т.д. Добродетель включает в себя также знание, разум, справедливость, благо» [4].
Русские философы рассматривали духовность как выражение человеческого духа, как историю духовных традиций, как становление личности. Н.А. Бердяев отождествлял духовность с активностью внутренней жизни. «Духовность есть богочеловеческое состояние. Человек в духовной своей глубине соприкасается с божественным, и из божественного источника получает поддержку» [8].
Современный нидерландский философ Кейс Ваайман предлагает рассматривать «духовность» как «живой феномен», предстающий в многообразии исторически изменчивых форм. «Духовность» поэтому нельзя выучить как таблицу умножения, присвоить, заимствовать. Ее можно ощутить в себе как силу, что не только наполняет внутреннюю жизнь страданиями и радостями, надеждами и отчаянием, болью и наслаждением, но и придает им смысл, объясняющий и оправдывающий, соединяющий все их многообразие в единое целое, которое можно назвать «Лицом», «Личностью» [8].
В словаре С.И. Ожегова, Н.Ю. Шведовой духовность определяется как свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными.
В педагогическом словаре духовность определяется следующим образом: «Духовность – 1) высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, когда основными ориентирами ее жизнедеятельности становятся непреходящие человеческие ценности; 2) ориентированность личности на действия на благо окружающих, поиск ею нравственных абсолютов; 3) с христианской точки зрения – сопряженность человека в своих высших стремлениях с Богом» [5].
В педагогике существует множество определений духовности, но многие согласны в том, что духовность – это собственно человеческое в человеке, то, что придает жизни человека высший смысл. Духовность – это внутренний стержень, который формирует человека, внутренний тормоз, который останавливает человека перед нарушением норм нравственности.
Анализ различных подходов к пониманию духовности указывает на то, что сущностью духовного потенциала личности можно определить как скрытую возможность, то есть готовность к добродетели, активности внутренней жизни, саморегуляции и ориентированности на нравственные ценности. Духовный потенциал можно рассматривать как некоторую целостность, которая содержит в себе совокупность ценностных ориентиров, мировоззрения, смыслов, свободы, внутреннего усилия (воли) в человеке [10].
Ресурсы развития
Слово «ресурсы» французского происхождения (resources), что означает - средства, запасы, источники. Ресурсы личности – это все те жизненные опоры, которые находятся в распоряжении человека, и позволяют ему обеспечивать свои основные потребности: 1) выживание, 2) физический комфорт, 3) безопасность, 4) вовлеченность в социум, 5) уважение со стороны социума 6) самореализацию в социуме.
Поскольку человек материален, имеет тело, ему нужны экономические или физические ресурсы. Это вода и воздух, свет и тепло, пища, средства для достижения защиты и комфорта, все, что относится ко времени, пространству, энергии. Это внутренний запас сил, их количество и качество, терпение, выносливость, упорство.
Поскольку человек как существо био-социальное имеет сердце и душу, ему нужны эмоциональные ресурсы: любовь и ненависть, принятие и дружба, сопереживание и вера, приятные эмоции и чувства, отношения симпатии и антипатии.
Поскольку человек обладает разумом, ему нужны информационные ресурсы – количество и качество единиц знания, понятий, фактов, аргументов, связей и отношений между ними. Достаточно, чтобы делать выводы и выбирать, знать и понимать, думать. Ими люди могут взаимно обогащаться без ущерба друг для друга [11].
В современной психологии содержание понятия «ресурсы» разрабатывается в рамках развития теории психологического стресса. В.А. Бодров определяет его следующим образом: «Ресурсы являются теми физическими и духовными возможностями человека, мобилизация которых обеспечивает выполнение его программы и способов (стратегий) поведения для предотвращения или купирования стресса» [3].
Развитие счастливой личности
Что есть счастье? Чтобы понять значение слова, нужно для начала понять этимологию слова. Счастье – значит, «с частью», то есть с куском. Для одних – с куском колбасы, для других – «с куском» духовной пищи [9].
Толковые словари определяют "счастье" ("happiness") как "чувство и состояние полного, высшего удовлетворения", "осознание внутренней удовлетворенности своим бытием, благосостоянием, удачей, полнотой обеспеченности и качеством жизни", "состояние высшей удовлетворенности жизнью, чувство глубокого довольства и радости, испытываемое кем-либо".
Определение, взятое из толкового словаря, указывает на внешние факторы счастья, нежели на внутренние. В сознании многих людей укоренилось внешняя обусловленность счастья.
Лэнгле Альфрид, президент Международного Общества Экзистенциального Анализа и Логотерапии, в своей статье (2008г) «Смысл, чувствование, счастье» говорил о счастье как о неком процессе. «Это счастье — жить. Счастье — находиться в этой динамике. Счастье — прожить что-то. … Счастливая жизнь — не гарантия, не конечное состояние. Это постоянное участие, длительный диалог и обмен, течение, становление и исчезновение, снова становление в новом». Автор указывает на роль внутренних ресурсов для ощущения счастья. «Чтобы быть счастливым, также требуется личный рост, созревание. Мы должны быть способными «врастать» в соответствующий жизненный горизонт. Жизнь означает рост. Жизнь — это обращение с тем, что есть. Жить — значит снова и снова находить себя в данностях, преобразовывать их своими умениями». Ленгле А. раскрывает счастье через категорию ответственности. «Принять свои решения — те, которые подходят мне, воспроизводят меня, отражают, выражают меня. Остаться верным себе и открыть себя в этом». Счастье также понимается как творчество, созидание. «Счастье — быть хорошим для чего-то» [7].
Развитие личности - процесс качественных психологических, личностных изменений. Личность может как расти, строиться, развиваться, так и разваливаться, деградировать. Еще более распространенный вариант - просто функционировать, просто плыть по течению жизни, не деградируя, но и не находясь в росте. Рост и развитие личности - это позитивные изменения в ней, укрепление стержня и увеличение потенциала. Личность, стремящаяся к позитивным изменениям, обретает личностное здоровье и психологическое благополучие. Это состояние внутренней гармонии, описанное еще античными философами, Демокрит называл «благое состояние духа». В современной психологии оно чаще всего обозначается как счастье (well_being). Противоположное состояние рассматривается как внутренняя дисгармония, возникающая в результате несогласованности желаний, возможностей и достижений личности [6].
Основа психологического благополучия – адекватно высокая самооценка, которая заключается в способности человека честно, с любовью и по – достоинству оценить себя, доверяя самому себе, но и уважая других людей. Высокая самооценка позволяет человеку не прятаться от трудностей, хотя не всегда он чувствует себя на высоте. Наличие высокой самооценки говорит о развитии положительной Я-концепции личности.
Другой важный компонент психологического благополучия – наличие жизненных целей, что сопряжено с чувством осмысленности существования, ощущением ценности того, что было в прошлом, происходит в настоящем и будет происходить в будущем. Отсутствие целей в жизни влечѐт ощущение бессмысленности, тоски, скуки [1].
Взаимосвязь духовных ресурсов личности с ощущением счастья и психологическим благополучием
Вернемся к пониманию счастья, описанным А. Ленгле, в котором мы видим, что счастье раскрывается через категории: ответственность, длительный процесс, труд, творчество, созидание. А теперь еще раз рассмотрим через какие категории раскрывалось понятие духовности на протяжении многих сотен лет. Духовность в понимании Н.А. Бердяева – активность внутренней жизни. А. Ленгле рассматривал счастье как «постоянное участие, длительный диалог и обмен, течение, становление и исчезновение, снова становление в новом», что равносильно активности внутренней жизни. В педагогическом словаре духовность определяется как высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, что весьма схоже с тезисом А. Ленгле: «Принять свои решения — те, которые подходят мне, воспроизводят меня, отражают, выражают меня. Остаться верным себе и открыть себя в этом». Духовность есть ориентированность личности на действия на благо окружающих, поиск ею нравственных абсолютов, что синонимично пониманию счастья в концепции А. Ленгле «Счастье — быть хорошим для чего-то».
В 2013г в Великобритании вышла статья под названием «Концепция духовного потенциала детства» специалиста университета Бристоль Урсулы Кинг. Автор впервые подняла проблему значимости духовного потенциала в плане благополучного развития подрастающего поколения. «…Пробуждение духовного потенциала и перевод его в активную форму применительно к условиям жизни остается пробелом в нашем современном обществе... Наше индивидуальное развитие с рождения до смерти… связано с постепенным подключением потенциала, который мы несем в себе и большую часть которого мы так никогда и не раскрываем, так что пробуждение нашей души и ее развитие остаются нереализованными, и чаще душа остается полностью неразвитой и неподготовленной к ощущению полноты жизни».
Ключевой момент концепции У. Кинг — ее представление о роли духовности: «…духовность — не только сила для выживания, но и сила для изменения», то есть представление о духовной борьбе как явлении, формирующем личность через трудности существования……это борьба с глубочайшими вещами внутри себя». Духовная борьба предстает перед автором концепции как динамический процесс, длящийся всю жизнь, исполняющий профилактическую функцию сохранения и укрепления здоровья и благополучия.
Таким образом, в ходе теоретического исследования нами найден ответ на вопрос: «Где искать ресурсы счастья?». К ресурсам личности: экономическим, эмоциональным и информационным мы бы еще добавили духовные ресурсы человека.
Глава 2. Исследование взаимосвязи духовного потенциала с ощущением счастья и психологическим благополучием подростков
2.1. Описание участников исследования
В исследовании было предложено участвовать учащимся из параллели 8 классов школы № 85 г. Оренбурга, сверстникам автора исследования. Количество респондентов – 40 человек (23 девочки и 17 юношей).
2.2. Методы исследования
1. Метод «Недописанный тезис». Метод недописанного тезиса выявляет общий взгляд на некоторые ценности жизни. Нами была использована неполная версия методики, 10 пунктов из 21. Использование данной методики было нацелено на изучение духовного потенциала подростков, который рассматривается нами как готовность к добродетели, активности внутренней жизни, саморегуляции и ориентированности на нравственные ценности, внутреннему усилию (воли) в человеке. Подросткам, участвующим в исследовании следовало закончить тезисы относительно понимания ценностей жизни человека, личностного и социального становления человека в жизни.
2. Методика исследования самоотношения - шкала детской Я-концепции (Пирса-Харриса в адаптации А.М. Прихожан). Методика представляет собой опросник из 90 простых утверждений относительно своего Я или тех или иных ситуаций и обстоятельств, связанных с самоотношением. Пункты опросника основаны на коллекции утверждений относительно того, что подросткам в себе нравится или не нравится. Данный опросник позволяет выявить общую удовлетворенность собой, позитивность самоотношения, а также уровень развития самосознания по девяти факторам: поведение; интеллект, школьная успешность; ситуация в школе; внешность, физическая привлекательность, связанная с популярностью среди сверстников, умение общаться; тревожность, счастье и удовлетворенность; положение в семье; уверенность в себе.
2.3. Результаты исследования
Таблица 1. «Духовный потенциал подростков».
-
выраженность потенциала
всего
девочки
юноши
В
5
4
1
С
10
9
1
Н
25
10
15
На высоком уровне духовный потенциал расценивался, если участники исследования главными ориентирами в своей жизни видят нравственные ценности (семья, любовь, здоровье), приоритетами хорошей жизни считают духовные ценности, нежели материальные, хорошую жизнь рассматривают как следствие своей активности и усилий, нежели как удачу и везение. Средняя выраженность потенциала была отмечена у подростков, которые стремятся к изменениям, личностному и духовному росту, но при этом материальные блага рассматривают как приоритетные. Духовный потенциал расценивался как средне выраженный также, если исследуемые рассматривают жизнь с позиции получения легких удовольствий: интернет, сон, еда, но при этом отдают предпочтение нравственным ценностям. Довольно часто встречались работы, в которых подростки не могут обозначить свою жизнь в ближайшем и далеком будущем, что также являлось критерием низкой оценки духовного потенциала.
Таблица 2. «Выраженность счастья и психологического благополучия».
-
уровень ощущения счастья
уровень психологического благополучия
В
С
Н
В
С
Н
всего
23
13
4
21
14
5
девочки
12
9
2
10
10
3
юноши
11
4
2
11
4
2
Данные об уровне счастья и уровне психологического благополучия получены с помощью опросника «Я-концепция». Об уровне психологического благополучия судили по общему результату опросника. Ощущение счастья является одним из исследуемых факторов методики «Я-концепция».
Таблица 3. «Взаимосвязь духовного потенциала с ощущением счастья и психологическим благополучием подростков»
№
пол
выраженность потенциала
уровень счастья
уровень благополучия
№
пол
выраженность потенциала
уровень счастья
уровень благополучия
1
Ю
С
В
В
21
Д
Н
В
С
2
Д
Н
В
В
22
Д
С
С
С
3
Ю
Н
В
В
23
Ю
Н
Н
Н
4
Ю
Н
В
В
24
Д
Н
Н
Н
5
Д
В
В
В
25
Д
В
В
В
6
Ю
Н
В
В
26
Д
Н
В
В
7
Ю
Н
В
В
27
Ю
Н
С
С
8
Ю
Н
В
В
28
Ю
Н
С
С
9
Д
С
С
Н
29
Ю
Н
С
С
10
Д
Н
С
С
30
Ю
В
В
В
11
Ю
Н
В
В
31
Д
В
В
В
12
Ю
Н
С
С
32
Д
С
Н
С
13
Д
Н
С
С
33
Д
Н
В
С
14
Д
С
С
С
34
Ю
Н
В
В
15
Ю
Н
В
В
35
Ю
Н
Н
Н
16
Д
Н
В
В
36
Д
С
В
В
17
Д
Н
С
С
37
Ю
Н
В
В
18
Д
С
В
В
38
Д
С
В
В
19
Д
С
С
Н
39
Д
В
В
В
20
Д
С
С
С
40
Д
Н
С
С
Таблица 4. «Соотношение исследуемых факторов».
-
пол
Количество подростков с высокой выраженностью духовного потенциала (К1)
Количество подростков с высоким ощущением счастья К2
Процент
совпадений количества К1и К2
Количество учащихся с высокими показателями
психологического благополучия (К3)
Процент
совпадений количества К1и К3
девочки
4
12
33%
10
40%
юноши
1
11
9%
11
9%
-
пол
Количество подростков со средней выраженностью духовного потенциала (К4)
Количество подростков со средним ощущением счастья К5
Процент
совпадений количеств
К4и К5
Количество учащихся со средними показателями
психологического благополучия (К6)
Процент
совпадений количеств К4и К6
девочки
9
9
100%
10
90%
юноши
1
4
25%
4
25%
-
пол
Количество подростков с низкой выраженностью духовного потенциала (К7)
Количество подростков с низким ощущением счастья (К8)
Процент
совпадений количеств К7и К8
Количество учащихся с низкими показателями
психологического благополучия (К9)
Процент
совпадений количеств
К7и К9
девочки
10
2
20%
3
30%
юноши
15
2
13%
2
13%
-
пол
Количество подростков с низкой выраженностью духовного потенциала (К7)
Количество подростков со средним
ощущением счастья (К5)
Процент
совпадений количеств К7и К5
Количество учащихся со средними показателями
психологического благополучия (К6)
Процент
совпадений количеств
К7и К6
девочки
10
9
90%
10
100%
юноши
15
4
27%
4
27%
-
пол
Количество подростков с средней
выраженностью духовного потенциала (К4)
Количество подростков с низким
ощущением счастья (К8)
Процент
совпадений количеств К4и К8
Количество учащихся с низкими показателями
психологического благополучия (К9)
Процент
совпадений количеств
К4и К9
девочки
9
2
22%
3
33%
юноши
1
2
50%
2
50%
2.4. Выводы
Нами была поставлена гипотеза: «духовный потенциал способствует благополучному развитию и ощущению счастья подростков». Однако в нашем исследовании не находится прямого подтверждения гипотезы. Согласно данному исследованию, высокая выраженность духовного потенциала способствует благополучному развитию подростков меньше, чем в 50% случаях у девочек. У юношей невозможно проследить взаимосвязь духовного потенциала и благополучного развития. Таким образом, прямого влияния на ощущение счастья и психологическое благополучие духовный потенциал не оказывает.
Более высокая зависимость обнаружена между средне выраженным духовным потенциалом и средними показателями ощущения счастья и психологического благополучия в целом. У девочек взаимосвязь между духовным потенциалом и ощущением счастья выражена на 90%, между духовным потенциалом и психологическим благополучием – на 100%. У юношей взаимосвязь не обнаружена. Такая же зависимость обнаружена между показателями с низкой выраженностью духового потенциала, средним ощущением счастья и средним уровнем психологического благополучия.
Пока мы не можем обосновать изложенные факты результатов практического исследования, но мы предполагаем, что причина лежит в возрасте участников исследования. Возможно, взаимосвязь духовного потенциала и психологического благополучия отсрочены во времени. Возникает предположение, что духовный потенциал, заложенный в подростковом возрасте, влияет на благополучие в юности.
Заключение
Нас заинтересовала тема источников, ресурсов человеческого счастья. Среди множества людей бытует мнение, что именно деньги и богатство делают человека счастливым. Однако, научно доказана несправедливость такого подхода к пониманию счастья. Противоречие распространенного понимания счастья и научных утверждений привело нас к самостоятельному исследованию проблемы.
Исследование было начато нами со знакомства с новой наукой, занимающейся вопросами человеческого счастья – позитивной психологией. Главный фокус внимания сосредоточивает данная наука на созидающих, сильных сторонах личности. В итоге мы сосредоточились на духовности как на предмете исследования. Наше исследование строилось на предположении: «духовный потенциал способствует благополучному развитию и ощущению счастья подростков».
В ходе теоретического исследования мы обратились к различным источникам философского и психологического понимания духовности и счастья. При работе с литературой мы нашли подтверждение нашей гипотезе.
К сожалению, практическое исследование не подтвердило наше предположение. В итоге мы подошли к новому предположению: «духовный потенциал способствует дальнейшему благополучному развитию счастливой личности».
Литература
Бондаренко М.В. Теоретические подходы к пониманию психологического благополучия личности. http://conf.sfu-kras.ru/sites/mn2010/pdf/15/601_1.pdf [Электронный ресурс].
Инина Н.В. Позитивное мировоззрение и бытие человека – возможные точки соприкосновения. //Консультативная психология и психотерапия. 2012. № 3. С. 172–184
Калашникова С. А. Личностные ресурсы как интегральная характеристика личности / С. А. Калашникова // Молодой ученый. — 2011. — №8. Т.2. — С. 84-87.
Ковалева Г.П. Представления о духовности в философии Платона http://cyberleninka.ru/article/n/predstavleniya-o-duhovnosti-v-filosofii-platona [Электронный ресурс].
Никитенко С.Н. Категория духовности в педагогике http://cyberleninka.ru/article/n/kategoriya-duhovnosti-v-pedagogike [Электронный ресурс].
Портал психологических изданий PsyJournals.ru — http://psyjournals.ru/kip/2011/n2/44461.shtml [Душевное здоровье как динамическая характеристика индивидуальности - Культурно-историческая психология - 2011. № 2]
Портал психологических изданий PsyJournals.ru — http://psyjournals.ru/scientific_notes/2015/n1/lengle.shtml [Смысл, чувствование и счастье - Учёные записки Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы - 2015. Том. 23, № 1]
Портал психологических изданий PsyJournals.ru — http://psyjournals.ru/kip/2012/n2/52557.shtml [Духовность как потенциал свободы - Культурно-историческая психология - 2012. № 2]
Ткачев Игорь. Как найти формулу счастья http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-13043/[Электронный ресурс].
Шабанова Н.С. Духовный потенциал личности: специфика и проявление. [Электронный ресурс] / Архив научных статей. – Режим доступа http://www.gramota.net/materials/3/2011/4-2/50.html
Шлаина В.М. Ресурсы развития личности: социализация, трансформация, исцеление, интеграция. http://www.harmony-club.ru/files/resursy_razvitia_lichnosti.doc [Электронный ресурс].
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.