Исследовательская работа на тему "Культурное наследие"

Министерство образования и науки Российской Федерации

Министерство общего и профессионального образования Ростовской области

Всероссийский конкурс исследовательских краеведческих работ учащихся

«Отечество»

Номинация «Культурное  наследие»

Тема работы :

Живёт в Батайске бард

Подготовила:

Медведева Мария,

обучающаяся 11 класса

МБОУ СОШ № 12.

Адрес учреждения: 346880 , ул. Тельмана, 154,

г. Батайск, Ростовская область

Домашний адрес: 346880 д/п ДНТ «Труд»  г. Батайск, Ростовская область

Руководитель:

Примаченко Татьяна Андреевна,

учитель информатики МБОУ СОШ № 12

Адрес учреждения: 346880 , ул. Тельмана, 154,

г. Батайск, Ростовская область

Тел.: [phone]

г. Батайск

2018 г.

Содержание

1.	Введение	3
1.1.	Проблема	3
1.2.	Обоснование выбора темы исследования	3
1.3.	Актуальность темы исследования	3
1.4.	Цель исследования	4
1.5.	Задачи исследования	4
1.6.	Объект исследования	5
1.7.	Предмет исследования	5
1.8.	Гипотеза	5
1.9.	Метод исследования	5
1.10.	Область применения	5
2.	Основная часть	6
2.1.	Бардовская песня: история происхождения	6
2.2.	Знакомьтесь.  Барды нашего времени: Виктор Барков и Григорий Примаченко	6
3.	Выводы	7
4.	Заключение	7
5.	Используемые источники информации	7

1.     Введение.

Песня - это не писаная, а спетая история народа.

Песни, если они сложены народом,                                                                         Никогда не отступают от правды.

М. Шолохов

На уроках литературы мы обзорно касались темы авторской песни и бардовского движения в России. Время от времени по телевидению транслируют передачи о бардах: юбилей Юрия Визбора, Владимира Высоцкого, Игоря Талькова… Я почувствовала, что невольно задерживаю свое внимание на этих передачах. Меня увлекают человеческие и гражданские качества этих удивительно талантливых людей. Их неуемная энергетика подчинила мое сознание (как и сознание тысяч поклонников этого песенного жанра), и мне захотелось узнать, а есть ли в наше время такие же люди, как Визбор, Высоцкий, Тальков или это все в прошлом? Первое, что я сделала, набрала в браузере «Барды». А потом еще и еще много раз заходила на разные сайты, где могла прочитать, увидеть и услышать, кто, как и для чего создает бардовскую песню. А однажды  я увидела, что наш учитель информатики Примаченко Татьяна Андреевна выложила на своем личном сайте информацию о бардах города Батайска. Я оставила отзыв, Татьяна Андреевна мне ответила и предложила поучаствовать в конкурсе «Отечество». Встретившись в школе, мы обсудили план исследования. Работа оказалась увлекательной и полезной. Так я попала сюда.

Сегодня я расскажу вам о талантливых земляках, об авторах замечательных стихов и песен, о тех, для кого поэтическое и песенное творчество стало основным инструментом сохранения и приумножения культурного наследия России.

1.1. Проблема:

В процессе работы над темой я постоянно задавала себе вопрос:

Живёт ли бардовская песня сегодня?    

Является ли она частью нашей современной культуры?

Почему же люди разных профессий пишут песни?

Что заставляет их это делать?

1.2. Обоснования выбора темы исследования

В своих стихах-песнях авторы пишут о том, что их волнует, о своём видении мира.

Размышляют о добре и зле, о смысле жизни, о человеческих чувствах. Концерты бардовской песни – это не развлечение, а искренний разговор по душам со слушателями. Как бы наедине со всеми. Как найти себя в жизни? Как стать личностью? Каждый из нас решает сам, а барды помогают нам своими песнями-размышлениями.

Проведя это исследование, сегодня  я тоже готова ответить на некоторые вопросы.

Бардовская песня…

Этот жанр имеет и другие названия – авторская, туристическая, студенческая песня. Бард (от английского и ирландского bard – певец) – народный певец у древних кельтских племён. В средние века бардами называли профессиональных поэтов-певцов, служивших при княжеском дворе в Ирландии. В наши дни бардами иногда называют создателей авторской песни. Музыка может быть лёгкой по содержанию и восприятию. Очень важно, чтобы человек стремился не только без разбора слушать лёгкую музыку, ориентируясь на капризы моды, но и понимать серьёзную музыку, дающую пищу уму и сердцу. Людям необходима самая разная музыка, отражающая нашу жизнь во всём её многообразии. Но что бы уметь отличать хорошую музыку (как лёгкую, так и серьёзную) от подделки, надо развивать культуру слушания. Авторская (бардовская) песня – лучший тренажер в этом плане. Она возникла из протеста пустой эстрадной развлекательности и отдаёт предпочтение поэзии, выразительному слову. Ей не нужны украшения и спецэффекты, стадионы и Дворцы спорта. Она идет от сердца к сердцу. Очень надеюсь, что вы сегодня это почувствуете.

Кто же такие барды…

БАРД - певец или поэт; как правило, одиночный исполнитель песен собственного сочинения.

™ Из одних источников, бардовская музыка — это песенный жанр, возникший в середине XX века в разных странах .Его отличительными особенностями являются совмещение в одном лице автора музыки, текста и исполнителя, гитарное сопровождение, приоритет значимости текста перед музыкой.

™ Из других (и это подтверждают сами барды) - бард - это не просто исполнитель, это человек, исповедующий бардовскую философию, которая  родилась на основе социальных движений, происходящих  в нашей стране, поэтому, бардовское движение, является только Российским фактором, такого больше нигде нет.

™ Становление гражданского общества в нашей стране, это один из процессов,  являющийся первоисточником бардовского движения. 

1.3.  Актуальность темы исследования

Почему именно эта тема заинтересовала меня?

Мы живём в такое время, когда средства массовой информации, активно влияющие на молодых людей, пропагандируют не самые лучшие образцы современной музыки. В ней низкий уровень исполнительства и художественного содержания. Такая  «музыка» способна негативно влиять на психику молодого человека, его внутренний мир.

Совсем другое дело бардовская песня. Раскрыть тематику этого жанра невозможно, исполнив или услышав одну-две песни. Нужно познакомиться с творчеством одного или нескольких авторов  этого музыкального направления.

Одной из составляющих бардовской песни, является Русская культура, Русские поэзия и проза. Барды - это современные Достоевские со своим внутренним «самокопанием». Это русская культура, которая пытается  проникнуть в сущность проблемы, вникнуть в суть происходящего, а не просто внешне показать, что происходит. Поэтому, бардовская песня, бардовское движение - это и есть одно из направлений настоящей русской культуры, духовной культуры.

1.4. Цель исследования

Поближе познакомиться  с жанром авторской бардовской песни; приобщиться к бардовской песне, раскрыть тематику бардовской песни; показать её огромный воспитательный потенциал, заключённый в сочетании искренних стихов и выразительной мелодии.

1.5. Задачи исследования

         В рамках указанной цели намечено решить следующие конкретные задачи:  

1)    раскрыть гражданскую позицию свободы бардов-батайчан.

Потому что не свободный человек не может писать произведения, которые что-то могли бы давать людям. Без свободы бардовской песни просто не может быть.

2)    собрать фотографии, документ, фонотеку бардов-батайчан.

Бардовская песня заряжена здоровьем и оптимизмом, даже если эти песни печальные. В этой печали всегда есть оптимизм. Бардовская песня рождалась там, где  люди уходили от обыденной, нечестной жизни. Уходя в горы, барды создавали свои замечательные произведения, которые были посвящены и горам.

3)    доказать, что барды – это люди, помогающие молодежи в выборе гражданской позиции и  созидательного жизненного пути.

В бардовской песне заложены основы истинной любви, чести и красоты. Это очень красивые песни, они содержательны и актуальны во все времена.

1.6.  Объект исследования:

Объектами  моего  исследования  стали  личности и произведения двух земляков – Батайчан, бардов: Виктора Баркова и Григория Примаченко.

В ходе исследовательской работы я пользовалась так же статьями и произведениями нескольких всемирно известных бардов: Владимир Высоцкий,  Булат Окуджава, Юрий Визбор, Юлий Ким.

1.7.          Предмет исследования: бардовская песня.

1.8.  Гипотеза:

Барды  хотят, чтобы мы увидели мир их глазами, поняли его несовершенство, его суетность и непостоянство. А поняв и осознав себя частичкой этого мира, постарались изменить себя, в первую очередь, и мир, окружающий нас.

1.9. Методы исследования

      В ходе исследования использованы следующие методы:

Ø  Встречи - беседы. Просмотры и изучение документов, дипломов, грамот, наград, фотографий, личных записей, прослушивание песен.

Ø Анализ собранного материала, составление хронологии.

Ø Отбор материала, установление связи, обобщение.

1.10. Область применения

      На основе собранного материала можно проводить:

Ø  уроки литературы и музыки,

Ø классные часы патриотической направленности.

          Для написания работы были проанализированы документы, фотографии из семейных архивов, газетные статьи, публикации из Интернета. Ценнейшим источником для написания работы послужили личные встречи с Виктором Барковым и Григорием Примаченко.  

            Хронологические рамки данного исследования охватывают период с 1954 по 2018 год. Собранные данные были систематизированы и обобщены.

            Работа состоит из введения, в котором отражена важность изучения темы, цель, задачи работы, гипотеза, определены методы исследования, источники информации.

            Вся собранная информация разбита на две  главы: «Бардовская песня: история происхождения», «Знакомьтесь. Барды нашего времени: Виктор Барков и Григорий Примаченко».

            Важным итогом является

- получение новых знаний,

- духовное обогащение меня, как личности при общении с бардами,

- возможность публикации статьи с информацией, полученной из первых рук в личном блоге  во Всемирной паутине на  просторах Интернета.

2.  Основная часть.

2.1. Бардовская песня: история происхождения.

По всей России круглый год проходят фестивали бардовской песни, где авторы встречаются, делятся своим творчеством, соревнуются.

Представьте себе, что только в Ростове на Дону сегодня действуют несколько клубов бардовской песни: «Эхо планеты» – 35 лет - руководитель Игорь Козлов, «Созвездие» 3 года - руководитель Алексей Романов,  «Окраина» -10 лет-  руководитель – Светлана Панаева,    «Зелёная лампа» - 22 года -  сообщество бардов -инвалидов, «Вдохновение» -27 лет - руководитель Сергей Рухленко  «Серебряная купель» - 7 лет - сообщество бардов-моржей.

Такое количество клубов обусловлено всплеском бардовского движения еще в середине прошлого века. Никто точно не может сказать, когда была написана первая бардовская песня, так как это понятие претерпевало неоднократное изменение.

Бардовская песня, как жанр выросла в 1950-1960-е гг. из художественной самодеятельности, независимо от культурной политики советских властей, и быстро достигла широкой популярности. Основной упор делается на поэтичность текста.

По началу, основу жанра составляли студенческие и туристские песни, отличавшиеся от «официальных» (распространявшихся по государственным каналам) доминирующей личностной интонацией, живым, неформальным подходом к теме. Чаще всего исполнители песен этого жанра являются одновременно авторами и стихов, и музыки - отсюда и название.

В 1960-х и 70-х, классиками жанра стали Владимир Высоцкий, Александр Галич, Владимир Туриянский, Виктор Берковский, Сергей Никитин, Александр Городницкий, Александр Лобановский, Арон Крупп, Евгений Клячкин, Юрий Кукин, Александр Мирзаян, Владимир Бережков, Вера Матвеева, Виктор Луферов, Пётр Старчик, Александр Суханов, Вероника Долина, Александр Дольский, в 80-х и 90-х к ним добавились М. Щербаков и творческий дуэт Алексея Иващенко и Георгия Васильева («Иваси»). К авторской песне также примыкает творчество Тимура Шаова.

Авторская песня была одной из форм самовыражения «шестидесятников».

Суть авторской песни вовсе не в «авторском праве» на стихи, мелодию и исполнение, а скорее в праве на утверждение песней авторской – т. е. самостоятельной (от греч. autos – сам) – жизненной позиции, авторского мироощущения и в праве самому, без посредников и потерь, донести смысл повествования до слушателя, используя весь спектр средств устного общения – слово, музыкальную интонацию, тембр голоса, артикуляцию, мимику, жест. Каждой такой песней автор как бы говорит: это – я, это – мое, сокровенное, никем не внушенное, «это – мой крик, моя радость и моя боль от соприкосновения с действительностью» (Б. Окуджава). Такие песни рождаются спонтанно, как свободная реализация потребности высказаться, поделиться тем, что наболело. Как поется в одной из песен того же Окуджавы: «каждый пишет как он дышит не ста-раясь угодить ». Такие песни не пишутся «на потребу», в расчете на сбыт – они рождаются. Личностное начало пронизывает авторскую песню и определяет в ней все – от содержания, до манеры преподнесения, от сценического облика автора, до характера лирического героя.

Теперь уже доподлинно известно, что бардовская песня – неотъемлемая часть нашей культуры, отражающая не только историю развития общества в целом, а так же развитие и духовный рост конкретной личности.

Внимание бардов привлекают люди мужественные, смелые, стойкие. Россия испокон веков славилась своими доблестными сынами. Дружба, выбор друга – эта тема тоже волнует бардов. Настоящий друг не бросит в беде, всегда выручит.

Многие авторы-исполнители благоговейно относятся к природе, восхищаются ею. Тема природы неразрывно связана с темой Родины, звучит тревога за её судьбу, восхищение её красотой.

И, конечно же, любовь! Чувство, которое помогает жить, делает нас чище и добрее. Ради любви мы готовы сдвинуть горы. Любовь – это счастье и горе, радость и слёзы, ревность и доверие. Все оттенки этого чувства представлены в авторской песне.

Есть на свете слово – короткое и жестокое, за ним - страх, слёзы, боль, смерть. Это слово – война. Она всегда жестока, бесчеловечна, порой бессмысленна, какая бы она ни была – афганская, чеченская, первая или вторая мировая. Почти все барды о ней пишут. Некоторые воевали сами – Г. Лепский, Б. Окуджава. Для настоящих поэтов осмыслить годы войны – долг перед собой и другими людьми.

Ах, сорок третий, сорок третий.

Проклятый сорок третий год,

Когда убитый – каждый третий,

Когда и взвод – уже не взвод.

В. Туриянский

У братских могил нет заплаканных вдов –

Сюда ходят люди покрепче.

На братских могилах не ставят крестов…

Но разве от этого легче?!

В. Высоцкий

Помни войну! Пусть далека она и туманна.

Годы идут. Командиры уходят в запас.

Помни войну! Это, право же, вовсе не странно.

Помни всё то, что когда-то коснулось всех нас.

Ю. Визбор

Почему живёт авторская песня?  

Отвечу словами Барда – Юлия Кима:

«Авторская песня возникла из протеста пустой эстрадной развлекательности и отдаёт предпочтение поэзии, выразительности слову. Ей  не нужны украшения и спецэффекты. Она идёт от сердца к сердцу.»

По словам Булата Окуджавы:

 «Музыка укрепляет воздействие поэзии.

И круг интересующихся ею разрастается, поэзия расходится шире. Поэзия под аккомпанемент стала противовесом развлекательной эстрадной песне, бездуховному искусству, имитации чувств. Она писалась думающими людьми для думающих людей.»

С середины 80-х гг., после непродолжительного всплеска всеобщего интереса к авторской песне как ко всему, недавно еще запрещенному, вызванного, среди прочего, и новой волной социальной эйфории, ее развитие переходит в спокойное, теперь уже легальное, профессиональное русло. Растет число поющих поэтов и их исполнительское мастерство, множится количество их организаций, концертов, фестивалей, издаются многочисленные сборники, кассеты и компакт-диски, но в творческом отношении не происходит ничего принципиально нового. Вместе с легализацией катакомбной культуры и исчезновением столь плодотворного для авторской песни ощущения сопротивления материала, энергии противостояния, исчез, по-видимому, и творческий импульс ее развития. И ветераны, и более молодые барды эксплуатируют в своем творчестве некогда найденные приемы, все больше превращаясь в обычных эстрадных исполнителей.

Творческий кризис авторской песни стал свершившимся фактом.

Творчество некоторых музыкантов сложно отнести к бардовской песне или русскому року и уж тем более к «блатняку». Эти авторы либо находятся между ними, сочетая в своих песнях элементы и того, и другого, либо находятся совсем в стороне. При этом они, по-прежнему, текстоцентричны.

Есть ещё одно понятие, которое идет рука об руку с бардовской песней - самодеятельная песня (их частенько уравнивают). То есть песня, написанная не профессионалом. Под профессионалом подразумевается человек с музыкальным или литературным образованием, член Союза композиторов (или писателей), который музыкой или написанием текстов зарабатывает деньги.

В современных реалиях это уже не так актуально, как было в 50-60-х годах, когда авторская песня позиционировалась как контркультура. Музыкальное же и литературное образование, как показывает история, для написания гениальных стихов и музыки совершенно не обязательны. Это факт. Как и то, что без таланта даже с тремя дипломами о соответствующем образовании ни Визбора, ни Высоцкого, ни Талькова из человека не выйдет.

Таким образом, творческое произведение авторской песни диктуется вовсе не логикой мифического саморазвития форм, манер и стилей. Оно направлено на удовлетворение жизненно важной духовной потребности общества. Поэт-бард инстинктивно стремится поддерживать и возобновлять хрупкое единство скрытой внутренней реальности культуры в целом. Для него песня - это животворящий символ цельности и естественного равновесия с миром, данный от начала времен и сохраненный поколениями анонимных мудрецов.

2.2. Знакомьтесь. Барды нашего времени: Виктор Барков и Григорий Примаченко

Я – Русский! Как щепоть махорки

– Солдатская радость и грусть

Я – Русский, от корки до корки

И Мать моя – Вечная Русь!

Григорий Примаченко

…с Россией и в большом,  и в малом

каждой песней созвучен я.

Виктор Барков

2.2.1. Григорий Примаченко

Проявления авторской песни разнообразны и многоплановы, определяются они несхожестью самих авторов и их судеб, характеров, индивидуальностью процессов восприятия и отражения. Но всегда и во всех проявлениях важнейшей темой авторской песни остается человек. И не только «герой», но и человек обыкновенный, с его чувствами, ощущениями, интересами, ценностями и отношением к самому себе и другим людям.

У нас в Батайске есть сообщество бардов, которое носит название «Старое русло».

Его организатор поэт-писатель-бард Григорий Петрович Примаченко – известный ростовкий поэт. Родился в 1954 году  в Мартыновском районе Ростовской области, в то же самое время, когда зародилось бардовское движение в СССР. Его школьные годы и юность прошли в городе Семикаракорске. Там жили и похоронены родители. С 1975 по 2012 год жил в Ростове на Дону. Сейчас живет в Батайске. Его суровая гражданская лирика известна по многочисленным фестивалям, в которых Петрович (как называют Григория в кругу друзей) принимал участие или организовывал. В частности, Григорий Петрович – один из участников фестиваля «До третьих петухов», один из организаторов фестиваля  «Алая заря», семикаракорского «Старого русла» и батайского «Чистого неба», знаменитого Подгрушинского фестиваля в Мезмае.

Стихи Григоря Петровича издавались небольшими тиражами за счёт автора и сейчас его книги – это библиографическая ценность.

К счастью, мы живём в то время, когда информация может и должна распространяться по сети.  Его стихи я сначала прочла на портале Стихи.ру.        Вот наиболее понравившиеся мне и судя по комментариям многим читателям «Стихиры»

РАСШАЛИЛАСЬ ОСЕНЬ

По листве ступаю, как по первопутку,

Облетают кроны в роще у реки.

Расшалилась осень что-то не на шутку,

Золотит деревья, серебрит виски.

Под ноги орешник выстелил багрянец,

Выплакала слёзы ива над рекой,

Пляшет лист кленовый свой последний танец,

И берёзка машет голою рукой.

За спиной дорога тянется в пол– века,

Скоро разменяю третий четвертной.

Скольким людям был я нужным человеком,

Скольким и сегодня хорошо со мной.

С зеленью наряда сосны не расстались.

Никаким морозам их не испугать.

Промолчи кукушка, сколько мне осталось

До черты последней по земле шагать.

Что с того, что осень намела седины,

Мне чертовски, братцы, в жизни повезло.

Из гнезда взлетают два прекрасных сына,

Словно два орлёнка, пробуя крыло.

По листве ступаю, как по первопутку…

РОСС

Я рождён не в хлеву – там, (по слухам) рождаются Боги,

Сам всевышний придумал для Сына родильный сарай,

У меня на земле тяжелей и длиннее дорога,

Я шагаю по ней, не имея претензий на Рай.

Пусть пророки твердят, будто все мы Всевышнего дети,

Волен каждый себе выбрать в жизни дорогу свою,

Я не верю в судьбу, да и карму в пути не приметил,

И не встретил того, кто когда-то селился в Раю.

Может, кто -то и есть, где-то там, за небесною синью,

Не могу утверждать, так же, как отрицать не берусь,

Верю в русских людей, верю в землю родную – Россию,

Гордым именем Росс нарекла меня вечная Русь.

   Ростовский словарь представляет донского поэта Григория Примаченко. В 2012 году Григорий выпустил книгу, где под одной обложкой собрал большую часть написанного за долгие годы. За плечами множество рабочих профессий, от газосварщика до прораба и множество построенных для людей домов, школ, больниц, детских садов... Но ещё он всю жизнь строил свой литературный дом.

Книга называется «Пуля под лопаткой», в ней сто шестьдесят страниц откровенного разговора с читателем через стихи, песни и рассказы с предисловием и послесловием автора. Как вы понимаете, ему есть что сказать... 

При встрече Григорий Петрович рассказал, что его отец – малолетний узник фашистского концлагеря, и что он никак не мог обойти эту тему в своем творчестве. Своему отцу  Примаченко Петру Павловичу, и всем малолетним узникам фашизма посвятил Григорий Петрович следующее стихотворение

СВОЯ ВОЙНА

А у него – своя война

Ему пришлось ее пройти

К себе взяла его она

Мальцом, чуть больше десяти

Восток стонал от канонад

Под марш коричневых зверей

Прошел мальчишка через ад

И через дым концлагерей

Шли малолетние рабы

И с каждым шагом строй редел

У жерла дьявольской трубы

Мальчишка чудом уцелел

Едва держался в теле дух

Не помнит, как он выжил сам,

Когда от голодухи пух,

А мясо отдавали псам

Ему не снится звон побед

И мессершмиттов злобный вой 

А тот, спасительный обед

Солдатской кухни полевой

Да, у него своя война

Ему пришлось ее пройти

Так не забудь о них страна

Мальцах, чуть больше десяти…

Немало песен было написано на стихи Григория Петровича его друзьями - бардами, а овладев искусством игры на гитаре, он и сам создает интересные вещи.

КОРНИ РОССИИ

Мне уроки дает эта жизнь непростая

Снова в небо зовет перелетная стая

Может, станет мне там и светлей и просторней

Только держат меня

Только мне не дают

Только мне не позволят

Российские корни

Припев:

С неба слышится грусть журавлиного клина

А на Русской земле иноземная речь

Мать Россия, прости непутевого сына

Я свободы твоей не сумел уберечь

Душит спазмом обида, застрявшая в горле

Чьи – то руки недобрые родину стерли

С карты мира исчезла страна дорогая

Только мне не нужна

Только мне не мила

Только мне не по сердцу

Любая другая

Птицы ищут тепла на огромной планете

Только я остаюсь,  и останутся дети

Над Россией бушует жестокая вьюга

И не выдержать ей,

И не выдержать мне

И не выстоять нам

Ни за что друг без друга

СПИСАННАЯ ЮНОСТЬ

(не отправленное письмо)

(Памяти Майкопской Бригады)

Если ты, уцелеешь на этой резне

Если сможешь дожить до рассвета

Набросай на листке пару строк обо мне

Дома ждут от солдата ответа

Не пиши, как взорвался проклятый фугас

На бегу под ногами моими

Как пронзителен взгляд стекленеющих глаз

Что угасли совсем молодыми

Не пиши, что творится на этой земле

Пусть не знают кромешного ада

Напиши: заболел, и сумел уцелеть

А о том, что погиб я – не надо

Только что ж ты дружище, застыл в трех шагах?

– Неужели смирился с судьбою?…

– А на утро доложит разведка в штабах

Что Бригада не вышла из боя

Не напишут о том ни письма, ни строки

Как тела нам и души кромсали

Нас до боя еще, с чьей-то подлой руки

Из живых по-расходу списали

РУССКОЕ РАЗДОЛЬЕ

 Распахну пошире я калитку,

лишь рассвет забрезжит вдалеке.

Все мои нехитрые пожитки

разместятся в тощем рюкзаке.

В камышах знакомую речушку

перейду по шаткому бревну.

Тронув куст, уснувшую пичужку

из гнезда нечаянно вспугну.

По росе за мной следы босые

первый луч рассветный заметёт...

А вокруг — красавица Россия

луговыми травами цветёт!

Просыпаясь, защебечут птахи,

к озерцу сохатый заспешит.

И поляны пестрые рубахи

развернут на солнце подсушить.

Обойду ухоженное поле,

посижу у звонкого ручья...

Золотое русское раздолье

ни на что не променяю я.

РАССВЕТ НА БЕРЕГУ ДОНА

 Сияет собор. И колокольно-звонкий

играл на нём причудливый рассвет.

А мы в реке — с единственной девчонкой,

и на двоих — неполных тридцать лет.

Нас волны бриза мягкие ласкали,

а на губах — парное молоко.

Мы на земле друг друга отыскали,

и нам вдвоём божественно легко!

А с небосвода солнышка монета

сводила звёзды в капельки росы.

Нам улыбался целый мир рассветом

необычайно сказочной красы.

Мы так спешили счастьем насладиться,

в сердцах любви пульсировал ручей!

И утирало розовые лица

нам полотенце бархатных лучей...

Истории известны «Посиделки в подвальчике у Петровича». Эксклюзивные творческие вечера поэзии под гитару, и без оной. Одно из самых бардовских мест периода проживания автора в Ростове-на-Дону, где довольно часто появлялись интересные авторы и исполнители Ростовской области, Краснодарского края, Санкт Петербурга, а также и гости из Украины и даже из Якутии. 

Почему в подвальчике? Почему у Петровича? Да просто, у истоков стоял народный поэт Дона Григорий Петрович Примаченко. Человек очень незаурядный и творческий.

По четвергам в подвальчике всегда можно было встретить пару тройку, а то и десяток очень интересных поэтов, бардов (авторов) и исполнителей авторской песни.

Завсегдатаи клуба: Игорь Мусиенко, Сергей Рухленко, Андрей Гончар, Сергей Кадькало, Андрей Оршуляк, Владимир Проскурня и др.

http://bardam.ru/bard-klub/bard-club-petrovich.html   

https://www.youtube.com/watch?v=VFyhqRZiCU0

Примаченко Григорий Петрович — поэт, писатель, гражданин. Гражданская лирика Григория Примаченко известна далеко за пределами Ростовской области. Из–под его пера вышли три сборника сочинений «Зигзаги судьбы», «Камень у дороги», «Пуля под лопаткой». Он является лауреатом и дипломантом многих фестивалей авторской песни и поэзии, а в настоящее время членом или председателем жюри этих фестивалей. Его гражданская позиция не оставляет равнодушными никого. Особо остро отражены в его творчестве события, связанные с переломным периодом в истории страны в 90-е годы 20 века.

ИЗГОЙ.

От имени человека, вычеркнутого из жизни

                            реформами. Национальность, возраст, пол и

                            место действия – условны. Речь идёт о судьбе.

А был когда-то дом под Ереваном,

Где мать пекла на всё семейство хлеб

Теперь брожу везде как гость незваный,

Я - вообще не числюсь на Земле.

И в жилах кровь от унижений стынет,

Никто не слышит сердца тяжкий крик.

Брожу по человеческой пустыне

Сорокалетний брошенный старик.

Лечу подобно жёлтому листочку,

Гонимый ветром странных перемен.

Когда-нибудь петля поставит точку,                                                                                 А, может, кровь из вскрытых ночью вен.

Стихи Г. Примаченко можно почитать на портале Стихи.ру https://www.stihi.ru/avtor/gsemirostov

За активное участие в  работе коммунистической печати, в газете «Донская ИСКРА» почетной грамотой награжден ПРИМАЧЕНКО Григорий Петрович, поэт, бард, член жюри фестиваля «Алая заря», (г.Ростов-на-Дону);

http://kprf-don.ru/index.php/work/mestnie/1041--100-qq.html#

2.2.2. Виктор Барков.

В клубе бардовской песни «Старое русло» побывало немало единомышленников и оппонентов Григория Примаченко. Он рассказывает о них с упоением, как о ценных крупицах души человеческой. Приходит в клуб еще один интересный человек – бард, журналист, патриот – Виктор Барков.

Биография этого человека впечатляет своей необъятностью.  И во временных рамках данного конкурса рассказать о ней нереально. Я остановлюсь лишь на её творческой составляющей.

Наш компьютерный век, разложивший «на цифру» всё - музыку, поэзию, чувства - чудесным образом не затронул творчества Виктора Баркова. В его произведениях: и поклонение прекрасной даме, и мечты о несбывшемся, и ностальгия по малой родине, и сатирический взгляд, и высокий патриотизм. Многогранность его  таланта впечатляет.

Безнадёжный романтик, путешественник, наблюдатель и исследователь, философ и юморист. Он написал много стихов и песен, которые подтверждают эти черты характера.

Познакомиться с творчеством Виктора Баркова можно на сайте Стихи.ру

«Реки России» - так называется песня, с которой Виктор Барков стал лауреатом областного бардовского фестиваля «Старое русло»

В этой песне: Амур – «Моя девочка с именем Юность». Енисей – это «Молодость в прежней красе и лучшие девушки в мире», Дон – «У моих южнорусских подруг –умудрённая зрелость на лицах». Как поэтично автор связал реки и свою жизнь!

Предлагаю послушать эту песню  (передаю текст песни на стол членам жюри)

https://www.youtube.com/watch?time_continue=62&v=0mf6_GDh0cc

В песне «Мой адрес – Россия» Виктор Барков отразил неразрывную связь своей судьбы с судьбой России.

Жёсткий матрас. Плацкарт.

Ноги торчат в проход.

«Владивосток – Москва» –

Поезд мой каждый год.

Модно сейчас летать,

Славить загрантурне...

А у меня – опять

Путь по родной стране.

*

Мне совсем не нужны Багамы

И Америка не нужна.

У меня ведь в Приморье – мама,

У меня под Москвой – жена.

За Уралом и за Байкалом

Есть приятели и друзья.

И с Россией в большом и в малом

Связан общей судьбою я!

***

Ветер страны – в окно,

Поезд несётся наш.

Я полюбил давно

Каждый её пейзаж.

Русский размах души –

В видах лесов и гор.

В трёх океанов ширь

Длится её простор.

*

Небо выше и дали шире,

Как проедешь хотя б два дня.

У меня есть сестра в Сибири

И под Вологдой есть родня.

За Уралом и за Байкалом

Ждут знакомые и друзья.

И с Россией в большом и в малом

Каждой песней созвучен я!

***

Есть и за что ругать:

Жить здесь – пока не рай.

Но критиканов рать

Мне – как собачий лай.

Трудности не кляну,

Всех нас в пути трясёт...

Только свою страну

Русский не продаёт!

*

Буду я колесить упрямо

Каждый год по земле родной,

Ведь на Дальнем Востоке – мама,

А семья моя – под Москвой.

За Уралом и за Байкалом

Есть подруги и ждут друзья

И с Россией в большом и в малом

Связан вечной любовью я!

В песне «Ростовская жизнерадостная» четко обозначена линия переезда Виктора с семьёй на благодатную Донскую землю.

Довелось в Ростов мне перебраться,

Поселиться на Дону с семьёй.

Здесь я встретил бардовское братство,

Приумножил творчество своё.

Жизнь, как Дон, струится беспечально,

И ростовский воздух мне родной.

Я сюда приехал не случайно –

Это предначертано судьбой.

Среди его юмористических произведений песня «Заводской роман».

Послушать её и многие другие песни автора можно в коллекции «Моя музыка» на странице Виктора Баркова в Одноклассниках.

В заключении хочу сказать, что бардовское движение не только не утратило своей значимости, но и с новой силой развивается, набирает обороты, собирает массу единомышленников – людей творческих и думающих, радеющих за духовную свободу и здоровый образ жизни.

3.     Выводы. Результаты исследования

Я провела закрытое анкетирование среди учеников своей школы и убедилась, что:

1.80% не знают, что такое авторская (бардовская) песня

2.20% связывают бардовскую песню с гитарой, но не знают всех тонкостей этого направления.

3.10% знают, что такое бардовская песня, а также являются поклонниками этого направления.

(См. Приложение 1).

В своей исследовательской работе я хотела раскрыть сущность бардовской песни и ее место и роль в ряду культурных ценностей России.

На примере ярких представителей этого жанра, наших земляков – батайчан Григория Примаченко и  Виктора Баркова, мне было не трудно это сделать.

Бардовская песня жива, благодаря таким людям, как наши земляки.

4. Заключение.

Проблематика, связанная с авторской песней, поистине широка, разнопланова и научно мало разработана, поэтому невозможно в полной мере осветить все вопросы, связанные с ней. Творчество создателей авторской песни продолжается, а следовательно, исследование живого художественного процесса не может быть лишь фиксацией прошлого и отжившего. Думается, в данной теме кроется множество перспектив для дальнейших исследований важнейшего в научном и жизненном отношении феномена современной отечественной культуры - авторской песни. Хочется быть уверенной в том, что рядом с вами будет хорошая музыка: и лёгкая, и серьёзная. Я думаю, что вы не раз ощутите на собственном опыте, сколь велико влияние бардовской песни на человека.

Если путь, прорубая отцовским мечом,

Ты соленые слезы на ус намотал,

Если в жарком бою испытал, что почем,

Значит, нужные книги ты в детстве читал.

В. Высоцкий.

5.     Использованная литература

Для работы мною использовались следующие источники информации

-Интернет;

-Личные встречи и интервью с Григорием Примаченко и Виктором Барковым;

- Книги Григория Примаченко и Виктора Баркова;

- Книга Владимира Андреева «Наша авторская».