Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Научные работы / Исследовательская работа по истории на тему "Памятники города Ржева"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • История

Исследовательская работа по истории на тему "Памятники города Ржева"

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ !!!.pptx

библиотека
материалов
Памятники архитектуры города Ржева, утраченные безвозвратно. Выполнил: ученик...
План города Ржева на 1908 год.
Колокольня Успенского собора в огне. Июль 1931 г. Обелиск на месте Успенского...
Троицкий храм г. Ржева Остов каменной колокольни на территории Троицкой церкви 
Руины главного усадебного дома в д. Знаменское (Ржевский район) Усадьба Есипо...
Вид на котлован на месте церкви Бориса и Глеба Борисоглебская церковь
Храм Рождества Христова Дома на месте храма Рождества Христова.
Церковь великомученицы Варвары.
Колокольня церкви Спаса Преображения.
Храм Вознесения Господня.
Спасибо за внимание!
11 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Памятники архитектуры города Ржева, утраченные безвозвратно. Выполнил: ученик
Описание слайда:

Памятники архитектуры города Ржева, утраченные безвозвратно. Выполнил: ученик 7 В класса МОУ «СОШ 12» Николаев Василий Руководитель: Фефелова М.А. Учитель истории и обществознания

№ слайда 2 План города Ржева на 1908 год.
Описание слайда:

План города Ржева на 1908 год.

№ слайда 3 Колокольня Успенского собора в огне. Июль 1931 г. Обелиск на месте Успенского
Описание слайда:

Колокольня Успенского собора в огне. Июль 1931 г. Обелиск на месте Успенского собора.

№ слайда 4 Троицкий храм г. Ржева Остов каменной колокольни на территории Троицкой церкви 
Описание слайда:

Троицкий храм г. Ржева Остов каменной колокольни на территории Троицкой церкви 

№ слайда 5 Руины главного усадебного дома в д. Знаменское (Ржевский район) Усадьба Есипо
Описание слайда:

Руины главного усадебного дома в д. Знаменское (Ржевский район) Усадьба Есиповых.

№ слайда 6 Вид на котлован на месте церкви Бориса и Глеба Борисоглебская церковь
Описание слайда:

Вид на котлован на месте церкви Бориса и Глеба Борисоглебская церковь

№ слайда 7 Храм Рождества Христова Дома на месте храма Рождества Христова.
Описание слайда:

Храм Рождества Христова Дома на месте храма Рождества Христова.

№ слайда 8 Церковь великомученицы Варвары.
Описание слайда:

Церковь великомученицы Варвары.

№ слайда 9 Колокольня церкви Спаса Преображения.
Описание слайда:

Колокольня церкви Спаса Преображения.

№ слайда 10 Храм Вознесения Господня.
Описание слайда:

Храм Вознесения Господня.

№ слайда 11 Спасибо за внимание!
Описание слайда:

Спасибо за внимание!

Выбранный для просмотра документ Исследовательская работа.docx

библиотека
материалов

Муниципальное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 12» города Ржева Тверской области



ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

по теме:

" ПАМЯТНИКИ

КНЯЗЬ-ФЁДОРОВСКОГО РАЙОНА ДРЕВНЕГО ГОРОДА РЖЕВА"





ФИ ученика: Николаев Василий

Класс: 7"В"

ФИО учителя: Фефелова М.А.





2015-2016 уч. г.

г. Ржев


Содержание


  1. Введение

  2. Памятники, утраченные безвозвратно с Князь-Фёдоровского района древнего города Ржева.

  3. Заключение.

  4. Литературные источники.



Введение


Река Волга разделяет древний город Ржев на два исторических района: Князь-Федоровскую (ныне Советскую) и Князь-Дмитриевскую (ныне Красноармейскую) стороны.

Князь-Фёдоровская сторона получила своё название от внука Василия Васильевича – Тёмного, Фёдора Борисовича Волоцкого.

В своей работе я решил рассказать о известных памятниках архитектуры, находившихся на этой стороне.

Актуальность темы заключается в том, что некоторые здания сохранились до наших дней и мало кто знает, что же здесь находилось раньше.

Целью моей работы является изучение исторической значимости зданий.

Ржев был богат на старинные усадьбы и храмы. Про некоторые из них и пойдёт речь.


Памятники архитектуры города Ржева, утраченные безвозвратно.


Волга разделяет древний город Ржев на два исторических района: Князь-Федоровскую (ныне Советскую) и Князь-Дмитриевскую (ныне Красноармейскую) стороны.

Ржев был богат на старинные усадьбы и храмы. Князь-Дмитровская сторона города была особенно богата на памятники архитектуры. Это старообрядческие моленные, купеческие дома, храмы, погосты.

Церкви древнего Ржевского Кремля, как и сам Кремль, неоднократно были подвергнуты сожжению и, уже спустя много лет, Соборная гора потеряет свое оборонительное значение и станет Святым местом. Не оставила нам история сведений о старинных деревянных кремлевских церквях, но к 1745 году здесь, по слову ржевского историка, существовал деревянный собор - построен на месте княжеского сгоревшего дворца. Сюда тверской епископ присылал комиссию, собиравшую сведения о мощах легендарного ржевского князя Владимира и его жены Агриппины.

На месте древнего кремля возводится великолепный каменный белый, пятиглавый Успенский собор в честь Успения Пресвятой Богородицы, золотые купола которого и острый шпиль с золотым крестом устремились к небу. Собор освящен 15 февраля 1764 года преосвященным Гавриилом (Петровым), епископом Тверским и Кашинским.

Главный собор Ржева имел 70-ти метровую колокольню, которая видна была за 20 верст. На нижнем ярусе колокольни, на дубовых балках висел самый большой в Ржеве колокол с надписью, отлитою на ободке славянской вязью: «В 1730 году сентября в 30 день сей колокол слит в Стокгольме в российский град Ржев Володимиров к соборной церкви Успения Богоматери Благословением духовного чина и тщанием господина Вельяминова-3ернова и прочих господ и купечества. Выписан через Моисея 3етилова,). На одной стороне колокола имелся медальон с лучистым сиянием, по сторонам которого изображены были два ангела с лицами, обращенными в сторону от медальона. На медальоне еврейскими буквами отлито: Lehowa.

В 1754 году в храме совершались богослужения. Собор имел 5 престолов. В центральном помещении храма престолы - Успения Божьей Матери, святителя Арсения и святого благоверного Великого князя Михаила Тверского, убитого в Орде в 1318 году. В приделах храма - престолы святых благоверных князей Бориса и Глеба, и святого Великого равноапостольного князя Владимира. Дополнением к великолепному архитектурному комплексу были две прекрасные каменные часовни.

Одна из них на горе, на месте святого престола древнего деревянного храма, в память святой великомученицы Параскевы Пятницы (по преданию при Василии III, в 1531 году, здесь хранилась «обновленная» в Москве икона, от которой происходило немало чудес). Кстати, древнего письма икон в ржевских храмах было предостаточно, и случаи их обновления были не редки. В XV веке на территории ржевского Кремля существовала деревянная церковь с престолом Параскевы Пятницы. Историк предполагает, что сама церковь была названа Ее именем.

Вторая часовня - Иверской Божьей Матери была построена в 1758 году у подножия Соборной горы, рядом со старинной кирпичной аркой надо рвом бывшей крепости.

При Успенском соборе вели богослужения настоятель храма - протоиерей, иерей, диакон и два псаломщика. Никакими сведениями о них историки не располагают. Но вот в июне 1856 года настоятелем ржевского Успенского собора значится протоиерей Матфей Константиновский. Он вошел в историю, как духовный наставник Н.В. Гоголя. В новой «Истории Ржева» имя известного священнослужителя уж слишком и незаслуженно обляпано грязью.

Известна фамилия последнего, служившего в 1920-е годы настоятеля Успенского собора. Это был протоиерей Ангельский. К тому времени при храме имелась библиотека духовной литературы. В рапорте уездного исправника губернатору, датированном 10 апреля 1896 года, говорилось: «Имею честь донести Вашему Превосходительству, что в текущем апреле месяце имеет быть открыта в казенном доме близ собора библиотека церковно-служебных книг и книг религиозно-нравственного содержания для бесплатного чтения».

Библиотека была открыта в честь императора Александра III, и собрана на народные деньги, в основном на частные пожертвования ржевского духовенства, с целью бесплатной выдачи книг бедному населению. К 1-му сентября 1901 года в ней числится книг: духовных - 708, по словесности - 870. Это была первая народная библиотека в Ржеве и уезде.

...На Соборной горе было 6 земельных участков, все они принадлежали церкви, и несколько домов священнослужителей. В 1900 году в Успенском соборе значилось прихожан 626 мужчин и 709 женщин. Храм продолжал действовать до 30-х годов ХХ века. После закрытия церкви помещения использовались под склад, позже здесь был городской архив.

Сильная гроза разразилась в июле 1931 года. Молния ударила в крест над колокольней. 3агорелся купол. Этот момент запечатлел фотограф-любитель. Вьющийся дым от шпиля колокольни Успенского собора остался на фотоснимке. После этого колокольня стала парашютной вышкой Ржевского аэроклуба. В Иверской часовне какое-то время был красный уголок одного из ржевских предприятий. Позднее эта святыня была осквернена превращением в камеру предварительного заключения местного отделения милиции.

Во время войны собор был разрушен и после войны не восстанавливался.

В 1906 г. на Предтеченской улице (ныне ул. Смольная) в 115 квартале на собственной земле ржевского старообрядческого купца Григория Ивановича Пояркова состоялась закладка деревянного летнего храма во имя Святой Троицы. Её архитектором был городской и епархиальный архитектор г. Твери, сын П.Ф.Федорова, также городского и епархиального архитектора Твери. Окончил архитектурный курс Императорскую Академию художеств (1887-1893), получил звание классного художника 3-ей степени. С 1895 по 1911 - архитектор при городской управе. В 1903 назначен епархиальным архитектором Твери. В советское время - прораб Заволжского производства «Тверьстрой». Позднее был пристроен зимний придел во имя Архангела Михаила.

Опустевшее здание Троицкого храма еще перед войной превратили в клуб, где по праздникам устраивали танцы под патефон, а на амвоне была устроена сцена. Во время войны этот деревянный храм был полностью разрушен. В настоящее время на территории бывшего Троицкого храма стоит остов каменной колокольни.

В 7 км от Ржева в деревне Знаменское расположены руины большого усадебного комплекса помещиков Есиповых. В состав имения входил хутор Кокошкино в той же вол.и сельцо Копытово в Жуковской вол.

Ржевский род Есиповых в основном населял усадьбы в районе Итомли. В этой семье было много офицеров, среди них были участники Отечественной войны 1812 года. Пётр Петрович Есипов - отставной генерал-майор. В 18 лет он служил в лейб-гвардии Преображенском полку, дислоцировавшемся в Петербурге. Лейб-гвардейцы — воинство привилегированное. В военных баталиях участвуют редко. И все же Петру Есипову довелось воевать в 1828 году против турецких войск.

Летом гвардейские полки форсировали Дунай, перевалили через Балканы и вынудили сдаться турецкий гарнизон в Варне (Болгария). Петр Есипов, как участник войны, был награжден серебряной медалью на георгиевской ленте.

По возвращении в Россию его возводят в чин полковника и назначают командиром 1-го батальона лейб-гвардии Преображенского полка. После этого построил своё имение по другую сторону Волги.

А примерно в километре от усадьбы расположены почти полностью сравнявшиеся с землей и недавно местами расчищенные руины церкви святых князей страстотерпцев Бориса и Глеба. Впервые храм древнего Борисоглебского погоста на Ржище упоминается в 1589 году. На Борисоглебском погосте находилось фамильное погребение Есиповых. Здесь Пётр Петрович схоронил родителей, а в 1876 году был похоронен сам (жена пережила его на 12 лет).

В 1901 году служили: Священник Михаил Иаковлевич Воробьёв 47-ми лет, студент семинарии, в служении с 1875 года, священником с 1879 года, состоял законоучителем земского училища и духовным следователем, награжден в 1897 году камилавкой. Диакон Александр Иоаннович Никольский 31-го года, в служении с 1888 года, диак с 1898 года. Псаломщик Алексей Петрович Изотов 27-ми лет, в должности с 1892 года.

Прихожан в сельцах: Знаменском, Лепетихе, в деревнях: Гришине, Редкине, Бурносове, Почигаеве, Абрамове, Тростине, Гноткове, Гриве, Федотове, Князеве, Мужищеве, Маслянкове, Беляеве, Прыскове, Окорокове, Поздыреве, Поволжье, Мартюкове - 289 дворов (969 мужчин, 1072 женщины).

В 1914 году служили: Священник Георгий Михайловский 46-ти лет, окончил семинарию, на службе 24 года, в Борисоглебском храме 20 лет. Штатный диакон Александр Соколов 43-х лет, на службе 23 года, в Борисоглебском храме 10 лет. Исполняющий должность псаломщика Арсений Морозов, на службе 1 год.

Прихожан в деревнях: Сельцо Богородино, Малахово, Марково, Плясцово, Лебзино, Резанцево, Богородино, Брехово, Бродниково, Бургово, Жуково, Костерево, Кузнецово, Лехово, Литвиново, Люнино, Малахово, Молчаново, Нечаево, Панино, Появилово, Рязанцево, Соколово, Тяплово, Соломино, Станы, Ситниково - 1298 мужчин, 1422 женщины.

Знаменское серьезно пострадало во время Великой Отечественной войны. Во время ожесточенных боев в главный дом усадьбы попала бомба, почти полностью уничтожив его. Сохранились лишь остатки стены (да и то пока), где до сих пор видны следы от пуль и снарядов, как молчаливое напоминание о страшных боях. Не сохранился и каменный храм в честь Бориса и Глеба, и фамильные склепы.

Усадьба дворян Есиповых в деревне Знаменское включена в военно-исторический маршрут «Дорогой тяжкою, дорогой славною…», проходящий по землям Ржевского района.

С восточной стороны к площади примыкал собор Рождества Христова. Этот крупный ампирный храм, вероятно разрушенный во время войны, был построен в 1847 году и располагался на месте современного дома № 8 по Советской улице (ныне Паспортный стол).

Церковь великомученицы Варвары, построена в 1875 году на всехсвятском кладбище. Двухпрестольная каменная холодная кладбищенская церковь с Всехсвятским приделом. Была приписана к Покровскому храму. Закрыта в советское время, перестроена, сломаны завершения. Находится в руинированном состоянии. Всехсвятское кладбище уничтожено, земля использовалась под огороды. На том же кладбище в 1805 году была построена каменная Всехсвятская церковь. Очевидно, на этом же кладбище когда-то стояла более древняя церковь Всех Святых.

Всехсвятское кладбище в советское время было тоже уничтожено, земля использовалась под огороды. Позднее место старинного некрополя было заасфальтировано. На дорожках лежали обломки надгробных памятников черного и белого мрамора. На многих можно было прочесть имена известных ржевских купцов. Получается, что заасфальтировали могилы.

Затем на этом месте была построена швейная фабрика, фабрика по изготовлению елочных игрушек, гирлянд и прочей новогодней атрибутики. А нынче здесь супермаркет. Сейчас здесь нет ни асфальта, ни обломков памятников. Неподалеку от полуразрушенной Варваринской церкви, за полинявшим забором, водрузили со временем покосившийся крест над старой могильной плитой и восстановили надпись. Можно прочесть, что усопшие — поручик Демьян Крылов и жена его Евдокия.

Известно, что на Всехсвятском некрополе было похоронено много знатных людей, в числе которых изобретатель и первый городской голова Терентий Иванович Волосков, академик живописи, известный русский художник Алексей Яковлевич Волосков. Терентий Иванович Волосков родился в 1729 году, жил и работал во Ржеве.

Создал ряд сложных систем часов-автоматов. Построил большие часы, которые показывали не только минуты и часы, но и дни, различные праздники, фазы Луны, движение Солнца по знакам зодиака и т.п. Ценный вклад Терентий Иванович сделал в отечественное производство красок.

Он организовал выделку и продажу красок, заслуживших высокую оценку петербургской Академии художеств. Краски приносили немалый доход, а потому Терентий Иванович мог позволить себе заниматься приятными для души делами. Он собрал довольно большую библиотеку из книг по математике, химии и астрономии. Он очень любил читать, порой ночи просиживал за очередной интересной книжкой. «Куда бы ни шел из дома, — вспоминала жена Терентия Ивановича, — всегда брал с собой книгу».

Умер Терентий Иванович в 1806 году.

Алексей Яковлевич Волосков приходился внучатым племянником Терентию Ивановичу Волоскову. Родился он 13 марта 1822 года в городе Ржеве, в купеческой семье. С детства был тяжело болен, и поэтому передвигался при помощи костылей.

С 1837 года был вольноприходящим учеником Императорской Академии Художеств, а в 1845 году получил звание свободного художника. Одно время он жил и работал на Украине.

Колокольня церкви Спаса Преображения расположена на кладбище бывшего села Бойня.

Свое название село получило по своему расположению недалеко от устья реки Бойня, которая впадает в Волгу. Колокольня Спаса Преображения возведена рядом с каменным зданием церкви, которая имеет теплые приделы Михаила Архангела и Пророка Илии, возведена она в 1899 году вместо деревянной обветшалой обители.

В 1901 году служили: Священник Василий Владимирович Михайловский 57-ми лет, окончил духовную семинарию, священником с 1866 года, состоял законоучителем земского училища, награжден камилавкой в 1897 году. Диакон Василий Иоаннович Некрасов 56-ти лет, из высшего отделения духовной семинарии, диаконом с 1866 года. Псаломщик Василий Михайлович Виноградов 44-х лет, в должности с 1884 года. Церковный староста крестьянин Николай Иванович Вакин, в должности 4-е трехлетие.

Прихожан в сельце Чупрове, в деревнях: Сосункове, Червленкове, Варюшине, Горках, Питове, Новой, Дубакине, Воронове, Шершиве, Чивакове, Извалине, Акулинине, Дирибине, Аннине, Безгачеве, Батине, Ржевского уезда в деревнях: Житнике, Горчикове, Горшкове, Антонове, Першине, Голышкине, Юшневе, Посвилове, Таблине, Давыдовском, Новоилове - 503 двора (1676 мужчин, 1871 женщина).

В 1914 году служили: Священник Василий Михайловский 72-х лет, окончил семинарию, на службе 48 лет. Священник Сергий Покровский 37-ми лет, окончил семинарию, на службе 14 лет, в Преображенском храме 3 года. Штатный диакон Михаил Некрасов 31-го года, на службе 6 лет, в Преображенском храме 1 год. Псаломщик Василий Виноградов 58-ми лет, на службе 29 лет. Псаломщик Сергий Строганов 45-ти лет, на службе 4 года.

Прихожан в деревнях: Чупруново, Троицкая, Короваево, Варюшино, Горки, Пестово, Новая, Дубакино, Шерлаево, Вороново, Дирибино, Аннина, Безгачево, Батино, Юшнево, Житинка, Чиваково, Извалино, Акулинино, Заревино, Черленково, Сосунково, Поевилово, Давыдковская, Горчиково, Новоселово, Тоблино, Горшково, Антоново, Першино, Голышкино - 1740 мужчин, 1866 женщин.

До наших дней от храмового комплекса уцелела лишь северная стена каменной колокольни церкви Спаса Преображения и фрагменты алтарной апсиды. Храм был закрыт во времена гонений на Православную Церковь при советской власти, а в 1941-1942 годах здесь проходили сражения Великой Отечественной войны, после которых остались разрушенные села.

В настоящее время колокольня церкви Спаса Преображения в бывшем селе Бойня Тверской области находится в полуразрушенном состоянии.

С основанием храма Вознесения Господня связана следующая история.

В конце 1840-х годов в Тверской губернии и в нашем городе свирепствовала эпидемия холеры. Она поразила тысячи людей в городе и уезде, унесла жизни многих сотен. От этой заразы в те времена ждать спасения можно было только от Бога. Ржевские легенды говорили, что чудотворный образ Казанский обносили крестным ходом вокруг города, заносили в дома к больным, молились перед ним постоянно. И – напасть отпустила.

После этого, с 1841-го года стараниями Павла Федоровича собираются средства и строятся на них холодный Вознесенский храм (освящен в 1855 году) и теплая Казанская церковь (освящена в 1853 году), двухэтажная, на первом – служебные помещения. Причем до половины сумм выделил купец Сафронов.

Затем, староста Преображенской церкви, купец Павел Федорович Сафронов снова собрал средства (добавив большую часть своих) на строительство каменной часовни во имя иконы-заступницы, и начало ему положено уже в мае 1849 года. Спустя два года часовня была построена у Торопецкого тракта.

Построена Казанская церковь была с шатровой колокольней. В эти годы и у кладбища появилось новое название – Вознесенское.

В 1939 году была закрыта в связи с гонениями на церковь. После ВОВ сохранились колокольня и задняя стена здания церкви, которые были уничтожены в середине 50-х годов. В 1985 снова открыта, после чего началось восстановление.

Село Глебово, от Твери 100 верст, от Ржева 12 верст.

Церковь Троицкая, построена в 1779 году, каменная, престола три: в холодной Святой Троицы, в теплой: Успения Божией Матери и Великомученика Никиты.

Церковные документы: опись 1848 года, метрики с 1800 года, план на землю.

В 1901 году служили: Священник Михаил Иоаннович Озеров 40-ка, лет, окончил духовную семинарию студентом, в служении с 1880 года, священником с 1882 года, состоял членом благочинного совета, награжден в 1897 году скуфьей. Диакон Петр Васильевич Гроздов 66-ти лет, диаконом с 1861 года. Псаломщик Александр Петрович Бенефицкий 37-ми лет, в должности с 1890 года.

Прихожан в селе Глебове, в деревнях: Карпове, Дунилове, Свинине, Белкове, Выдрине, Васюкове, Озерецкой, Гузынине, Даменове, Жеребцове, Гляденове, Власове, Бояринкове, Паницыне, Лубеньках, Чинцове, Киеве, Визношине, бывшей деревне Расече, Большом Находове, Малом Находове, Телынкове, Хирине, Новом Рукаве, Старом Рукаве - 428 дворов (1600 мужчин, 1736 женщин).

В 1914 году служили: Священник Михаил Озеров 54-х лет, окончил семинарию, на службе 34 года, в Троицком храме 16 лет. Штатный диакон Василий Богданов 40-ка лет, на службе 23 года, в Троицком храме 4 года. Псаломщик Александр Бенефицкий 51-го года, на службе 24 года, в Троицком храме 18 лет.

Прихожан в деревнях: Варюшино, Жеребцово, Карпово, Дунилово, Свинино, Бельково, Выдрино, Васюково, Озерецкое, Гызунино, Даманово, Жеребцово, Гляденово, Власово, Боярниково, Паницыно, Лубеньки, Чинцово, Киево, Большое Находово, Малое Находово, Теленьково, Харино, Старый Рукав, Новый Рукав - 1534 мужчины, 1620 женщин.

Церковь Преображенская, построена в 1787 году, каменная, престола три: в холодной Преображения Господня, в теплой: Покрова Пресвятой Богородицы и Святителя Николая.

Церковные документы: опись 1848 года, метрики с 1780 года, исповедальные с 1829 года, план на землю.

В 1901 году служили: Священник Алексей Стефанович Мощанский 59-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1863 года, священником с 1864 года, состоял наблюдателем церковно-приходской школы и Благочинным, награжден в 1899 году наперсным крестом. Священник Василий Иоаннович Казанский 43-х лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1879 года, священником с 1882 года, состоял заведующим и законоучителем церковно-приходской школы и членом благочинного совета, награжден в 1897 году скуфьей. Диакон Николай Павлович Успенский 42-х лет, в служении с 1882 года, диаконом с 1884 года, состоял учителем церковно-приходской школы. Псаломщик Александр Тимофеевич Митропольский 28-ми лет, в должности с 1891 года. Псаломщик Аркадий Иванович Филиппов 22-х лет, в должности с 1898 года.

Прихожане: 1) Священника Мощанского - в сельцах: Крамлине, Пронине, в деревнях: Синькове, Жукове, Слобородове, Митькове, Гнездове, Малофееве, Старом Крастелеве, Олюшине, Скаминикове, Колесникове, Рубине, Щелкове, Курах, Леонтьеве, Павлове, Бабаеве, Коликовщине, Страшевицах - 351 двор (1034 мужчины, 1153 женщины). 2) Священника Казанского - в селе Спасском, в сельцах:Крамлине, Лызлове, Пронине, в деревнях: Семеновском, Скворцове, Синькове, Дуракове, Мортюкове, Морылеве, Казсках, Бурукове, Копытихе, Строкове, Корякине, Коровине, Назарове, Ильине, Борисове, Синькове, Мышине, Агаркове, Новом Крастелеве - 308 дворов (1147 мужчин, 1196 женщин).

В 1914 году служили: Священник Василий Казанский 56-ти лет, окончил семинарию, на службе 32 года, в Преображенском храме 26 лет. Священник Михаил Ермолаев 42-х лет, окончил семинарию, на службе 20 лет, в Преображенском храме 2 года. Штатный диакон Сергий Муравьев 36-ти лет, на службе 18 лет, в Преображенском храме 3 года. Псаломщик Александр Митропольский 44-х лет, на службе 23 года, в Преображенском храме 21 год. Псаломщик Аркадий Филиппов 37-ми лет, на службе 16 лет.

Прихожан в деревнях: Починки, Дураково, Добрая, Мортюково, Морылево, Казеках, Ново-Семеновское, Подсосонье, Бураково, Пронино, Копытиха, Строково, Корякино, Коровино, Назарово, Ильино, Огарково, Митьково, Гнездово, Малофеево, Старое Крастелево, Новое Крастелево, Жуково, Олюшино, Слобородово, Скамейниково, Колесниково, Губино, Страшевищи - 1792 мужчины, 1972 женщины.

Недалеко от Осташковского тракта был помещичий погост Спас-Митьково - на Волге. 3десь вся земля в округе принадлежала церковному приходу. На бывшем погосте и до сих пор можно обнаружить следы древних захоронений. После советских мародеров от некрополей ничего не осталось. Они разрыты в поисках ценностей, разграблены, осквернены. Места здесь видные с холмами и низинами. Эти кусты, что так привольно разрослись, не помнят бывших хозяев этих мест. Они лишь призраки на месте бывших парков с прудами и аллеями.

«Солидный каменный храм Преображения Господня был построен в 1787 году. В нем холодный главный престол того же имени и два теплых придела - святого Николая чудотворца и Покрова Пресвятой Богородицы. К церкви в конце XIX века приписано свыше 4 тысяч прихожан из 660 дворов соседних деревень. В Митьковском Преображенском приходе служили два священника, диакон и два псаломщика из местных жителей.

Большинство деревень жители, которых посещали этот храм, теперь не значатся на картах, а если и были еще в 1885 году, то оставалось у них по два-три двора. Причиной оскудения этой земли явилась убогость, высокая смертность среди крестьян. В том же году в Спас-Митькове основная часть ранее обрабатываемой земли были пущены под пашню».

О названии деревни Спас-Митьково было несколько легенд: одни говорят, что деревня горела, но когда жители вышли с иконами Спаса Господня нашего Иисуса Христа, из ясного неба внезапно хлынул ливень и разбушевавшийся огонь был укрощен. Другие старожилы говорят о том, что деревня была спасена Господом от набегов Татар, а все в oкpyгe погибли от огня. Были и другие версии связанные с набегами на деревни разбойников банды красавицы Дуньки, но, увидев изображение Спаса на небе, атаманша обошла село стороной. Ни одна из этих версий не имеет документального подтверждения.

Говорят, когда Иосиф Волоцкий приехал в эти места лесные, и увез с собой в Волоколамский монастырь бухвастовских старцев, пустошь Бухвастово перешла Итомлинской церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Время ее основания еще деревянной теряется в веках; как в веках не найти теперь, наверное и время основания поселений образовавшихся в крупные когда-то села - Сытьково, Итомля, Ильи-Горы... Регулярные службы в храме собирали крестьян из окрестных селений насчитывавшие сотни и более дворов.

Каменная церковь, учитывая отдаленность от города по своей красоте и архитектуре, не уступала столичным храмам. Внушительных размеров церковь была построена в 1836 году, имела три престола: центральный - Покрова Пресвятой Богородицы; боковые - святителя Николая чудотворца Мир Ликийского и святого Митрофана Воронежского, что и до сих пор вызывает удивление: почему в этой глубинке Тверского края - престол церкви был назван в честь малоизвестного местным жителям русского православного Подвижника, а между прочим Митрофан Воронежский святитель был духовником у Петра Великого.

Итомлинская церковь своим местом пребывания выбрала сельское кладбище в 2200 саженей, если учесть что они квадратные, то внушительная территория получается. Церковная община позаботилась, чтобы и для церковного притча была выделена земля.

Служба в храме совершалась ежедневно, а поэтому и священнослужителей было два, диакон и два псаломщика из местных жителей, все они жили в Итомле семьями. Приход к началу ХХ века насчитывал более 500 домов и свыше 3,5 тысяч мужчин и женщин. Однако, обойтись одними приношениями прихожан и копеечной платой за церковные требы было затруднительно. К тому же семьи церковных трудников доходили от 7 до 12 и более человек. Их надо было обуть, одеть, накормить, учить. Бедность уездного священника была признана в столице. С 1860 года на его нужды государство выделяло средства, а храмам законом было разрешено иметь землю для личного хозяйства. Вот тогда-то Бухвастовская пустошь и стала собственностью церкви; земля стала возделываться под угодья.

Сколько же наших благословенных предков жило здесь, на лесистых и не слишком плодородных землях!? Еще в 1885 году было несколько тысяч прихожан у каждого храма. И что же? Не удержало следующее столетие даже того, что минуло. А ведь все было. Была в Итомле первая в Ржевском уезде открыта в 1869 году земская школа. Учительствовал православный человек Лебедев, за плечами которого была Тверская духовная семинария, аттестат Богослова. Спустя немного времени в уезд приедут учительствовать выпускники учительского курса Епархиального училища. В 1883 году в Итомле учились 42 мальчика и 3 девочки. Земская школа за 4 учебных года давала знания русской литературы, письменности, математики и даже знания об окружающей природе. На уроках 3акона Божия приходские священники приобщали учащихся к христианской морали. Все это было...

Погост Итомля, от Твери 130 верст, от Ржева 30 верст.

Церковь Покровская, построена в 1836 году, каменная, престола три: в настоящей Покрова Пресвятой Богородицы, в трапезной: правый Святителя Николая, левый Святителя Митрофана Воронежского.

Церковные документы: опись 1884 года, метрики с 1780 года, исповедальные с 1825 года, план на землю.

В 1901 году служили: Священник Дмитрий Иоаннович Зеленев 38-ми лет, студент семинарии, в служении с 1884 года, священником с 1887 года, состоял законоучителем в 2-х земских школах и духовным следователем, награжден в 1899 году скуфьей. Священник Стефан Никандрович Архангельский 37-ми лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1886 года, священником с 1889 года, состоял законоучителем и попечителем земской школы, награжден в 1898 году набедренником. Диакон Василий Иаковлевич Преображенский 56-ти лет, в служении с 1864 года, диаконом с 1885 года, состоял учителем пения в земской школе. Псаломщик Василий Алексеевич Жданов 33-х лет, в должности с 1885 года. Псаломщик Иоанн Георгиевич Преображенский 20-ти лет, в должности с 1897 года. Церковный староста крестьянин Вениамин Григорьевич Космин в должности 6-ой год.

Прихожане: 1) Священника Зеленова - в сельцах: Феневках, Богородском, Дуброве, деревнях: Подлипках, Бабинках, Фанайлове, Булатове, Игнатьеве, Орсине, Семеновской, Кохневе, Щетинине, Яковлеве, Веншине, Андреевском, Соколове, Чермснине, Кривцове - 263 двора (895 мужчин, 985 женщин). 2) Священника Архангельского - в селе Итомле, сельцах:Путилове, Крамареве, деревнях: Овсянниках, Кожухове, Курове, Гримине, Борисове, Тараканове, Свитине, Климове, Дурневе, Переходне, Сальниках, Андреевском - 261 двор (879 мужчин, 1011 женщин).

В 1914 году служили: Священник Стефан Архангельский 52-х лет, окончил семинарию, на службе 25 лет. Священник Иранн Данилов 41-го года, окончил семинарию, на службе 17 лет, в Покровском храме 2 года. Штатный диакон Петр Кордовский 33-х лет, на службе 12 лет, в Покровском храме 7 лет. Псаломщик Алексей Кузьминский 29-ти лет, на службе 10 лет. Псаломщик Николай Сретенский 21-го года, окончил семинарию, на службе 1 год.

Прихожан в деревнях: Хутор Чечерино, Сельцо Путилово, Овсяники, Кожухово, Курово, Гримино, Борисово, Тараканово, Свитино, Климово, Дурнево, Переходня, Сельники, Андреевское, Сельцо Трехгорное, Усадьба Феневки, Дуброва, Подлипки, Бабинки, Фанайлово, Булатово, Игнатьево, Орсино, Хутор Сокольцово, Семеновское, Кохнево, Щетинино, Яковлево, Векшино, Соколово, Черменино, Кривцово - 2065 мужчин, 2274 женщины.

Село Новоспасское, от Твери 130 верст, Ржева 5 верст. Село находилось практически на берегу Волги.в полутора километрах юго-восточнее деревни Поволжье. До наших дней сохранилось сельское кладбище.

Церковь Спасская, построена в 1758 году, каменная, престола два: в холодной Нерукотворного Спаса, в Теплой Толгской Божией Матери.

Церковные документы: опись 1848 года, метрики с 1780 года, исповедальные с 1826 года, план на землю.

В 1901 году служили: Священник Павел Никифорович Колтыпин 65-ти лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1859 года, священником с 1869 года, состоял законоучителем церковно-приходской школы, награжден в 1887 году скуфьей. Псаломщик Владимир Егорович Сборовский 51-го года, в должности с 1862 года.

Прихожан в сельце Мачихине, в деревнях: Берникове, Ковыневе, Горбове, Хвостове, Скворцове, Поволжье, Бердихине, Дешевках, Космарихе, Городякине, Шопарове, Федоркове - 165 дворов (545 мужчин, 549 женщин).

В 1914 году служили: Священник Петр Щепин 45-ти лет, окончил семинарию, на службе 25 лет, в Спасском храме 13 лет. Псаломщик Николай Гроздов 39-ти лет, на службе 15 лет.

Прихожан в деревнях: Ковылево, Горбово, Федорково, Хвастово, Скворцово, Поволожье, Бердихино, Берниково, Дешевки, Космариха, Шопорово, Бородякино, Сельцо Мачихино - 733 мужчины, 768 женщин.

Село Мологино, от Твери 123 версты, от Старицы 50 верст.

По данным Клировых ведомостей Старицкого уезда за 1828 год:

Село Мологино, в нем церковь во имя Преображения Господня с приделами Святителя и Чудотворца Николая и Мученицы Параскевы, каменная, построена в 1815 году, двухкомплектная, утварью довольна, опись утвари церковной, прихода и расхода книги имеются, при ней земли отмежевано писцовой дачи сто пятьдесят десятин и триста квадратных сажень, на которую план имеется и хранятся в Тверском Кафедральном Соборе; приходских дворов 668, а в них мужеского пола 2319 женского 2655 души, расстоянием от эпархиальнаго града Твери 123, а от уездного Старицы 50 верст, в близости имеются селы Зарино в 7-ми и Денежное в 11 верстах.

В 1828 году служили: Священник Петр Тихонов - 59 лет. Читает и поет хорошо. В школах не был. Вдов. Произведен в священника в 1787 году. Грамоту имеет. С прочими родства не имеет. Оный священник Тихонов по указу Консистории 1827 года июня 24 дня за повенчание им прихода его деревни Крестов крестьянина Макара Архипова села Мологина с девкою Анною Михайловою без письма от конторы, без своего причта и без учинения публикации и обыска штрафован взысканием с него на вдов и сирот 25 рублями. А в 1828 году оный же священник Тихонов по указу Тверской консистории марта от 8 дня состоявшемуся за погребение усопшего тела деревни Раменья крестьянина Евдокима Борисова без ведома земского суда штрафован взысканием на вдов и сирот 5 рублей. В дурных поступках не замечен.

Священник Иван Феодоров - 27 лет. Читает и поет хорошо. Окончил курс наук богословия и уволен с аттестатом второго разряда. Не вдов. Произведен в священника в 1823 году. Грамоту имеет. С прочими родства не имеет. До священника Федорова имелось дело о удержании им у причетников своих доходов за что штрафован он взысканием с него на вдов и сирот 10 рублями. В дурных поступках не замечен. Жена его Александра Арсениева - 21 год. Дочь их Александра - 1 год.

Диакон Алексей Павлов - 35 лет. Читает и поет хорошо. Окончивший курс философии. Не вдов. Произведен в диакона в 1818 году. Грамоту имеет. Родства ни с кем не имеет. О подозрительных делах записи нет. В дурных поступках не замечен. Жена его Наталия Емелианова - 29 лет. Дети их: Василий - 9 лет в Старицком приходском училище в высшем отделении прозванием Преображенский, Марья - 7 лет, Анна - 5 лет, Евдокия - 2 года.

Диакон Иосиф Сидоров - 33 года. Читает и поет хорошо. Уволен из вышедшего отделения уездного училища. Не вдов. Произведен во диакона в 1821 году из дьячка города Твери от церкви Николая Чудотворца, что на Зверинце, и диаконскую грамоту имеет. Родства ни с кем не имеет. В дурных поступках не замечен. Жена его Анна Акимова - 27 лет. Дети их: Николай - 6 лет, Феодор - 3 года, Илья - полугода.

Дьячек Яков Ильин - 55 лет. Читает и поет хорошо. Из класса реторики. Женат вторым браком. Посвящен в дьячка в 1794 году. Грамоту имеет. Дьячек священнику Ивану дядя родной. В дурных поступках не замечен. Жена его Федосья Федорова - 48 лет. Дети их: Федор - 16 лет в Тверской семинарии в низшем отделении прозванием Ловягин, Евдокия - 18 лет, Марья 7 лет, Иван - 3 года.

Дьячек Алексей Антипов - 43 года. Читает и поет хорошо. Из класса синтаксимы. Женат вторым браком. Посвящен в 1803 году во Ржевский уезд Благовещенскаго погоста в пономаря и имеет грамоту, того же года, в 1813 году переведен в село Мологино в дьячка, указ имеет. Дьячек священику Петру по жене его двоюродный племянник. В дурных поступках не замечен. Жена его Федосья Федорова - 43 года. Дети их: Александр - 17 лет в Тверском уездном училище в высшем отделении прозванием Суворов, Дарья - 14 лет, Параекева - 9 лет, Александр - 2 года.

Пономарь Федор Иванов - 50 лет. Читает и поет хорошо. В школах не был. Женат вторым браком. Посвящен в пономаря в 1794 году. Грамоту имеет. Родства ни с кем не имеет. В дурных поступках не замечен. Жена его Пелагия Афанасиева - 48 лет.

Пономарь Иван Васильев - 31 год. Читает и поет хорошо. Уволен из высшего отделения уездного училища. Не вдов. Посвящен в 1823 году во Ржевской уезд села Ратьково в пономаря. Грамоту имеет того же года, а переведен в 1824 году в село Мологино в пономаря и указ имеет. Родства ни с кем не имеет. В дурных поступках не замечен. Жена его Агафия Васильева - 31 год. Дети их: Ольга - 5 лет, Александра - 2 года.

Умершего священника Федора Прокопиева жена вдова Мария Ильина - 44 года. У ней дети: Тимофей - 21 год в Тверской семинарии в высшем отделении, Нил 16 лет в Тверской семинарии в низшем отделении, Василий - 14 лет в Старицком уездном училище в высшем отделении, Илья - 12 лет в Старицком уездном училище в низшем отделении. Прозванием Симоновы. Дочь Анна - 19 лет.

Умершего диакона Михаилы Димитриева жена вдова Елена Акимова - 31 год. Уней сын Иван - 10 лет в Старицком приходском училище в высшем отделении прозванием Ивашев.

Умершего дьячка Димитрия Алексеева жена вдова Ирина Васильева.

Умершего дьячка Михаила Иванова дочь девица Марья Михаилова.

Прихожан в селе Мологине, в деревнях: Салькина, Горбыль, Аполево, Флорово, Михаилики, Колупаево, Кресты, Рудница, Зерютино, Зальково, Малиновка, Березка, Двойня, Бедрино, Раминье, Какошилово, Бураково, Радюкино, Тепляшино, Зыбино, Моисеиво, Посрачье, Большое Дарьино, Малое Дарьино, Кузнецовка.

По данным Епархиального статистического сборника за 1901 год:

Церковь Преображенская, построена в 1815 году, каменная, престола три: в холодной Преображения Господня, втеплой Святителя Николая и Мученицы Параскевы.

Церковные документы: опись 1843 года, метрики с 1780 года, исповедные с 1829 года.

В 1901 году служили: Священник Василий Феодорович Шахов 68-ми лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1856 года, священником с 1867 года, состоял членом благочинного совета и духовником, награжден в 1897 году наперсным крестом. Священник Николай Иоаннович Лебедев 52-х лет, студент семинарии, в служении с 1868 года, священником с 1886 года, состоял катихизатором, награжден в 1898 году скуфьей. Диакон Арсений Афанасиевич Зверев 41-го года, в служении с 1879 года, диаконом с 1890 года. Псаломщик Леонид Васильевич Михайловский 22-х лет, в должности с 1899 года. Псаломщик Василий Лаврович Гроздов 24-х лет, в должности с 1899 года.

Прихожане: 1) Священника Шахова - в селе Мологине, в деревнях: Горбылеве, Колупаеве, Крестах, Руднице, Бедрине, Раменье, Михайликах, Аполеве, Малиновке - 350 дворов (1354 мужчины, 1454 женщины). 2) Священника Лебедева - в селе Мологине, в деревнях:Салькине, Михайликах, Озерютине, Двойне, Кокошилове, Радюкине, Зыбине, Березке, Залькове, Флорове - 361 двор (1321 мужчина, 1443 женщины).

В 1914 году служили: Священник Николай Лебедев 66-ти лет, окончил семинарию, на службе 32 года, в Преображенском храме 27 лет. Священник Павел Плетнев 24-х лет, окончил семинарию, на службе 1 год. Штатный диакон Иоанн Садиков 37-ми лет, на службе 16 лет, в Преображенском храме 2 года. Псаломщик Василий Гроздов 39-ти лет, на службе 15 лет. Псаломщик Феодор Вышеславцев 61-го года, на службе 30 лет, в Преображенском храме 1 год.

Прихожан в деревнях: Горбыль, Колупаево, Кресты, Рудница, Михайлики, Аполево, Малиновка, Салькино, Зальково, Озерютино, Березка, Флорово - 2112 мужчин и 2307 женщин.

...Река Молога от которой произошло название села Мологина имеет свою местную легенду. На оживленном в те времена Торжокском тракте оно приобрело народную славу. В XVIII веке ржевский помещик вывез из Бежецка местных крестьян на свои родовые прилегающие к Ржевскому уезду земли. Вместе с прибывшими крестьянами перекочевало и название места, с которого они переселились. Дело в том, что река Молога находится у Бежецка, а село Мологино обосновалось на берегах двух рек Итомли и Серебрянки. Быстро освоившиеся и прижившиеся на новом месте переселенцы притянули к себе внимание православных крестьян из соседних деревень Озерютино, Радюкино, 3альково и десятки других небольших деревенек насыщенными ярмарками, лавками, изящной быстро возведенной церковью, школой.

Каменный Преображенский храм появился в Мологино в 1815 году. Основной престол имел тоже название; теплые боковые - в честь святого чудотворца Николая Мирликийского и Великомученицы Параскевы. Прихожан в этих когда-то глухих местах края славившемся дремучими лесами к началу ХХ века насчитывалось около 6 тысяч. Два священника на такое количество населения едва хватало. Церковный притч состоял из местных селян. В каменной сторожке при церкви размещалась земская школа. В ней зарождалась династия православных глубоко-верующих учителей Раменских.

Освобождали село Мологино 31 декабря 1941 года. Наши самолеты 30 декабря бомбили село. Одна из бомб попала на середину церкви и обрушила ее.


Заключение


История города Ржева играет значительную роль в истории России.

Благодаря своей работе мне удалось выяснить, что данные памятные места внесли большой вклад в историю нашего города.Они оставили след о тех людях, которые жили в то время… Историческая значимость зданий, находившихся на Князь-Федоровской стороне Волги, сохранённых до наших дней достаточно огромная, так как им удалось пережить Великую Отечественную войну. Исследуя эти памятные места, мы узнаём о том, как жили люди в то время и чем они занимались, а также благодаря этим памятникам архитектуры мы можем увидеть то, как выглядел наш город до Великой Отечественной Войны, можно представить его широкие улицы, огромные и красивые соборы, великолепные усадьбы.

Я горжусь, что родился в этом городе!

Литературные источники


1. Ржев в прошлом и настоящем О.А. Контратьев, В.В. Рыбкин, 1993 г. 83 с.

2. Храм Вознесения Господня (Ржев) — Википедия ru.wikipedia.org

3. Ржев|Собор Успения Пресвятой Богородицы sobory.ru

4. Город Ржев. Собор Рождества Христова. 1910 ps-spb2008.narod.ru

5. Усадьба Есиповых— СправочникТуриста.РФ

6. Храм Великомученицы Варвары в Ржеве rzhev.spravker365.ru

7. Церковь Троицы Живоначальной в Ржеве familytree.ru

8. Город Ржев. Князь-Федоровская сторона с церковью... ps-spb2008.narod.ru



26


Выбранный для просмотра документ Речь.docx

библиотека
материалов

Здравствуйте, меня зовут Николаев Василий. Я ученик 7 класса МОУ "СОШ № 12" г. Ржева. Моя работа посвящена историческим памятникам города Ржева.

  1. Река Волга разделяет древний город Ржев на два исторических района: Князь-Федоровскую (ныне Советскую) и Князь-Дмитриевскую (ныне Красноармейскую) стороны. Князь-Фёдоровская сторона получила своё название от внука Василия Васильевича – Тёмного, Фёдора Борисовича Волоцкого.

В своей работе я решил рассказать о известных памятниках архитектуры, находившихся на этой стороне. Актуальность темы заключается в том, что некоторые здания сохранились до наших дней, но мало кто знает, что же здесь находилось раньше. Целью моей работы является изучение исторической значимости зданий. Ржев был богат на старинные усадьбы и храмы. Про некоторые из них и пойдёт речь.

2. Успенский собор был построен из камня в 1754 году, находился на Соборной горе.Сильная гроза разразилась в июле 1931 года. Молния ударила в крест над колокольней. 3агорелся купол. Этот момент запечатлел фотограф-любитель. Вьющийся дым от шпиля колокольни Успенского собора остался на фотоснимке. Во время войны собор был разрушен и после войны не восстанавливался. Сейчас здесь находится обелиск - памятник советским воинам, погибшим во время ВОВ. Обелиск был создан по проекту архитекторов А. Усачёва и Т. Шульгиной, скульпторов: В. Мухина, В. Федченко и И. Чумака. Торжественно открыт 1 августа 1963 года. В день Победы (9 мая) и в день освобождения Ржева от немецко-фашистских захватчиков (3 марта) у обелиска проходят торжественные церемонии.

3. В 1906 г. на Предтеченской улице (ныне ул. Смольная) в 115 квартале на земле ржевского старообрядческого купца Григория Ивановича Пояркова был заложен летний храм из дерева во имя Святой Троицы. Позднее был пристроен зимний придел во имя Архангела Михаила. Опустевшее здание Троицкого храма еще перед войной превратили в клуб, где по праздникам устраивали танцы под патефон, а на амвоне была устроена сцена. Во время войны этот деревянный храм был полностью разрушен. В настоящее время на территории бывшего Троицкого храма стоит остов каменной колокольни.

4. В 7 км от Ржева в деревне Знаменское расположены руины большого усадебного комплекса помещиков Есиповых, в семье которых были офицеры и участники Отечественной войны 1812 года. В состав имения входил хутор в деревне Кокошкино. Во время войны в центр усадьбы попал снаряд, уничтожив это здание. До сегодняшних дней сохранилась только передняя стена этой усадьбы.

5. А примерно в километре от усадьбы расположены недавно местами расчищенные руины церкви святых князей Бориса и Глеба. Впервые о храме древнего Борисоглебского погоста упоминается в 1589 году. Старинная церковь была разрушена во время войны. Сейчас на её месте еле виден фундамент.

6. С восточной стороны к торговой площади города Ржева примыкал собор Рождества Христова. Этот крупный ампирный храм, вероятно разрушенный во время войны, был построен в 1847 году и располагался на месте современного дома № 8 по Советской улице (ныне Паспортный стол).

7. Церковь великомученицы Варвары, построена в 1875 году на всехсвятском кладбище. В 1805 году здесь же была построена каменная Всехсвятская церковь. А ранее стояла более древняя церковь Всех Святых. Во время ВОВ храм был разрушен, потом восстановлен как цех завода. Сейчас от храма остались только стены.

8. В 1899 году была возведена Колокольня церкви Спаса Преображения, расположенная на кладбище бывшего села Бойня. Храм был закрыт во времена гонений на Православную Церковь при советской власти, а в 1941-1942 годах здесь проходили сражения Великой Отечественной войны, после которых остались разрушенные села. До наших дней от храмового комплекса уцелела лишь северная стена каменной колокольни церкви Спаса Преображения и фрагменты алтарной апсиды.

9. В 1841-го году Павел Федорович Сафронов построил холодный Вознесенский храм, который был освящен в 1855 году и теплая Казанская церковь, которая освящена в 1853 году. В 1939 году была закрыта в связи с гонениями на церковь. После ВОВ сохранились колокольня и задняя стена здания церкви, которые были уничтожены в середине 50-х годов. В 1985 снова открыта, после чего началось восстановление.

10. История города Ржева играет значительную роль в истории России. Благодаря своей работе мне удалось выяснить, что данные памятные места внесли большой вклад в историю нашего города. Они оставили след о тех людях, которые жили в то время… Историческая значимость зданий, находившихся на Князь-Федоровской стороне Волги, сохранённых до наших дней достаточно огромная, так как им удалось пережить Великую Отечественную войну. Спасибо за внимание!

Автор
Дата добавления 22.03.2016
Раздел История
Подраздел Научные работы
Просмотров308
Номер материала ДВ-546512
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх