Исследовательская работа на тему "живой символ малой родины-лён"

муниципальное  бюджетное общеобразовательное учреждение  «Средняя школа №10 »

«Живой символ малой Родины - лен»

                                                                     Выполнила:

 ученица 6 б класса

 Моргунова Дарья (16.04.2004 г.)

                                                                           Руководитель:

 учитель технологии

Потапенкова  Лариса Николаевна

Учитель биологии

Самусева Ирина Владиславна

г. Рославль

2017 год

Содержание

I. Введение

1.1.Живой символ малой Родины – лён……………………………3 - 4

II. Основная часть « Ау, лен, ты мой лен»

2.1.Биологические особенности льна……………………………….4 - 5

2.2. Экологические особенности льна………………………………….5

2.3. Из глубины веков………………………………………………..5 -11

2.4. Достоинства льна……………………………………………....11 -12

III.Практическая  часть

3.1. Работа корреспондентов на СПК «Успех» г. Рославля……..12 -13

3.2. От традиций к современности…………………………………….13

          Заключение………………………………………………………….14 - 15

Литература………………………………………………………………16

Приложение.

Введение

«Звоном переполнены яруги,

 Рощи птичьим щебетом полны.

Зацветают льны во всей округе

Голубого  ликованья льны»

(Сергей Красиков)

   Малая родина – это то место, где человек родился, вырос, учился, где живут его родные,  место, любовь к которому поселяется в сердце человека навсегда. Но осознание своей Родины, чувства любви к ней возникают не сразу. И для каждого этот процесс происходит по-разному. Для ребенка в детстве важнее всего мать и отец. Но, подрастая, он начинает испытывать привязанность к друзьям, к родной улице, к реке, к лесам, полям, к своему селу или городу. И неважно, чем является  наша малая родина: большим промышленным городом или маленькой деревенькой и как этот город или деревня выглядят. Главное то, что это всё родное, знакомое нам с детства.

Я люблю свою малую родину,

этот светлый, березовый край.

И багровые гроздья смородины,

и черемухи цвет в теплый май.

И такие здесь реки красивые,

и озера с хрустальной водой.

Проживают тут люди счастливые

Наслаждаясь такой красотой.

На рассвете туман всюду стелется,

над низиной, над быстрой рекой.

Здесь всех раньше встает наше солнышко,

Подымаясь над новой Землей.

(Наталья Юдина)

1.1.Живой символ малой Родины – лён.

Для каждого человека в его малой Родине есть то, что удивляет, что вызывает восхищение, о чём он хотел бы рассказать, ведь использование живых символов России делает не только местность узнаваемой для жителей страны и мира, но и способствует экономическому развитию региона.  Каждый уголок нашей планеты по-своему прекрасен и уникален, у каждого, наверное, есть свой живой символ. Моя малая родина - древняя и молодая Смоленщина, которая совсем недавно была знаменитой льняной стороной. Я хочу рассказать о растении, которое можно по праву назвать живым символом моей малой Родины.

Лен выращивают более тысячи лет. Лен в древности высоко ценился, стоимость рубашки из льняного полотна определялась по весу: на одну чашу весов клали изделие, а на другую золото. Когда не было еще бумаги, многие книги писались на тканях. Так, одна из известных книг — «Льняная книга» древних этрусков была написана на льняной ткани в VII в до н. э.

Для того чтобы лен превратился в холст, требуется весь год – от уборки урожая до нового посева. Из льна делают не только ткань, но и мешковину, веревки, канаты, паруса, рыболовные сети, а из семян – полезное льняное масло.

Лён выращивать нелегко. Даже пословица есть такая – «Лён любит поклон».

Предмет исследования: лен - живой символ малой Родины

Цель работы: ознакомиться с растением лен, технологией его возделывания и исследовать его достоинства.

Задачи: собрать теоретический материал по льноводству и значению льна в жизни русского человека, изучить проблемы, выявить значение производства и использования льна,  выполнить изделие из льна.

Методы исследования: изучение теоретического материала с использованием литературы, сети интернет, беседы с участниками событий, прикоснувшихся  к возделыванию льна в регионе, посещение льнозавода, изучение творчества кружка «Азбука моды», изготовление изделия из льна.

II. « Ау, лен, ты мой лен»

2.1.Биологические особенности льна.

 На гербе  Смоленской области изображен стебель льна, который является символом трудовых достижений смолян и богатой природы Смоленщины.

Лен возделывается как полевая культура в областях северной и средней полос европейской части России. В одичалом состоянии изредка встречается во всех областях вдоль дорог, в посевах, по сорным местам. Лен - однолетнее травянистое растение высотой до 60 сантиметров и более. Корень белый, стержневой, тонкий, длинный. Стебли прямостоячие круглые, гладкие, вверху ветвистые. Листья очередные, узколанцетные, сидячие. Цветки крупные синие или голубые,  в щитовидных кистях на длинных цветоносах. Плод – многосемянная, почти шаровидная коробочка. Семена сплюснутые, буроватого цвета, гладкие, блестящие. Цветет с июня,  плодоносит с конца июля,  начала августа.  В стебле растения находится льняное волокно, поэтому оно называется лубяным.

2.2. Экологические особенности льна

 Климат и почвы нашего края благоприятны для возделывания льна. Это растение любит свет, влагу, умеренное  тепло, не боится легких заморозков. Волокна льна серого цвета с блеском, они прямые, жесткие, длинные, прочные. В мокром состоянии льняное волокно не теряет прочности, лен устойчив к высоким температурам. Из-за жесткости волокна изделия из льна сильно мнутся и одежда быстро теряет свою форму. Ткани из льна хорошо впитывают влагу, поэтому они незаменимы для изготовления летней одежды. Сегодня льняные ткани используют для производства нательного, постельного и столового белья. На свете больше 200 разных видов льна, но выращивают лишь 40 видов. Ради волокон сеют лен – долгунец,  ради масла – лен - кудряш, но есть лен, который разводят ради красоты. Его называют декоративным. В переводе с лат. лен – наиполезнейший. (Приложение 1) 

2.3. Из глубины веков.                                                                      

    Давным-давно в стране, где мы живем, не было ни богатых городов, ни каменных домов, ни больших сел. И жил тогда народ, от которого мы происходили. Этот народ назывался славянами. Наши предки жили по берегам рек и озер. В верховьях Волги, Днепра и Западной Двины жили кривичи, которые выращивали овес, ячмень и лен.  К  XVI в. льноводство становится на Руси традиционным промыслом, важной статьей экспорта и национальной гордостью. Начинает работать первая в России канатная фабрика, совершенствуется ткачество. Русские мастерицы умели прясть очень тонкую нить, но для этого работать с ней можно было только в сыром и холодном помещении, так как в сухом и теплом такая нить рвалась. Поэтому труд мастериц был не из легких. Правда, ценился он высоко. Судить об этом можно хотя бы по тому, что культуре льна на Руси были посвящены специальные праздники. Первый был связан с посевом, отмечали его в последний день мая, и назывался он «Семь дев». В народе до сих пор говорят: « Сеют лен у семи Ален».  Крестьяне примечали: кукушка закуковала – пора сеять лен. Все работы в поле также были регламентированы и обставлялись обрядами. В языческие времена существовал обычай: при посеве льна женщины раздевались донага, чтобы лен, глядя на них, сжалился и лучше уродился. Правда, после введения христианства подобное уже не поощрялось. Более того, крестьянки XVIII в. признавались, что никогда не пробовали делать этого: «Стыдно. Говорить-то все говорят, а разденься, так на смех поднимут». Зато очень долго существовал другой обычай. На празднике Ивана Купалы девушки, бросая ветку в огонь, приговаривали: «Пусть мой лен будет высотой с эту ветку! »

  Лен издавна служил идеальным материалом для создания полотна. Лен был самой распространенной и любимой тканью. Он  был разного качества и разной выработки. Небесные острова из скромных  голубых  цветков на серебристо – зеленом стебельке покрывали огромные пространства. Словно земля упросила небо немного обласкать людей, наградить за их труд этим растением.  Еще в глубокой древности внимание человека привлекло это тонкое, стройное растение, сгибающееся при ветре  до самой земли и снова выпрямляющееся. Его  легко вырвать из земли с корнем, но трудно разорвать. Поперек трудно разорвать, а вдоль легко разделить на тонкие нити. «Лен- кормилец, льном только и живем, льном налоги платим, свадьбы и праздники справляем» - говорили в народе. Зачастую доход семьи зависел от урожая этой культуры, поэтому не зря говорили: «Посеешь лен - пожнешь золото». На Масленицу молодые катались  с гор не просто для удовольствия - так велел обычай. Люди верили, что чем дальше будет спуск с горы, тем выше поднимутся на полях посевы льна. Лен собирают целиком, когда коробочки начали буреть, а семена стали коричнево-бурого оттенка, и их можно с лёгкостью отделить от перегородочных элементов. Требуется вырвать его с корнем, такая процедура называется «теребить лен». Необходимо провести эту процедуру до 28 августа. Лен выдергивали, теребили,  связывали в снопы, которые должны были дозреть в поле. Затем их обмолачивали и везли на гумно. Лен просеивали, оставляли одни стебли, которые потом вымачивали. Летом лен вымачивали в водоемах, зимой - в проруби или на снегу, затем его сушили. Сухой лен мяли льномялками и трепали ручным способом трепалками. «Мни лен доле, волокна будет боле» - говорили в народе. Про мялку в загадке говорится; «Из года в год беззубая баба кости грызет». Трепало - древнее орудие имеющее вид лопасти или деревянного ножа. Народные трепала украшались резным орнаментом и считались хорошим подарком от жениха невесте. «Сделай, миленький трепало, чтобы сердце припадало» - поется в старинной частушке  -  «в середине  вырежь круг, вековечный будешь друг». Трепали, били, теребили лен для того, чтобы очистить волокнистый внутренний слой стебля от костры. Чтобы получилась мягкая, пушистая кудель льняное волокно щипали, чесали железными щетками, удаляя костру - внешнюю древесную часть, а наиболее ценную внутреннюю  чесали специальными гребнями. В рачительном крестьянском хозяйстве ничего не пропадало. Самая грубая труха подстилалась скоту, другие отходы шли на изготовление веревок, мешковины. Осенью и зимой, когда полевые работы заканчивались, девушки собирались в чьей-нибудь избе со своими прялками и заготовленной куделью. В компании было веселее работать, не задремлешь за работой, да и стыдно отставать от подружек, Процесс прядения сопровождался песнями. В  избе на лавке красуются резные и  расписные прялки. Женихи дарили их невестам. Девушка левой рукой вытягивала прядиво, а правой вращала веретено. Оно кружилось, словно волчок, наматывая на себя нить. С веретеном женщина не расставалась и после свадьбы. Обычно одной ногой качала зыбку (колыбельку), и выполняла какую-либо работу: пряла, шила, вышивала. С веретен нити перематывались на мотовила в мотки или пасмы. Опытная хозяйка по количеству мотков могла определить, на сколько холстов хватит пряжи. Нитки в мотках белили и красили. Прялка и веретено издавна вошли в человеческий быт. Чтобы уберечь руки пряхи от злых сил и обеспечить создание вещи-оберега, прялку и веретено украшали солярными знаками. Сохранилось много народных сказок, в которых описан процесс прядения. В сказке А.С.Пушкина «три девицы под окном, пряли поздно вечерком». Связанный с движением процесс прядения был строго регламентирован, совершая движение по солнцу. Веретено под пальцами мастерицы непрерывно преобразовывало хаотичную массу кудели в организованное начало - нить. «В низенькой светелке огонек горит, молодая пряха у окна сидит». ( «Сказка о царе Салтане»).

В крестьянских семьях девочек с 5-7 лет сажали за прялку и учили прясть. При этом существовал обычай сжигать первую напряденную нить. Пепел давали маленькой рукодельнице выпить с водой, чтобы мастерство не пропало. В13-14 лет девушка должна была уметь шить и вышивать, а в 17 лет самостоятельно устанавливать ткацкий станок. И глядя на нарядно одетую молодицу, соседские парни понимали: такая красавица не только щеголиха, она труженица и мастерица. Ведь сколько напрядет она пряжи, сколько соткет полотна - столько красивых рубах и полотенец приготовит к замужеству. Так и героиню русской народной сказки - красавицу, искусницу, мастерицу мы всегда застаем за каким-нибудь рукоделием: « Василиса села за дело. Работа так и горит у нее, и пряжа выходит ровная да тонкая, как волосок». Соткав из этой пряжи полотно и сшив дюжину сорочек, Василиса Прекрасная покорила сердце самого царя. Машенька в избушке у медведя прядет пряжу, а мышка-норушка ей помогает. Царевна-лягушка удивляет царя таким чудным ковром, «Что ни вздумать, ни взгадать, только в сказке сказать! Изукрашен ковер златом-серебром, вышито на нем все царство с городами и деревьями, с горами и лесами, с реками и озерами. Так легко появляется чудесное полотно в сказке. На  самом деле путь создания ткани был долг и труден. И знаком он был крестьянским девочкам не по сказкам. Не зря говорили: «лен любит поклон» В пятницу не работали в память о  покровительнице  всех прях и рукодельниц святой Параскевы.

      Уже в глубокой древности люди связывали с нитью представление о протяженности жизни. Льняная нить проходит через всю жизнь человека от младенческой пелены до земного облачения - погребального савана.  На Руси долго существовал обычай перевязывать пупок новорожденного льняной ниткой, сплетенной с волосом матери или отца.  « Повить»- значит перевязать, привязать, отсюда пошло слово «повитуха». В ритуалах часто использовалась нить красного цвета. Считалось, она усиливает магические свойства.

И вот наступал момент, когда можно создавать ткань. Ткацкий станок состоял из простых, сделанных из толстых брусьев: станины и поднебника. Старое название ткацкого станка находится в кровном родстве с древнерусским словом «крес»- пламя, огонь. Прямой равноконечный крест был в народной символике образом солнца. Название горизонтальной части основы, на которую крепятся основные части кросен - поднебник. Метафора его ясна - тканые узоры рождаются как бы под солнечным небом. Само слово «узор» происходит от «зорн». Сегодня слово узор утратило свой первоначальный смысл и несет оттенок декора.  В древности языком орнамента  наши предки передавали свои представления об устройстве мира. «Ты удайся, удайся, ленок, ты удайся, мой беленький, не крушись ты, мой миленький». В этой старинной песне воспевается весь путь от льняного крохотного семечка до белоснежного кружевного узора. С древнейших времен в народном представлении ткачество - акт, соотносимый с актом творения мира, символизирующий жизнь, путь и судьбу человека. Широко раскинув руки над белым полотном – «полем», засевая его магическими знаками: крестами, квадратами, ромбами, ткачиха уподоблялась творцу, желавшему добра и процветания. О вере в магическую силу ткачества можно судить по запрету ткать весной (перед Благовещеньем) на масленичной неделе, на первой неделе Великого поста и некоторых других, чтобы не «заткать», не «засновать»  летние дожди.

 В мифологическом сознании славянских народов полотно уподоблялось дороге и жизненному пути. Полотно дарили новорожденному, повитухе, на свадьбе- невесте, невеста - свекрови, по полотну невеста входила в дом мужа, на похоронах новым холстом покрывали гроб, выстилали дорогу перед гробом, куски полотна закладывали в фундамент нового дома, вешали на деревья и источники. Хорошо известно славянам тканье льняного полотна для защиты села от мора, падежа скота, от засухи. Еще в конце 19 начале 20 века в русских деревнях совершались ритуалы по созданию обыденной вещи, то есть вещи, изготовленной за один день. Иногда во время стихийных бедствий крестьянки за одну ночь или за один день изготавливали ткань. До восхода солнца девушки со всего села собирались в одну избу, захватив столько льна, сколько можно было взять за один раз. Они пряли, сохраняя глубокое ритуальное молчание. Когда холст был изготовлен, девушки держали его над головой, обходили все село, а жители селения разводили костер из щепок, принесенных из каждого дома. Люди проходили под холстом, пронося грудных детей и больных. Считалось, таким образом, они переходят в новый мир, оставляя в прошлом болезни и ненастья. Затем холст, исчерпавший свои магические функции, предавали огню.

  Начало тканья соотносилось с рождением человека, а окончание - со смертью. На Руси лен стелили новобрачным, чтобы никакая хворь к ним не привязывалась, принимали в льняное полотно новорожденных, чтобы были здоровыми, перевязывали воинов, чтобы раны быстрее зажили. До нынешних дней сохранились старинные народные приметы: если льняное семя положить в обувь, то она будет дольше носиться, а если несколько семян льна зашить в одежду, то можно защитить человека от порчи или сглаза. На долю женщины выпала тяжелая доля выращивать и перерабатывать лен. Поэтому лен называют спутником женской судьбы. Посадить, прополоть, протеребить, промолотить, разостлать, промыть, протрепать, прочесать  и только потом прясть и ткать и только после таких трудов шилась одежда. Полученную ткань использовали экономно, предпочитали выверенные веками фасоны. Женщины всегда являлись хранительницами традиций. Вот какой длинный путь проделывает лён от поля до магазина, в котором мы покупаем красивые льняные вещи. Поэтому и говорят, что « рубашка в поле выросла»!

 Спустя время появилось оборудование, при помощи которого производство льна упростилось. Сегодня людям помогают машины, на  полях появилась техника, у которой умные, говорящие  названия: мялка, льнобралка, льнотеребилка, льночесальная машина. Ручные ткацкие станки сменили на механические, а сегодня ткань ткут на автоматических станках. (Приложение 2)

2.4. Достоинства льна.

       Семена льна являются лекарственным сырьем, из них добывают масло. Семена собирают в августе, сентябре. Могут быть использованы лишь наполненные слизью, до конца созревшие семена. А льняное масло изготавливают и из не полностью созревших семян. Семена льна содержат до 40 % жирного масла, 24% белковых веществ, 6-8% слизи, глицериды, углеводы, органические кислоты, ферменты, витамин А. Слизь семян обладает обволакивающим и смягчающим действием, умеряет раздражающее действие различных веществ, принятых внутрь или нанесенных на кожу. Ее применяют внутрь для уменьшения раздражения при воспалительных и язвенных процессах на слизистых оболочках, особенно в желудочно-кишечном тракте, при коликах в животе. Свежие семена льна применяют внутрь в качестве слабительного. Семена льна применяют наружно при местных воспалительных процессах в виде компрессов и припарок, которые замедляют испарение, препятствуют высушиванию тканей, смягчают и умеряют воспаление. Льняное масло наружно применяют в виде мази при ожогах, широко практикуют в диетическом питании больных с нарушением жирового обмена, а также при атеросклерозе. В фармацевтической практике его используют для приготовления жидких мазей. В народной медицине  отваривают семя и пьют отвар, едят отваренные семена при язве желудка, гастрите,  хронических катарах желудка, бронхите, от кашля, колик, затруднении дыхания, при заболевании почек, процеженный отвар пьют с молоком при туберкулезе легких,  едят семя при белокровии,  применяют при поносе, семя употребляют для слизистого питья. Наружно семя парят, используют при ангинах, прикладывают к нарывам, на опухоли, применяют для различных припарок, маслом смазывают отмороженные места. Отвар семян рекомендуется для лечения ран и изъявлений во рту (полосканий).

 Льняные волокна не дают развиваться болезнетворным  бактериям и грибам. Лен – единственный материал, который используют для внутренних швов в хирургии. Наш организм не отторгает его, а постепенно рассасывает. Лен – хороший антистатик, льняные ткани почти не электризуются. Ткань  обладает сильной энергетикой. Мнение многих психотерапевтов совпадает относительно этих свойств льна. Многочисленные исследования в области психологии позволили сделать вывод, что лен может уберечь человека от депрессивных состояний и невроза. Лен ослабляет гамма - излучение от компьютера почти в 2 раза. Не зря в народе говорят «Кто в лен одет, доживет до ста лет».

III. Практическая часть

3.1. Работа корреспондентов на СПК «Успех» г. Рославля

Когда то,  Рославльский льнозавод перерабатывал лен, выращенный на полях района.  Из воспоминаний моей бабушки: «Я помню время, когда население города и района привлекалось для уборки льна с колхозных полей, вязали снопы,  ставили копны. В период уборки льна все население устремлялось на поля. Работы по заготовке льна хорошо оплачивались, за счет чего большая часть населения пополняла свой семейный бюджет».

   Я побывала на льнозаводе в роли корреспондента со своей одноклассницей Бурмистровой Полиной.  Сегодня это СПК «Успех», где работает всего 30 рабочих. Традиции возделывания льна  продолжаются, к сожалению, в очень маленьких объемах. Предприятие само засевает лен и перерабатывает, несмотря на трудности.   (Приложение 3)

 Проведя социологический опрос среди учащихся школы, я решила выяснить является ли льняная одежда актуальной сегодня. Были заданы вопросы:  1.Имеет ли значение для вас при выборе  одежды из искусственной или натуральной ткани она сшита? 2. Знаете ли вы о свойствах одежды из льна? 3. Хотели бы вы иметь у себя в гардеробе больше одежды из льна? 4. Считаете ли вы лен современной востребованной культурой? В результате опроса большинство отдало предпочтение натуральным тканям, но все согласились с тем, что сегодня лен - культура, которую почти не встретишь на полях. Для большинства людей важно, из какой ткани сшита одежда.  На мировом рынке цена изделий из льна очень высокая. Однако большинство опрошенных людей хотели бы иметь в своем гардеробе льняную одежду.

3.2. От традиций к современности

 Хочется, чтобы традиции возделывания льна продолжали жить. Сегодня у нас есть возможность восхищаться уникальными произведениями искусства, представленными в музее «Смоленский лен». Музей льна хранит множество воспоминаний и свидетельств той эпохи - картины, гобелены, исторические фотографии, изделия из льна, когда лён был действительно гордостью Смоленской области, а одним из крупнейший предприятий Смоленска был льнокомбинат.¹ Кстати, к середине 1960-х годов Смоленский льнокомбинат настолько нарастил мощности, что выпущенной за два года тканью можно было бы обернуть весь земной шар по экватору. Сегодня на мировом рынке цена льна очень высокая.

Изделия из льна – это искусство творчества, которое является объектом материальной и духовной культуры народа. Изделия из льна всегда ценились и ими заслуженно восхищаются и сегодня. Льняные изделия пользуются спросом, несмотря на высокую цену. У нас в школе мы можем прикоснуться к народным традициям при создании изделий на уроке и посещая кружок «Азбука моды».  Кружковцами создаются коллекции изделий из льна (Приложение 4).

У льняных тканей есть еще одна необычайно важная профессия.  На грубой льняной ткани – холсте художники пишут картины масляными красками, полученными  с использованием льняного масла, выжатого из семян льна.

Учащиеся выполняют на уроках технологии творческие работы с использованием льна. Он уживается с любыми элементами декора: вышивкой, кружевом, вязанием. (Приложение 5)
_________________________________

¹www.smolensk-museum.ru

Заключение

Цель исследовательской работы состояла в том, чтобы ознакомиться с растением лен, технологией его возделывания и исследовать его достоинства.

В результате исследования я узнала много интересного об этом уникальном для нашей местности растении. Поставленные цели и задачи выполнены. Я ознакомилась с процессом производства льна и изделий из льняного полотна, современными проблемами льноводства, изучила традиции изготовления изделий и поделок в школе.

 В каждой ступени льняного цикла звучит мощная языческая символика. Долог и труден путь возделывания льна и как похож он на жизненный путь человека. «Ритмичный, точный, выверенный веками, этот цикл положительно подчинен небесному кругу, совершаемому вечным и щедрым солнцем. Человек должен успевать за неумолимой, надежной в своем постоянстве сменой времен года» (В. Белов Лад). Льняную ткань производят из натурального сырья. Ткань из льна – абсолютно чистая,  экологичная. «Кто в лен одет, доживет до ста лет»- говорят в народе.  Лен обладает уникальными свойствами и сегодня он очень популярен. Лен делает вещи бессмертными, они не снашиваются, приятны для тела, прочны, неприхотливы в уходе.

В результате проведенного исследования я пришла к выводу,  что традиции возделывания льна  еще не совсем утрачены.  Сегодня посевы льна на Смоленщине очень незначительны. Помнятся наказы предков. Лен – это корни, наша традиция, история и что бы нация стала здоровой надо возвращаться к корням, к истокам. Надо пропагандировать наш русский лен. Надеюсь, что наступят такие времена,  когда  лен вновь вернется на наши поля.  Работая над проектом, я понимала, что  невозможно  возродить производство льна  в промышленных масштабах, но в своей исследовательской работе я сохраню частичку материальной культуры своего родного Смоленского края и России. Как возродить льноводство не только на нашей маленькой родине, но и в России?  Думаю, что на уровне государства необходима специальная программа развития этой отрасли. Действительно, лен достоин того, чтобы быть живым символом моей Родины!

Здесь детство сплело

изумрудные сети.

И нет лучше этого

места на свете.      

Земля здесь, и воздух,

и солнце иные.

Песчинки, тропинки

и стены родные.

Берегите свою малую родину, и все, что можно назвать её живыми символами.

Литература

1.                 1.Болотова С.А. «Азбука Смоленского края». Изд. СОИУУ. 2004г.

2.                 Мерцалов М.Н. «Поэзия народного костюма» Москва. Молодая гвардия.1998г.

3.                 Сказки: Пушкин А. С. «Сказка о царе Салтане», «Василиса Прекрасная», «Царевна – лягушка»

4.                 Синица  Н.В. « Технология» Вентана- Граф. 2014 г.

5.                 Read more: http://rodnaya-tropinka.ru/iz-chego-sdelana-odezhda-kak-rubashka-v-pole-vy-      rosla/#ixzz4WWJEJRbd

6.                 www. narodko. ru

7.                 kultura.admin-smolensk.ru

8.                   www.smolgazeta.ru

9.                 www.rabochy-put.ru

10.            www.smolensk2.ru

         11.    www.smolensk-museum.ru

Приложение

Приложение 1.

         

        

Биологические особенности льна

Приложение 2 Этапы производства льна

Приложение 3. Работа корреспондентов Моргуновой Д. и Бурмистровой П.  на СПК «Успех».

Лён- это растение, которое обогревает и одевает всех людей. В наше время и взрослые, и дети стали забывать о важном растении – лён.  Нас очень затронула эта тема, и мы решили посетить  льнозавод города Рославля. Это оказалось очень интересно. Мы поговорили с рабочими и директором,расспросили их о производстве.

Первым кого мы встретили, была  Председатель СПК  «Успех»  Петрова  Галина Егоровна

-Скажите, с какого года работает льнозавод  и что на нём изготавливается?

-  В 1952 году начал работать завод  и работает по настоящее время. В данный момент льнозавод занимается выращиванием и переработкой льна. Мы перерабатываем короткое и длинное волокна.  Длинное волокно отправляем на комбинаты ,  где из него делают нити, а из них ткут ткани. Из короткого делают мешки, верёвку,  которую используют в народном хозяйстве. А из тканей изготавливают одежду, скатерти, постельное белье.

- Появилось ли новое оборудования или новые технологии? 

- Конечно! Раньше лён вязали вручную, а сейчас вся работа  механическая.

- Когда открылся льнозавод, было ли тяжело?

-Безусловно, было тяжело, но тогда во всём помогало  государство, а сейчас больше рассчитываем  на свои силы, потому что сейчас везде акционерные общества.

- Говорят, появился новый директор на предприятии, изменилось ли что то?

-Да изменилось, стало намного лучше работать и быт намного улучшился, у рабочих  зарплата стала стабильная.

Далее нам показали поделки из волокна, дипломы которые вручали заводу:

- Скажите, а сколько человек работает на льнозаводе.

-На заводе работает 30 человек.

Далее нам выпала возможность поговорить с директором  льнозавода Юрием Васильевичем   

    -Что вы можете рассказать о льнозаводе и чем вы гордитесь!

           - Мы гордимся историей  нашего завода и людьми, которые здесь работают. Это мастера своего дела. Работают не первый год здесь.  Это коллектив уже сложившийся.  Основная масса работает более 10 лет, а кто то и по 40 лет,  можно сказать ветераны нашего производства,  которые передают свои знания:  Виталий  Фёдорович- главный инженер, Галина Егоровна- председатель СПК « Успех». 

       - «А  что  вот это сейчас происходит?» - спросила я, увидев большие тюки .

- А это идёт подача льнотресты, вот здесь она у нас храниться.  Конечно, большая часть находится в амбарах, но так как их  не хватает,  льнотреста хранится на улице.

      

Затем нас познакомили с  мастером  Ольгой  Михайловной. На заводе соблюдаются все правила безопасности. Мастер провела нас по цехам и мы посмотрели как происходит переработка льна. Перерабатывая льнотресту на мяльно – трепальных агрегатах получаются пряди, длина которых приблизительно равна длине стебля.  Затем их отправляют на предприятия прядильного производства. Часть волокон попадает в отходы трепания, т.к. обрывается. Отходы трепания не соответствующие стандарту (пакля) используются в строительстве. В отходы трепания также попадает разрушенная древесина стебля – костра. Короткие волокна льна перерабатывают и получают шпагат, веревки, мешковину. На заводе соблюдаются все правила безопасности. 

Наше  мнение таково: нужно поддерживать льноводство и  льнозавод. Ведь лён является очень хорошим растением, из которого создают уникальную одежду, он обладает лечебными свойствами. Люди в своей жизни часто используют мешки, шпагат, льняное волокно в хозяйственных целях. Лен  - удивительный материал для творчества.

 Приложение №4.

От традиций к современности. Модели изделий из льна, выполненные участниками кружка «Азбука моды» школы № 10

Приложение№5.

Поделки учащихся c использованием  льна.