Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Другое / Тесты / Исследовательская работа на тему: "ОСОБЕННОСТИ ЮЖНОРУССКОГО ЖЕНСКОГО НАРОДНОГО КОСТЮМА ПРАЗДНИЧНЫЙ КОСТЮМ с. ЛЕНИНО (БЫВШЕЕ РОМАНОВО) ЛИПЕЦКОЙ ОБЛАСТИ"

Исследовательская работа на тему: "ОСОБЕННОСТИ ЮЖНОРУССКОГО ЖЕНСКОГО НАРОДНОГО КОСТЮМА ПРАЗДНИЧНЫЙ КОСТЮМ с. ЛЕНИНО (БЫВШЕЕ РОМАНОВО) ЛИПЕЦКОЙ ОБЛАСТИ"

  • Другое

Поделитесь материалом с коллегами:

15


ОСОБЕННОСТИ ЮЖНОРУССКОГО

ЖЕНСКОГО НАРОДНОГО КОСТЮМА

ПРАЗДНИЧНЫЙ КОСТЮМ с. ЛЕНИНО

(БЫВШЕЕ РОМАНОВО) ЛИПЕЦКОЙ ОБЛАСТИ


Руководитель - учитель изобразительного искусства, высшей категории, Власова Е. Л.

Введение

«Народный костюм - образная летопись жизни наших предков».

М. Н. Мерцалова


Велико и разнообразно культурное наследие русского народа. Веками складывалось оно, и вкладывали русские люди в него не только свой труд, но и свою душу, свои мечты, надежды, радости и горести. Время не щадило человека и его творения, но то, что дошло до нас, открывает нам неповторимый лик народа – творца. Тонко переплетаются между собой и древнейшие верования, и знакомство с иными народами, и сама жизнь народа в развитии. Но как бы ни тяжела была жизнь крестьянки, ее искусство (а это в основном костюм) поражает светлым, жизнеутверждающим содержанием, неповторимым чувством красоты.

Гипотеза: знание особенностей народного костюма позволит создавать красивые и интересные современные костюмы в фольклорном стиле. Создание мини модели праздничного костюма села Ленино (бывшее Романово) Липецкой области для куклы-скрутки позволит детально изучить составные части и способы кроя, пошива и украшения костюма.

Русский костюм… мы так привыкли к этим словам, что забываем, а подчас и не знаем о настоящем назначении вещей, объединенных этим названием. Народный костюм – это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа. Одежда, прошедшая в своём развитии долгий путь, тесно связана с историей и эстетическими взглядами создателей. Народный костюм – не только яркий самобытный элемент культуры, но и синтез различных видов декоративного творчества, вплоть до середины ХХ века донёсшего традиционные элементы кроя, орнамента, использования материалов и украшений, свойственных русской одежде в прошлом.


I. Теоретическая часть

На формирование состава, покроя, особенностей орнаментации русского костюма оказывали влияния географическая среда и климатические условия, хозяйственный уклад и уровень развития производительных сил. Немаловажными факторами явились историко-социальные процессы, способствующие созданию особых форм одежды, значительна была роль местных культурных традиций.

Русский костюм чрезвычайно многообразен. Это и понятно. Множество этнических групп отличались друг от друга не только говором, способом строить и украшать свои жилища, обычаями, обрядами, песнями, но и одеждой. Более того, свои отличия в одежде имели жители не только каждой губернии, уезда, волости или села, но и каждой деревеньки. Поэтому говорить о русском костюме "вообще" просто невозможно.

Условия исторического развития, начиная с 12-13 вв., определили наиболее характерное разделение форм русского костюма на северный (Вологда, Архангельск, Великий Устюг, Новгород, Владимир и др.) и южный (Рязань, Тула, Тамбов, Воронеж, Пенза, Орел, Курск, Калуга и др.) [2].

Наиболее древний и наиболее разнообразный «южно-великорусский» или «южнорусский» костюм. Он гораздо более разнообразен по формам одежды. Многократные переселения жителей из-за набегов кочевников, а затем в период образования Московского государства, влияние соседних народов (украинцев, белорусов, народов Поволжья) обусловили более частую смену форм и многообразие видов одежды. В результате тесно переплелись между собой и древние обычаи, и умения многочисленных славянских и кочевых племен - поэтому-то так богаты яркими, сочными красками, затейливыми вышивками и украшениями одежды женщин из южнорусских областей.

С незапамятных времен на Руси многовековым укладом деревни было установлено, что и когда надо надевать [5]. Праздничный костюм шился для воскресных дней и престольных праздников, будничный - для работы дома, в поле и в лесу; обрядовые делились на предсвадебные, свадебные и погребальные - "горемычные" [Приложение I]. Нарядно одевались и в трудовые праздники: день первой борозды, день выгона скота, день начала сенокоса и жнивья.

Одна из наиболее характерных черт русской народной одежды - многослойность, которая придавала женской фигуре скульптурную монументальность. Одежда как бы лепилась из нескольких простых объемов, и каждый ее вид частично закрывался другой, выделяясь разномасштабными орнаментами, и все вместе эти отдельные части составляли единый гармоничный ансамбль.

Женский костюм в северных и южных областях различался отдельными деталями, расположением отделки. Главным же различием было преобладание в северном костюме сарафана, в южном – поневы [1].

Южнорусский костюм включал в себя рубаху, поневу, передник. Рубаха, сорочица – основа как южнорусского, так и северорусского костюма [Приложение I] была главным, иногда единственным предметом одежды. Можно сказать, что рубаха - это древнейшая из одежд. Ткань: полотно, тонкая шерсть. Покрой: туникообразный, кроились из одного перегнутого пополам полотнища ткани. Вырез ворота был либо круглым, либо четырехугольным. Разрез - "прямой" (посередине груди) или реже по "косой" - на левой или на правой стороне груди. Ворот рубахи (возможна стоечка) застегивался на одну или несколько пуговиц - литых бронзовых, костяных, вероятно, и деревянных. Длина женской рубахи - до ступней ("до полу" - отсюда слово подол - край одежды), но могла быть и значительно короче - до икр.

Полотна ткались узкие (30-40 см), и поэтому рубахи шились с цельнокроеными рукавами или прямоугольной проймой. У запястья собираются в складки и сдерживаются обручами (браслетами). Спущенные, они намного превосходят длину руки. В домашнем быту рукава носили собранными. Для удобства движений вставлялись ластовицы, для прочности ставились на подкладку из другой ткани - подоплеку (вот что значит "знать подоплеку дела"). Кроилась она из прямоугольных кусков холста, а на плечи нашивались цветные «полики» - прямоугольные или клиновидные вставки. Заготавливая ткань, мастерица учитывала форму будущей вещи и места для вышивки.

Яркие, нарядные вышивки в старину играли роль оберега, поэтому были четко определены места их расположения: «ошивки» ворота и запястья, плечо и низ рубахи, поле рукавов. Интенсивно расшитые, эти места как бы защищали человека от злых сил. Для вышивки использовали лен, коноплю, шерсть, окрашенные отварами трав и кореньев, кроме того, разноцветные шелка, золотые и серебряные нити. Старинные швы: роспись, набор, гладь, полу крест определяли характер узора вышивки и связь ее со структурой ткани. В орнаментах отражались явления, тесно связанные с жизнью крестьян: смена времен года, обильный урожай, цветущие деревья и растения, фигуры женщины - прародительницы всего живого, кони, птицы, небесные светила - солнце и звезды. Не смотря на условность узора орнамента, многие его элементы имели символический характер, они как бы охраняли человека от другого сглаза и напастей. Древние простые узоры из поколения в поколение под руками искусных мастериц обогащались новыми техническими приемами, а вместе с тем и передавали круг узоров, применяемых только в данной местности.

Пояс - шнур без каких-либо дополнительных украшений, кроме кистей. Шерстяной. Завязывался просто. Ременных поясов женщины не носили.

Понева – род шерстяной юбки, обычно клетчатой, длиной до щиколоток [Приложение I]. Ее носили в южных регионах исключительно замужние женщины, надевая поверх рубахи. Поневы чаще всего бывали распашными, т.е несшитыми спереди или сбоку, иногда были «глухими», т.е без разреза, с «прошвой» - дополнительным полотнищем, которое вшивалось в поневу, образуя юбку. Оно отличалось по цвету и характеру ткани от основной части изделия. Понева всегда делалась из прямых кусков ткани, на талии в подгиб вставлялся гашник (поясок), который завязывался и держал поневу на талии. Гашник плели из конопляной или шерстяной пряжи. В некоторых губерниях носили поневу из полотнищ различной длины («разнополка»). Способ ношения таких понев – «с подтыканием», т.е с подоткнутыми полосами. Преобладающим цветом понев был синий, встречались также красные и черные поневы [3]. Клетка была в основном квадратной.

Передник (нагрудник, фартук) в повседневном костюме защищал одежду от загрязнения [Приложение II]. Носили его и как дополнение к праздничному костюму. В южнорусских губерниях был распространен передник туникообразного покроя – запон. Он надевался через голову, имел рукава или узкие проймы. В одежде девушек он был единственным дополнением к рубахе. Заднее полотнище его могло быть укороченным или расположенным только по бокам. Были также передники с завязками и передник с лифом – нагрудником. Изготовлялись передники из домотканой пестряди или фабричного ситца. Праздничные передники обильно декорировали ткаными узорами, вышивкой, лентами, иногда бахромой. Передник был обязательно элементом праздничного южнорусского костюма.

Самой распространенной обувью на Руси были лапти [6]. Они плелись из лыка (лубяного слоя липы, вяза или ракиты), из бересты, иногда из пеньковой веревки (гуни). Способов плетения было очень много. Были лапти прямого плетения, косого, с «оборниками» по бокам (петли для продевания веревки). Лапти надевали поверх онуч, представлявших собой прямоугольные, а зимой – суконные онучи обычно белого цвета. Онучи закреплялись на ноге шерстяными или пеньковыми веревками. Кроме традиционных форм плетеной обуви известны также лыковые и берестяные туфли, полусапожки и сапоги. Кроме плетеной в крестьянском обиходе использовалась кожаная обувь. Это были поршни из одного или двух кусков кожи, закреплявшие на ноге с помощью веревок. Носили также сапоги из кожи с прямыми, иногда сборенными голенищами. В зимнее время носили валяную обувь – валенки. Такая обувь изготавливалась из овечьей шерсти.

Одной из важнейших составных частей ансамбля является головной убор, завершающий его. Для всей территории России характерны две резко различающиеся категории головных уборов: девичьи, оставлявшие открытыми теменную часть головы, и женские, полностью закрывавшие волосы.

Девичьи головные уборы были довольно простыми по форме и способу изготовления. Самыми распространенными были уборы в форме венца или обруча из древесной коры, обшитого тканью с вышивкой бисером, жемчугом. Применялась повязка из полоски ткани, из парчи или с золотистой вышивкой. Иногда головные уборы декорировались поднизью из речного жемчуга, бисером, вставками стекла, рубленого перламутра, фольгой.

Типичный головной убор южных губерний России - сорока состоял из многих частей и был цельным головным убором [Приложение II]. Основные его части: кичка – твердая основа, надеваемая на голову; сорока - мягкий чехол, покрывающий основу и дополняемый множеством деталей. Кички были разнообразны по форме: рогатые, лопатообразные и т.д. Сороку шили из кумача с бисерной подзатыльней. Очелье сороки украшали золотным шитьем. Были известны также полотенчатые головные уборы. Во второй половине 19 века традиционные головные уборы постепенно сменились набивными платками [Приложение II].

Не последнее место в костюме занимали различные украшения [7]. В большом количестве надевались на шею ожерелья из жемчуга и гайтаны - низанные из бисера, янтарные бусы, приносившие, согласно поверью, здоровье и счастье, ожерелья из цепей. Большой любовью пользовались крупные серьги "голубцы" и более мелкие, изящные. Своеобразным украшением были и нежные, легко подвижные "пушки" - шарики, сплетенные из гусиного пуха, которые носились вместе с серьгами.


Село Ленино (бывшее Романово) Липецкого района расположено на правом берегу реки Воронеж. В 1601 г. Романовы, являющиеся соперниками Годуновых из – за своего родства с последними царями из династии Рюриковичей Иваном Грозным и Федором Ивановичем попали в опалу у Бориса Годунова. Их вотчина в Скопинском уезде была разорена. Крестьяне этих вотчин хлынули потоком на городище, где к тому времени выросло большое с. Романово – Городище. В 1614 году боярин И. Н. Романов, близкий родственник царя Ивана Федоровича, построил на городище острог, и селение стало называться Романовым. В 1920 году оно стало носить новое название – Ленино.

Женский костюм с. Ленино очень своеобразный [Приложение II]. В нем преобладают сочные, яркие, насыщенные цвета – сочетание розового и синего, зеленого и красного. В комплект костюма входит рубаха, юбка, фартук, башлык (головной убор), подшейник, украшения – стеклянные бусы. На ноги одевали сапоги.






II. Практическая часть

Для пошива праздничного костюма использовали сатин красного цвета. Красный цвет входил в костюмы невест южнорусских земель. Со времён Древней Руси "красный" - красивый, весёлый, а потому праздничный, нарядный. В русском фольклоре мы встречаем выражения: весна красна, красна девица, красна красота (о красоте девушки). Красный цвет был связан с цветом зари, огня, всё это связывалось с жизнью, ростом, солнцем-миром.

Рубаха расширена книзу [Приложение III]. На полочке три складки 5 – 6 см., складки застрочены до середины полочки. Горловина отделана обтачкой шириной 2 см. Грудка отделана атласной лентой. Лента присобрана в многогранники и пришита к основе так, что места сборки не видно. Из ленточек сделан бант по центру этой полосы с двумя концами, свободно свисающими. По линии атласной ленты пришита тюль, собранная в мелкую складочку, ширина тюли 10 – 12 см. Тюль – рюшка белого цвета расшита тамбурным швом (выполняется крючком). В растительный орнамент входят «червончики», кружочки, деревца. Это одна из отличительных черт декора костюма этого села. Цвет ниток белый. В кружочки вставлены цветные лоскутки атласа (малиновые, синие, бирюзовые). На спинке заложены две мелкие складки по 1 см. от центра, по 5 см. в правую и левую стороны. Тюль – рюшка, атласные ленты (бухты) пришиты в том же месте, что и на полочке. На расстоянии 4 см. друг от друга заложены две мелкие складки по 5 см. Рукав рубахи называется «дутый». Простой, рубашечного покроя, при окате присобран в мелкую складку. Начиная с ¾ рукава идет отделка рюшка – тюль, такая же как и на полочке, две полосы атласных лент – зеленая и желтая. Низ рукава рубахи отделан белым покупным кружевом.

Юбка из красного сатина, широкая, состоящая из двух полотнищ, присобрана на поясе в мелкую складку [Приложение III]. Длина юбки 90 см. По низу юбки нашиты две зеленые атласные ленты, между ними две мелкие складки. Низ отделан рюшкой из мелкой складки, обшитой белым кружевом и узкой атласной лентой голубого цвета. С изнанки юбка подбита сатином для утяжеления веса.

Фартук из розового или малинового сатина [Приложение III]. Ширина его 70 см., длина (вместе с рюшкой) 72 см. Верх фартука присобран в мелкую складку и посажен на полосу длиной 150 см. На расстоянии 46 см вшита розовая атласная вставка и тюль с вышитым цветочным рисунком, шириной 8 см. (в готовом виде), завершается основной тканью – сатином и тюлевой рюшкой, с вышитым рисунком длиной 11 см. По краям фартук обшит покупным кружевом.

Под шею надевали подшейник, чтобы не поранить подбородок стеклянными бусами [Приложение III]. Подшейник представляет собой полосу ткани (атлас, сатин) розового цвета 38 – 40 см., сложенный вдвое. По одному краю идет двойная рюшка – мелкие складки шириной 2 см. Высота подшейник 5,5 см. Пришита петелька и пуговица. Надевали рюшечкой под шею и застегивали на пуговицу.

Головной убор состоит из башлыка и наголовника. Сначала надевали наголовник. Наголовник имеет полукруглую форму [Приложение III]. На концах по две тесемочки (23 см), завязывались на затылке. Наголовник состоит из трех частей - внутренняя – белая ткань, сложенная вдвое, за счет которой он держится на голове (ширина 18 см, сложить вдвое, в готовом виде 7 см, припуски на швы по 1 см); длина 54 см. Ширина декоративной части – 5 см – отделана тесьмой-вьюнком, бисером, блестками, стеклянными бусинками разных цветов. Край наголовника отделан белым шитьем, заложенным в мелкую складку. Башлык надевался на наголовник, под него подбирались все волосы, завязывался сзади на длинные завязки [Приложение III]. Башлык по своему покрою очень сложен. Выкраивался из квадрата (50×50) см., шили из атласа – зеленого, синего, малинового, оранжевого, нередко заднюю часть украшали вышивкой тамбурным швом. В отделке использовались атласные ленты, вьюнок, бисер с блестками, нитки мулине, крученые шерстяные нитки с блестками на концах [8].

Созданный мини вариант праздничного костюма с.Ленино (бывшее Романово) Липецкой области будет гармонично сочетаться с традиционной народной тряпичной куклой - скруткой.

Кукла — первая среди игрушек. Она известна с глубокой древности, оставаясь вечно юной. Ее история прослеживается со времен строительства египетских пирамид до наших дней. На нее не влияет время, она по-прежнему находит свой путь к сердцам детей и взрослых.

Всюду, где селится и живет человек, от суровых заснеженных арктических просторов до знойных безводных песков пустынь, кукла — неизменный его спутник. Она проста, но в этой простоте таится великая загадка.

Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя.

В этом главная ценность традиционной народной куклы. В русской кукле уживаются сакральная и игровая направленность. Простые художественно-выразительные средства куклы позволяют в детских играх с достаточной достоверностью отображать мир взрослых, в котором таинство рождения играло гла­венствующую роль. В игре воспроизводились наиболее значимые события жизни: рождение и смерть, свадьба, праздники, связанные с сезонными изменениями в природе, и т. д. Кукла не рождается сама: ее создает человек.

Изготовление куклы – скрутки [Приложение IV].

  1. Возьмите прямоугольник однотонной ткани (можно взять старую наволочи туго-туго её сверните и сшейте - это основа куклы "столбик" или "скалка".

  2. Можно использовать цилиндрический деревянный брусок или взять лоскут поменьше, сшить его длинным (см 25-30) узким мешочком и набить вал овечьей шерстью или синтепоном.

  3. Заверните в небольшой лоскуток смять скрученный кусочек другого лоскута, затем сделайте это еще раз с другими лоскутам это грудки. На рисунке показано, как их привязать к туловищу [8].

После того, как кукла готова. Наряжаем ее в созданный праздничный костюм [Приложение IV]. Таким образом, соединились два достояния культуры русского народа, созданные его гением и талантом – народная игрушка и народный костюм. Возможно, когда-то в прошлом девочки села Романово игрались в такие куклы.




III. Заключение

Вывод. История русского костюма – свидетельство исключительного равенства силы традиции и стремления к новому в желании достичь совершенства облика. Монументальное великолепие костюма Древней Руси, сплавленное с фантастическим богатством декоративности, выражало гармоничность и покой, соизмеримый с красотой природы. Народный костюм, его колорит и вышивки и сейчас заставляют нас восхищаться. Они заражают нас оптимизмом, настроением праздничности и веселья. Русский народный костюм открывают перед нами прекрасное народное искусство, является свидетельством богатейшей фантазии русских людей, их тонкого художественного вкуса, изобретательности и высокого мастерства. Россия располагает таким богатством традиций в области национального народного искусства: многообразие форм и образов, необычность конструктивно-композиционных решений, красочности элементов и всего костюма в целом, изящество и неповторимость декора, особенно вышивки – это большой и увлекательный мир, своеобразная академия знаний и творческих идей для специалистов современного костюма.

Искусство современного костюма не может развиваться в отрыве от народных, национальных традиций. Без глубокого изучения традиций невозможно прогрессивное развитие любого вида и жанра современного искусства. Сейчас фольклорный стиль не является главенствующим, но он занял своё место в общем широком международном русле моды [Приложение IV]. Известно, что к народным традициям постоянно обращаются художники-модельеры, создавая модную одежду.

Зная традиции народного костюма и рассмотрев некоторые из современных костюмов, можно сделать вывод, что в современном костюме часто проявляются черты народного, национального, традиционного костюма, что делает его органичнее, самобытнее, роднее, ближе, дороже [4]. Достижение единства в многообразии и многообразия в единстве – путь развития и обновления современного костюма.



IV. Список литературы

1. Андреева А. Ю. Русский народный костюм. Путешествие с севера на юг. - СПб.: «Паритет», 2005-136с.

2. Гринкова Н.П. Женская одежда в бывших однодворческих селах Задонского

и Землянского районов Воронежской области. - Советская этнография. 1937. № 1. С. 140; 3. Гринкова Н.П. Русская понева юго-западных районов РСФСР. - Сборник Музея антропологии и этнографии. - 1949. - Т. XII. - С. 5-42.

4. Зайцев В. Этот многоликий мир моды. − М.: Советская Россия, 1982. − 76 с.

5. Маслова Г.С. Изменение традиционного рязанского народного костюма за годы Советской власти // Сов. этнография. - 1966. - № 5. - С. 102-117.

6. Ползикова Л.В. Художественное краеведение.- Липецк: 2008. – 196 с.

7. Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия. /Авт.-сост. Соснина Н.Н., Шангина И.И. СПб., 2001. С. 379.

8. Тихонова Л.Ю. Какова пряха такова и рубаха.- Липецк: 1995. – 15с.





















Приложение I


hello_html_16ac12ff.jpghello_html_m6bfae331.jpghello_html_m1cdda79c.jpg














Девичий венчальный костюм.

Воронежская губерния,

Бирюченский уезд


Костюм новобрачной.

Воронежская губерния,

Бирюченский уезд,

с. Афанасьевка


Девичий праздничный костюм.

Тамбовская губерния,

Спасский уезд, с. Красная Дубрава

Рубаха


hello_html_m3bec8d88.jpghello_html_6f26d41f.jpg





hello_html_e64ebbc.jpg










hello_html_1f02f627.pnghello_html_m40d555ef.jpg













Приложение II

Передник (нагрудник, фартук) Головные уборы (сорока)

hello_html_7b6bb8d.jpg

hello_html_m49b4aea4.jpg

hello_html_622018db.jpghello_html_m4b98f243.jpg












Платок Женский костюм с. Ленино (бывшее Романово).


hello_html_m72ab97be.jpg

hello_html_m44de2ecb.jpghello_html_m52b428ac.jpg














hello_html_6e0ff9ed.jpg

hello_html_m7931b9a0.jpg




















Приложение III


Женский свадебный и девичий костюм с. Ленино (бывшее Романово).

hello_html_519f77c8.jpg












Женский свадебный костюм с. Ленино (бывшее Романово).

Рубаха.

Спинка



hello_html_m7d9321f9.jpg

Полочка






hello_html_m54285b19.gif


Кружево


Атласные ленты

hello_html_478386ba.gifhello_html_478386ba.gif


Покупное кружево

hello_html_m64554563.gif




Юбка. Фартук. Подшейник Наголовник.


hello_html_a1b5315.jpghello_html_22a00412.jpg

hello_html_7039c361.jpghello_html_5c7410ad.jpg






Башлык

hello_html_3f8a0d44.jpg

hello_html_3f8a0d44.jpg









Приложение IV


Изготовление куклы - скрутки. Кукла – скрутка в свадебном костюме с. Ленино

(бывшее Романово).

hello_html_m134ee1c0.jpg

hello_html_656beb75.jpghello_html_1079a4e.jpg
















Использование народных традиций в современном костюме.

hello_html_38203bb6.jpg

hello_html_6637d1d3.pnghello_html_2f74b8fc.jpghello_html_m4888b9bd.jpghello_html_359d67e3.jpg

hello_html_m133b521d.jpg










Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Автор
Дата добавления 10.02.2016
Раздел Другое
Подраздел Тесты
Просмотров405
Номер материала ДВ-438612
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх