Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Исследовательская работа на тему "Малая Родина- край мой, Мордовия!" по окружающему миру

Исследовательская работа на тему "Малая Родина- край мой, Мордовия!" по окружающему миру

  • Начальные классы

Поделитесь материалом с коллегами:

Центр информационно- методического обеспечения

муниципальных образовательных учреждений

МОУ «Пензятская СОШ» Лямбирского муниципального района



Районный конкурс учебно-исследовательских, проектных

и поисковых работ учащихся: «Первые шаги»





ПРОЕКТНО- ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

на тему:

«Малая родина - край мой, Мордовия»





Выполнила: Меденко Арина, ученица 3 класса

Руководитель работы: Исаева Наиля Харисовна















с. Пензятка

2015 г

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Часть I. Теоретическая

Глава 11. История происхождения мордовского народа

Глава 1.2 Культура, традиции, быт Мордовского народа.

Глава 1.3. Современная Мордовия и ее потенциал.

Часть II. Исследовательская работа.

Заключение.

Список использованных источников и литературы.











































Аннотация

В данном исследовании ученица 3 класса представила работу по знакомству со своей малой Родиной, а также целью узнать, необходимо ли школьнику возвращаться к прошлому своей Родины и изучать историю, культуру и традиции своей малой родины. 

Изучен необходимый теоретический материал, проведено исследование среди учащихся школы, тестирование членов своей семьи.

Данная тема актуальна потому, что она воспитывает патриотизм и гордость за нашу малую родину, чувство уважения к национальным традициям народов, живущих на территории Мордовии.

Исследовательская работа ученицы предназначена для выступления в VI республиканской конференции проектно – исследовательских работ учащихся начальной школы.







































Введение



Ты моя Родина, край наш, Мордовия!

В жизни опора, любовь и судьба.

Мокша и эрзя, русские братья;

Мы твои дети, славим тебя!

(Виктор Гадаев)

Наша страна – Россия – это наша Родина! Она состоит из множества малых родин. Малая Родина – это место, где человек родился.

Моя малая родина, где я родилась, где впервые увидела мамины глаза, восход и закат солнца – это Мордовия.

Тема исследовательской работы: «Моя малая родина – край мой, Мордовия». (Слайд 1)

Цель исследовательской работы:

больше узнать о своей малой родине, понять, надо ли школьнику возвращаться к истории прошлого своего народа, к его культуре и традициям.

Задачи, которые я поставила для достижения цели:

- изучение истории и национальной культуры Мордовии;

- проведение опроса семьи;

-анкетирование среди одноклассников о знании истории своей малой родины;

- подведение итогов.

Методы исследования:

работа с документами, газетными публикациями;

экскурсии;

опрос ( членов семьи, молодёжи, школьников)

беседы;

анализ.

Объект – История становления мордовского края, национального богатства, перспективного будущего.

Предмет – Республика Мордовия.

Знакомство с новыми словами: Тюштя, Пургаз, Пуреш, Мастор – ава, Верь – ава, Ведь – ава, золотоордынское иго, пулай, шушпан.

Исследовательская работа нами осуществлялась поэтапно:

I-этап –теоретическое исследование литературы.

II-этап – определение цели, задачи.

III-этап – разработка решения проблемы и реализация плана действий.

IV-этап – оформление итогов исследования.

Гипотеза: Знать историю Родины, помнить о своих истоках – проявление любви к своей малой родине.

Без прошлого нет будущего. Изучив множество источников, мы пришли к выводу, что

для воспитания патриотизма и гордости за малую родину у подрастающего поколения необходимо хорошо знать историю, культуру, традиции своего народа. Уважение к памятникам старины, бережное отношение к вере своих предков – одна из сторон нравственной культуры человека. Она позволяет молодому поколению ощущать себя наследниками прошлого и сознавать свою ответственность перед будущим. (Слайд 2)

Свое знакомство с Мордовией я начала с посещения краеведческого музея.

Часть I. Теоретическая.

Глава I.1 История происхождения мордовского народа. (Слайд 3)

Мордва принадлежит к финно-угорской группе уральской расы. В 1, начале 2 тыс. н.э. оформился хозяйственно-культурный комплекс и религиозное мировоззрение мордвы. Об этом свидетельствуют раскопки в Дубенском районе (железные наконечники стрел, сохи, серпа). Основной средой обитания для мордовского народа был лес. Он поставлял для них и строительный материал, и пищу, и одежду, служил надежным убежищем от врагов. В лесу обитали различные виды животных и птиц, на которых охотился древний человек. Особенно часто в то время охотились на лося, дававшего сразу много мяса. Реки были богаты рыбой. Обычной добычей древних рыболовов были осётр, белуга, стерлядь, севрюга и другие, теперь уже редкие или исчезнувшие, виды рыб.

В начале 2 тыс. н.э. происходит складывание догосударственной единой мордовской народности. Мордовский эпос пронизан мотивами общности судеб эрзи и мокши, неразрывности их хозяйственной и духовной жизни, прославляется Тюштя — вождь и правитель мордовского народа. Так же в этот период у мордвы стали оформляться государственные образования: у мокши — в бассейне реки Мокши и в Верхнем Присурье во главе с князем Пурешем, у эрзи — в Окско-Сурском междуречье во главе с князем Пургазом. О наличии у мордвы двух князей свидетельствовал венгерский монах Юлиан, он писал: «… царство мордован – там было два князя: один князь со всем народом и семьей покорился владыке татар, но другой с немногими людьми направился в весьма укрепленные места, что бы защищаться, если хватит сил». Самое крупное нашествие Батыевой орды началось в 1237 г. и установилось золотоордынское иго, прервавшее естественноисторическое развитие. После нашествия Батыя южно-мордовские земли почти обезлюдели. Плотно заселенными мордвой стали земли по реке Мокша, Алатыря, Оки, Теши. (Слайд 5)

Главным занятием мордвы было охота, рыболовство, бортничество, скотоводство.

Глава 1.2. Культура, традиции, быт Мордовского народа (Слайды 8,9)

Должны быть обязательно, 
Кроме родителей, 
Четыре корня, как четыре матери: 
Родная земля, 
Родной язык, 
Родная культура, 
Родная история …

Язык мордвы, как и история происхождения народа, уходит в глубь веков. Он делится на два родственные языка – мокшанский и эрзянский. В них имеются диалекты и говоры, что обусловлено рассеянностью мордвы по огромной территории среди русскоговорящего населения.

Раньше мордва были язычниками, поэтому поклонялось различным силам природы: земле, воде, лесу, ветру, огню. Соответственно у неё было много богов. Главную роль среди них играли женские божества: Мода – ава( мода – земля, ава – женщина), Ведь – ава ( ведь – вода), Вирь - ава (вирь – лес), Тол – ава (Огонь). Боги могли быть добрыми и злыми. Для того чтобы они были добрыми к людям, необходимо было их умилостивить. Поэтому в лесах, на полях, у рек, у озер и родников устраивались моляны, то есть моления, на которых богам преподносились дары. Дарами были животные, птицы, рыба. Дары складывали в корзину или лукошко из бересты и вешали на самое высокое дерево.

Хочется отметить и разность в культуре, быту, одежде мокшанского и эрзянского населения. Есть разница в женской одежде: мокшанки носят рубашку, поддерживая ее поясоми, и штаны, головной убор ближе к чалме и заменялся иногда шалью. Эрзянка рубаху опускает до пят и обвязывает – пулаем, назадник вышитый бисером; сверх рубашки носит кафтан – шушпан. На голове, нося круглые кокошки с рогообразном выступом сороки. Орнаменты на одежде тоже отличались.

Но нельзя не упомянуть о традициях, существующих у мордвы и поэтому такое большое количество обычаев дошло до наших дней, хотя и с изменениями. Любой обрядовый праздник у мордвы – это всегда ярко, красочно и интересно.Самый массовый зимний праздник – это СВЯТКИ, они являются временем отдыха, игр, развлечений, гуляний молодежи, гадание; начинались они с Рождества и кончались Крещением. В ночь на 19 января на реке Мокша готовят прорубь для купания. После крещения в течение 12 дней не стирали, так как воду считали «святой».

К праздникам и обрядам весенне-летнего периода относится МАСЛЕНИЦА – проходила перед великим постом. Масленица восходит к весенним сельскохозяйственным обрядам славян-язычников, традиционно связана с проводами зимы и встречей весны. Еще в XVII веке, по свидетельству иностранцев отмечается: «Масленица потому так названа, что русским в течение этой недели позволяется вкушать коровье масло. Празднование в прошлом, в конце XIX - начале XX века, занимало неделю и насыщено обрядами. Свое название было и у каждого дня. Понедельник называли встречей, вторник - заигрышами, среда - лакомка, разгулом, переломом, четверг - широким, разгуляем, пятницу - «тещиными вечерками», субботу - «золовкиными посиделками», воскресенье - «прощенным». Масленица славилась блинами.

Одним из крупнейших христианских праздников ПАСХА, так как заканчивается Великий пост. Особое значение имели пасхальные яйца, крашенные луковой шелухой. В первый день Пасхи по общеславянскому обычаю, съедали яйцо, «разговлялись» им. Крашеными яйцами обменивались при встрече. Почти везде на Руси было принято «катать яйца».

Заключительным этапом весенних праздников были Семик и Троица. Троица (Пятидесятница) праздновалась на пятидесятый день после Пасхи и отмечала конец весны. У русских, проживающих на территории Мордовии, также как и повсеместно, среди русского населения, было принято украшать селения и дома зеленью. Практически в каждом селе на Троицу женщины и девушки водили хороводы, а мужчины играли в лапту. Плетение венков и бросание их в воду было обязательным атрибутом праздника.

С незапамятных времен День святого пророка Ильи, справляется на Руси с особыми вековыми установившимися обрядностями, связанными с бытом народа – пахаря. С Ильиным днем связаны приметы о будущей погоде. Говорили так: «До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается!», «Петр и Павел к ночи прибавил, Илья - пророк - два приволок ».

Особо отмечались первые две - три недели августа, в народе их называли СПАСОВКАМИ. Первый Спас всюду называется медовым, а кое-где и мокрым. В этот день освещали все водные источники. После этого крестьяне купались сами, купали лошадей, скотину. Второй Спас повсеместно называли яблочным, так как с этого времени разрешается, есть садовые плоды и огородные овощи. Третий спас крестьяне называли Спасом на полотне или ореховым.

Осенний праздничный обряд – ПОКРОВ. На нашу землю праздник пришел в первой половине XII века, установил его владимирский князь Андрей Боголюбский. В деревнях существовало поверье, что именно в этот день Богородица спускается на землю, чтобы проверить, собран ли урожай, а также, чтобы помочь больным и бедным. К Покрову готовились заранее: мыли избы, специально к празднику вышивали рушники, вышивают и вешают на стену.

  Традиционная пища состояла в основном из продуктов земледелия: кислый хлеб (кши); пироги с различной начинкой, чаще с кашей; блины из пшеничной, пшённой, гороховой муки, лапша, салма (кусочки теста в форме шариков, сваренные в воде). Мясные блюда (мокша жареное мясо с луком - щеням, эрзя жареное мясо и ливер с приправами - селянка) были в основном праздничными и обрядовыми.

Глава 1.3. Современная Мордовия

Территория современной Республики Мордовия входила в состав четырех губерний – Пензенской, Тамбовской, Симбирской и Нижегородской губерний. 10 января 1930 года было принято постановление «О преобразовании Мордовского округа Средне-Волжского края в Мордовскую Автономную область. 25 января 1994 г. было принято решение о переименовании Мордовской Советской Социалистической Республики в Республику Мордовия. В 1995 году была принята конституция Мордовии и выбран Глава республики Мордовия Н.И.Меркушкин, а в 2012 году Главой Республики Мордовия становится В.Д.Волков. В 1995 году был принят закон о гимне, гербе и флаге Республики Мордовия. В настоящее время наша Мордовия состоит из 22 административных районов:

- Ардатовский район образован 16 июля в 1928 году.

- Атюрьевский район образован 10 мая в 1937 году.

- Атяшевский район образован 16 июля в 1928 году.

- Большеберезниковский район образован 26 января в 1935 году. Это родина– народного писателя Абрамова К.Г.

- Большеигнатовский район образован 10 января в 1930 году.

- Дубенский район образован 16 июля в 1928 году.

- Ельниковский район образован 25 января в 1935 году. Это – родина Героев Советского Союза: Н.Т.Демина, Т.Г.Кащеева, М.Ф.Ларина, поэта М.И.Безбородова.

- Зубово-Полянский образован 16 июля в 1928 году. Родина героев Советского Союза: Д.П.Волкова, Д.В.Тюркина, Героя России, летчика-космонавта В.Н.Дежурова.

- Инсарский район образован 16 июля в 1928 году. Родина Героев Советского Союза, историка, драматурга Г.Я.Меркушкина, Главы РМ Н.И.Меркушкина,

- Ичалковский район образован 10 января в 1930 году.

- Кадошкинский район образован в1935 году.

- Ковылкинский район образован 16 июля в 1928 году.

- Кочкуровский район образован 16 июля в 1928 году.

-Краснослободский район образован 16 июля в 1928 году. –

Лямбирский район образован 20 июля в 1933 году. Родина врача-офтальмолога академика В.П.Филатова, писателя В.К.Родаева. Уроженцы Лямбирского района – Герои Сосетского Союза А.А.Баляев, А.Н.Дерябин.

- Ромодановский район образован 16 апреля в 1928 году. Здесь родился Никул Эркай – поэт, драматург.

- Рузаевский район образован 16 июля в 1928 году. Родина Героев Советского Союза А.Н.Корнилаева, А.П.Рубцова, полного кавалера ордена славы А.П.Силантьева, родился поэт А.И.Полежаев.

- Старошайговский район образован 16 июля в 1928 году.

- Темниковский район образован 16 июля в 1928 году

- Теньгушевский район образован 16 июля в 1928 году.

- Торбеевский район образован 16 июля в 1928 году. В селе Торбеево родился М.П.Девятаев – Герой Советского Союза, командир истребительного полка.

- Чамзинский район образован 16 июля в 1928 году

Расположено 7 городов: Саранск – основан в 1641г. (столица Мордовии), Рузаевка, Краснослабодск, Ардатов, Инсар, Ковылкино, Темников. Все города по-своему заслуживают отдельного внимания, но я хочу остановиться на столице моего края городе Саранск. Это один из самых старейших городов края. На территории города протекают реки Инсар и Саранка. В течение последних лет преобразовался внешний облик столицы. Саранск неоднократно входил в тройку победителей конкурса «Самый благоустроенный город России», а в 2012 году занял первое место. (Слайд 9)

Туристический потенциал Мордовии богат и разнообразен. В 2002 году по Мордовии был составлен кадастр туристических территорий, предназначенных для целей туризма. В список включены 7 лечебно-оздоровительных, 28 культурно-оздоровительных учреждений, 28 культурно-исторических объектов и памятников, 37 достопримечательных мест, 108 природных объектов.

(Слайд 10) Много талантливых людей проживало и проживает в настоящее время на территории Мордовии. А скольким нашим землякам еще предстоит покорять вершины и прославлять Мордовию! А наши спортсмены показали на Олимпиаде в Афинах, что Мордовский народ силен и вынослив – об этом говорят призовые места. Так держать! Богата земля мордовская на таланты. 

Часть II. Практическая работа. (Слайд 15,16)

В первую очередь я поставила цель выяснить, необходимо ли современному молодому человеку возвращаться к своему прошлому и знакомиться с историей, культурой и традициями своего народа. Для этого мы провели опрос у 20 школьников и 20 человек в возрасте от 20 лет.

Взрослым было предложено 8 вопросов. (Приложение 1)

Мнения опрошенных разделились: «сохранится, будет развиваться» считают 9 из 20 опрошенных; «сохранится, но в несколько обрусевшем виде» полагают 6 человека; «обрусеет», ответили 3 человека; « затрудняюсь ответить» - мнение еще 2-х человек.

Вывод: В целом большинство опрошенных школьников и молодёжи считают, что народной культурой интересоваться нужно, нужно развивать её, поддерживать и учить этому детей.

Школьникам было предложено 7 вопросов: (Приложение 2)

15 человек из 18 опрошенных ответили «да», или « желание есть, но заниматься,  пока не пришлось». 5 человек дали отрицательный ответ.

Вывод: Если обобщить ответы учащихся, то можно отметить, что большинство современных молодых людей не хотели бы, чтобы культура и традиции их народов бесследно исчезли. Традиции и культуру мордвы, народы, живущие в Мордовии, развивают и хотят сохранить для потомков.

Следующей целью я поставила выявить уровень знаний моей семьи. И сможет ли совместная работа над проектом, повысить интерес к истории. Я провела два одинаковых тестирования из 11 вопросов. Одно до начала исследовательской работы, а второе после проведенной совместной работы. В тестировании приняло участие 10 членов моей семьи в возрасте от 24 до 57 лет. 6 человек из 10 опрошенных ответили на 3 вопроса из 11 правильно; 2 человека не смогли ответить на 4 вопроса и 1 ответил на 6 заданных вопросов из 11. Все вопросы, на которые не смогли ответить, относились к истории становления и культуре мордвы. А историю современной Мордовии знают все на 100%

Вывод: После того, как мы совместно стали собирать сведения и изучать книги о истории Мордовии, результат, конечно, же изменился в лучшую сторону. Ответы на вопросы я получила в 100% результате. Самое главное, что я хотела выяснить, как повлияет на опрошенных совместная работа над моим проектом. Результат оказался, как я и предполагала, положительным.

Участвовавшая моя семья в данном эксперименте очень помогла мне своими знаниями, сведениями из исторических источников и рассказами из жизни мордвы.

Эта совместная работа их так увлекла, что дали мне обещание помогать и пополнять сведениями мой исследуемый проект. Ведь история это наше прошлое, хоть и далекое, но которое творит прекрасное будущее.

Заключение. (Слайд 17)

Мордовия – моя малая родина, она является родиной всех народов, проживающих на ее территории. Если проанализировать все события, всю работу, проделанную за эти годы, то можно убедиться в том, что мордва – сильные люди, готовые на самоотверженные поступки ради блага республики и всего проживающего здесь населения, люди с большим трудолюбием, умеющие ставить цель и делать всё возможное для её реализации. У Республики славная и богатая история, которую интересно и увлекательно изучать. 
В нашей республике проживают многие народы, представители разных национальностей и религий. Но, несмотря на духовные, качественные и мировоззренческие различия они все дружны и едины. В связи с этим, переплетением культур и традиций, республика развивалась и самосовершенствовалась. Каждый народ вносил в культуру Мордовии что-то своё неповторимое и уникальное, именно из-за этого она так многогранна и многолика. Тесное общение, любовь и уважение друг к другу, к религии и культуре привели нас к тому, что Мордовия стала нам общим родным домом. В последние годы сохранение народных традиций стало национальной политикой республики.

Мы  проделали большую работу, с радостью убедились в том, что народы, живущие на территории Мордовии многие сотни лет, благополучно живут и развиваются. Каждый чувствует свою самобытность, готов пригласить соседа в гости, исполнить песню, танец в красивом костюме, угостить яствами национальной кухни. Да и просто помочь!

Культура, народные традиции, язык не забыты. Поддерживают их люди старшего и среднего поколения. Не отстает и молодежь. Учителя стремятся сделать уроки родного языка и литературы интересными. Наши народы издревле живут рядом, сохраняют традиции и успешно развиваются.

Вывод

Мы, молодое поколение, должны жить в дружбе,не должны забывать традиции, культуру и язык своего народа, уважать культурное наследие народа – собрата! А у тех, чьи родители разных национальностей, а таких все больше, должны сделать две культуры и два языка родными для себя и учить этому своих детей.

Я и жители Мордовии хотим, чтобы наша родина процветала, преображалась и была наравне по уровню жизни с другими передовыми республиками и областями. Свою работу мне хотелось бы закончить такими строками:

Живи, Мордовия моя, 
Храни небесный свет. 
Твои прекрасные поля 
Осыпал лунный свет. 
Живи, Мордовия моя, 
Не зная горьких бед. 
Мне без тебя в чужих краях 
Другого счастья нет!





Список использованных источников и литературы.

1. Арсентьева Н.М. Учебник «История и культура Мордовского края в XX веке». Учебник для 9 класса общеобразовательных учреждений. -

2. Арсентьев Н.М., Шапкарин К.И., Баргова Т.С., Руськина Е.С. « Саранск – столица Мордовии» - Саранск: МГУ имени Н.П. Огарева, 2007.

3. Крутов Н.С., Голубчик Е.М., Маркова С.С. «Все о Мордовии» : Энцикл. справ – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2005.

4. Лузгин А.С., Мишинин Ю.А., Тултаев П.Н. «Все мы Россия» - Саранск: Фонд «Открытая Мордовия», 2012

5. .Пресняков В.Н. Занимательная география. Край Мордовский. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2011

6. Ямашкин А.А., Вдовин С.С., Макркин Н.П. Географический атлас Республики Мордовия. – Саранск: изд-во Мордов. ун-та, 2012.

6. Интернет-источники

1. http:// http://finugor.komiinform.ru/

2. http://www.mordovmedia.ru/album/

3.http://www.erzan.ru/news/o-proiskhozhdenie-mordvy-mokshi































ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Вопрос№1: Нужно ли современному человеку интересоваться народной культурой и учить свой родной язык, даже если на нем не разговаривает большинство?

16 из 20-ти опрошенных считают, что нужно интересоваться культурой. 13 человек при этом полагают, что и свой родной язык учить нужно. Четыре человека считают это желательным, но не обязательным.

Вопрос № 2: Нужно ли интересоваться культурой и учить язык народа, на территории которого вы живете?

Все 20 человек считают, что интересоваться культурой нужно. 8 человек считают при этом, что и язык народа нужно изучать. Для 10 человек считают, это не является обязательным. Двое считают, пусть дети сами решают.

Вопрос № 3: Необходимо ли прививать детям любовь к своей культуре и традициям, к своему языку?  (положительно ответили 17 из 20-ти человек.) А к культуре, традициям и языку народа, с которым вы живете? (15 из 20 человек ответили: «да», но приписали, что делать это нужно  «без насилия» и  « по мере необходимости» или « в какой-то мере»)

Вопрос № 4: Бываете ли вы хоть изредка в национальном музее или театре, на выставке народного творчества? Есть ли у вас желание посещать такие заведения? Нужно ли это вашим детям?  

16 человек из 20 опрошенных дали положительный ответ.

Вопрос № 5: Необходимы ли в современном быту повседневные вещи с элементами народной вышивки, резьбы, росписи? Пользовались бы вы такими вещами?

15 из 20 опрошенных ответили утвердительно. 3 человека с сомнением относятся к сочетанию народных традиций с современным бытом. 2 человека считают, что народные элементы больше подходят для украшения кухни.

Вопрос № 6: Одобрили бы вы желание вашего ребенка заниматься в фольклорном кружке? 15 человек из 20-ти опрошенных ответили утвердительно. 5 человека считают это ненужным.

Вопрос № 7: Знаете ли вы каких-то крупных творческих деятелей своего родного края? Испытываете ли за них гордость?

Все опрошенные ответили да, 7 из 20 перечислили известных поэтов, писателей. Большинство испытывает гордость за своих земляков.

Вопрос № 8: Что на ваш взгляд произойдет с народной культурой в будущем? «Обрусеет»  ли она или исчезнет совсем?













ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Вопрос № 1: Нужно ли современному человеку интересоваться культурой своего народа? 

16 ребят из 20 ответили на этот вопрос положительно. 4 сказали «нам это не интересно».

Вопрос № 2: Нужно ли учить свой родной язык, даже если на нем не разговаривает большинство?

14 из 20 человек дали утвердительный ответ. 4 отметили, что свой язык, конечно, знать нужно, но разговаривать проще на русском. 2 не видят в этом необходимости и перспективы.

Вопрос № 3: Нужно ли проявлять интерес к культуре народа, рядом с которым ты живешь и общаешься? 

18 ребят из 20 ответили утвердительно. 2 из 20 - приходится изучать, так как заложено в школьной программе.

Вопрос № 4: Бывал ли ты в музее, театре или на выставке народного творчества?

10 из 20 опрошенных ответили «да». Почти все из них написали, что им понравились народные костюмы, украшения или скульптуры. 7 хотели бы пойти. 3 считают это скучно.

Вопрос № 5: Считаешь ли ты красивым и нужным, чтобы мастера изготавливали для современных людей посуду или одежду с орнаментом твоего народа, украшали бы ставни и ворота современных домов?

16 человек из 20 опрошенных ответили, что им очень нравятся предметы современного быта с народными украшениями. 3 человека ответили, что им это не всегда нравится. 1 дал отрицательный ответ.

Вопрос № 6: Сможешь ли по костюму определить национальность женщины?  Положительный ответ дали 10 из 20 человек. 6 ответили, что они не уверены. 4 ответило отрицательно.

Вопрос №7: Есть ли у тебя желание ходить в фольклорный кружок и научиться петь, танцевать, вышивать или вырезать по дереву? Понимаешь ли ты, для чего это нужно?























ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Вопрос №1. Предки Мордвы, кто они?

1)Татаро-монголы;2) Финно-угры; 3)Казаки.

Вопрос №2. К какой языковой семье относятся мордовские языки?

1) Алтайская; 2) Уральская; 3) Индоевропейская.

Вопрос №3. Подчеркните субэтносы современной мордвы.

1) Эрьзя; 2) Каратаи; 3)Шокша; 4)Терюхане; 5) Мокша.

Вопрос №4. Традиционные предметы одежды Мордвы.

1) Панар; 2) Сумань; 3) Папаха; 4) Пулай; 5) Сарафан.

Вопрос №5. У какого праздника от понедельника до воскресенья дни имеют свое название.

1) Пасха; 2) Покров; 3) Ильин День; 5) Масленица.

Вопрос № 6. Сколько районов на территории современной Мордовии?

1) 19; 2) 25; 3) 22; 4) 20.

Вопрос № 7. Столица Мордовии?

1) Рузаевка; 2) Краснослободск; 3) Саранск; 4) Темников.

Вопрос № 8. Первый национальный татарский район?

1) Старошайговский район; 2)Кочкуровский район; 3) Лямбирсий район; 4) Ельниковский район.

Вопрос №9. Как в народе называли первые две-три недели августа?

1) Тройкой; 2) Спасовки; 3) Медуницей; 4) Прощальным.

Вопрос №10. Как звали князя, который был во главе эрзян?

1) Тюштя; 2) Пургаз; 3) Пугачев; 4) Пуреш.

Вопрос №11. Как звали князя, который был во главе мокшан?

1) Пуреш; 2) Пургаз; 3) Олег; 4) Владимир.





Автор
Дата добавления 21.04.2016
Раздел Начальные классы
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров254
Номер материала ДБ-045547
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх