Исследовательская работа по краеведению Республики Коми с.Щельябож

Министерство образования , науки

и молодежной политики Республики Коми

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ

МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДСКОГО ОКРУГА «УСИНСК»

«УСИНСК КАР КЫТШЫН МУНИЦИПАЛЬНÖЙ ЮКÖНЛÖН

 АДМИНИСТРАЦИЯСА ЙÖЗÖС ВЕЛÖДÖМÖН ВЕСЬКÖДЛАНІН

                     Республиканская олимпиада по школьному краеведению – 2020

                                  Секция «Историческое наследие Коми края»

   ТЕМА РАБОТЫ « История деревни  Ипат: прошлое и настоящее»

                       Подготовил:

                                                               Терентьев Денис Алексеевич,

                    ученик 9   класса

                                     МБОУ «СОШ» с.Щельябож

169726 РК г.Усинск с.Щельябож

Ул.Молодежная дом 62, т.89121278144

                                                   Руководитель: Брюханова Валентина Николаевна,

                                                         учитель биологии и химии, географии

                                         МБОУ «СОШ» с.Щельябож,

 169726 РК г.Усинск с.Щельябож

ул.Молодежная дом 25, т.8(82144)35310

E-mail: [e-mail]

Оглавление

1	Введение	3-4
2	Материал исследования	5-7
2.1.	Характеристика района исследования	5-6
2.2.	Историко-географические особенности развития русских  и коми  деревень	6-7
3	История   развития и жизнедеятельности  деревни  Ипат	8-18
3.1.	Из воспоминаний  жителей с.Щельябож и бывших жителей деревни Ипат	8-16
3.2.	Анкетирование  жителей с.Щельябож	17-18
4	Выводы	19-21
5	Литература	22
6	Приложения

1.Введение

                                                       "Русские не живут, а вспоминают"               А.П.Чехов

    В конце декабря 2016 г. на радио «СОЛЬ» в программе «Угол зрения» была поднята тема «Вымирание российской деревни: причины и последствия». Поводом для программы стала недавняя публикация на сайте Центра экономических и политических реформ статьи под названием: «Россия — страна умирающих деревень».[4] Как страшно слышать  такие слова. Вместе с деревнями умирает национальная  русская и коми культура. В мертвых деревнях остается малая Родина людей. Люди теряют свои корни, а это плохо стать «Иванами не помнящего родства». [18]                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      " Здесь когда-то жили люди, работали, строили планы на будущее, а сейчас ни одной живой души, ни одного целого строения, одни развалины. Не было ни войны, ни пожаров. Деревня стёрта временем. Люди уходят и  время безжалостно стирает их деревни, сёла, посёлки и не только с карты района, но и из нашей памяти.
[18]                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Уход жителей из деревень разрушает духовный мир населения России. Именно деревня была постоянным источником поддержания здоровье нации! Об этом тоже надо  крепко задуматься, чтобы противопоставить эффективные меры разрушительным силам глобальным тенденциям? Когда  из деревни выезжает последний житель  деревня исчезает с административной карты. Деревня исчезает  и со смертью её последнего жителя. На словах это всё выглядит  буднично, но это всегда драматическая или даже трагическая картина. [18] Как могло случиться такое, что деревня,  которая жила полной жизнью, вдруг исчезла и  ничего от неё не осталось? Как и почему это произошло?   Память  о Ипате дорога  моим бабушкам - Рочевой Евдокии Митрофановне и Терентьевой Светлане Николаевне, которая является  общественным краеведом.   В год празднования 75-летия со дня Победы в Великой Отечественной Войне 1941-1945 годов необходимо вспомнить всех людей, внесших вклад   в разгром  фашисткой Германии, на примере исчезнувшей деревни Ипат, как  один из мини-ангелочков Советского Союза и  Республики Коми.

    Данная исследовательская работа посвящена исчезнувшей деревне  Ипат, потому что в ней жили наши предки, дедушки и бабушки, а также  местные жители сегодняшнего села  с.Щельябож и д.Кушшор.

Цель исследовательской работы – восстановление памяти об исчезнувшем населенном пункте  деревне Ипат Усинского района Республики Коми.

Для выполнения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1.Собрать информацию о жизни деревни по воспоминаниям бывших   жителей д.Ипат.

2.Выявить жизнедеятельность населенного пункта  на протяжении времени его существования и причины ее исчезновения.

3. Провести анкетирование жителей с.Щельябож по истории д.Ипат.

4. Оформить буклет «Деревня Ипат: прошлое и настоящее».

Объект исследования  - исчезнувшая  деревня Ипат

Предмет исследования: историческое прошлое  и настоящее деревни  Ипат

     Актуальность данной работы многогранна в настоящее время, так как пока можно восстановить и воссоздать  события и факты, связанные с  деревней Ипат,  пока живы очевидцы и переселенцы, той далекой  в глубине  печорской тайги, деревеньки на берегу реки Печора.          

    Методы исследования:

1.Теоретический анализ литературных источников,  цифровых образовательных ресурсов по истории д.Ипат и д.Кушшор.

2. Анкетирование и беседы  с  местными  жителями  с.Щельябож, д.Кушшор.

3. Индивидуальные встречи и беседы  с родственниками  жителей д. Ипат.

 4.Посещение   библиотеки с.Щельябож, администрации с.Щельябож, ДК с.Щельябож, музея с.Щельябож с целью сбора информации по деревни Ипат.

Практическая значимость работы заключается в том, что аналитические данные, полученные в результате проведенных исследований, помогут активизировать  общественность на  краеведческую  и исследовательскую работу по истории развития  сельских поселений   МО ГО «Усинск».  Изучение истории  исчезнувших деревень ( д.Трош, д.Ипат, д.Ошкурья), деревень, стоящих перед угрозой исчезновения ( д.Праскан, д.Кушшор, д.Васькино)    является    мотивационным  результатом для  формирования книги памяти людей, внесших вклад в развитие села Щельябож, в историю д.Ипат  в  год  празднования 75- летия  Победы  в Великой Отечественной Войне и  160- летия с.Щельябож.

2. Материал исследования

2.1.Характеристика района исследования

Муниципальное образование городского округа «Усинск» находится в северо-восточной части Республики Коми, в Предуралье, в бассейне средней Печоры и её правого притока – реки Уса. Город Усинск расположен в 90 км от Северного полярного круга, в 757 км к северо-востоку от города Сыктывкара. Площадь городского округа – 30 600 кв. км. ( Приложение № 1)

В состав территории городского округа входят: город Усинск; деревни -  Акись, Денисовка, Захарвань, Кушшор, Новикбож, Праскан, Сынянырд; посёлок городского типа  Парма и посёлок Усадор; сёла – Колва, Мутный Материк, Усть-Лыжа, Усть-Уса, Щельябож[6].

28 июля 1984 года поселку Усинск присвоено статус города. Это один из самых молодых городов республики. Но его история уходит корнями в вековую глубь.

Первые поселенцы появились здесь много веков назад. В бассейне реки Усы были исследованы стоянки древнего человека, относящиеся к периоду древнекаменного века. Издавна места здесь считались труднодоступными, пригодными для жизни лишь коренного населения, привыкшего к суровой природе и неприветливому климату коми севера. Богатейшие реки, бескрайние леса, множество озер определяли род занятий местного населения. Здесь ловили рыбу, промышляли пушного зверя, разводили домашний скот и оленей, ухитрялись выращивать многие овощные культуры. Веками жили на этой территории ненцы – самоеды, сюда привлеченные лучшими пастбищами для оленей, обилием рыбы и пушного зверя пришли коми – ижемцы.[1]

В конце XVIII века возникло селение Усть-Уса. В XIX веке одно за другим на территории нынешнего Усинского района появляются такие села, как Праскань, Усть – Лыжа, Колва, Щельябож, Акись, Мутный Материк и другие. В конце XIX – начале XX века заселением Приусья начинают интересоваться царские власти. Толчком к этому в какой-то мере послужила всеобщая перепись 1897 года, обнаружившая новые поселения. Самодержавная Россия проявляла особый интерес к богатствам тундры. Манили и прекрасные заливные луга, и близкие проходы в становища ненцев – оленеводов, и бескрайние леса, богатые пушным зверем. Население было невелико и занималось традиционными земледелием и животноводством.[1]

Многовековой уклад жизни жителей края изменила революция 1917 года. Население Усинского края пережило трагедию гражданской войны. О жертвах тех огненных лет свидетельствуют обелиски, мемориальные доски…

В тоталитарной сталинской системе старинное коми село Усть – Уса становится центром лагерного мира под названием ГУЛАГ. Здесь были сосредоточены все районные учреждения, в том числе райотдел НКВД. Усть-Уса стала перевалочной базой для северных лагерей. Был построен аэродром. Здесь размещалось управление Печорского речного пароходства, склады, базы. Велось строительство Печорской железной дороги. Границы района в те времена охватывали всю территорию, занимаемую ныне Воркутинским, Интинским, Печорским и Усинским районами.

Промышленное освоение Усинских земель началось в 60-е годы. Первая большая нефть была получена в 1962 году на реке Колва из скважины 7 Усинская. Так было открыто Усинское нефтяное месторождение. Через пять лет после этого началась его опытно-промышленная разработка. Наступила новая эпоха – эпоха освоения залежей “черного золота”.[1]

Появляется необходимость создания базового города нефтедобычи. И 21 февраля 1975 года Президиумом Верховного Совета РСФСР был образован Усинский район с центром Усинск. В состав района вошли Мутноматерикский, Усть-Лыжинский, Усть-Усинский, Щельябожский и Колвинский сельсоветы, поссовет Пармы и рабочие поселки нефтяников. (Приложение № 2)

Строительство города было объявлено Всесоюзной ударной комсомольской стройкой. Со всей страны приезжала молодежь осваивать северные просторы. За прошедшие годы здесь построены тысячи километров трубопроводов, освоены десятки месторождений, пробурены тысячи скважин. Так среди непроходимых болот вырос красавец северный город.[1] (Приложение № 3-4)

2.2. Историко-географические особенности развития русских  и коми  деревень

  По данным историка А. И. Копанева и экономиста и демографа Б. Ц. Урланиса, население России в середине XVI в. составляло примерно 9–10 млн. человек, к концу столетия – 11–12 млн. Около 90% из них были крестьяне. Среди типов поселений, в которых жили крестьяне, можно выделить следующие: а) село – 20–30 дворов, центр церковного прихода. Как правило, село было центром вотчины; б) слобода – поселение крестьян, призванных на льготных условиях из других земель; в) деревня – 3–5 дворов. Название происходит от слова "дерть" – целина. Деревни обычно возникали в результате перехода крестьян на новые земли; г) починок – 1–3 двора. Термин возник от слова "почну" – начать. Это маленькое поселение на свежевозделанной земле; д) пустоши, селища, печища – запустевшие, брошенные поселения. Они различались по степени опустошенности. Земля пустошей еще вносилась в земельные переписи как пригодная для сельскохозяйственного использования, а печище считалось совсем погибшим – от него оставались только сгоревшие остовы печей. В центре России плотность расположения населенных пунктов была такова, что, по образному выражению современников, из одной деревни в другую можно докричаться. Расстояние между ними составляло 1–2 км. Таким образом, центр страны представлял собой пространство, покрытое лесами, обрабатываемыми полями и несколькими тысячами маленьких поселений-деревень в три – пять дворов каждая с населением от пяти до нескольких десятков человек. Чем дальше от городских центров, тем больше преобладали леса и угодья, а количество поселений и обрабатываемых земель уменьшалось. В течение первой половины XVI в., как показано А. Л. Шапиро, растет число сел, деревень и починков. Во второй половине столетия количественный рост замедляется, зато начинают увеличиваться размеры существующих сельских поселений, возрастает их дворность, т.е. количество дворов в каждом поселении. Укрупнение поселений способствовало складыванию больших пахотных массивов, изживанию дробности землепользования.[2]

   Коми деревня была неотъемлемой составной частью советской аграрной системы, коми крестьянство - всего советского крестьянства. Географические и климатические условия рассматриваемого региона, его производственная специализация обусловили ряд особенностей в развитии деревни и сельского хозяйства в исследуемый период. Начиная с 1934 г. проявилась тенденция к снижению численности трудоспособного и наличного крестьянского населения. Это объясняется политикой, проводившейся советским правительством (раскулачиванием, уходом крестьян в город или устройством в качестве рабочих на лесозаготовительные предприятия и пр.).[3]
Историческое развитие коми деревни на протяжении рассматриваемого периода можно охарактеризовать как время восстановления после мировой и гражданской войн в течение 1920-х гг., коллективизации и становления колхозов в 1930-е гг.[3] Память об этих событиях сохраняется  у людей, они чтят  их, это им нужно.  Внёсшие вклад  в эти события имеют полное право на память. Это и участники гражданской и Великой отечественной  войны, и труженики тыла ,жившие в этих деревнях и сами деревни, которые подобно городам  воинской славы могли бы называться деревнями трудовой славы...Имеют полное право на долгую  память по решению людей, которые когда-то жили в исчезнувших деревнях, или там жили их родственники и по разным причинам уехали  от туда, если они считают такую память необходимой.. При этом правда такова, что время памяти конечно. Сколько времени будет жить память о деревне не так уж важно. Она  должна  поддерживаться дольше ещё чем-то реальным и существенным. Эта деревня должна в какой-то символической форме сохраняться на карте. Иметь краткое описание с отражением её особенностей с названием её выдающихся  жителей: героев ,орденоносцев  и т.д.  Но процесс пошёл! Создаются карты исчезнувших деревень, устанавливаются  обелиски и различные памятные знаки. На открытие  этих памятных знаков  собираются бывшие жители этих деревень, проживающие во многих городах России и за рубежом, не видевшиеся десятки лет. Они сохранили родственные чувства,  вспоминают историю  своей деревни, посещают и облагораживают  деревенские кладбища.  Многие, глядя на разрушенные дома и церкви, осознают конечность и смысл своей жизни. Большинство воспринимают происходящее как необратимый процесс. Оптимистов,  верящих в возрождение исчезнувших деревень, фактически нет.[2]

Российское село вымирает – это сложно назвать новостью, но это происходит не только в регионах, географически и климатически не слишком подходящих для сельского хозяйства, но и на плодородном юге. Ежегодно из села в город уезжают порядка 200 000 человек, как следствие, безжизненное пространство страны расширяется, показало исследование «Миграция сельского населения и динамика сельскохозяйственной занятости в регионах России» Татьяны Нефедовой из Института географии РАН и Никиты Мкртчяна из Института демографии ВШЭ.[20] СССР начинался с того, что 85% жителей были крестьянами, закончился тем, что 74% стали горожанами. В 1990-е процесс урбанизации замедлился, но не потому, что жизнь на селе стала лучше: в городе стало труднее найти работу, прежние механизмы переезда – через набор на предприятия – был сломан. В нулевые отток людей из сел и деревень вырос, но насколько – точно неизвестно, так как многие, перебираясь жить в город, сохраняют сельскую регистрацию. В 2011–2015 гг. из сел в города своих регионов ежегодно переезжали 90 000–174 000 человек, в города других регионов – 31 000–76 000 селян, в результате сельское население страны сегодня сокращается повсеместно, кроме пригородов крупных городов, пишут Нефедова и Мкртчян. Наиболее интенсивно этот процесс идет на Дальнем Востоке, в Восточной Сибири и на Европейском Севере, где сельское население сокращается на 1,5–3% ежегодно. Сейчас, вероятно, отток даже усиливается, предполагает Мкртчян, но статистика это не улавливает: с 2001 по 2017 г., по данным Росстата, официально зарегистрированных на селе россиян стало меньше всего на 1,4 млн человек (3,6%). Сейчас сельскими жителями числятся 37,8 млн человек (26% всего населения); на деле людей в селах живет намного меньше, отмечает Нефедова.[20] 

3. История   развития и жизнедеятельности  деревни Ипат

 3.1. Из воспоминаний  жителей с.Щельябож и бывших жителей деревни Ипат.

3.1.1. Большой вклад в восстановление  информации о деревни Ипат внесла Шергина Галина Алексеевна, ветеран педагогического труда, которая родилась  23 февраля 1937 года в д.Итап и прожила в ней до 1946 года. Шергина Галина Алексеевна    изложила сведения об  Ипате в  книге,  в историко-графическом труде  «История деревни Ипат ( Ипат керка) Усть-Усинского района Коми АССР», изд-во г.Печора, 2005 год. В данной  книге  Галина Алексеевна  описала  начало, возникновение деревни, образование колхоза, деревня в конце 30-х годов, население Ипата перед войной, Ипат во время Великой Отечественной войны , Ипат после войны, конец  Ипата и фотографии жителей  д.Ипат.     Галина Алексеевна отметила в книге «…  Какое красивое место облюбовал на Печоре, в 40 км ниже села Новикбож Ипат Иванович Канев! ( Сам был из Ижмы, а после жил в Новике)….Территория поймы отделялась небольшой протокой от довольно большого острова Шальди… Там, напротив ипатского выселка возникла небольшая деревня Кушшор… В документах церкви Новикбожа есть запись о кончине Ипата Ивановича  Канева в январе 1914 года….Прекрасное местоположение , выбранное Ипатом Каневым, оказалось в будущем, в сущности, роковым – пойменный берег весной подвергался разрушению. Но это происходило незаметно и  не внушало тревоги….». (Приложение № 5-6-7)

     Галина Алексеевна  написала прекрасные статьи о деревне  Ипат  в газете «Печорское  время». В статье «Горжусь своими земляками»  от 7 мая 2005 года № 84, в статье «Одолели, победили» от 15 апреля 2015 года № 70-72 Галина Алексеевна показала не только вклад своей семье в победу над фашисткой Германией 1941-1945 годов, но  и жизнь деревни Ипат в военное  и послевоенное время. (Приложение № 8).

    Из воспоминаний Терентьевой Светланы Николаевны, моей бабушки, выяснено, что  у Шергиной Галины Алексеевны, мама, Лидия Михайловна (1918-1985 г.), была  после смерти мужа, замужем за дядей Светланы  Николаевны, Каневым Михаилом  Ивановичем, двоюродным братом отца Канева Николая Тихоновича, моего прадедушки.  И Лидия Михайловна работала учителем начальных классов в д.Праскан, учила моего дедушку Терентьева Леонида.  Шергина Галина Алексеевна, 1937 года рождения, в настоящее время проживает в г.Печора. С ней постоянно держит связь Виноградова Александра Петровна  и Терентьева Светлана Николаевна.

3.1.2  Канева Анна Андреевна, библиотекарь с.Щельябож  написала статью   к 35-летию Усинского района об Галине Алексеевне в газете «Усинская новь»  от 12.01.2010 № 1-2 «Прощание с Ипат Керка», в которой  написала воспоминания Галины Алексеевны об деревни Ипат.  Галина Алексеевна подарила один  экземпляр  книги  «История деревни Ипат ( Ипат керка) Усть-Усинского района Коми АССР», второй экземпляр хранится в центральной библиотеке г.Печора. (Приложение № 9)

3.1.3  Александра Петровна Виноградова  (Хозяинова), сестра Селиванова Валерия  Ивановича, в своей книге «Вспомнить все. Вспомнить всех» описала жизнь деревни Ипат. Александра Петровна родилась в д.Ипат  4 мая 1935 года. Дедушка и бабушка Александры Петровны  (Афанасьев Яков Гаврилович(1879 г.р. и Дарья Кондратьевна1876 г.р.) приехали  из Удорского района с.Мучкас Республики Коми. В 1954 году  Александра Петровна пробует свои знания для поступления в педучилище г.Сыктывкар, но поступает в медицинское училище на фельдшерское  отделение, после окончания  которого до  17 ноября 2008 года работала   медицинским работником.  Из воспоминаний Александры Петровны « …. Ипат Щельябожского сельского совета Усть-Усинского района. Ипат стоял на берегу Курьи.  Курью и реку Печору разделял остров Шальди. Когда была большая вода, остров можно было обогнуть на лодке по воде и попасть на реку Печору и потом попасть на другой берег Печоры в деревню Кушшор. Ипат стоял ниже  Усть-Усы по реке Печоре 40 километров. А когда уже вода высыхала летом, то лодку уже вода не пропускала обогнуть остров, и тогда мы переезжали на лодке на берег Шальди и напрямую пересекали остров пешком до реки Печоры, оттуда на лодке добирались до Кушшора.      В Кушшоре останавливался пассажирский пароход. Пассажиров возил с города Печоры до Ньярьян-Мара за трое суток в одну сторону. Эта была наша большая дорога в большой мир. Встречая бесчисленные деревни вдоль реки, пароход останавливался у каждой пристани…..» (Приложение № 10-11)  В настоящее время Александра Петровна  проживает в г.Усинск с своими сыновьями. У  Селиванова Валерия Ивановича  есть две дочери, проживающие в г.Усинск и сын, Селиванов Александр Валерьевич,  в настоящее время проживает  семьей в г.Сыктывкар.

3.1.4. Чёрная  Марина Витальевна, заместитель директора по воспитательной работе МБОУ «СОШ» с.Щельябож,  в статье « Подвиг солдата»  информационного портала «Бессмертный полк» ( https://www.moypolk.ru/usinsk/soldiers/terenteva-ulyana-vasilevna)  описала  подвиг своей бабушки - Терентьевой Ульяны Васильевны, информация  была собрана из воспоминаний Шергиной Г.А.  и Виноградовой А.П.
Терентьева Ульяна Васильевна родилась 27 октября 1923 года, умерла 16 мая 1972 года. Председателем колхоза «1Мая»  Ульяна Васильевна  работала с 1942 по 1947 год  и было ей  19лет. Марина Витальевна отметила, что «.. о таких как она, говорили: «Торопится жить – шустрая и проворная». Может, поэтому она прожила недолго и ушла из жизни трагически. Может, поэтому не была счастлива, как женщина, но всё же смогла воспитать троих сыновей и дочь честными и справедливыми, трудолюбивыми и работоспособными людьми, но это уже другая история. Я хочу, чтобы все узнали о моей бабушке. Хочу поклониться до земли и сказать спасибо каждому ветерану и каждому труженику тыла, живому и мёртвому, и в это слово вкладываю всё своё почтение и уважение. Пусть День Победы будет всегда светлым и радостным праздником для всех. Мы должны помнить, какой ценой был завоёван мир в те годы и беречь его во имя созидания, во имя счастья на земле. Медали, фото всё сгорело в пожаре» (Приложение №12) Терентьева Ульяна Васильевна вышла замуж за Хатанзейского Виктора и родила двух сыновей (Вячеслава и Владимира). В с.Щельябож в настоящее время проживают внуки – Хатанзейский Сергей, Хатанзейский Виталий, Чёрная Марина, Хатанзейский Вячеслав, правнуки и праправнук Чупров Андрей Алексеевич.

3.1.5.  Канева Лидия Александровна (Кызъюрова), медицинская сестра с.Щельябож,    немного вспомнила об Ипате , но  душевно и трепетно рассказала о жизни в данный период. В 1928 году  из  под г.Сыктывкар, через г. Архангельск и г.Нарьян-Мар  на теплоходах  по реке Печора  до местечка Верхнекушшорский участок по трудовому договору   прибыла семья Кызъюрова Александра Ивановича, который работал старшим бакинщиком на р. Печора около  д. Ипат. Работа у отца    была ответственной и очень тяжелой, на реке Печора нужно было постоянно, без задержки,   проводить грузовые баржи  от Воркуты с углем и другими грузами. Лидия Александровна отметила что, жители д.Ипат каждую весну встречали не радостно, заранее готовили лодки, баржи и запас продуктов на крышу в связи с большим наводнением  на реке Печора.  В 1959 году его семья переехала в д.Кушшор. Его дочь, Канева  Лидия Александровна, проживает в с.Щельябож.  Брат, Кызъюров Петр Александрович, проживает в д. Усть-Лыжа, который в д.Ипат учился до 3 класса.

3.1.6. Рочев Алексей Петрович, сын Рочева Петра  Ивановича, проживающий со своей семьей в с.Щельябож , предоставил уникальный материал по   оленеводческой бригаде № 2 колхоза «1Мая».

   Рочев Петр Иванович   не имел своего дома в д.Ипат, он был молодым пастухом оленей и его на фронт не взяли, так как без мужчин не обойтись в тундре. Рочев Петр женился на Марии, с двумя сыновьями – Гаврилом и Митрофаном, ходил в тундру  был бригадиром оленеводческой бригады № 2 (Приложение № 13). Рочев Алексей Петрович предоставил фотографии и оригиналы документов  по оленеводческому стаду № 2 за 1948 год, по которым можно судить об ответственном отношении  отца Рочева Петра  Ивановича к порученному делу, за вклад в развитие  оленеводства был награжден Почетной грамотой   Коми АССР (Приложение № 14-15-16). Рочев Алексей Петрович отметил, что отец с братьями всегда работали в тундре, давали привесы и пользовались уважением  жителей д.Ипат, хотя был неграмотным и неумел даже расписываться.  Из индивидуальной беседы с Рочевым Алексеем Петровичем прослеживается генеалогическое древо Рочевых:  Рочев Иван    - Рочев Петр Иванович – Рочев Алексей Петрович – Рочев Дмитрий Алексеевич – Рочев Алексей Дмитриевич (5 поколений из оленеводческой семьи)

3.1.7. Рочева Евдокия Митрофановна, моя бабушка,  рассказала, что я, Терентьев Денис Алексеевич, являюсь прямым потомком ипатских жителей. 

 Рочева Евдокия Митрофановна, отметила, что ее большая родословная идет  от Хатанзейского Прокопия и его жены Степаниды, у них родилось три сына – Федор, Егор и Терентий. Третий сын Хатанзейский Терентий Прокопьевич проживал в д.Новикбож  был отцом   Митрофана  Терентьевича, который женился на   Розе  Александровне и у них родились10 детей:

1.Мезенцева Надежда Митрофановна
2.Селиванова Валентина Митрофановна
3.Чупрова Анна Митрофановна

4.Рочева Евдокия Митрофановна
5.Хатанзейский Василий Митрофанович
6.Хатанзейский Иван Митрофанович
7.Хатанзейский Николай Митрофанович
8.Хатанзейский Алексей Митрофанович
9.Хатанзейский Михаил Митрофанович
10.Хатанзейский Александр Митрофанович

 В настоящее время в с.Щельябож проживает Рочева Евдокия Митрофановна с семьей и Мезенцева Надежда Митрофановна с семьей. Семьи сыновей Хатанзейских  все являются оленеводческими и в настоящее время работают в тундре от д.Новикбож и д.Захарвань.

В родословной большой оленеводческой семье прослеживаются звенья: 1. Хатанзейский  Прокопий (глава – отец) – 2.Хатанзейский Терентий Прокопьевич (сын)- 3.Хатанзейский Митрофан  Терентиевич (внук)- 4. Хатанзейский  Василий Митрофанович (правнук) – 5.Хатанзейский Митрофан Васильевич (праправнук) – 6. Хатанзейский Василий Митрофанович (прапраправнук) – 7.Хатанзейская  Алина Васильевна ( прапрапраправнучка) -  проживает в г.Усинск.

В родословной моей бабушки  прослеживаются звенья: 1. Хатанзейский  Прокопий (глава – отец) – 2.Хатанзейский Терентий Прокопьевич (сын)- 3.Хатанзейский Митрофан  Терентьевич (внук)- 4.  Рочева Евдокия Митрофановна (правнучка) – 5.Терентьева Лариса Васильевна (праправнучка) -6.Терентьев Денис Алексеевич (прапраправнук) – проживает с.Щельябож.

В родословной  Мезенцевой Надежды Митрофановны, моей тёти,  прослеживаются звенья: 1. Хатанзейский  Прокопий (глава – отец) – 2.Хатанзейский Терентий Прокопьевич (сын)- 3.Хатанзейский Митрофан  Терентьевич (внук)- 4.  Мезенцева Надежда Митрофановна (правнучка) – 5. Мезенцев Анатолий Алексеевич (праправнук) -6.Мезенцев Алексей Анатольевич ( прапраправнук) – проживает с.Щельябож.

3.1.8. Терентьев Геннадий Гаврилович, родился в д.Ипат 3 августа 1952 года, пошел в 1 класс Ипатской школы,  но сразу же его отправили в  новую школу д.Кушшор.

 Семья Геннадия Гавриловича последними покинуло д.Ипат, так дом почти  ушел в воду на глазах с обрыва берега.    Мать Евдокия Андреевна, сын Гаврил Васильевич с женой Марфидой Митрофановной и детьми ( Валя, Гена, Коля, Эмилия) переехали в д.Кушшор  и там родились  двойняшки ( Вера и Надя) , а потом еще  Люба. Геннадий Гаврилович  радушно  рассказывал о своем детстве в д. Ипат, отметив, что вокруг деревни Ипат росло много кустов черемухи, запах был свежий, ягод много, которые  собирали и сушили. Зимой делали пироги из молотой черемухи и кисель. Геннадий Гаврилович   отметил, что Терентьевы  в д.Ипат  пришли  по реке Печора  из с.Ижма, предоставил фотографии из семейного архива ( приложение № 17 ).   На примере семьи Терентьевых прослеживается  родословная из д.Ипат ( приложение № 18 ). Терентьев Геннадий отметил, что  его отец, сестра Ульяна и сестра Екатерина (по материнской линии) проживали в д.Ипат. Сын, Екатерины Митрофановны, сестры матери, Марфиды Митрофановны, Чупров Алексей Васильевич (1965г.р.) проживает с семьей  в.с.Щельябож. Екатерина Митрофановна проживает в г.Тюмень у дочери. Её внучка, Чупрова Анжела Алексеевна, учится в 7 классе МБОУ «СОШ» с.Щельябож.

3.1.9. Семяшкин Алексей Прокопьевич, бывший лесничий с.Щельябож,   внук Хозяинова Эммануила Федоровича, сын  Хозяиновой Марии Эммануиловны, сын Семяшкина Прокопия Федотовича,   об Ипате нового ничего не рассказал, но очень обрадовался   вопросу о жизни матери.  Семяшкина  Мария Эммануиловна родилась 28 сентября 1922 года,  а  умерла 20 октября 2012 году  в с. Щельябож. Мария Эммануиловна  работала  всегда телятницей  и в д.Ипат и в д.Кушшор.  Переехали в д.Кушшор  где-то в 1958-59 годах, так как в 1950-52 годах были очень большие   наводнения, дома плавали.

Его сестра, Лидия Прокопьевна Артеева, вспоминала, что деревню Ипат   помнит частично, но вспоминала с нежностью к малой Родине. Лидия Прокопьевна отметила, что как мама рассказывала про  её свадьбу  с папой Семяшкиным Прокопием Федотовичем, который вернулся  с фронта.

3.1.10. Рочев Октябрик  Григорьевич , сын Рочевой Антонины Егоровны, проживающий с семьей в с.Щельябож, отметил, что из д.Кушшор они переехали в  1952 году. Его мама, Рочева Антонида Егоровна, родилась в с. Колва Печорского р-на в 1921 г., хотя, по словам бабушки,  год её рождения был записан неправильно, и она на год-два старше. Родилась в семье оленеводов Хатанзейских Егора Прокопьевича и Надежды Константиновны. После неё родилось ещё шесть детей.   В 18 лет вышла замуж за оленевода Рочева Иёва Ивановича, уроженца с. Мошъюга Ижемского р-на. Переселилась на родину мужа. Через год в 1940 г. Родилась дочь Анастасия. Но семейное счастье было недолгим – началась ВОВ. Муж был мобилизован на фронт, вместе с другими мужчинами уехал на оленьих упряжках. С войны он не вернулся, пришла повестка, что он пропал без вести. Позже пришло письмо, что он погиб после войны в Германии и там похоронен с почестями. Антонида Егоровна  во время войны работала в оленеводчестве старшим пастухом в колхозе «Красная Нива» с. Мошъюга. В то время их было пятеро, из них только один мужчина, остальных забрали на фронт.  В 1946 г. Антонида Егоровна вернулась к родителям в д. Ипат. Там работала дояркой. В 1963 г. Была избрана депутатом 6-го созыва Верховного Совета Коми АССР от Усть-Усинского избирательного округа. Была награждена Почётным Вымпелом. После выхода на пенсию года два проработала сторожем на ферме д. Кушшор.

3.1.11. Канева  Эвстолия Михайловна, сестра Канева Вячеслава Михайловича и Канева Николая Михайловича, проживающих в с.Щельябож, тоже является частью генеалогического древа ипатских жителей. Канева  Эвстолия Михайловна является дочерью Каневой Праскови Федоровны, жительницы д.Ипат, которая была дочерью Хатанзейского Федора Прокопьевича, а он был первым сыном большой оленеводческой семьи Хатанзейского  Прокопия.

3.1.12. Канева Вера Алексеевна ( мать – Рубчакова ( Чудова)  Тамара Ивановна , отец- Рубчаков Алексей) в индивидуальной беседе рассказала, что  маму в 1952 году направили учительствовать в д.Ипат. У семьи дома не было своего и им пришлось квартировать у  Селиванова Михаила Абросимовича (дедушки Шергиной Галины Алексеевны). Вера Алексеевна отметила, что мама до последних дней совей жизни  помнила всех своих учеников д.Кушшор, на каникулах дети ездили на луга д.Ипат на сенокос и собирать ягоды.

  В заключении индивидуального сбора сведений жителей с.Щельябож в 2019 году  хочется отметить, что  я, Терентьев Денис Алексеевич,  имею  родственные  связи по другой родословной  из д.Ипат.  У моей бабушки, Терентьевой  Светланы  Николаевны,  есть сестра Канева Надежда Николаевна, которая вышла замуж за Семяшкина Геннадия Прокопьевича, сына Марии Эммануиловны, внука Хозяинова Эммануила  Федоровича.

  Терентьева Светлана Николаевна отметила, что ее дедушка и бабушка ( Ануфриев Асап Маркович  и Евдокия Егоровна) заготавливали сено на ипатских лугах, так как все заливные луга с.Щельябож занимал колхоз и нельзя было косить близ села Щельябож. В настоящее время  вдоль сенокосного  луга Ануфриева Асапа Марковича проходит зимник по маршруту д.Новикбож – с.Щельябож. Терентьева Светлана Николаевна является общественным краеведом по с.Щельябож  и  дала информацию по руководству  колхозом «1 Мая» , так как её отец, мой прадедушка ,  Канев Николай Тихонович,  руководил колхозом «Дружба», который был организован   в 1961 году  путем объединения территорий д.Захарвань, д.Пракан, с.Щельябож, д.Трош, д.Кушшор и д.Ипат. Светлана Николаевна отметила, что по архивным данным,  д.Кушшор и д.Ипат в 1936 году вошли в колхоз «1Мая»,  первым председателем колхоза стал Изъюров Константин Иванович ( дед Адамова Алексея Геннадьевича -  машинист-кочегар УТК с.Щельябож),  в 1938 году председателем колхоза стал Хозяинов Епифан Федорович (  прапрадед  Хозяинова Василия Николаевича – машинист-кочегар УТК с.Щельябож),   в 1940 году третьем председателем колхоза «1Мая» становится  Афанасьев Николай Яковлевич (прадед Селиванова Валерия Ивановича – оператор цифрового телевидения в с.Щельябож),   в 1942 года председателем была Терентьева Ульяна Васильевна (  бабушка Чёрной Марины Витальевны), в 1947 году избрали председателем колхоза Хозяинова Михаила Эммануиловича ( дед Семяшкина Алексея Прокопьевича и Евгения Прокопьевича). А с 1961 года объединенным колхозом «Дружба» руководил уже мой прадедушка Канев Николай Тихонович вплоть до переселения жителей Ипата  в д.Кушшор или в д.Щельябож.

В год празднования 75-летия со дня Победы в Великой Отечественной Войне 1941-1945 годов необходимо вспомнить всех людей, внесших вклад   в разгром  фашисткой Германии, на примере исчезнувшей деревни Ипат, как  один из мини-ангелочков  Республики Коми  в Советском Союзе.

  Получили повестки  на войну мужчины деревни Ипат:

1.Афанасьев Яков  Яковлевич (1914 г.р.)

2.Семяшкин Гаврил   Федотович (1922 г.р.)

3.Афанасьев Михаил Николаевич  (1922 г.р.)

4.Хатанзейский Егор  Терентьевич (1917 г.р.)

5.Изъюров Константин Иванович  (1903г.р.)

6.Канев Михаил  Ильич (1922 г.р.)

7.Афанасьев Николай  Яковлевич (1901 г.р.)

8.  Семяшкин Прокопий  Федотович (1925 г.р.) – вернулся (отец Семяшкина Алексея и Евгения Прокопьевича).

 Без вести пропавшими считались   Семяшкин Алексей и  Сметанин Егор, но по данным Шергиной Г.А.,  Семяшкин Алексей похоронен на Пискаревском кладбище  в Ленинграде. По данным Терентьевой С.Н.,  Сметанин  Егор  умер в 1945 году в госпитале  на территории Австрии. Хатанзейский Егор Терентьевич является одним из представителей оленеводческого батальона Усинского района.

На памятной  гранитной   плите  в с.Щельябож  написаны имена представителей  д.Кушшор и д.Ипат не вернувшихся  с фронта: Афанасьев  Михаил Николаевич, Афанасьев Яков Яковлевич, Ванеев  Михаил Михайлович, Ванеев Николай Васильевич,  Канев Михаил Ильич, Селиванов Степан Федосеевич, Семяшкин Алексей Федотович,  Сметанин Егор Осипович, Терентьев  Николай Васильевич,  Хозяинов  Кирилл Мануилович, Хозяинов Петр Николаевич, Хатанзейский Егор Терентьевич.

 Нет записи на плите про  Сметанина Николая Васильевича, Терентьева Николая Михайловича, которые ушли добровольцами на фронт.

 На основании  воспоминаний  Шергиной  Галины Алексеевны, которая     изложила сведения о Ипате в  книге,  в историкографическом труде  «История деревни Ипат ( Ипат керка) Усть-Усинского района Коми АССР»,  мы   проанализировали родословные жителей д.Ипат  по настоящее время на 01.01.2020 года. Результаты представлены в таблице № 1.

Таблица № 1.Сравнительная характеристика   генеалогического древа жителей д.Ипат на  1939 год ( по данным Шергиной Г.А.)  и  на 2019 год, живущих в с.Щельябож.

№ п/п	1939 год				2019 год
	ФИО мужа ( Глава семьи)	ФИО жены	Имя сына	Имя дочери	ФИО внука-внучки	Имя Правнука-правнучки	Имя праправнука- праправнучки
1	Хозяинов Эммануил Федорович	Хозяинова Пелагея Николаевна	Михаил Кирилл Митрофан	Мария Татьяна Лидия	1.Семяшкин Алексей 2.Семяшкин Евгений  3.Артеева Лидия  4.Игнатьева Светлана  5.Скрябина Альбина  6.Пустина Полина  7. Семяшкин  Василий 8. Семяшкин Геннадий	1. Руслан, Людмила, Владимир 2. Андрей, Прокопий, Николай.	1.Ксения 2.Игнат
2	Терентьев Василий Маркович	Терентьева Евдокия Андреевна	Николай Степан Гаврил	Ульяна	1.Семяшкина Вера Гавриловна  (жена Семяшкина Алексея Прокопьевича) 2. Терентьев Геннадий Гаврилович  3.Бабкина Валентина  4.Величко Любовь	1.Руслан, Людмила, Владимир 2. Ольга Фаина Николай	1.Ксения 2.Игнат 2. Дмитрий Александра Полина Алёна Алексей
3	Терентьев Василий Маркович	Терентьева Евдокия Андреевна	Николай Степан Гаврил	Ульяна	1.Хатанзейский Виталий 2.Хатанзейский Владимир	1.Хатанзейский Сергей Хатанзейский Виктор Чёрная Марина 2.Хатанзейский Вячеслав	1.Дмитрий Матвей Мефодий Наум Григорий Степан Савелий 2. Иван Мария  ( сын Андрей) Василиса
4	Хатанзейский Федор Прокопьевич	Хатанзейская Анна Петровна	Иван Егор	Прасковья Матрена	1.Канев Вячеслав Михайлович 2.Канев Николай Михайлович 3.Канева Эвстолия Михайловна	1. Сергей  Илонна 2.Антон Никита 3.Ирина	1.  Егор 2.Марк Мирон
5	Семяшкин Федот Никитич	Семяшкина Елена Яковлевна	Гаврил Прокопий Яков	Анна Мария	1.Семяшкин Алексей 2.Семяшкин Евгений	1. Руслан, Людмила, Владимир 2. Андрей, Прокопий, Николай.	1.Ксения 2.Игнат
6	Селиванов  Михаил Абросимович	Селиванова  Екатерина Григорьевна	Иван	Лидия	1.Селиванов Валерий Иванович 2.Виноградова Александра Петровна	1.Селиванов Александр 2.Терентьева Маргарита 3.Фатыхова Екатерина 4. Виноградов  Евгений 5.Виноградов   Александр	1. Даниил 2. Алена Алексей 3.Фарит
7	Изъюров Константин Иванович	Изъюрова Пелагея  Николаевна	Алексей Анатолий	Евдокия  (Дина) Матрена Валентина	1.Адамов Алексей Геннадьевич 2.Адамова Екатерина Геннадьевна 3.Адамова Ольга Геннадьевна	1.Адамова Елена Ильинична 2.Канева Ольга Ильинична 3.Волотовский Виктор Васильевич
8	Хатанзейский   Митрофан Терентьевич	Хатанзейская Роза Александровна	Василий Иван Николай Алексей Михаил Александр	Надежда Валентина Анна Евдокия	1 Терентьева  Лариса Васильевна 2.Стайнова Марина Васильевна	1. Терентьев Денис Алексеевич 2.Терентьева Людмила Алексеевна 3.Виктория 4. Данила

 На основании данных таблицы  можно сделать выводы:

1.Семьи Хозяинова Эммануила  Федоровича, Терентьева Василия  Марковича  и Семяшкина Федота Никитича в 2019 году являются родственниками и имеют общих 3 правнука (правнучка) - Руслан, Людмила, Владимир, которым по  37-42 года. У Терентьева Василия Марковича есть прапраправнук –Чупров Андрей Алексеевич (3 года).

2.  Идёт сохранение генеалогического древа Семьи Терентьевых: Терентьев Василий Маркович –  Терентьев Гаврил Васильевич - Терентьев Геннадий Гаврилович – Терентьев Николай Геннадьевич – Терентьев Алексей Николаевич (3 года) - (5 поколений семьи).

3. В родословной большой оленеводческой семье Хатанзейских  прослеживаются звенья: 1. Хатанзейский  Прокопий (глава – отец) – 2.Хатанзейский Терентий Прокопьевич (сын)- 3.Хатанзейский Митрофан  Терентьевич (внук)- 4. Хатанзейский  Василий Митрофанович (правнук) – 5.Хатанзейский Митрофан Васильевич (праправнук) – 6. Хатанзейский Василий Митрофанович (прапраправнук) – 7.Хатанзейская  Алина Васильевна ( прапрапраправнучка) -  проживает в г.Усинск.

3.2.Анкетирование местных жителей с.Щельябож

Анкетирование проводилось в октябре-декабре 2019 года с местными  жителями села Щельябож по теме « История д.Ипат».  Было опрошено 60 человек ( почти 13% жителей села Щельябож) , из них 10 педагогов школы, 20 пенсионеров ( по квартирный обход) , 10 мужчин и 10 женщин    возрасте от 40-60 лет ( на предприятиях  села – администрация, детский сад, магазины) , 10  старшеклассников школы с.Щельябож. Результаты  анкетирования представлены в таблице № 2.

Таблица № 2. Результаты анкетирования жителей с.Щельябож  по теме «История д.Ипат»

№	Содержание вопроса	Ответы
1	В каком году основана д.Ипат?	1914-1920гг – 20%, 80% - не знают.
2	В каком году д.Ипат  прекратила своё существование?	1964-1965 года -10%, 1970-1975г- 10%, 80% - не знают.
3	Назовите главную причину исчезновения деревни.	Обвал берега –  10%, работа воды – 60%, 30 % - не знают.
4	Назовите  название колхоза в д.Ипат.	20% - «1 Мая», 80 % - не знают.
5	Вы  или Ваши родственники проживали в д.Ипат?	12 человек – родственники – 20%, 80 % - нет информации
6	Назовите людей д.Ипат, внесших вклад в развитие деревни?	Терентьева Ульяна Васильевна – 20%, 30% - Хозяинов  Михаил Эммануилович, 10% -  Рубчакова Тамара Ивановна, 5 % - Шурыгина Галина Алексеевна.
7	Вы знакомы с родственниками жителей деревни?	30% - да, 70% - нет.
8	Как, Вы думаете, можно установить   памятную Стеллу на  ближайшем лугу  деревни Ипат?	Да – 40%, не знают – 50%, нет – 10%.
9	Вы, будете входить в оргкомитет  по установки Стеллы?	Да – 10%, нет – 90%.
10	Нужно, ли школьникам знать о исчезнувших деревнях около с.Щельябож?	Да – 100%
11	Как Вы думаете, сколько лет деревни в  2019 году?	100 лет – 50%, остальные  не знают.

Диаграмма № 1.Результаты анкетирования  местных жителей с.Щельябож  .

Диаграмма № 2.Результаты анкетирования  местных жителей с.Щельябож  .

 Вывод: 80 % анкетируемых жителей  не знают в каком году основана д.Ипат, но 60% знают главную причину исчезновения деревни – река Печора ( наводнения, сильное течение  воды).   Жители с.Щельябож  точно ответили на вопрос «Назовите людей д.Ипат, внесших вклад в развитие деревни?» - Терентьева Ульяна Васильевна – 20%, 30% - Хозяинов  Михаил Эммануилович, 10% -  Рубчакова Тамара Ивановна – так как это родные люди или родственники или соседи. На вопрос «Как Вы думаете, сколько лет деревни в  2019 году?», люди по-разному ответили, но с улыбкой – 100лет.

4.Выводы

На основании проделанной работы можно сделать следующие выводы:

1.Деревня Ипат - деревня, располагавшаяся на правом берегу Печоры Щельябожского сельсовета, в 16 км от с.Щельябож современного Усинского района. Впервые  д.Ипат  упоминается  в 1917 году,  хотя  в 1910 году люди уже ехали в Ипат. На 1920 год было 4 дома - 11 мужчин и 8 женщин. На 1926 год насчитывалось  9 дворов , 41 человек. Деревня Ипат полностью ожила в 1934-1936 годах, насчитывалось 9 жилых домов, 56 человек. 1964 год – год исчезновения населенного пункта как деревни. Если относительно принять, что деревня Ипат образовалась в 1910 году, то на 2020 год, ей было бы  110 лет

 2.Но ипатская курья (протока)   с увеличением  и изменением русла р.Печора   разрушила берег д. Ипат, что привело к переселению семей на новое место – в деревню Кушшор. Вот что значит, сила воды и природы, которая решила судьбу  исторического поселения д.Ипат. У Ипата достойное прошлое, но нет современного настоящего, только остались ипатские луга, утопающие в медовом запахе  разнотравья  , а также склоненные березы и ели над обрывом крутого берега р.Печора  словно опыленные памятью далекого времени. Над  исчезнувшей деревней Ипат, ушедшей под воду,  шумят  грациозные , смелые и сильные волны р.Печора как мозаика характеров жителей дружной и трудолюбивой деревни Ипат.

3. В развитие с.Щельябож, д. Кушшор, д.Ипат достойный вклад внесли  простые  разных национальностей и разного происхождения люди.  Мой прадедушка, Канев Николай Тихонович,  руководил колхозом «Дружба», организованный   в 1961 году  путем объединения территорий д.Захарвань, д.Праскан, с.Щельябож, д.Трош, д.Кушшор и д.Ипат. По архивным данным,  д.Кушшор и д.Ипат в 1936 году вошли в колхоз «1Мая»,  первым председателем колхоза стал Изъюров Константин Иванович ( дед Адамова Алексея Геннадьевича -  машинист-кочегар УТК с.Щельябож),  в 1938 году председателем колхоза стал Хозяинов Епифан Федорович (  прапрадед  Хозяинова Василия Николаевича - машинист-кочегар УТК с.Щельябож),   в 1940 году третьем председателем колхоза «1Мая» становится  Афанасьев Николай Яковлевич (прадед Селиванова Валерия Ивановича – оператор цифрового телевидения в с.Щельябож),   в 1942 года председателем была Терентьева Ульяна Васильевна (  бабушка Чёрной Марины Витальевны), в 1947 году избрали председателем колхоза Хозяинова Михаила Эммануиловича ( дед Семяшкина Алексея Прокопьевича и Евгения Прокопьевича).

4. Сравнительный анализ генеалогического древа переселенцев жителей д.Ипат, на основании сведений Шергиной Г.А. и поквартирного обхода на 01.01.2020 года показал, что  в с.Щельябож проживает   22  семьи родственников,  переселенцев  жителей д.Ипат.

Таблица № 3. «Ипатские жители» с.Щельябож на 01.01.2020 года.

№ п/п	ФИО жителя д.Ипат	ФИО  жителя с.Щельябож	Генеалогический ранг
1	Терентьев  Гаврил Васильевич	Терентьев Геннадий Гаврилович Семяшкина Вера Гавриловна	Сын Дочь
2	Афанасьев Яков Гаврилович	Селиванов Валерий   Михайлович	Внук
3	Терентьева (Хатанзейская) Ульяна Васильевна	Чёрная Марина Витальевна Хатанзейский Сергей Витальевич Хатанзейский Виталий Витальевич Хатанзейский Вячеслав Владимирович	Внучка Внук Внук Внук
4	Рубчакова Тамара Ивановна	Канева Вера Алексеевна	Дочь
5	Рочева Антонида Егорьевна	Рочев Октябрик  Григорьевич	Сын
6	Семяшкин Федот Никитич Хозяинов Эммануил Федорович	Семяшкин Алексей Прокопьевич Семяшкин Евгений Прокопьевич	Внук Внук
7	Хатанзейский Федор Прокопьевич	Канева Эвстолия Михайловна Канев Николай Михайлович Канев Вячеслав Михайлович	Внучка Внук Внук
8	Рочев Петр  Иванович	Рочев Алексей Петрович	Сын
9	Филиппов Тихон Савельевич	Вокуева Ольга Леонидовна Сметанин Петр  Алексеевич	Внучка Внук
10	Изъюрова Пелагея  Николаевна Изъюров Константин Иванович	Адамов Алексей  Геннадьевич Адамова Екатерина Геннадьевна	Внук Внучка
11	Хозяинов Епифан Федорович	Хозяинов Василий Николаевич	Праправнук
12	Хатанзейский  Терентий Прокопьевич	Рочева Евдокия Митрофановна Мезенцева Надежда Митрофановна	Внучка Внучка

 5.Идёт сохранение генеалогического древа Семьи Терентьевых: Терентьев Василий Маркович –  Терентьев Гаврил Васильевич - Терентьев Геннадий Гаврилович – Терентьев Николай Геннадьевич – Терентьев Алексей Николаевич (3 года) - (5 поколений семьи)

6.Память об  событиях на территории д.Ипат сохраняется  у людей.    Внуки и правнуки героев  д.Ипат, внёсшие вклад  в победу над фашисткой Германией в 1941-1945 годах, имеют полное право на память о деревни. Это и участники  гражданской, финской  и Великой отечественной  войны, и труженики тыла, жившие в этой  деревне и сами деревни, которые подобно городам  воинской славы могли бы называться деревнями трудовой славы. Имеют полное право на долгую  память по решению людей, которые когда-то жили в исчезнувших деревнях, или там жили их родственники и по разным причинам уехали  от туда, если они считают такую память необходимой.[18]

    В перспективе планируем организовать работу по  установке памятного знака деревни Ипат и памятную доску « Деревня Ипат (1917-1964 г.г.)» со списком  фронтовиков ВОВ . Данное мероприятие планируем организовать  в течение 2020 года  совместно  с администрацией с.Щельябож,  по согласованию с советом ветеранов с.Щельябож и  вместе с волонтерским отрядом «Факел» МБОУ «СОШ» с.Щельябож.

 7. Проблему вымирания деревень нельзя  решить, заселяя пустующие деревни мигрантами, беженцами и вынужденными переселенцами.  Проблема вымирания  пока не грозит нашему селу Щельябож.  Но д.Ипат и д.Трош уже нет в списках населенных пунктах.   Катастрофическая ситуация  по исчезновению деревень из-за социально-экономических проблем общества  актуальна для д.Васькино, д.Праскан  и д.Кушшор!

  Заключение

    Сегодня экономическое процветание общества  провозглашено идеалом развития человечества, что может привести к деградации цивилизации. Как писал Солженицын «материальный успех обогнал потребность в духовном развитии». Этим поражена  наша цивилизация.   Люди отличаются от  животных тем, что они не могут жить, если у нет цели  жизни. Всю жизнь к чему-то стремиться, но никто не учил нас - что такое цель жизни и как её определить. [2].  "Родина! Когда, мы произносим это слово, перед мысленным взором встает великая держава с ее богатствами, трудовыми свершениями. Однако,  у каждого человека есть свой, милый сердцу уголок земли, где он родился, увидел свет солнца, сделал первые шаги, учился, получил путевку в жизнь». Так сказал о малой родине писатель В. Жемеров в своей книге "Славгород".

   Нельзя забывать свою малую родину! А вдруг она исчезнет как деревня Ипат и деревня Трош?  И некуда будет ехать! (  Приложение  № 19-20).

5.Литература

1.city.usinsk.ru

2.https://studme.org/1065091326681/istoriya/russkaya_derevnya

3.http://cheloveknauka.com/komi-krestyanstvo-v-1920-1930-e-gg#ixzz60jGce2N0

4.https://infourok.ru/issledovatelskaya-rabota-po-kraevedeniyu-na-temu-istoriya-ischeznuvshey-derevni-martinovo-647540.html

5.https://ruvera.ru/articles/vymiranie_rossiiyskoiy_derevni

6.https://kopilkaurokov.ru/nachalniyeKlassi/meropriyatia/issliedovatielskaiarabotapustnashamilaiadierievnianieopustieietnikoghda

  7.http://letopisi.org/images/0/0c/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB

 8.https://multiurok.ru/files/issliedovatiel-skaia-rabota-sielo-dubovitskoie.html

 9.https://www.metod-kopilka.ru/issledovatelskaya-rabota-po-kraevedeniyu-63212.html

 10.http://activatica.org/blogs/view/id/3846/title/komi-zemlya-na-krayu-jekologicheskogo-upadka-ne-zalivay-mne-tut

11.http://usinsk-novosti.ru/novosti/article_post/167502

12.http://usinsk-novosti.ru/novosti/article_post/167188

13.https://m.vk.com/usinskvk

14.http://savepechora.ru/page.php?p=239

15.http://pechora-cbs.ru/content/menu/404/Kraevedu.pdf

16.https://www.proza.ru/2013/03/13/1304

17.http://wikimapia.org/25447142/ru/%D0%98%D0%BF%D0%B0%D1%82

18.https://www.proza.ru/2015/03/16/1580

19.http://urok.1sept.ru/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8/568910/

  20.https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2018/03/29/755244-zakonchitsya-derevnya

3.2.Анкетирование местных жителей с.Щельябож

Анкетирование проводилось в октябре-декабре 2019 года с местными  жителями села Щельябож по теме « История д.Ипат».  Было опрошено 60 человек ( почти 13% жителей села Щельябож) , из них 10 педагогов школы, 20 пенсионеров ( по квартирный обход) , 10 мужчин и 10 женщин    возрасте от 40-60 лет ( на предприятиях  села – администрация, детский сад, магазины) , 10  старшеклассников школы с.Щельябож. Результаты  анкетирования представлены в таблице № 1.

Таблица № 1. Результаты анкетирования жителей с.Щельябож  по теме «История д.Ипат»

№	Содержание вопроса	Ответы
1	В каком году основана д.Ипат?	1914-1920гг – 20%, 80% - не знают.
2	В каком году д.Ипат  прекратила своё существование?	1964-1965 года -10%, 1970-1975г- 10%, 80% - не знают.
3	Назовите главную причину исчезновения деревни.	Обвал берега –  10%, работа воды – 60%, 30 % - не знают.
4	Назовите  название колхоза в д.Ипат.	20% - «1 Мая», 80 % - не знают.
5	Вы  или Ваши родственники проживали в д.Ипат?	12 человек – родственники – 20%, 80 % - нет информации
6	Назовите людей д.Ипат, внесших вклад в развитие деревни?	Терентьева Ульяна Васильевна – 20%, 30% - Хозяинов  Михаил Эммануилович, 10% -  Рубчакова Тамара Ивановна, 5 % - Шурыгина Галина Алексеевна.
7	Вы знакомы с родственниками жителей деревни?	30% - да, 70% - нет.
8	Как, Вы думаете, можно установить   памятную Стеллу на  ближайшем лугу  деревни Ипат?	Да – 40%, не знают – 50%, нет – 10%.
9	Вы, будете входить в оргкомитет  по установки Стеллы?	Да – 10%, нет – 90%.
10	Нужно, ли школьникам знать о исчезнувших деревнях около с.Щельябож?	Да – 100%
11	Как Вы думаете, сколько лет деревни в  2019 году?	100 лет – 50%, остальные  не знают.

Диаграмма № 1.Результаты анкетирования  местных жителей с.Щельябож  .

Диаграмма № 2.Результаты анкетирования  местных жителей с.Щельябож  .

 Вывод: 80 % анкетируемых жителей  не знают в каком году основана д.Ипат, но 60% знают главную причину исчезновения деревни – река Печора ( наводнения, сильное течение  воды).   Жители с.Щельябож  точно ответили на вопрос «Назовите людей д.Ипат, внесших вклад в развитие деревни?» - Терентьева Ульяна Васильевна – 20%, 30% - Хозяинов  Михаил Эммануилович, 10% -  Рубчакова Тамара Ивановна – так как это родные люди или родственники или соседи. На вопрос «Как Вы думаете, сколько лет деревни в  2019 году?», люди по-разному ответили, но с улыбкой – 100лет.

4.Выводы

На основании проделанной работы можно сделать следующие выводы:

1.Деревня Ипат - деревня, располагавшаяся на правом берегу Печоры Щельябожского сельсовета, в 16 км от с.Щельябож современного Усинского района. Впервые  д.Ипат  упоминается  в 1917 году,  хотя  в 1910 году люди уже ехали в Ипат. На 1920 год было 4 дома - 11 мужчин и 8 женщин. На 1926 год насчитывалось  9 дворов , 41 человек. Деревня Ипат полностью ожила в 1934-1936 годах, насчитывалось 9 жилых домов, 56 человек. 1964 год – год исчезновения населенного пункта как деревни. Если относительно принять, что деревня Ипат образовалась в 1910 году, то на 2020 год, ей было бы  110 лет

 2.Но ипатская курья (протока)   с увеличением  и изменением русла р.Печора   разрушила берег д. Ипат, что привело к переселению семей на новое место – в деревню Кушшор. Вот что значит, сила воды и природы, которая решила судьбу  исторического поселения д.Ипат. У Ипата достойное прошлое, но нет современного настоящего, только остались ипатские луга, утопающие в медовом запахе  разнотравья  , а также склоненные березы и ели над обрывом крутого берега р.Печора  словно опыленные памятью далекого времени. Над  исчезнувшей деревней Ипат, ушедшей под воду,  шумят  грациозные , смелые и сильные волны р.Печора как мозаика характеров жителей дружной и трудолюбивой деревни Ипат.

3. В развитие с.Щельябож, д. Кушшор, д.Ипат достойный вклад внесли  простые  разных национальностей и разного происхождения люди.  Мой прадедушка, Канев Николай Тихонович,  руководил колхозом «Дружба», организованный   в 1961 году  путем объединения территорий д.Захарвань, д.Праскан, с.Щельябож, д.Трош, д.Кушшор и д.Ипат. По архивным данным,  д.Кушшор и д.Ипат в 1936 году вошли в колхоз «1Мая»,  первым председателем колхоза стал Изъюров Константин Иванович ( дед Адамова Алексея Геннадьевича -  машинист-кочегар УТК с.Щельябож),  в 1938 году председателем колхоза стал Хозяинов Епифан Федорович (  прапрадед  Хозяинова Василия Николаевича - машинист-кочегар УТК с.Щельябож),   в 1940 году третьем председателем колхоза «1Мая» становится  Афанасьев Николай Яковлевич (прадед Селиванова Валерия Ивановича – оператор цифрового телевидения в с.Щельябож),   в 1942 года председателем была Терентьева Ульяна Васильевна (  бабушка Чёрной Марины Витальевны), в 1947 году избрали председателем колхоза Хозяинова Михаила Эммануиловича ( дед Семяшкина Алексея Прокопьевича и Евгения Прокопьевича).

4. Сравнительный анализ генеалогического древа переселенцев жителей д.Ипат, на основании сведений Шергиной Г.А. и поквартирного обхода на 01.01.2020 года показал, что  в с.Щельябож проживает   22  семьи родственников,  переселенцев  жителей д.Ипат:

№ п/п	ФИО жителя д.Ипат	ФИО  жителя с.Щельябож	Генеалогический ранг
1	Терентьев  Гаврил Васильевич	Терентьев Геннадий Гаврилович Семяшкина Вера Гавриловна	Сын Дочь
2	Афанасьев Яков Гаврилович	Селиванов Валерий   Михайлович	Внук
3	Терентьева (Хатанзейская) Ульяна Васильевна	Чёрная Марина Витальевна Хатанзейский Сергей Витальевич Хатанзейский Виталий Витальевич Хатанзейский Вячеслав Владимирович	Внучка Внук Внук Внук
4	Рубчакова Тамара Ивановна	Канева Вера Алексеевна	Дочь
5	Рочева Антонида Егорьевна	Рочев Октябрик  Григорьевич	Сын
6	Семяшкин Федот Никитич Хозяинов Эммануил Федорович	Семяшкин Алексей Прокопьевич Семяшкин Евгений Прокопьевич	Внук Внук
7	Хатанзейский Федор Прокопьевич	Канева Эвстолия Михайловна Канев Николай Михайлович Канев Вячеслав Михайлович	Внучка Внук Внук
8	Рочев Петр  Иванович	Рочев Алексей Петрович	Сын
9	Филиппов Тихон Савельевич	Вокуева Ольга Леонидовна Сметанин Петр  Алексеевич	Внучка Внук
10	Изъюрова Пелагея  Николаевна Изъюров Константин Иванович	Адамов Алексей  Геннадьевич Адамова Екатерина Геннадьевна	Внук Внучка
11	Хозяинов Епифан Федорович	Хозяинов Василий Николаевич	Праправнук
12	Хатанзейский  Терентий Прокопьевич	Рочева Евдокия Митрофановна Мезенцева Надежда Митрофановна	Внучка Внучка

 5.Идёт сохранение генеалогического древа Семьи Терентьевых: Терентьев Василий Маркович –  Терентьев Гаврил Васильевич - Терентьев Геннадий Гаврилович – Терентьев Николай Геннадьевич – Терентьев Алексей Николаевич (3 года) - (5 поколений семьи)

6.Память об  событиях на территории д.Ипат сохраняется  у людей.    Внуки и правнуки героев  д.Ипат, внёсшие вклад  в победу над фашисткой Германией в 1941-1945 годах, имеют полное право на память о деревни. Это и участники  гражданской, финской  и Великой отечественной  войны, и труженики тыла, жившие в этой  деревне и сами деревни, которые подобно городам  воинской славы могли бы называться деревнями трудовой славы. Имеют полное право на долгую  память по решению людей, которые когда-то жили в исчезнувших деревнях, или там жили их родственники и по разным причинам уехали  от туда, если они считают такую память необходимой.[18]

    В перспективе планируем организовать работу по  установке памятного знака деревни Ипат и памятную доску « Деревня Ипат (1917-1964 г.г.)» со списком  фронтовиков ВОВ . Данное мероприятие планируем организовать  в течение 2020 года  совместно  с администрацией с.Щельябож,  по согласованию с советом ветеранов с.Щельябож и  вместе с волонтерским отрядом «Факел» МБОУ «СОШ» с.Щельябож.

 7. Проблему вымирания деревень нельзя  решить, заселяя пустующие деревни мигрантами, беженцами и вынужденными переселенцами.  Проблема вымирания  пока не грозит нашему селу Щельябож.  Но д.Ипат и д.Трош уже нет в списках населенных пунктах.   Катастрофическая ситуация  по исчезновению деревень из-за социально-экономических проблем общества  актуальна для д.Васькино, д.Праскан  и д.Кушшор!

  Заключение

Сегодня экономическое процветание общества  провозглашено идеалом развития человечества, что может привести к деградации цивилизации. Как писал Солженицын «материальный успех обогнал потребность в духовном развитии». Этим поражена  наша цивилизация.   Люди отличаются от  животных тем, что они не могут жить, если у нет цели  жизни. Всю жизнь к чему-то стремиться, но никто не учил нас - что такое цель жизни и как её определить. [2].

"Родина! Когда, мы произносим это слово, перед мысленным взором встает великая держава с ее богатствами, трудовыми свершениями. Однако,  у каждого человека есть свой, милый сердцу уголок земли, где он родился, увидел свет солнца, сделал первые шаги, учился, получил путевку в жизнь». Так сказал о малой родине писатель В. Жемеров в своей книге "Славгород".

 Нельзя забывать свою малую родину! А вдруг она исчезнет как деревня Ипат и деревня Трош?  И некуда будет ехать!

5.Литература

1.city.usinsk.ru

2.https://studme.org/1065091326681/istoriya/russkaya_derevnya

3.http://cheloveknauka.com/komi-krestyanstvo-v-1920-1930-e-gg#ixzz60jGce2N0

4.https://infourok.ru/issledovatelskaya-rabota-po-kraevedeniyu-na-temu-istoriya-ischeznuvshey-derevni-martinovo-647540.html

5.https://ruvera.ru/articles/vymiranie_rossiiyskoiy_derevni

6.https://kopilkaurokov.ru/nachalniyeKlassi/meropriyatia/issliedovatielskaiarabotapustnashamilaiadierievnianieopustieietnikoghda

  7.http://letopisi.org/images/0/0c/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB

 8.https://multiurok.ru/files/issliedovatiel-skaia-rabota-sielo-dubovitskoie.html

 9.https://www.metod-kopilka.ru/issledovatelskaya-rabota-po-kraevedeniyu-63212.html

 10.http://activatica.org/blogs/view/id/3846/title/komi-zemlya-na-krayu-jekologicheskogo-upadka-ne-zalivay-mne-tut

11.http://usinsk-novosti.ru/novosti/article_post/167502

12.http://usinsk-novosti.ru/novosti/article_post/167188

13.https://m.vk.com/usinskvk

14.http://savepechora.ru/page.php?p=239

15.http://pechora-cbs.ru/content/menu/404/Kraevedu.pdf

16.https://www.proza.ru/2013/03/13/1304

17.http://wikimapia.org/25447142/ru/%D0%98%D0%BF%D0%B0%D1%82

18.https://www.proza.ru/2015/03/16/1580

19.http://urok.1sept.ru/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8/568910/

  20.https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2018/03/29/755244-zakonchitsya-derevnya

3.1.8. Терентьев Геннадий Гаврилович, родился в д.Ипат 3 августа 1952 года, пошел в 1 класс Ипатской школы,  но сразу же его отправили в  новую школу д.Кушшор.

 Семья Геннадия Гавриловича последними покинуло д.Ипат, так дом почти  ушел в воду на глазах с обрыва берега.    Мать Евдокия Андреевна, сын Гаврил Васильевич с женой Марфидой Митрофановной и детьми ( Валя, Гена, Коля, Эмилия) переехали в д.Кушшор  и там родились  двойняшки ( Вера и Надя) , а потом еще  Люба. Геннадий Гаврилович  радушно  рассказывал о своем детстве в д. Ипат, отметив, что вокруг деревни Ипат росло много кустов черемухи, запах был свежий, ягод много, которые  собирали и сушили. Зимой делали пироги из молотой черемухи и кисель. Геннадий Гаврилович   отметил, что Терентьевы  в д.Ипат  пришли  по реке Печора  из с.Ижма, предоставил фотографии из семейного архива ( приложение №  ).   На примере семьи Терентьевых прослеживается  родословная из д.Ипат ( приложение №  ).

Терентьев Геннадий отметил, что  его отец, сестра Ульяна и сестра Екатерина (по материнской линии) проживали в д.Ипат. Сын, Екатерины Митрофановны, сестры матери, Марфиды Митрофановны, Чупров Алексей Васильевич (1965г.р.) проживает с семьей  в.с.Щельябож. Екатерина Митрофановна проживает в г.Тюмень у дочери. Её внучка, Чупрова Анжела Алексеевна, учится в 7 классе МБОУ «СОШ» с.Щельябож.

3.1.9. Семяшкин Алексей Прокопьевич, бывший лесничий с.Щельябож,   внук Хозяинова Эммануила Федоровича, сын  Хозяиновой Марии Эммануиловны, сын Семяшкина Прокопия Федотовича,   об Ипате нового ничего не рассказал, но очень обрадовался   вопросу о жизни матери.  Семяшкина  Мария Эммануиловна родилась 28 сентября 1922 года,  а  умерла 20 октября 2012 году  в с. Щельябож. Мария Эммануиловна  работала  всегда телятницей  и в д.Ипат и в д.Кушшор.  Переехали в д.Кушшор  где-то в 1958-59 годах, так как в 1950-52 годах были очень большие   наводнения, дома плавали.

Его сестра, Лидия Прокопьевна Артеева, вспоминала, что деревню Ипат   помнит частично, но вспоминала с нежностью к малой Родине. Лидия Прокопьевна отметила, что как мама рассказывала про  её свадьбу  с папой Семяшкиным Прокопием Федотовичем, который вернулся  с фронта.

3.1.10. Рочев Октябрик  Григорьевич , сын Рочевой Антонины Егоровны, проживающий с семьей в с.Щельябож, отметил, что из д.Кушшор они переехали в  1952 году. Его мама, Рочева Антонида Егоровна, родилась в с. Колва Печорского р-на в 1921 г., хотя, по словам бабушки,  год её рождения был записан неправильно, и она на год-два старше. Родилась в семье оленеводов Хатанзейских Егора Прокопьевича и Надежды Константиновны. После неё родилось ещё шесть детей.   В 18 лет вышла замуж за оленевода Рочева Иёва Ивановича, уроженца с. Мошъюга Ижемского р-на. Переселилась на родину мужа. Через год в 1940 г. Родилась дочь Анастасия. Но семейное счастье было недолгим – началась ВОВ. Муж был мобилизован на фронт, вместе с другими мужчинами уехал на оленьих упряжках. С войны он не вернулся, пришла повестка, что он пропал без вести. Позже пришло письмо, что он погиб после войны в Германии и там похоронен с почестями. Антонида Егоровна  во время войны работала в оленеводчестве старшим пастухом в колхозе «Красная Нива» с. Мошъюга. В то время их было пятеро, из них только один мужчина, остальных забрали на фронт.  В 1946 г. Антонида Егоровна вернулась к родителям в д. Ипат. Там работала дояркой. В 1963 г. Была избрана депутатом 6-го созыва Верховного Совета Коми АССР от Усть-Усинского избирательного округа. Была награждена Почётным Вымпелом. После выхода на пенсию года два проработала сторожем на ферме д. Кушшор.

3.1.11. Канева  Эвстолия Михайловна, сестра Канева Вячеслава Михайловича и Канева Николая Михайловича, проживающих в с.Щельябож, тоже является частью генеалогического древа ипатских жителей. Канева  Эвстолия Михайловна является дочерью Каневой Праскови Федоровны, жительницы д.Ипат, которая была дочерью Хатанзейского Федора Прокопьевича, а он был первым сыном большой оленеводческой семьи Хатанзейского  Прокопия.

3.1.12. Канева Вера Алексеевна ( мать – Рубчакова ( Чудова)  Тамара Ивановна , отец- Рубчаков Алексей) в индивидуальной беседе рассказала, что  маму в 1952 году направили учительствовать в д.Ипат. У семьи дома не было своего и им пришлось квартировать у  Селиванова Михаила Абросимовича (дедушки Шергиной Галины Алексеевны).

 Вера Алексеевна отметила, что мама до последних дней совей жизни  помнила всех своих учеников д.Кушшор, на каникулах дети ездили на луга д.Ипат на сенокос и собирать ягоды.

  В заключении индивидуального сбора сведений жителей с.Щельябож в 2019 году  хочется отметить, что  я, Терентьев Денис Алексеевич,  имею  родственные  связи по другой родословной  из д.Ипат.  У моей бабушки, Терентьевой  Светланы  Николаевны,  есть сестра Канева Надежда Николаевна, которая вышла замуж за Семяшкина Геннадия Прокопьевича, сына Марии Эммануиловны, внука Хозяинова Эммануила  Федоровича.

  Терентьева Светлана Николаевна отметила, что ее дедушка и бабушка ( Ануфриев Асап Маркович  и Евдокия Егоровна) заготавливали сено на ипатских лугах, так как все заливные луга с.Щельябож занимал колхоз и нельзя было косить близ села Щельябож. В настоящее время  вдоль сенокосного  луга Ануфриева Асапа Марковича проходит зимник по маршруту д.Новикбож – с.Щельябож. Терентьева Светлана Николаевна является общественным краеведом по с.Щельябож  и  дала информацию по руководству  колхозом «1 Мая» , так как её отец, мой прадедушка ,  Канев Николай Тихонович,  руководил колхозом «Дружба», который был организован   в 1961 году  путем объединения территорий д.Захарвань, д.Пракан, с.Щельябож, д.Трош, д.Кушшор и д.Ипат. Светлана Николаевна отметила, что по архивным данным,  д.Кушшор и д.Ипат в 1936 году вошли в колхоз «1Мая»,  первым председателем колхоза стал Изъюров Константин Иванович ( дед Адамова Алексея Геннадьевича -  машинист-кочегар УТК с.Щельябож),  в 1938 году председателем колхоза стал Хозяинов Епифан Федорович (  прапрадед  Хозяинова Василия Николаевича – машинист-кочегар УТК с.Щельябож),   в 1940 году третьем председателем колхоза «1Мая» становится  Афанасьев Николай Яковлевич (прадед Селиванова Валерия Ивановича – оператор цифрового телевидения в с.Щельябож),   в 1942 года председателем была Терентьева Ульяна Васильевна (  бабушка Чёрной Марины Витальевны), в 1947 году избрали председателем колхоза Хозяинова Михаила Эммануиловича ( дед Семяшкина Алексея Прокопьевича и Евгения Прокопьевича). А с 1961 года объединенным колхозом «Дружба» руководил уже мой прадедушка Канев Николай Тихонович вплоть до переселения жителей Ипата  в д.Кушшор или в д.Щельябож.

В год празднования 75-летия со дня Победы в Великой Отечественной Войне 1941-1945 годов необходимо вспомнить всех людей, внесших вклад   в разгром  фашисткой Германии, на примере исчезнувшей деревни Ипат, как  один из мини-ангелочков  Республики Коми  в Советском Союзе.

  Получили повестки  на войну мужчины деревни Ипат:

1.Афанасьев Яков  Яковлевич (1914 г.р.)

2.Семяшкин Гаврил   Федотович (1922 г.р.)

3.Афанасьев Михаил Николаевич  (1922 г.р.)

4.Хатанзейский Егор  Терентьевич (1917 г.р.)

5.Изъюров Константин Иванович  (1903г.р.)

6.Канев Михаил  Ильич (1922 г.р.)

7.Афанасьев Николай  Яковлевич (1901 г.р.)

8.  Семяшкин Прокопий  Федотович (1925 г.р.) – вернулся (отец Семяшкина Алексея и Евгения Прокопьевича).

 Без вести пропавшими считались   Семяшкин Алексей и  Сметанин Егор, но по данным Шергиной Г.А.,  Семяшкин Алексей похоронен на Пискаревском кладбище  в Ленинграде. По данным Терентьевой С.Н.,  Сметанин  Егор  умер в 1945 году в госпитале  на территории Австрии. Хатанзейский Егор Терентьевич является одним из представителей оленеводческого батальона Усинского района.

На памятной  гранитной   плите  в с.Щельябож  написаны имена представителей  д.Кушшор и д.Ипат не вернувшихся  с фронта: Афанасьев  Михаил Николаевич, Афанасьев Яков Яковлевич, Ванеев  Михаил Михайлович, Ванеев Николай Васильевич,  Канев Михаил Ильич, Селиванов Степан Федосеевич, Семяшкин Алексей Федотович,  Сметанин Егор Осипович, Терентьев  Николай Васильевич,  Хозяинов  Кирилл Мануилович, Хозяинов Петр Николаевич, Хатанзейский Егор Терентьевич.

 Нет записи на плите про  Сметанина Николая Васильевича, Терентьева Николая Михайловича, которые ушли добровольцами на фронт.

 На основании  воспоминаний  Шергиной  Галины Алексеевны, которая     изложила сведения о Ипате в  книге,  в историкографическом труде  «История деревни Ипат ( Ипат керка) Усть-Усинского района Коми АССР»,  мы   проанализировали родословные жителей д.Ипат  по настоящее время на 01.01.2020 года. Результаты представлены в таблице № 3.

Таблица № 3.Сравнительная характеристика   генеалогического древа жителей д.Ипат на  1939 год ( по данным Шергиной Г.А.)  и  на 2019 год, живущих в с.Щельябож.

№ п/п	1939 год				2019 год
	ФИО мужа ( Глава семьи)	ФИО жены	Имя сына	Имя дочери	ФИО внука-внучки	Имя Правнука-правнучки	Имя праправнука- праправнучки
1	Хозяинов Эммануил Федорович	Хозяинова Пелагея Николаевна	Михаил Кирилл Митрофан	Мария Татьяна Лидия	1.Семяшкин Алексей 2.Семяшкин Евгений  3.Артеева Лидия  4.Игнатьева Светлана  5.Скрябина Альбина  6.Пустина Полина  7. Семяшкин  Василий 8. Семяшкин Геннадий	1. Руслан, Людмила, Владимир 2. Андрей, Прокопий, Николай.	1.Ксения 2.Игнат
2	Терентьев Василий Маркович	Терентьева Евдокия Андреевна	Николай Степан Гаврил	Ульяна	1.Семяшкина Вера Гавриловна  (жена Семяшкина Алексея Прокопьевича) 2. Терентьев Геннадий Гаврилович  3.Бабкина Валентина  4.Величко Любовь	1.Руслан, Людмила, Владимир 2. Ольга Фаина Николай	1.Ксения 2.Игнат 2. Дмитрий Александра Полина Алёна Алексей
3	Терентьев Василий Маркович	Терентьева Евдокия Андреевна	Николай Степан Гаврил	Ульяна	1.Хатанзейский Виталий 2.Хатанзейский Владимир	1.Хатанзейский Сергей Хатанзейский Виктор Чёрная Марина 2.Хатанзейский Вячеслав	1.Дмитрий Матвей Мефодий Наум Григорий Степан Савелий 2. Иван Мария  ( сын Андрей) Василиса
4	Хатанзейский Федор Прокопьевич	Хатанзейская Анна Петровна	Иван Егор	Прасковья Матрена	1.Канев Вячеслав Михайлович 2.Канев Николай Михайлович 3.Канева Эвстолия Михайловна	1. Сергей  Илонна 2.Антон Никита 3.Ирина	1.  Егор 2.Марк Мирон
5	Семяшкин Федот Никитич	Семяшкина Елена Яковлевна	Гаврил Прокопий Яков	Анна Мария	1.Семяшкин Алексей 2.Семяшкин Евгений	1. Руслан, Людмила, Владимир 2. Андрей, Прокопий, Николай.	1.Ксения 2.Игнат
6	Селиванов  Михаил Абросимович	Селиванова  Екатерина Григорьевна	Иван	Лидия	1.Селиванов Валерий Иванович 2.Виноградова Александра Петровна	1.Селиванов Александр 2.Терентьева Маргарита 3.Фатыхова Екатерина 4. Виноградов  Евгений 5.Виноградов   Александр	1. Даниил 2. Алена Алексей 3.Фарит
7	Изъюров Константин Иванович	Изъюрова Пелагея  Николаевна	Алексей Анатолий	Евдокия  (Дина) Матрена Валентина	1.Адамов Алексей Геннадьевич 2.Адамова Екатерина Геннадьевна 3.Адамова Ольга Геннадьевна	1.Адамова Елена Ильинична 2.Канева Ольга Ильинична 3.Волотовский Виктор Васильевич
8	Хатанзейский   Митрофан Терентьевич	Хатанзейская Роза Александровна	Василий Иван Николай Алексей Михаил Александр	Надежда Валентина Анна Евдокия	1 Терентьева  Лариса Васильевна 2.Марина Васильевна	1. Терентьев Денис Алексеевич 2.Терентьева Людмила Алексеевна 3.Виктория 4.

 На основании данных  можно сделать выводы:

1.Семьи Хозяинова Эммануила  Федоровича, Терентьева Василия  Марковича  и Семяшкина Федота Никитича в 2019 году являются родственниками и имеют общих 3 правнука (правнучка) - Руслан, Людмила, Владимир, которым по  37-42 года. У Терентьева Василия Марковича есть прапраправнук –Чупров Андрей Алексеевич (3 года).

2.  Идёт сохранение генеалогического древа Семьи Терентьевых: Терентьев Василий Маркович –  Терентьев Гаврил Васильевич - Терентьев Геннадий Гаврилович – Терентьев Николай Геннадьевич – Терентьев Алексей Николаевич (3 года) - (5 поколений семьи).

3. В родословной большой оленеводческой семье Хатанзейских  прослеживаются звенья: 1. Хатанзейский  Прокопий (глава – отец) – 2.Хатанзейский Терентий Прокопьевич (сын)- 3.Хатанзейский Митрофан  Терентьевич (внук)- 4. Хатанзейский  Василий Митрофанович (правнук) – 5.Хатанзейский Митрофан Васильевич (праправнук) – 6. Хатанзейский Василий Митрофанович (прапраправнук) – 7.Хатанзейская  Алина Васильевна ( прапрапраправнучка) -  проживает в г.Усинск.

3.2.Анкетирование местных жителей с.Щельябож

Анкетирование проводилось в октябре-декабре 2019 года с местными  жителями села Щельябож по теме « История д.Ипат».  Было опрошено 60 человек ( почти 13% жителей села Щельябож) , из них 10 педагогов школы, 20 пенсионеров ( по квартирный обход) , 10 мужчин и 10 женщин    возрасте от 40-60 лет ( на предприятиях  села – администрация, детский сад, магазины) , 10  старшеклассников школы с.Щельябож. Результаты  анкетирования представлены в таблице № 1.

Таблица № 1. Результаты анкетирования жителей с.Щельябож  по теме «История д.Ипат»

№	Содержание вопроса	Ответы
1	В каком году основана д.Ипат?	1914-1920гг – 20%, 80% - не знают.
2	В каком году д.Ипат  прекратила своё существование?	1964-1965 года -10%, 1970-1975г- 10%, 80% - не знают.
3	Назовите главную причину исчезновения деревни.	Обвал берега –  10%, работа воды – 60%, 30 % - не знают.
4	Назовите  название колхоза в д.Ипат.	20% - «1 Мая», 80 % - не знают.
5	Вы  или Ваши родственники проживали в д.Ипат?	12 человек – родственники – 20%, 80 % - нет информации
6	Назовите людей д.Ипат, внесших вклад в развитие деревни?	Терентьева Ульяна Васильевна – 20%, 30% - Хозяинов  Михаил Эммануилович, 10% -  Рубчакова Тамара Ивановна, 5 % - Шурыгина Галина Алексеевна.
7	Вы знакомы с родственниками жителей деревни?	30% - да, 70% - нет.
8	Как, Вы думаете, можно установить   памятную Стеллу на  ближайшем лугу  деревни Ипат?	Да – 40%, не знают – 50%, нет – 10%.
9	Вы, будете входить в оргкомитет  по установки Стеллы?	Да – 10%, нет – 90%.
10	Нужно, ли школьникам знать о исчезнувших деревнях около с.Щельябож?	Да – 100%
11	Как Вы думаете, сколько лет деревни в  2019 году?	100 лет – 50%, остальные  не знают.

Диаграмма № 1.Результаты анкетирования  местных жителей с.Щельябож  .

Диаграмма № 2.Результаты анкетирования  местных жителей с.Щельябож  .

 Вывод: 80 % анкетируемых жителей  не знают в каком году основана д.Ипат, но 60% знают главную причину исчезновения деревни – река Печора ( наводнения, сильное течение  воды).   Жители с.Щельябож  точно ответили на вопрос «Назовите людей д.Ипат, внесших вклад в развитие деревни?» - Терентьева Ульяна Васильевна – 20%, 30% - Хозяинов  Михаил Эммануилович, 10% -  Рубчакова Тамара Ивановна – так как это родные люди или родственники или соседи. На вопрос «Как Вы думаете, сколько лет деревни в  2019 году?», люди по-разному ответили, но с улыбкой – 100лет.

4.Выводы

На основании проделанной работы можно сделать следующие выводы:

1.Деревня Ипат - деревня, располагавшаяся на правом берегу Печоры Щельябожского сельсовета, в 16 км от с.Щельябож современного Усинского района. Впервые  д.Ипат  упоминается  в 1917 году,  хотя  в 1910 году люди уже ехали в Ипат. На 1920 год было 4 дома - 11 мужчин и 8 женщин. На 1926 год насчитывалось  9 дворов , 41 человек. Деревня Ипат полностью ожила в 1934-1936 годах, насчитывалось 9 жилых домов, 56 человек. 1964 год – год исчезновения населенного пункта как деревни. Если относительно принять, что деревня Ипат образовалась в 1910 году, то на 2020 год, ей было бы  110 лет

 2.Но ипатская курья (протока)   с увеличением  и изменением русла р.Печора   разрушила берег д. Ипат, что привело к переселению семей на новое место – в деревню Кушшор. Вот что значит, сила воды и природы, которая решила судьбу  исторического поселения д.Ипат. У Ипата достойное прошлое, но нет современного настоящего, только остались ипатские луга, утопающие в медовом запахе  разнотравья  , а также склоненные березы и ели над обрывом крутого берега р.Печора  словно опыленные памятью далекого времени. Над  исчезнувшей деревней Ипат, ушедшей под воду,  шумят  грациозные , смелые и сильные волны р.Печора как мозаика характеров жителей дружной и трудолюбивой деревни Ипат.

3. В развитие с.Щельябож, д. Кушшор, д.Ипат достойный вклад внесли  простые  разных национальностей и разного происхождения люди.  Мой прадедушка, Канев Николай Тихонович,  руководил колхозом «Дружба», организованный   в 1961 году  путем объединения территорий д.Захарвань, д.Праскан, с.Щельябож, д.Трош, д.Кушшор и д.Ипат. По архивным данным,  д.Кушшор и д.Ипат в 1936 году вошли в колхоз «1Мая»,  первым председателем колхоза стал Изъюров Константин Иванович ( дед Адамова Алексея Геннадьевича -  машинист-кочегар УТК с.Щельябож),  в 1938 году председателем колхоза стал Хозяинов Епифан Федорович (  прапрадед  Хозяинова Василия Николаевича - машинист-кочегар УТК с.Щельябож),   в 1940 году третьем председателем колхоза «1Мая» становится  Афанасьев Николай Яковлевич (прадед Селиванова Валерия Ивановича – оператор цифрового телевидения в с.Щельябож),   в 1942 года председателем была Терентьева Ульяна Васильевна (  бабушка Чёрной Марины Витальевны), в 1947 году избрали председателем колхоза Хозяинова Михаила Эммануиловича ( дед Семяшкина Алексея Прокопьевича и Евгения Прокопьевича).

4. Сравнительный анализ генеалогического древа переселенцев жителей д.Ипат, на основании сведений Шергиной Г.А. и поквартирного обхода на 01.01.2020 года показал, что  в с.Щельябож проживает   22  семьи родственников,  переселенцев  жителей д.Ипат:

№ п/п	ФИО жителя д.Ипат	ФИО  жителя с.Щельябож	Генеалогический ранг
1	Терентьев  Гаврил Васильевич	Терентьев Геннадий Гаврилович Семяшкина Вера Гавриловна	Сын Дочь
2	Афанасьев Яков Гаврилович	Селиванов Валерий   Михайлович	Внук
3	Терентьева (Хатанзейская) Ульяна Васильевна	Чёрная Марина Витальевна Хатанзейский Сергей Витальевич Хатанзейский Виталий Витальевич Хатанзейский Вячеслав Владимирович	Внучка Внук Внук Внук
4	Рубчакова Тамара Ивановна	Канева Вера Алексеевна	Дочь
5	Рочева Антонида Егорьевна	Рочев Октябрик  Григорьевич	Сын
6	Семяшкин Федот Никитич Хозяинов Эммануил Федорович	Семяшкин Алексей Прокопьевич Семяшкин Евгений Прокопьевич	Внук Внук
7	Хатанзейский Федор Прокопьевич	Канева Эвстолия Михайловна Канев Николай Михайлович Канев Вячеслав Михайлович	Внучка Внук Внук
8	Рочев Петр  Иванович	Рочев Алексей Петрович	Сын
9	Филиппов Тихон Савельевич	Вокуева Ольга Леонидовна Сметанин Петр  Алексеевич	Внучка Внук
10	Изъюрова Пелагея  Николаевна Изъюров Константин Иванович	Адамов Алексей  Геннадьевич Адамова Екатерина Геннадьевна	Внук Внучка
11	Хозяинов Епифан Федорович	Хозяинов Василий Николаевич	Праправнук
12	Хатанзейский  Терентий Прокопьевич	Рочева Евдокия Митрофановна Мезенцева Надежда Митрофановна	Внучка Внучка

 5.Идёт сохранение генеалогического древа Семьи Терентьевых: Терентьев Василий Маркович –  Терентьев Гаврил Васильевич - Терентьев Геннадий Гаврилович – Терентьев Николай Геннадьевич – Терентьев Алексей Николаевич (3 года) - (5 поколений семьи)

6.Память об  событиях на территории д.Ипат сохраняется  у людей.    Внуки и правнуки героев  д.Ипат, внёсшие вклад  в победу над фашисткой Германией в 1941-1945 годах, имеют полное право на память о деревни. Это и участники  гражданской, финской  и Великой отечественной  войны, и труженики тыла, жившие в этой  деревне и сами деревни, которые подобно городам  воинской славы могли бы называться деревнями трудовой славы. Имеют полное право на долгую  память по решению людей, которые когда-то жили в исчезнувших деревнях, или там жили их родственники и по разным причинам уехали  от туда, если они считают такую память необходимой.[18]

    В перспективе планируем организовать работу по  установке памятного знака деревни Ипат и памятную доску « Деревня Ипат (1917-1964 г.г.)» со списком  фронтовиков ВОВ . Данное мероприятие планируем организовать  в течение 2020 года  совместно  с администрацией с.Щельябож,  по согласованию с советом ветеранов с.Щельябож и  вместе с волонтерским отрядом «Факел» МБОУ «СОШ» с.Щельябож.

 7. Проблему вымирания деревень нельзя  решить, заселяя пустующие деревни мигрантами, беженцами и вынужденными переселенцами.  Проблема вымирания  пока не грозит нашему селу Щельябож.  Но д.Ипат и д.Трош уже нет в списках населенных пунктах.   Катастрофическая ситуация  по исчезновению деревень из-за социально-экономических проблем общества  актуальна для д.Васькино, д.Праскан  и д.Кушшор!

  Заключение

Сегодня экономическое процветание общества  провозглашено идеалом развития человечества, что может привести к деградации цивилизации. Как писал Солженицын «материальный успех обогнал потребность в духовном развитии». Этим поражена  наша цивилизация.   Люди отличаются от  животных тем, что они не могут жить, если у нет цели  жизни. Всю жизнь к чему-то стремиться, но никто не учил нас - что такое цель жизни и как её определить. [2].

"Родина! Когда, мы произносим это слово, перед мысленным взором встает великая держава с ее богатствами, трудовыми свершениями. Однако,  у каждого человека есть свой, милый сердцу уголок земли, где он родился, увидел свет солнца, сделал первые шаги, учился, получил путевку в жизнь». Так сказал о малой родине писатель В. Жемеров в своей книге "Славгород".

 Нельзя забывать свою малую родину! А вдруг она исчезнет как деревня Ипат и деревня Трош?  И некуда будет ехать!

5.Литература

1.city.usinsk.ru

2.https://studme.org/1065091326681/istoriya/russkaya_derevnya

3.http://cheloveknauka.com/komi-krestyanstvo-v-1920-1930-e-gg#ixzz60jGce2N0

4.https://infourok.ru/issledovatelskaya-rabota-po-kraevedeniyu-na-temu-istoriya-ischeznuvshey-derevni-martinovo-647540.html

5.https://ruvera.ru/articles/vymiranie_rossiiyskoiy_derevni

6.https://kopilkaurokov.ru/nachalniyeKlassi/meropriyatia/issliedovatielskaiarabotapustnashamilaiadierievnianieopustieietnikoghda

  7.http://letopisi.org/images/0/0c/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB

 8.https://multiurok.ru/files/issliedovatiel-skaia-rabota-sielo-dubovitskoie.html

 9.https://www.metod-kopilka.ru/issledovatelskaya-rabota-po-kraevedeniyu-63212.html

 10.http://activatica.org/blogs/view/id/3846/title/komi-zemlya-na-krayu-jekologicheskogo-upadka-ne-zalivay-mne-tut

11.http://usinsk-novosti.ru/novosti/article_post/167502

12.http://usinsk-novosti.ru/novosti/article_post/167188

13.https://m.vk.com/usinskvk

14.http://savepechora.ru/page.php?p=239

15.http://pechora-cbs.ru/content/menu/404/Kraevedu.pdf

16.https://www.proza.ru/2013/03/13/1304

17.http://wikimapia.org/25447142/ru/%D0%98%D0%BF%D0%B0%D1%82

18.https://www.proza.ru/2015/03/16/1580

19.http://urok.1sept.ru/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8/568910/

  20.https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2018/03/29/755244-zakonchitsya-derevnya

Краткое описание документа:

Исследовательская работа на тему "Деревня Ипат:прошлое и настоящее", которая показывает историю деревни ушедшей под воду.