Исследовательская работа "Народные рукоделия: изготовление тряпичных кукол"

Исследовательская работа

Автор работы: Талюто Наталья Алексеевна

Педагог-руководитель: Лопатко Валентина Ивановна

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

 «Внуковичская основная общеобразовательная школа»

ОГЛАВЛЕНИЕ:

1.     Введение.                                                                                       стр. 2

2.     Основная часть.                                                                             

1)    История возникновения   тряпичных кукол.                         стр. 4

2)    Значение и особенности тряпичных кукол.                          стр. 6                                              

3)    Разновидности тряпичных кукол.                                          стр. 8

4)    Особенности изготовления обрядовых кукол.                     стр. 13

    Кубышка-травница                                    стр. 13               

    Неразлучники                                             стр. 15

3.     Заключение.                                                                                   стр.19

4.     Список литературы.                                                                     стр. 20

5.     Приложения.                                                                                 стр. 21

1.Введение.

Подарили куклу
Мне на день рожденья.
Это просто чудо,
Радость и везенье.

Куклу берегу я,
Я её лелею.
С ней я стала лучше,
Стала я добрее...

Т. Гостюхина

       Меня с раннего детства сопровождают куклы. Их у  меня много: это и большие  куклы с пышными волосами, и маленькие Барби.  Я люблю их сейчас просто рассматривать, вспоминать, как с ними играла, как познавала мир вместе с ними. Они мне очень дороги.

       Однажды у меня возникли  вопросы: «А  какие куклы были у моей прабабушки, с  чем играли  ее дети? Может кукол делали сами? Какими были куклы в старину? Какое значение имели куклы для людей?»

      С этими вопросами я решила обратиться к бабушкам, которые могли  мне что-то рассказать. Еще я решила поискать книги о куклах в библиотеке и поискать что-нибудь интересное об изготовлении тряпичных кукол  в Интернете.

      Я считаю, что тема кукол является актуальной, так как в каждой семье из поколения в поколение дети играют с ними. В куклах отражается история, традиции, культура народа. Я думаю, что с куклами не только играли ребятишки,    в старину куклы  могли быть оберегами, в куклу вкладывали определенный смысл, ведь в настоящее время известна всем Масленица. Эта кукла дошла до наших дней.

      Изготовление кукол - это декоративно-прикладное искусство, которое нужно изучать, ведь это поможет  нам лучше узнать  некоторые стороны культуры русского народа.

      Цель моей исследовательской работы:

Проследить историю возникновения и назначение тряпичных  кукол, возродить интерес к искусству изготовления народной куклы.

Задачи работы:

1. Выяснить историю возникновения тряпичных  кукол.

 2. Определить, на какие группы делились тряпичные куклы, в  зависимости от назначения.

3. Исследовать на практике особенности изготовления тряпичных кукол.

4. Изготовить образцы народных кукол, научить делать тряпичные куклы других детей.

5. Пропагандировать  народную традицию изготовления народных кукол.

2.1.История возникновения тряпичных кукол.

Кукла- знак человека, его игровой образ-символ. В этой роли она фокусирует время, историю культуры, историю страны и народа, отражая их движение и развитие. К этому благодатному источнику духовности и обращаются те, кто изучает народную культуру, кто стремится донести до потомков драгоценные ее крупицы.

       Проводя свои исследования, я выяснила, что историю тряпичной куклы проследить вспять почти невозможно. При археологических раскопках находят всевозможные предметы, но как определишь, был ли лоскуток материи или кусочек дерева любимой куклой или просто лоскутом и деревяшкой.

     Кукол делали во все времена. До того как появились обрабатывающие инструменты, люди брали камень или кусок дерева, формой похожие на человечка, и играли с ними. Наибольшей любовью пользовались простенькие импровизированные куклы. Их “заигрывали” до дыр, вот почему до потомков дошли единичные экземпляры.

              Человеку всегда было свойственно мастерить игрушки и кукол в домашних условиях долгими зимними месяцами из подручного материала – дерева, кусочков шкуры животных, овечьей шерсти, из кусочков материала, оставшегося от пошитой одежды.

       Старенькие бабушки нашего села поведали мне о куклах, с которыми  играли сами. Иващенко Елена Ананьевна, 1933 года рождения рассказала: «Кукол мне делала мама из лоскутков изношенной одежды. Она выбирала яркие лоскутки, наполняла куклу старой ветошью. Обязательно делала кукле поясок. Куклы мои были без лица. Я с ними любила разговаривать, берегла их, спать ложилась тоже с куклой. Когда подросла, пришлось куклы спрятать в сундук, ведь надо было помогать маме. Своим детям игрушки я делала тоже сама. Бывало, пойдешь на поле жито жать, а чтоб дети не мешали, скрутишь куклу из травы, вот они и играют...»

           Об обрядовых куклах нашей местности рассказала мне Сковородко Мария Петровна, 1926 года рождения :  «Жили мы очень бедно, играла я с теми куклами, которые могла сделать сама, ведь маме надо было все время работать, не до кукол было. Я у мамы выпрашивала красивые тряпочки  от старой одежды и мастерила куклу сама, придумывала ей одежду, из травы плела косу. Вместо головы брала картошину. Такими я помню своих кукол. Когда подросла, видела, как делали люди кукол после уборки жита: брали кусок материала, насыпали туда зерна, завязывали в узелок, прилаживали к нему голову, сделанную из соломы, повязывали на голову платок. Кукла готова. Такую куклу люди хранили в кладовке, где было зерно. Они надеялись, что такая кукла сделает урожай зерна в следующем году еще лучше. На Троицу молодые девочки тоже кукол делали из травы и цветов и пускали их по воде…»

        Соловцова Светлана Васильевна поведала мне о куклах, которые она делала сама: « Моя мама была портнихой. Она меня научила шить куклы из различных лоскутков. Я очень любила это занятие, могла часами подбирать кусочки ткани по цвету, выкраивать, шить. Больше всего любила разрисовывать лицо. А еще к нам в село приезжала девочка из Украины, она научила меня делать куклы из глины. Мы ходили копать глину, месили ее, лепили куклы и ставили сушить на солнце. Когда куклы высыхали и трескались, мы разводили жидко глину и мазали кукол еще раз. Потом мы их разукрашивали красками. Это были куклы – барыни, старушки, детки. Из этих кукол мы в школе делали выставки»

        Кукол одевали и обували  в одежду, часто украшенную вышивкой, отражающую моду и культуру того или иного периода в истории.  Для детей, кукла, сделанная бабушкой или мамой, почти всегда была самой любимой игрушкой. Наполняли кусочками ткани, кукурузной шелухой, опилками, соломой, хлопковыми волокнами.

        Одним из самых прославленных изготовителей тряпичных кукол на протяжении всей истории считается Изанна Уолкер из Америки. Дизайн ее кукол основывался на простых народных мотивах.

2.2. Значение и особенности тряпичных кукол.

          С давних времен тряпичная кукла была традиционной игрушкой русского народа. Она сопровождала человека с рождения до смерти и была непременным атрибутом любых праздников. Игра в куклы поощрялась взрослыми, так как, играя в них, ребенок учился вести хозяйство, обретал образ семьи. Кукла была не просто игрушкой, а символом продолжения рода, залогом семейного счастья.

          Большинство кукол на Руси были оберегами и ведут свою историю с древних языческих времен. Они выполняются из природных материалов, которые приносятся из леса: дерево, лоза, трава, солома. И это не случайно, потому что лес - это среда обитания русского человека. Куклы, сделанные на основе берёзового полешка, являются оберегом семейного счастья. Осина всегда считалась опасной для злых духов, поэтому куколки, сделанные на основе осины, являются оберегами дома, отгоняют от жилища злых духов. Главная черта русских народных куколок - чистый лик, без носа, рта и глаз, потому что по старинным поверьям считалось, что "если не нарисуешь лицо, то не вселится нечистая сила и не принесет ни ребенку, ни взрослому человеку вреда".

          В изготовлении традиционных тряпичных кукол не было случайностей – во всем усматривался определенный смысл. Как правило, тряпичные куклы были простейшим изображением женской фигуры: кусок ткани, свернутый в скалку, тщательно обтянутое белой льняной тряпицей лицо, груди из ровных тряпичных шариков, коса и обыденный или праздничный крестьянский наряд из лоскута.

          Обрезки ткани люди хранили в мешочках, берегли на игрушки. А когда мастерили кукол, лоскутки тщательно подбирали. Особенно ценили красные тряпочки, они шли на самые красивые куклы. Красный цвет издавна служил оберегом, символом жизни и производительной силы природы. Тряпичные куклы, сшитые из нового лоскута, специально делали в подарок к крестинам, ко  Дню ангела, к праздникам.

«Домодельные» куклы дарили родным и близким, скрепляя родовые узы. Для своих детей куклы “вертели” обычно из старого тряпья. И даже не по бедности, а по ритуалу кровной близости. Считалось, будто ношеная материя хранила родовую силу и, воплотившись в кукле, передавала ее ребенку, становясь оберегом. Для кукол чаще всего использовали подолы женских рубах и фартуков. Именно эти части костюма, соприкасаясь с землей и вбирая, таким образом, ее силу, имели наибольшее сакральное значение. Примечательно, что лоскутки для кукол всегда рвали по прямой нитке, а не отрезали ножницами. Считалось, что такая игрушка пророчила ее маленькой хозяйке целостность без изъянов и повреждений. 

Куклы были не только девичьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись. Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка.

         Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Позволяли играть "молодухе", пришедшей в дом жениха после свадьбы, ведь замуж выдавали с 14 лет. Она прятала их на чердаке и тайком играла с ними.  Потом эти куклы переходили к детям.

В кукольных забавах проигрывались почти все деревенские праздничные обряды. Чаще всего свадьбы - особо впечатляющий, торжественный и красивый русский народный обряд. Относились к игре очень серьезно, сохраняя последовательность обряда, запоминая и повторяя разговоры взрослых, исполняемые ими обрядовые песни. Для игры собирались группами в избе, в амбаре, летом на улице.

           Кукла- знак человека, его игровой образ-символ. В этой роли она фокусирует время, историю культуры, историю страны и народа, отражая их движение и развитие. К этому благодатному источнику духовности и необходимо обращаются нам,  изучая народную культуру,  стремясь донести до потомков драгоценные ее крупицы.

2.3.Разновидности тряпичных кукол.

Изучая материал по своей теме, я узнала, что известны три вида традиционных тряпичных кукол:

1.     Обереговая  кукла. (Приложение  1)

        Обереговая кукла  предназначалась для конкретного человека или семьи, несла обереговый смысл. Нередко обереговая кукла, предназначающаяся ребёнку, была и игровой.   ( Куватка,  Берегиня дома, День и ночь, «12 лихорадок», Симеон-Столпник, Кубышка- травница, Неразлучники)

        Куклу Куватку будущая мама за две недели до появления малыша  помещала в колыбель, а потом подвешивала над детской кроваткой. Считалось, что это отгоняет злых духов от ребенка.

       Берегиню дома делали из ненужных вещей. Считалось, если взять тряпочки от старых вещей человека, то кукла будет оберегать его еще сильнее. Использовались красные нитки, так как красный цвет считали наши предки обережным. Лицо куклы делали безликим, Это делали специально, чтобы в куклу не вселился дух. Эту куклу традиционно ставили напротив входной двери, чтобы она встречала всех входящих и не пускала злые силы в дом.

        День и ночь - оберег на каждое время суток. Это два ангела: один сделан из темной ткани, другой - из светлой. Они соединены двухцветной ниткой и неразделимы. Днем вперед помещали одного, ночью - другого.

       «12 лихорадок» делали в виде 12 фигурок, которых подвешивали на красной нитке над печкой, чтобы отпугивать приносящих болезни демонов - трясовиц: Дряхлея, Глупея, Глядея, Ленея, Немея, Ледея, Трясея, Дремлея, Огнея, Ветрея, Желтея, Авея. 15 января каждого года этот оберег заменяли на новый.

        Симеона-Столпника дарили мужчинам, чтобы его силы никогда не иссякли.

        Кубышка- травница защищала от болезней в доме. Внутри кукла наполнена лекарственными травами. Периодически ее надо мять в руках, и по дому будет распространяться целебный запах  и дух трав, которые будут отгонять болезни. Через два года травку в кукле меняли. Это хорошая берегиня дома и заботливая хозяйка.

          Неразлучников   дарили семейным парам и молодоженам. На первый взгляд, это мужская и женская куклы, которые кажутся просто парочкой, взявшейся за руки. Но у них одна рука, сделанная из палочки или тряпочки, поэтому их нельзя разъединить. Такая рука считалась символом единения и того, что отныне мужчина и женщина будут идти по жизни рука об руку, все дела и беды деля пополам. Кукла была символом  крепкого семейного союза.

2.     Игровая кукла (Приложение 2)

       Традиционная кукла, относящаяся к игровой, нередко предназначалась ребёнку в самом малом возрасте и одновременно была оберегом. Так же использовались материалы, которые были ближе к дому. Для детей размер куклы часто был – «в кулачёк». Куклу старались делать очень образно, не похоже на живое, не рисовали глаз, не детализировали. Так же делали куклу из живых природных материалов – травы или соломы. (Барыня, малышок-голышок, зайчик на пальчик, желанница)

        Кукла Барыня изготавливалась для детей младшего возраста.  Туловище куклы делали из куска ткани, закрученной вокруг своей оси и скрепленной ниткой. Туловище покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах. Затем брали длинный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голову. Остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетали косички – это были руки. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косынку.

       Малышок- голышок  делали тоже путем скручивания ткани. Отличительной особенностью техники ее изготовления было то, что ткань внизу разделяли на две части и формировали ножки, обматывая их нитками. Кукла была голенькой, без одежды, но у нее был пояс, который являлся обязательным атрибутом русского костюма и сильным оберегом.

       Зайчика на пальчик делали родители и давали детям с трех лет , когда сами уходили из дома. Зайчик одевался на пальчик. С ним можно было поговорить, пожаловаться или просто поиграть.

       Кукла Желанница  была в деревне у каждой девушки. Традиционно куклу ЖЕЛАННИЦУ прячут в специальный мешочек или коробочку, ставят или вешают в недосягаемое для чужих глаз место. Рядом с куколкой всегда должно лежать ее зеркальце в красивой оправе.

Загадывать желания лучше на растущей луне. Показывать ее никому не следовало. Девушки загадывали желание, пришивали в подарок кукле бусинку, подносиле зеркальце кукле и приговаривали "Гляди, какая ты красавица. А за подарочек мое желание исполни". А потом прятали свою подруженьку в укромное местечко до поры...

      3.Обрядовая кукла.  (Приложение 3)

              Куклы, применяющиеся в различных обрядах (земледельческих, свадебных и т.д.) целыми сообществами. Нередко одновременно несли обережную функцию. Если кукла относилась к земледельческим обрядам – то материалом как правило была солома. (Масленица Домашняя,  Параскева Пятница, Крестец, Зерновушка, Покосница, Купавка, Десятиручка, Филипповка)

 Изготовление куклы было заложено в ритм обряда и занимало совсем немного времени. Делался акцент на сути обряда, т. е. выделялись руки, солнце, грудь, как символ плодородия и т.д. Размер куклы, как правило, не меньше локтевого. За некоторыми исключениями – могла быть кукла в рост или имела другую измерительную систему, например, как зерновушка.

        Домашнюю Масленицу не надо путать с чучелом Масленицы, которое обязательно сжигалось в прощеное воскресенье. Домашнюю Масленицу делали размером в локоть. Руки куклы символизируют обращение к солнцу. Юбочка собиралась особым образом, что символизировало солнцеворот.

Домашняя Масленица делалась  на год и считалась сильным оберегом, выполняя заветы хозяев. Хранили куклу в красном углу или у входа в жилище. На следующий год в конце праздничной масленичной недели куклу сжигали или пускали по воде.

         На праздник Святой Параскевы женщины сообща изготавливали большую куклу "Параскевы Пятницы", на "руку" которой (горизонтальная перекладина на уровне груди) вешали всевозможные предметы женских рукоделий. Святая Параскева словно благославляла женский труд, а также все остальные ремесла.

          Крестец  делали деревенские парни в конце декабря, во время Святок По поверьям, именно на святочной неделе освобождались бесовские силы. Самым надежным способом очищения считалось купание в проруби в Крещение.  Чтобы злобные бесовские силы не овладели человеком, люди делали кукла Крестец , которая становилась  «заместителем» человека. Крестец ставили в сугробы около проруби. Чтобы привлечь внимание злых сил крест украшали яркими пестрыми ленточками.

          Зерновушку делали после сбора урожая. В «тельце» куклы помещали зерна нового урожая. Такую куклу ставили на сундук с зерном, чтобы следующий урожай был еще богаче.

           Покосница изображала женщину во время покоса. "Покосница" – одна из самых простых по технике изготовления кукол. Она делается без надрезов и без единого шва, из цельного куска ткани. Затем формируется голова и перевязывается нитками. Из излишков ткани по бокам формируются и перевязываются нитками руки. На куклу надевают юбку, передник (но должна быть видна "рубаха"- светлая основа куклы), повязывают платок. Общие тона используемой ткани – разные, светлые, ведь первый покос издавна считался в деревнях праздником.

          Кукла Купавка- это обрядовая кукла одного дня. "Купавка" олицетворяла собой начало купаний.  К ее рукам привязывали тесемки. Куклу сплавляли по воде, и тесемки забирали с собой все людские болезни и невзгоды. Это кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала.

         Десятиручку делали в первый день начала сезона свадеб- на Покрова.  В это время девушкам и молодым женщинам предстоял своеобразный экзамен.  Нужно приготовиться к торжествам, привести в порядок дом и хозяйство, проявить чудеса кулинарного мастерства и, конечно, быть красивой и веселой. Как управиться со всем этим? Тут одной парой рук не управиться! Кукла Десятиручка помогает внутренне собраться, распределить время и справиться с ненужным волнением. Каждая пара рук предназначена для особого дела. И все дела спорятся.

          Филипповку  делали на Филиппов день 27 ноября. Это канун Рождественского поста. С 28 ноября начинается строгий пост. Горячая пища не разрешалась, есть можно было только раз в день. В основном питались овощами и хлебом с растительным маслом. С филипповок начинались посиделки за прялками. Женщины собирались вместе. Стучали ткацкие станы, мерно крутились и постукивали прялки - пряли лён, шерсть. Работали, пели, беседовали. Очень кстати здесь была помощь куклы Филипповки или Шестиручки. Она похожа на десятиручку, но статусом повыше. Это не просто спорая работница. Скорее мастерица. И мастерство ее приносит плоды и денежку. Для этого Филипповке в мешочек кладут монетку, зерно и семечку.

3.     Особенности изготовления

обрядовых кукол.

          Узнав разновидности тряпичных кукол, мне очень захотелось изучить подробно технологию изготовления некоторых из них. Очень понравилась мне кубышка-травница своей русской красотой, тем, что от болезней оберегает. Неразлучников мне захотелось смастерить и подарить своим родителям, чтобы они всегда были вместе.

Кубышка-травница.

       Технологию изготовления Кубышки- травницы я нашла в интернете.

       Для изготовления куклы необходимы лекарственные травы.  Я узнала, что в травах содержатся эфирные масла. Они испаряются, и мы чувствуем запах. Это и приятно и полезно. Лечение запахом называется аромотерапия. Запахи ромашки, сосны, чабреца, убивают вредных микробов. Укроп, мелисса, душица успокаивают. Усталость снимут запахи герани, мяты. Мешочек с душистыми травами поможет отогнать надоедливых насекомых. Можно куклу  набить обычным сеном. Разнотравье улучшает настроение. Для доброго сна кукла  наполняется опилками, корой, листьями можжевельника и зерном гречихи или травой пустырника, листьями мелисы, ромашкой.

        Для профилактики болезней есть три варианта наполнения: 1) зверобой, ромашка, бессмертник; 2) шалфей, тысячелистник, полынь; 3) сосновые почки (можно использовать и сосновые иглы, только порвать их меленько), веточки туи, несколько зерен абрикосовых косточек, семянки из чеснока.

В период эпидемий вирусных заболеваний  можно изготавливать и использовать куклу, набитую или сосновыми почками, или семянками чеснока. А при воспалении верхних дыхательных путей и гриппе неплохо использовать куклу, наполненную чабрецом.

     Для работы необходим следующий материал:

1.                 Лоскут светлой ткани 20х20 см для головы         1 шт.

2.                 Лоскут  цветной ткани для груди 10х10см            2 шт.

3.                 Треугольный лоскут для косынки ½ 30х30 см        1 шт.

4.                 Полоска ткани красного цвета 20х1 см                     1 шт.

5.                 Лоскут цветной ткани 40х40 см  для туловища        1 шт.

6.                 Лоскут цветной ткани для мешочков 5х5 см            2 шт.

7.                 Кружево или шитье для фартучка 7х10 см.              1 шт.

8.                 Тесьма для пояса                                                         25 см.

9.                 Красные нитки

10.            Душистые лекарственные травы

11.            Синтепон или кусочки ветоши для наполнения куклы.

12.            Ножницы.

  Технология изготовления Кубышки:

1. Берем лоскут светлой ткани в середину кладем синтепон или ветошь.

2. Делаем кукле голову, стараясь чтобы лицо было без складок. Для этого красной ниткой перевязываем на месте предполагаемой шеи четное количество витков.

3. Расправляем ткань по диагонали, наложив половинки лоскута друг на друга. На концах диагонали подгибаем ткань и перевязываем красной ниткой четное количество витков на расстоянии 2-2,5см. от края. Получаем руки.

4. Поднимаем вверх руки и перевязываем красной ниткой в области предполагаемой талии четное количество витков.

5. Берем лоскуты светлой ткани в мелкий рисунок. И таким же образом, как голову, делаем 2 груди. Размер каждой груди чуть меньше головы.

6. Каждую грудь отдельно привязываем к шее.

7. Берем полоску красного цвета и завязываем на ней два узелка на расстоянии 1,5-2см. друг от друга.

8. Привязываем красную полоску на голову и получаем рожки.

9. Прячем рожки, повязывая на голову платок, который завязывается сзади.

10. Берем большой лоскут цветной ткани, раскладываем на столе, загибаем концы к середине.

11.Насыпаем на середину травы. Сверху на траву накладываем синтепон или ветошь, потом опять траву, потом опять синтепон.

12. Верхнюю часть куклы вкладываем в сарафан, собираем края, равномерно распределяя складочки, перевязываем красной ниткой.

13. Под грудью подвязываем передник навыворот.

14. Сверху подвязываем куклу пояском.

15. Берем маленькие лоскутки, наполняем каждый травой и перевязываем их.

16. Подвязываем эти мешочки к рукам куклы.

17. После этого куклу нужно немного помять, поладить, убрать неровности.

Вот кубышка-травница готова!

Неразлучники.

Неразлучников меня научила делать руководитель моей исследовательской работы Лопатко Валентина Ивановна. (Приложение  4)

Для работы необходим следующий материал:

• 1 - два ситцевых лоскутка размером примерно 18см. х 18 см. для головы,

• 2 - кусок кружева размером примерно 9см. х 10 см. для нарядной блузы девушки,

• 3 - лоскут для штанов парня размером примерно 9см. х 20 см.,

• 4 -  лоскут для блузы парня размером примерно 9см. х 10 см.,

• 5 -  треугольный лоскут на косынку (около 20 см. по длинной стороне),

• 6 -  лоскут на юбку размером примерно 10см. х 13 см.,

• 7 - три тесемки на пояс, шарф и шапку парня,

• 8 – лоскут или тесемка на пояс девушки,

• 9 - нитки и вата (наполнитель для головы),

• 10 - деревянная палочка (основа для общей руки),

• 11 - маленький кусочек кружева для украшения головы девушки под платок,

• 12 - кружево для обмотки общей деревянной руки.

Приступаем к работе:

 Отламываем зауженный конец в палочке.

1. Укороченную палочку аккуратно обматываем кружевом (это будет наша общая рука).

Чтобы концы не расплетались, фиксируем их, обматывая тонкой хлопчатобумажной ниткой.

2. Приступаем к созданию головы девушки. В середину ситцевого лоскутка кладем скрученный комочек гребенной шерсти.

Аккуратно собираем концы, стараясь чтобы было как можно меньше углов (чтобы никакие дурные мысли в угол не западали, делаем-то неразлучников)

3. Аккуратно перевязываем собранную голову белой хлопчатобумажной ниткой.

Следите также чтобы голова куклы была плотной, потому как считалось, что в излишне мягком или плохо перевязанном теле может поселиться кто-нибудь лишний.

4. Готовую заготовку насаживаем на руку. Фиксируем заготовку на руке, перевязывая ее прямо под рукой.

 5. Юбку делаем следующим образом: бархатный лоскут обматываем вокруг нашей заготовки изнаночной стороной. Фиксируем юбку, обмотав лоскут белой крепкой ниткой. Аккуратно вывернув лоскут лицевой стороной, получим красивую юбку.

6.  Наша девушка почти готова, осталось одеть ее в нарядную блузу. Для этого в кружевном лоскутке вырезаем отверстие, через которое мы просунем девичью голову.

7. Фиксируем нарядную блузу льняным лоскутком.

Для того, чтобы пояс выглядел аккуратно, переложите лоскут несколько раз, пряча края.

8. Последний штрих - платок с кружевной подкладкой.

Сначала положите на голову маленький кусочек кружевной заготовки (так наша кукла будет выглядеть наряднее), и только потом повяжите платок.

Для этого загните платок как показано на фото слева, перекрестите концы под подбородком, выведите их назад и завяжите на узел.

Наша барышня готова.

Теперь приступим к созданию мужской куколки.

Уже известным способом делаем заготовку для головы.

Заготовку для штанов складываем в 2 этапа:

1. складываем левую и правую длинные стороны к середине

2. снова складываем полученную заготовку пополам, пряча внутрь необработанные края.

 Перекладываем штаны через общую руку таким образом, чтобы получилось 2 одинаковых ноги

Поверх штанов насаживаем голову. Обматываем ее прямо под рукой хлопчатобумажной ниткой.

Одеваем нашего парня в рубаху, предварительно сделав отверстие для головы в льняном лоскутке.

Если из-под рубахи торчат ситцевые концы головы, аккуратно их заправьте.

Зафиксируйте рубаху бархатной тесьмой-поясом.

Последний штрих: повяжите импровизированный шарф и шапку из бархатной тесьмы.

Наши неразлучники готовы.

Остальные детали одежды и украшения куклы - дело вкуса хозяйки!

3. Заключение.

Проведя исследовательскую работу, я сделала следующие  выводы:

·        Тряпичных кукол изготавливали люди  с глубокой древности.

·        Различные виды кукол сопровождали быт русских людей, наших бабушек и прабабушек.

·        Изготавливая кукол, люди соблюдали определенные правила. Для изготовления каждой куклы использовалась своя технология. В каждую куклу вкладывалась любовь, тепло людских рук.

·        Люди делали для защиты своих жилищ и себя от опасности, болезней обереговые куклы, игровые  куклы изготавливали для  детей. Изготовлением обрядовых кукол  сопровождались народные праздники.

·        Старожилы села рассказали мне о тряпичных куклах нашего села.

·        Исследовав технологию изготовления тряпичных кукол, я сделала образцы кубышки- травницы, неразлучников, десятиручки, филипповки и желанницы, наиболее понравившихся кукол.

·        Изготовление кукол - очень захватывающее, интересное и полезное занятие, поэтому я увлекла в эту работу других девочек нашей школы и научила их делать таких кукол (Приложение 6)

·        Я уверена, что, умение  мастерить народных кукол нужно возрождать. Для  пропаганды народной традиции изготовления кукол я с группой поддержки организовала распродажу сделанных своими руками кукол. Куклы вызывали огромный интерес у людей.

·        Много интересного я узнала в ходе своей исследовательской работы, получила заряд положительных эмоций, давая мастер-класс для других детей, рассказывая людям о куклах во время распродажи.

6. Список источников информации

для исследования:

1.Дайн Г.Л., Дайн М.Б. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология. – М.: “Культура и традиции”, 2007

2.Котова И.Н., Котова А.С. Русские обряды и традиции. Народная кукла. – СПб.: “Паритет”, 2006.

3.Л.С. Лаврентьева, Ю.И. Смирнов «Культура русского народа»,Изд. Санкт-Петербург  2008г.

4.Карин Нойшютц «Куклы своими руками». Москва. «evidentis». 2001

5.http://www.oxanafa.ru/narkykla/132-bereginya-doma.html – Обережные куклы

6. Народная тряпичная кукла кубышка (травница)-Тряпичные куклы на www.krupenichka.ru

7. http://kowwel.ya.ru/replies.xml?item_no=1825 –Ритуальная обрядовая кукла-оберег Желанница.

8. http://www.minchanka.by/julia/Nerazluchniki.html- Кукла-оберег -Неразлучники.

9. Воспоминания жителей села.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Обереговые куклы

                           Берегиня Дома    

Кукла Куватка                                                                                                        

                

«12 лихорадок»                                                               День и ночь

                                          

                                               Симеон- Столпник                  Неразлучники                                                 Кубышка- травница

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Игровые куклы.

             

Барыня                                                                 Малышок- голышок

               

 Зайчики на пальчики                                      Желанница

ПРИЛОЖЕНИЕ  3

Обрядовые куклы

                     

Кукла Параскевы Пятницы          Крестец                               Зерновушка

                             

Покосница                                              Купавка                        Десятиручка

Филипповка

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Мастер-класс Лопатко Валентины Ивановны

по изготовлению Неразлучников.

                        

               

          

Краткое описание документа:

Исследовательская работа "Народные рукоделия: изготовление тряпичных кукол" знакомит с историей возникновения тряпичных кукол, их разновидностями, значением, содержит в себе мастер-классы по изготовлению неразлучников,кубышки-травницы. Эта работа может использоваться для обучающихся в любом классе во внеурочной деятельности для возрождения интереса к искусству изготовления народной куклы.