Исследовательская работа по литературе на тему "Судьба родного народа в творчестве писателей Горного Алтая"

Управление образования города Горно-Алтайска

МБОУ «Средняя школа №1 г. Горно-Алтайска»

Краеведческие чтения учащихся образовательных учреждений города

 Горно-Алтайска

Номинация «Литература»

Судьба родного народа в творчестве писателей Горного Алтая

(Роман Нины Унуковой «Айачи»)

                           Подготовил:

Моможокова Валерия

ученица 11 класса «А»

МБОУ «Средняя школа №1

 г. Горно-Алтайска»

 Руководитель:

Южакова Светлана Ивановна

 учитель русского языка

 и литературы высшей категории

МБОУ «Средняя школа №1

 г. Горно-Алтайска»

Горно-Алтайск  2015

Рецензия

на исследовательскую работу учениц 10«А» класса

МБОУ «Средняя школа №1 г. Горно-Алтайска»

Моможоковой Валерии

Исследовательская работа «Война в судьбе алтайского народа (по творчеству Нины Унуковой)» выполнена грамотно и соответствует всем требованиям: имеется план работы, выделена каждая часть, указана литература.

Тема, выбранная ученицей актуальна, так как 2015 год – год 70-летия Победы, и сегодняшняя действительность показывает, что уроки истории забывать нельзя, что подчеркивается в работе.

В работе рассматриваются аспекты военной тематики в произведениях писателей Горного Алтая. Более подробно ученица  останавливается на творчестве писателей-женщин. Она проводит параллель между произведениями Александры Саруевой, которая была участницей войны, и Нины Унуковой, которая родилась уже в послевоенное время. Но роман «Айачи», отражающий события военного и послевоенного времени, очень правдиво показывает события, происходившие в нашем крае.

  Работа соответствует поставленным целям и задачам. Ученицей проделана большая работа по исследованию произведения и творчеству писателя, работа которого еще недостаточно оценена литературоведами.

Многие факты по замыслу романа автором работы были получены из первых уст, так как одним из методов исследования был метод интервьюрирования.

Данную работу можно рассматривать как пропагандирование творчества современных писателей Горного Алтая. Практическое применение данной работы достаточно широко. Материалы работы могут быть использованы при проведении уроков, факультативных, семинарских занятий, во внеклассной работе., а также на мероприятиях, посвященных изучению истории родного края.

В работе недостаточно полно дан анализ романа Нины Унуковой: не проанализирован языковой материал произведения, недостаточно полно дана система образов романа. Работу над данной темой можно продолжить.

Так как научной литературы по творчеству данных писателей практически нет, то рецензируемый проект  представляет собой серьезную и интересную работу. Он выполнен на высоком уровне, содержит ряд выводов, представляющих интерес.

Материал в работе  изложен последовательно и чётко. Выводы  и заключение  сделаны правильно.

Учитель русского языка и литературы высшей категории                   

И. М. Казанцева

Содержание

1. Введение

2. Писатели Горного Алтая о войне

3.Саруева А. Ф. - писатель -фронтовик

4.Тема войны в судьбе моей малой родины в творчестве Н. Унуковой

5. Заключение

6.Библиографический список

Введение.

… Давно отгремела Великая Отечественная война. Уже выросли поколения, знающие о ней по рассказам ветеранов, книгам, кинофильмам. Поутихла с годами боль утрат, зарубцевались раны. Давно отстроено, восстановлено разрушенное войной. Но почему наши писатели, поэты обращались и обращаются к тем давним дням? Может быть, память сердца не даёт им покоя… Война по-прежнему живёт в памяти нашего народа, а не только в художественной литературе. Военная тема поднимает коренные вопросы человеческого бытия.

  Главным  героем военной прозы становится рядовой участник войны, её незаметный труженик. Этот герой был молод, не любил рассуждать о героизме, но честно выполнял свои воинские или трудовые обязанности и оказывался способным на подвиг не на словах, а на деле.

Трудно назвать в истории тему, столь устойчиво привлекавшую внимание писателей и читателей, столь долго волновавшую умы и сердца, как тема Великой Отечественной войны. Писатели в ней находят и пафос высокой гражданственности, и неисчерпаемое богатство человеческих характеров, и широчайший диапазон ситуаций и конфликтов, и нравственную проблематику непреходящего значения.

  Книги о Великой Отечественной войне – не памятник и не надгробие, они живая наша сегодняшняя гордость и боль; в них не только уроки прошлого, но урок на будущее.

 Написано много исторических книг о проведении военных операций, о крупных битвах, но недостаточно внимания уделено тем людям, которые отдавали жизнь при выполнении своего долга. Именно подвиги героев ВОВ привели к великой Победе.

  В последнее время вспоминать о войне мы стали реже, возможно, оттого, что от Победы над фашизмом нас отделяет уже семьдесят лет. Мало остаётся живых участников тех событий, а с ними уходит и память о войне. Но забывать войну мы не только не имеем права, но и обязаны передать своим потомкам тяжесть тех военных лет.  Слишком высокой ценой далась Победа, нет такой семьи, которой не коснулся бы огонь страшной войны. Неизгладимую боль оставила она в семьях.

   Не легче было и в тылу, так как сёла, оставшиеся без мужиков и тягловой силы, обязаны были кормить своих защитников Отечества, одевать их и обувать. И с этой задачей наш народ справился. Измученные тяжелой работой женщины, голодные подростки и обессилившие старики не уходили с полей, пока урожай был не собран до последнего зёрнышка, последнего клубня картошки. В едином строю народы самоотверженно сражались и трудились во имя общей победы над врагом, показывая беспримерную стойкость и мужество. Война затронула и судьбу моей Малой Родины, явившись суровой проверкой, всесторонним испытанием ее материальных и духовных сил.

Большой вклад в приближение Дня Победы внесли жители тогдашней Ойротии — ныне Республики Алтай. На защиту Родины ушло более 42 тысяч жителей автономной области, половина из них не вернулась с полей сражения. Все население Горного Алтая было охвачено патриотическим порывом — оказать помощь фронту. Женщины заменили мужей, отцов и братьев за штурвалами тракторов и  комбайнов, перевыполняли производственные планы, чтобы отправлять на передовую продовольствие, одежду, предметы первой необходимости.

Великая Отечественная война затронула своим трагическим крылом каждую российскую семью. Многие не досчитались отцов, братьев, мужей, сложивших головы на полях сражений. А как трудно и голодно было выживать тем, кто оставался в тылу, все силы и свое здоровье отдавал ради приближения победного дня.

   Писатели, историки, журналисты, полководцы и воины-ветераны - кто только не брался за перо, чтобы воскресить перед нами тот момент неожиданного сдвига в жизни целой страны, последствия которого сказались и сказываются на целой цепи последующих поколений! Их книги о войне имеют огромную историческую и духовную ценность, как живые свидетельства всего того многоликого и неохватного, из чего складывались годы невиданного противоборства двух миров.

В канун Великой Победы я задумалась о том, кто из писателей Горного Алтая изображал своих земляков в это трудное время. 

Целью моей работы  познакомиться с произведениями писателей Горного Алтая о войне, выбрать одного из авторов и дать представление о его творчестве.

     Задачи: Определить актуальность произведений о военном времени в наше время и  причины потрясающего воздействия данных произведений на читателя.

      Объект исследования: произведения художественной прозы.

    Метод исследования: целостный анализ с элементами сравнительного анализа.

     Практическое применение: материалы работы могут быть использованы при проведении уроков, факультативных, семинарских занятий, во внеклассной работе.

Писатели Горного Алтая о войне

Произведения о Великой Отечественной войне, рассказывая о грозных, трагических событиях, заставляют нас понять, какой дорогой ценой была завоевана победа. Алтайские поэты и писатели пишут о войне не только для воссоздания исторических фактов, но и, прежде всего, они учат добру, человечности, справедливости, а главное понимают свою задачу более широко, как протест против бесчеловечности, как необходимость активной, животворной борьбы за мир, за сохранение жизни на земле. Они рассказывают о природе края и о его людях, о подвигах воинов-алтайцев во время войны.

Становление профессиональной алтайской литературы относится к послевоенным годам. Литература Горного Алтая развивалась в этот период на русском и  алтайском  языках, была тесно связана с деятельностью рабочих и сельских корреспондентов, многие из которых и стали в дальнейшем профессиональными писателями. Большинство писателей прошли дорогами войны, здесь можно назвать такие имена как Демченко Александр Михайлович. Саруева Александра Федоровна, Суразаков Сазон Саймонович, Шодоев Иван Васильевич и многие другие. Именно они рассказывают в своих произведениях о подвиге простых советских людей, своих земляков на войне.

Значимыми явлениями стали романы Л. Кокышева «Арина» (1959) и «Созвездие Мечин» (1969), И. Шодоева «Трудные годы» (1967), Э. Палкина «Алан» (1978), повести Ч. Чунижекова «Мундузак», И. Кочеева «Искра» (1962), «Кедры шумят» (1965), А. Саруевой «Человек рожден для счастья» (1967), Д.Б. Каинчина «Голова жеребца» (1972), «Крик с вершин гор» (1976), «С того берега» (1980), К. Телесова «Где та до­рога» (1968), «Следы на камнях» (1966), Б.У. Укачина «Цвет времени» (1971), «Маралы священных гор» (1971), «Убить бы мне голод» (1981), А.О. Адарова «Дорога в большой мир» (1979), И. Шодоева «Качук» (1989) и другие.

Особенно меня покорила женская проза. Среди таких произведений хотелось бы выделить произведения А. Саруевой и Н. Унуковой.

Саруева А. Ф. - писатель -фронтовик

       Будущую знаменитую алтайскую поэтессу Александру Саруеву война застала во время учёбы в Ленинградском пединституте. Вчерашняя студентка пошла в ряды народного ополчения. Позже, эта тема не могла обойти её творчество и отложила отпечаток на всю её жизнь.

   Галина Коровина, племянница Саруевой  вспоминает, что Александра Фёдоровна очень дорожила хлебом. Ленинградские 120 грамм, видимо, воспитали в ней чувство большой любви к хлебу... Один раз она пришла и держит в руках булочку хлеба - обкусанную. Говорит, что на дороге лежит булка хлеба, а пройти мимо она не смогла».

   События обороны Ленинграда отражены в повести Александры Федоровны «Человек рожден для счастья». Данная повесть автобиографична, в ней рассказывается о молодежи предвоенных лет, повествуется об истории двух сестер, приехавших из глухой деревни в Ленинград на учебу. Помимо автобиографической линии в повести отображается жизнь страны в канун войны и показываются трудные испытания, выпавшие на плечи молодежи в период Отечественной войны, рассказывается о героической обороне Ленинграда, о суровых буднях защитников города. Поэтесса не раз говорила, что проза дается ей нелегко. Но сам жизненный материал, героика войны, очевидцем которой она стала, заставили ее взяться за перо, чтобы рассказать о том, какой ценой, потом и кровью, какими жертвами завоевывалось сегодняшняя счастливая действительность.

 Этому событию посвящены и многие стихи Саруевой: «Нет, в Ленинград фашисты не войдут, не ступит их поганая нога на невские крутые берега!» 

   Только людям с чутким сердцем и душевной щедростью подвластны все музы, так как только настоящие поэты умеют улавливать самые тончайшие нюансы звуков земли, воспринимать сердцем и душой красоту жизни и окружающей природы. Именно такой была поэтесса Александра Саруева. Широк был круг ее интересов, необычайно глубок интеллект. Она посвятила своей «души прекрасные порывы» литературному творчеству.

    А.Ф.Саруева -  автор нескольких поэтических сборников, двух детских повестей, рассказов и сказок. В 1958 году она была принята в члены Союза Писателей СССР. Теплый отзвук в сердцах алтайских читателей оставляют ее стихи: «Расцветай Родина», «Мой Алтай», «Сырга», «Алмас», «Тебе, мой край», «Звезда моей матери», «Песня горных цветов», и другие. В 1964 году поэтесса выступила в прозе. Вышла ее книга для детей «Коктиектер» (Синички), затем в альманахе «В горах Алтая» публикуется ее повесть «Дьадалу кайа» («Волшебная скала»). В 1969 году издается повесть «Человек рожден для счастья».

Тема войны в судьбе моей малой родины в творчестве Н. Унуковой

   В последующие годы к теме войны обращаются и писатели, родившиеся после войны. И в произведениях современной алтайской литературы уже звучит тема войны в судьбе моей малой родины.

Одним из таких писателей является Нина Унукова. Она не была участником военных событий, так как родилась уже после войны, но эта тема не обошла ее творчество стороной.

Нелегкая жизнь была и у самой Нины Унуковой. Об этом автобиографический роман «Jурум — талай» («Жизнь — океан»), где автор делится своими переживаниями, радостями, опытом.

   В последние годы изданы ее поэтические сборники «Туркулай», «Сокровище семьи» и другие. Ее стихи – очень индивидуальное размышление о жизни. Многие из них положены на музыку, особенно популярна песня «Орой» («Поздно») в исполнении замечательной певицы Раисы Модоровой.

Нина Унукова постоянно проводит творческие встречи со своими читателями, значит, ей очень важно узнать их мнение, выслушать критические замечания. Отрадно, что сегодня произведения Унуковой пользуются большим спросом у наших земляков.

Не будет преувеличением сказать: Нина Унукова является талантливым прозаиком и поэтом Горного Алтая.

К прозе Нина Унукова пришла из поэзии. В Республике Алтай она известна как яркая, талантливая поэтесса, автор многочисленных эстрадных песен. Нина не выплё­скивает на читателя свои чувства, а просто и мудро ведёт каждого во внутренний мир человеческой души.

В чём же кроется секрет успеха поэтессы, прозаика, публи­циста Нины Унуковой? Прежде всего, настоящей, искренней правде жизни простого человека. Секрет успеха её книг, их популярности у читателей разных возрастов и поколений – неповторимый художественный стиль и поистине уникаль­ный национальный колорит.

Мудрая и лиричная – её творчество заставляет учащённо биться сердца читательской аудитории, задумываться о самых главных ценностях жизни: любви к детям, умение любить пре­данно и на всю жизнь (роман «Жизнь - океан»), материнской стойкости и мужества (роман «Айачы») патриотизме и граж­данской ответственности (Альманах «Призван Онгудайским РВК...») о вечном единстве живой природы и человека (роман «Шёпот тайги»).

Она родилась в послевоенное время, но драматические события военных лет отражены в ее романе «Аячи – улыбка Бога» вполне достоверно.

Этот роман автор посвятила своей матери Эмиль Маймановне, вырастившей восьмерых детей. Мать – простое, короткое, привычное слово, но какая сила в нем заключена! Каждому входящему в мир она подарила жизнь, ласку, заботу, поэтому любовью к маме проникнута вся книга. Очень трепетно выведен образ женщины-алтайки, ее горькая и одновременно счастливая судьба.

В целом в романе воспето величие человека, раскрыты темы стойкости, верности, стремления к красоте, добру. Ярко показаны связь поколений, значение семьи, связь людей с природой, со своей малой родиной.

Мы встретились с писательницей и задали ей несколько вопросов.

Как зародилась мысль написать роман? Над книгой я начала работать более трех лет назад. Замысел написать роман зародился давно. Сюжет книги не выдуманный, на самом деле жила на свете девочка с такой судьбой. Все герои книги реальные люди. Они жили в Онгудайском районе. Только по понятным причинам я изменила имена некоторых.

Вы родились после войны. Откуда так хорошо знаете то время? Мои родители рано ушли из жизни. Но я очень хорошо помню воспоминания матери и ее сверстниц о тех годах.

Трудно сегодня в нашем мире, перенасыщенном информа­цией, кого-то удивить появлением новой повести или романа. Кажется, что всё уже давным-давно написано и нет интерес­ных сюжетов, которые увлекли бы читателя так, что он пере­листывал бы страницу за страницей, забыв о времени...

Нина Унукова  работала  в телерадиокампани «Горный Алтай». В архиве республиканского радио до сих пор хранятся её лучшие радиопередачи о людях нашей республики. Знают её в республике как поэтессу-песенницу, автора замеча­тельных эстрадных песен, которые звучат сегодня в репертуарах многих артистов. Нина Унукова - автор четырёх сборников стихов и поэм, романа «Жизнь - Океан», написанного на алтай­ском языке.

И вот вышел её первый роман на русском языке. Думаю, что наши земляки с интересом прочтут новую кни­гу Нины Унуковой «Айачы».  Это тро­гательная история о судьбе обычных людей, наших земляков из Каракольской долины. Незамысловатая история о полной тягот и лишений жизни простого человека, того, кто на своих плечах вытаскивал страну во время революций, войн и различ­ных реформ. Действие романа могло происходить в любом угол­ке нашей огромной страны. Так жил в годы войны весь народ, все, кто оставался и трудился в тылу.

 Действие романа «Айачы» Происходит в маленьком алтайском селе Кулада. Героиня кни­ги, девочка-сирота Айачы борется за выживание своих братьев и сестрёнки. Книгу невозможно читать без слёз и переживаний. Я не сомневаюсь в том, что каждый, кто возьмет её в руки, не останется равнодушным. Любой читатель в этой книге увидит знакомые картины из жизни своих родителей, бабушек и деду­шек, из жизни старшего поколения, пережившего суровые во­дные и послевоенные годы.

Эта книга – достойный подарок к очередной годовщине Ве­ликой Победы, дань уважения всем, кто выстоял в страшные для страны годы. Старикам, женщинам, детям, труд которых, к сожалению, до сих пор не оценён по достоинству. Ценность данной книги ещё и в том, что автор раскрывает тему внутрен­него мира человека тыла, каждодневную жизнь тыловиков.

Автор книги родилась через много лет после войны, но непо­средственные участники событий того времени отмечают, что ей удалось точно и правдоподобно донести в своём романе дух тех страшных военных лет. Автор призна­лась, несмотря на то, что образ главной героини собиратель­ный, основой для сюжета стала жизнь собственной матери и ей братьев.

Красной нитью через всё повествование книги идёт воспевание материнства, женской стойкости и верности. Пережив множество тягот и лишений за свою жизнь, главная героиня уходит в бессмертие.

Помимо автобиографической линии в романе отображается жизнь страны в канун войны и показываются трудные испытания, выпавшие на плечи тружеников тыла в период Великой Отечественной войны.

Сам жизненный материал, героика войны, воспоминания близких ей людей заставили взяться за перо, чтобы рассказать молодым о том, какой ценой, потом и кровью, какими жертвами завоевывалась сегодняшняя действительность.

Это тяжелые испытания. Раннее взросление. Не женский труд. Это боль, недоедание, холод. Это сострадание, отчаяние, надежды... Ее история- история войны, у которой вопреки всем мыслимым и немыслимым человеческим законам женское лицо.

Автор раскрывает героический труд тружеников небольшого колхоза, расположенного далеко в горах, но живущего интересами Родины в суровые годы Великой Отечественной войны.

Героиня романа — девочка Айачи. Перед самой войной уходят из жизни ее родители. На руках одиннадцатилетней девочки остаются осиротевшие три брата и трехлетняя сестренка. Помня наказ матери не расставаться, она отказывается отдать детишек в детдом, она бьется за их выживание.

Невозможно читать без слез многие моменты жизни детей -сирот. Особенно то место, когда пытаясь хоть как-то прокормить голодающих братьев, Айачи ночью в скотомогильнике рубит тушу сдохшей коровы. А после войны повзрослевшие братья Айачи вынашивают мысль поставить памятник суслику, который, как они говорят, спас их от голода и смерти.

Через образ главной героини романа писатель выражает свое понимание народного характера. Именно в этом образе воплощены черты алтайского народа — трудолюбие, упорство, умение преодолевать трудности, скромность. Автор показал историю простой девочки, ее тяжелую, но большую судьбу.

Пройдя все испытания, впавшие на ее долю, а следовательно, и на долю всего народа. Айачи становится женщиной сильной, решительной. В ее характере нашли отражение лучшие качества народа: твердость духа, стойкость, патриотизм, самообладание, выносливость. В то же время образ Айачи — это типичный образ алтайской женщины. На ее долю выпала тяжелая участь. Порою жизнь Айачи становилась невыносимой, но она находит в себе силы, чтобы перенести все трудности.

Так изо дня в день, из года в год растет и мужает Айачи.

Кроме Айачи - главной героини романа, в книге немало других запоминающихся образов простых людей.

С большой теплотой автор пишет о русских людях. Русские и алтайцы наравне несли все тяжести войны. В книге добрая русская женщина, баба Дуня, как ангел-хранитель появляется в судьбе незнакомых ей детей-сирот. Именно она показывает Айачи, что дети — улыбка Бога, самый святой дар жизни, и на прощание дарит ей образ Богородицы. В образе бабы Дуни нашли воплощение замечательные качества, присущие русскому человеку — чувство братства, гуманизм. Именно в этом образе нашла достойное отражение тема дружбы и взаимопомощи, и взаимовыручки русского и алтайского народов.

Особенно привлекательны образы братьев главной героини. Пытливые и умные мальчики, которые вместе с сестрой и односельчанами глубоко переживают и стойко переносят все трудности войны. Они по-своему заботятся о сестре и даже защищают ее.

Запоминаются образы людей, которые живут рядом с главной героиней. Это бабушка Яманкыс, которая после смерти матери опекала детей и делилась с ними молоком своей кормилицы. Сырку, не имея своих детей, всячески пыталась помочь Айачи справиться с непосильной ношей. А когда началась война,  Сырку, проводив Мёрёя, уехала работать в Онгудай. Но забыть про Айачи и ее семью так и не смогла, постоянно навещала их, и даже на время забрала маленькую Кысчак. Но все эти люди также уходят из жизни Айачи и ее братьев. «Почему дорогие мне люди уходят из жизни? Почему? Баба Дуня, Почему? – спрашивает Айачи. - Слезы душили ее. Они не успокаивали друг друга. Две женщины: молодая алтаечка и пожилая русская женщина, не скрывая слез горько плакали. Это был отголосок страшной войны, которая прошла через их судьбы. Они оплакивали потерю светлого человека, ставшего для каждой из них родным.»

 На их место приходят другие: Кубайчи и ее муж, спасшие Айачи от смерти на морозной дороге. Они же  помогают ей, чем могут. Сепсен-ака, который вернулся  с войны инвалидом, Чагат, который становится опорой для Айачи, и многие, многие другие.

В романе также присутствует тема философского осмысления жизни и вечного противостояния: сочувствия и жестокости, верности и подлости, малодушия и преданности. Побеждают, как полагается, любовь и справедливость.

Как бы жизнь ни была драматична, сурова, женщина всегда старается сохранить семейный очаг и при любых обстоятельствах оставаться человеком. По роману «Аячи – улыбка Бога» вполне можно поставить пьесу и снять фильм.

Один читатель поделился со мной своими впечатлениями о книге: «Прочитал на одном дыхании со слезами на глазах».

В заключение книги главная героиня уходит из жизни, оставляя жить на земле своих детей и внуков. В ее смерти автор обессмертила материнство, ведь материнство вечно. Она оставила после себя главное — жизнь для спасенного ею поколения.

«Её провожали в последний, земной путь. Айачы лежала убранная, величавая, спокойная. На лице отразилась незамет­ная улыбка. Всем казалось, что она просто уснула ненадолго и вот-вот встанет и улыбнётся, увидев рядом самых близких и родных ей людей.

Возле её последнего приюта стояли братья: Элис, Табыр Мерген, стояли дети: Батыр, Санаш, Суркы, Мёрёй, Толунай, Эрчим.

Стояли и плакали снохи и внуки.

Поседевший Чагат низко наклонившись над гробом не скры­вая тяжёлых слёз плакал, его горячие слёзы падали и падали на её щёки, он вытирал и вытирал их с её лица.

За судьбу и жизнь каждого из них Айачы боролась: со смер­тью, с голодом, с сиротством, с лишениями.

Всем она подарила частичку своей судьбы, своей жизни, сво­ей Великой Любви.

Всем и каждому оставила самое главное – Жизнь.

Теперь покидала их, оставив им веру в свои силы, веру друг в друга.

Рядом на красивой подушечке ярко горели награды, её Звезды Материнства.

Уходила из жизни Великая Женщина – Великая Мать...

Далеко, далеко над над вечноснежной вершиной Юч-Сюмера вскоре появится вечерняя Звезда Энир – Дьылдыс, воз­вещая миру о неугасимости Материнской Славы.»

Роман производит на читателя огромное впечатление. Язык произведения эмоционально богат, красочен, насыщен меткими и остроумными выражениями. Хорошо, что произведение написано на русском языке, оно доступно любому читателю. Читается очень легко: Нина Унукова пишет доходчиво и увлекательно, с юмором, добавляя лирики. Каждая читательница, наверное, проживает жизнь вместе с героиней, сочувствует и сопереживает ей. Судьбы персонажей тонкой нитью связаны со временем, драматической историей страны. Надо сказать, эта книга – дань уважения труженикам тыла и детям войны.

Заключение

В ходе этой работы, я узнала много нового о писателях, посвятивших свои произведения  событиям, происходившим в военное и послевоенное время. Актуальность ее произведений очевидна:  читая сегодня эти произведения, я очень хорошо понимаю их содержание, улавливаю смысл, который писатель вложил в свои работы. Я бы советовала своим ровесникам познакомиться с творчеством писательницы Нины Унуковой, а также А. Саруевой и многих других.

  Нам кажется, что Великая Отечественная Война осталась в далеком прошлом. Однако семьдесят лет для истории – ничтожный отрезок. И мы, и  поколения, которые идут за нами, не должны забывать страшной были тех лет или оценивать ее неверно, или относиться к ней чересчур легко («подумаешь – была война, была победа!»). Как известно, забвение может вести к повторению.

 Погибшие и умершие не напомнят, но мы-то, живые, понимаем, как нам нужно знать о них больше. Вспомнить о них – долг все живущих, потому что эту нашу жизнь, они, оплатили своей.

Библиографический список

1. История алтайской литературы. Курс лекций. – Горно-Алтайск: РИО ГАГУ,2014.- 68с.

2. Катынова С.Ш. Литература 60–80-х годов / С.Ш. Катынова // История алтайской литературы. – Кн. 1. – Горно-Алтайск, 2004.
3. Каташ С.С. Лик Алтая. Литература, история, культура / С.С. Каташ. – Горно-Алтайск, 2000. 

4. Кошелева А.Л. Хакасская поэзия 1920–90-х годов: типология и закономерности развития / А.Л. Кошелева. – Абакан, 2001.

5. Литературы Сибири: опыт исследования- Горно-Алтайск,2014.- 180с.

6. Мир Алтая литературно-художественный альманах №1-2 2010. АУРА Литературно-издательский дом «Алтын-туу».

7. Пустовалов С.И. Традиции работы с молодыми писателями после Великой Отечественной войны / С.И. Пустовалов // Интеллигенция России: традиции и новации. – Иваново, 1997.

8. Суразаков С.С. О развитии алтайской советской литературы / С.С. Суразаков // Ученые записки ГАНИИИЯЛ. – Вып. 3. – Горно-Алтайск, 1960.