Исследовательская работа по русскому языку

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН

БАКАЛИНСКИЙ РОО МОБУ СОШ с. МУСТАФИНО

Исследовательская работа на тему

Выполнила: Хабибуллина Наиля,

ученица 6 класса

Руководитель: Хабибуллина Г.Т.,

учитель русского языка

 и литературы

с.Мустафино, 2013

Анкета

1. Название секции: «Лингвистика».

2. Название работы:  «Секрет одного слова»

3. Автор:  Хабибуллина Наиля  Наилевна.

4. Класс:  6

5. Школа: МОБУ СОШ с. Мустафино           

6. Руководитель: Хабибуллина Гульнур  Тимерхановна.

Тезис

Настоящее исследование связано анализом одного слова, ведь за каждым словом прячется целый мир, который открывается только любознательным и пытливым. Слово - удивительный мир, которым обладает только человек. Многие ли знают: откуда взялось то или иное название животных, птиц? Что означают известные нам с детства слова «кошка», «собака», «петух», «курица»? А между тем история слова очень часто бывает весьма занимательной и заставляет задуматься. Как много интересного может скрываться за одним – единственным словом? Взявшись исследовать историю слова «петух», я не могла остановиться только на языковом материале. Образ петуха встречался и в мифологии, и в фольклоре, и в литературе.                                                                                                               Цель данной работы - сформировать умение самостоятельно анализировать слово, адекватно обосновать и аргументировать свою точку зрения. Рассмотренные в работе основы возникновения и формирования названия птиц доказывают, что его история подогревает желание узнать побольше о жизни слов. С интересом читаешь загадки, пословицы, поговорки, сказки, задумываешься над названиями. Работа заставила познакомиться с научной литературой, что оказалось интересным делом.

В процессе исследования было выяснено, что петух - это удивительная русская птица, обладающая положительными качествами, символизирующая добро, благополучие, порядок. Даже мифология ассоциирует петуха с пожаром, солнцем и молнией. Изучив черты характера, внешность и повадки петуха, используемые в произведениях устного народного творчества, можно сделать следующие выводы:

1.С этой домашней птицей связано много обычаев, примет, поверий,    т. к. петух с глубокой древности живет рядом с человеком.

2.Петух стал героем народных сказок, загадок и пословиц за свой весьма разносторонний характер, за необычные поступки и, несомненно, красоту.

Содержание

Введение…………………….………………………………………………..…..…….5

Основная часть………………………………………………………………..….…….7

Практическая основа исследования……………………………………….……..…10

Слово Петух в славянской  мифологии………...………… …………………......….13

Образ Петуха в народных сказках…………………………………………….……..15

Слово Петух во  фразеологических оборотах……………………………….….…18

Пословицы и поговорки про петуха………………………………………….….….19

Словарь эпитетов и выражений, характеризующих петуха….………………........22

Петух в истории ………………………………………………………….………...…24

Заключение………………………………………………………………………...….27

Литература………………………………………………………………………..…...28

Цели и задачи.

1.     Выработать навыки работы над описанием слова Петух с целью его последующего употребления в устной и письменной речи.

2.     Расширение лингвистического кругозора.

3.     Углубление знаний о языке как полифункциональной системе.

4.     Изучить литературу о концепте слова Петух.

5.     Сформировать практические  навыки исследовательской работы.

6.     Сформировать умение самостоятельно анализировать слово, аргументировать свою точку зрения.

7.     Определить методы и этапы усвоения слова: ассоциативный эксперимент, работа над значением слова по толковым словарям, выявление фразеологического пословичного потенциала концепта.

Введение

Слово соединяет в себе все, чем памятно для нас прошлое народа, чем дорого и свято его настоящее и чем отрадно ожидаемое будущее. «В слове сокрыта самая великая энергия, известная на земле – энергия человеческого духа», - так записал в своем дневнике замечательный мастер русской прозы Ф.Абрамов.

Вы никогда не задумывались о том, как много интересного может скрываться за одним – единственным словом?

Я и сама не подозревала, пока не столкнулась с этим на практике. Вспомните, почему перед Новым годом иногда упоминается петух. Правильно, Петух – это символ года. Вот и я решила узнать о петухе все, что можно. Начала, конечно, с самого слова, с его происхождения и толкования, с фразеологизмов, в которых упоминается эта птица. Потом вспомнила, что Петух – постоянный и любимый герой русских народных сказок (и не только русских).

Оказалось, что Петух имел символическое значение в славянской мифологии, в связи, с чем сохранилось множество поверий, связанных с этой птицей.

Одним словом, ухватившись за ниточку, я стала разматывать клубочек интереснейшей информации, связанной с петухом. В результате возникло исследование, включающее в себя следующие вопросы:

1.     Введение. Обоснование выбора темы.

2.     Главная часть. Все о петухе.

3.     Заключение. Выводы.

Предмет исследования:

слово Петух

Объект исследования:

 различные значения слова Петух

Методы исследования:

анализ словарных статей, изучение научно-популярной, фольклорной и художественной литературы, наблюдение, обобщение

Гипотеза:

Я выдвинула предположение -  слово Петух с течением времени наполнялось переносными значениями, которые сделали его ярким и точным по словоупотреблению, и поэтому оно стало одним из самых употребляемых в фольклоре и художественной литературе.

Основная часть

        Когда мы говорим «язык», мы думаем – «слова». Язык состоит из слов. Это знает всякий.

  Но далеко не каждый представляет себе по-настоящему, что такое самое простое

человеческое слово, каким удивительно сложным и тонким созданием человека оно является, сколь странно и еще далеко не до конца изученной жизнью живет оно само,   какую неизмеримо огромную и важную роль играет и в жизни нашей. Если вы услышите, что слово- это замечательное орудие человека- устроено ничуть не менее сложно и хитроумно, нежели самый усовершенствованный механизм, обладает не меньшим числом своеобразных, зачастую вовсе не разгаданных нами свойств и особенностей, чем любое живое существо,- весьма возможно, вам все это покажется преувеличением.    

     Известный русский библиограф и писатель Н. А. Рубакин, опираясь на работы

выдающихся  ученых В. Гумбольдта и А.А.Потебни, образно сказал в своей

интересной книге «Психология читателя и книги»: «Слово представляет собою

крайне своеобразный сосуд, хотя и наполненный содержанием, но так им

наполненный, что никто никоим образом не может получить его и выпить: его

приходится  самим творить, стараясь вникнуть в него, но творить из собственных элементов и по своему образу и подобию». 

   Слово обладает способностью обобщать и в то же время обозначать индивидуально неповторимое. Оно неразрывно связано с нашими знаниями о мире, мыслями и чувствами, с нашим жизненным опытом и способно поэтому «замещать» те вещи, о которых мы говорим. Мы можем беседовать друг с другом и о наших самых будничных делах, хорошо известных нам, и о далеких странах, в которых никогда не бывали, и на самые отвлеченные темы.

  И как хорошо, что для того, чтобы рассказать товарищу о недавно прочитанной

книге или вести дискуссию на какую- нибудь тему, совсем не надо носить или возить с собой огромные мешки с вещами, о которых должна идти речь! Подобно

чудодейственному дару слово существует в нас как «заместитель» вещей: предметов и явлений. Это самый тонкий инструмент выражения мысли и самое совершенное средство общения.

     Чем глубже мы проникаем в тайны языка, тем становится интереснее.

Действительно, как писал Л. Успенский, «каким неописуемо тонким и сложным

творением человека является слово, какой своеобразной и в то же время загадочной жизнью живет, какую неизмеримо огромную роль играет в судьбах своего творца- человека».

     Множество очень древних слов и корней хранит язык в своей сокровищнице-

основном словарном фонде,- оставляя их «всеобщими», понятными везде и всюду, каждому человеку, говорящему на нем.

      Мы постоянно ощущаем, что слова имеют над нами власть. Они не только

обозначают предметы, имена, чувства, виды деятельности, события, но и застав-

ляют нас почувствовать на себе физическое и психологическое влияние этих фе-

номенов.

    Слово нередко имеет тот же эффект, что и медикаменты, только куда более

быстрый и сильный- «слово лечит, слово калечит».В действительности

настоящим волшебником является не слово, а мозг-орган, в котором запечатлеваются все слова нашего языка.

Чтобы убедиться в этом, начнем с самого простого. Возьмем обычнейшее слово – любое слово- и посмотрим, сколько неожиданных задач, загадок, вопросов, задает оно нам самим своим существование, какие головоломные тайны открывает, к каким необыкновенным выводам приводит.

Перед нами русское слово «петух».

По сути дела, это пять звуков, сочетавшихся между собою, - только и всего,  но каким совершенно  особенными свойствами обладают эти соединившиеся в слово звуки.

Во– первых, я выяснила, как кричит петух. Вы скажете: «А что тут выяснять, и без того ясно – Ку-ка-ре-ку!». Это так, да не совсем! Оказывается, люди разных национальностей слышат петушиный крик по-разному. Вот и получается, что петухи тоже могут петь по-иностранному! Об этом я прочитала у Льва Успенского в его книге «Слово о словах».

Как кричит петух?

ПЕТУХ! Уж это ли не знаменитый певец среди птиц! Кажется, кто может не понять, что он ясно и громко возглашает свое несомненное, вековечное !Ку-ка-ре-ку»? а вот подите же! Французам в его крике слышится несколько иное сочетание звуков:» Кирикою», а петухи британских островов, по уверениям их хозяев-англичан, распевает нечто на наш слух совсем уж неправдоподобное «Кок-э-дуль-ду!»

Откуда такое странное несогласие?

Очень просто, откуда: послушайте несколько часов подряд петушиное пение, и точно убедитесь, что птица эта, разумеется, не подчиняется ни русским, ни французским, ни каким – либо человеческим словаря.

Практическая основа исследования

         В результате исследования   я  узнала много секретов об этом слове. Во- первых, провела экскурсию по словарям. Это этимологический, фразеологический и толковый словари. Из них я узнала следующее:

          В «Толковом   словаре  русского языка»  (современная версия , М.,Эксмо,

2002 ) В.И.Даля слово ПЕТУХ объясняется таким образом:

       ПЕТУХ м. –кочет, кочеток; куриный самец, а иногда также самец других птиц, близких по виду к курам. Первые птицы- полночь, вторые- до зари, третьи- заря.

Петухом зовут задорного драчуна, забияку. Посадить красного петуха на кровлю – поджечь. Морской петушок, или курухтан, каменный петушок- птицы. Петушки- растения разных видов. Петушок-общее название витых раковин, улиток. Петушонок-плохой петух; петушина, петушинца, петушатник. Петушить кого- дразнить, сердить, задорить, поджигать; храбриться, чваниться, величаться. Чем

Петушиться, лучше помириться. Не петушись: храбер петух, да и его индюшка бьет.   (стр.477) .

В толковом словаре С. Ожегова дается такое определение:

Петух-а, м. 1. Самец домашних кур и некоторых куриных. Ходить петухом (с гордым и важным видом; разг. ирон.). Петухом налететь на кого-нибудь, (бойко и задиристо; разг.). Индейский п. (индюк). П. куропатки. 2. перен. О задорном человеке, забияке (разг.). * До петухов или с петухами (встать, подняться) (разг.) - очень рано, с зарёй. Красного петуха пустить (разг.) — устроить пожар, поджечь (во 2 знач.). Петуха пустить (дать) (разг.) — сорвавшись на высокой ноте во время пения, издать пискливый звук. II уменьш. петушок, -шка, м. Бежать петушком (быстро семеня сбоку или позади кого-нибудь.). II прил. петуший, -ья, -ье (к 1 знач.) ы петушиный, -ая, -ое (к 1 знач.). Петуший гребень. Петушиный бой (специально устраиваемое зрелище — бой двух петухов). Петушиный голос (также перен.: крикливый, резкий). Петушиный задор (также перен.: задиристое поведение)».

В Толковом словаре Ушакова говорится:

«петух- а, м. 1. Домашняя птица, Самец кур, с красным гребнем на голове и шпорами на ногах. || Самец некоторых других птиц из породы куриных. Фазан-петух. 2. только мн. Пение петухов, как признак определенного времени суток. Просидели всю ночь до петухов (до самой зари). Вставать до петухов (раньше, чем пропоют утром петухи). Ложиться с петухами (слишком поздно, к утру или, наоборот, рано вечером). Первые, вторые петухи пропели. Провалялся он так до последних петухов (Лесков), еще вторые петухи не пропели, и ночь еще стояла такая темная. (Тургенев) 3. перен. О задорном, заносчивом человеке; забияка (разг. фам.). Красный петух (разг.). - пожар. Пустить петуха - 1) издать пискливые звуки, сорвавшись на высокой ноте во время пения (муз. арго); 2) поджечь строение, устроить пожар.»

Сравнив эти две статьи, было выяснено, что оба словаря говоря не только о прямом,  но и о переносном  значении слова «петух».

Узнав о лексическом значении слова, мне захотелось узнать: как пришло это слово в нашу речь? Для этого был использован школьный этимологический словарь.

В школьном этимологическом  словаре дается следующее толкование: «ПЕТУХ. Искон. Суф. производное (суф. -ухъ, ср. одноструктурные пастух, питух и др.) от пет "петух", в диалектах еще известного, суф. образования (суф. -тъ) от петь».  

Итак, слово «петух» в русском языке происходит от глагола «петь».

Исстари петуха почитали как солнечную птицу, «глашатая Солнца». Петух символизирует Перуна у славян и Тора у германцев и связывается с огнём и молниями, отсюда корни выражения «пустить красного петуха». Петух, особенно чёрного цвета, необходимый элемент некоторых магических обрядов, в этом смысле петухам часто не везло — приходилось играть неблагодарную роль жертвы. Петух является символом Франции и города Риги. О петухе Плиний писал: «Природа создала его для того, чтобы он  побуждал  людей  на труд», о нём австралийские аборигены говорят как о «птице, которая смеётся». Петух давно и навечно вошёл в фольклор многих народов мира.     

   Работая над словом  «петух», я убедилась в этом. Такая кропотливая работа нужна каждому образованному человеку нашего общества. Познавая слово, мы познаем себя.

        Изучение секрета одного слова имеет  особенно  важное  значение, в каких бы формах оно ни происходило: на уроке, в кружках по русскому языку или  в самостоятельной исследовательской работе. Это свидетельство того, что наш язык неисчерпаем, за каждым словом прячется целый мир, который открывается только любознательным и пытливым.      

                       Слово «ПЕТУХ» в славянской мифологии

Возникновение слова тесно связано с древним мифом. В своей работе я исследовала, как символизировался петух в славянской мифологии.

Мифология  - это особый вид устного народного творчества на ранних ступенях

развития человечества. Древний человек пытался объяснить в мифах таинственный и загадочный для него мир. Материалом для мифов была фантастически изображаемая в сознании людей реальная действительность: явления природы и человеческой жизни. Народ создавал мифы о происхождении мира, солнца, звезд, луны, человека, животных, растений, об открытиях и изобретениях человека, о покорении сил природы.

В основе мифологического образа этой птицы — его связь с солнцем, подобно которому петух «отсчитывает» время, возвещая о начале дня. У восточных славян и христианской мифологии одна из наиважнейших функций петуха как предвестника — часовая. Его спев означает начало нового часа, когда действуют тёмные бесовские силы. Своим пением петух разгоняет нечисть до следующей ночи. Спев третьих петухов — знак ровной продолжительности полночи до утренней зари — свидетельствует о завершении действия нечистых сил. 

Петуху в мифологии коми были присущи черты волшебных превращений. Народ коми слагал рассказы, согласно которым петух мог проваливаться в колодец (подземный мир) или контактировать с огнём (небесный мир) без ущерба для себя.

    Я узнала о том, что у древних славян он считался воплощением огня. Петуха

приносили в жертву богу огня Сварогу, чтобы его умилостивить.

    В старину рассказывали, что нельзя держать  петуха во дворе дольше семи лет:

семигодовалый петух яйцо снесет, а из этого яйца змей вылупится на губу люду

православному. Вот такая волшебная сила придается тому самому петуху, кото-

рого я считала обыкновенным.    А еще много народных поверий, связанных с петухом. Они берут свое начало   именно в мифологии. Например, считали, что «на первую ночь в новом доме   надо петуха запереть». Его пребывание в новом доме обеспечивало новоселам появление детей и богатства.

Другие поверья: «Петух головой затрясет – быть беде»; «Куры все враз закудахтали – ссоры не миновать»; «Если курица петухом запела, надо ей голову рубить, не то беду накличешь».

С курицей и петухом было связано множество святочных гаданий. Вот, например, одно из них, оно было распространено в Сибири: Выпускали на середину комнаты курицу с петухом: если петух гордо расхаживал и щипал курицу, то муж будет сердитый, но если и курица храбрилась, то это знак того, что жена будет одерживать верх над мужем.

Работая над этой темой, я узнала многое о том, что образ ПЕТУХА занимает важное и почетное место в сказках, пословицах, загадках, в детском фольклоре. Судите сами: «Петух скажет курице, а она - всей улице»; «Не царь, а в короне, не всадник, а со шпорами».

Петушок-петушок,

Золотой гребешок.

Масляна головушка,

Щелкова бородушка».

Образ Петуха в народных сказках

Хочу остановиться, как часто образ ПЕТУХА использовали в народных сказках. Вот их неполный перечень: «зимовье», «Петушок и бобовое зернышко», «Заюшкина избушка», «Кот и петух», «Бременские музыканты». «Кот, Лиса и Петух», «Смерть петушка», «Петух и жерновцы» и т.д.

Как известно, в сказках о животных часто все наоборот: сильные и хищные звери терпят поражение, а слабые и беззащитные оказываются победителями. Если в жизни петух часто становится жертвой лисы, то в сказках он ее побеждает. А изображается он смелым задирой и защитником слабых, славится важностью походки, громким голосом и боевым раскрасом. Отсюда, верно, и фразеологизмы пошли: «Ишь распетушился!» – говорят про горячего, по-смешному запальчиво го человека. А еще так: задиристый, как петух, ходить петухом; глядеть петухом и т.д. иначе дело обстоит с курицей. Широко известная пословица гласит:»Курица – не птица, баба- не человек!». Уже в е содержании угадывается неравноправие между мужчиной и женщиной. Оно прослеживается  и в фразеологии:  «мокрая как курица» - говорят о беспомощном человеке; куриная слепота – болезненное ослабление, потеря зрения в темноте при слабом освещении.; с курицами ложиться – очень рано, (насмешливое); курам на смех – о чем-нибудь совершенно нелепом.

Из фольклора  ПЕТУХ успешно перекочевал в литературу. Как литературный герой, наделенный характером, он особенно часто встречается в сказках и баснях. Вспомним «Сказку о золотом петушке» А.С.Пушкина, «Петух и флюгер» Г.Х.Андерсена, басни И.А.Крылова и С.Михалкова.

Встречается в литературных произведениях образ петуха, который знаком нам по славянским мифам и народным поверьям. Например, отрывок из повести Н.В.Гоголя «Вий»: «Раздался петушиный крик. Это был уже второй крик, первый прослышали гномы. Испуганные духи бросились, кто как попало, в окна и двери, чтобы поскорее вылететь, но не тут то было; так и остались они там…».

Петух всегда имеет два образа.

Первый – это слабый, легкомысленный и самоуверенный герой сказки. Его непослушание и нарушение запретов, приводит к беде. Ярким примером является сказка «Петушок – золотой гребешок», где его крадёт лисица, а друзья идут вызволять:  «Запела лиса:                                                                            

- Петушок, петушок,                                                                                                                  Золотой гребешок,                                                                                                                  Масляна головушка,                                                                                                                Шелкова бородушка,                                                                                                               Выгляни в окошко,                                                                                                                                       Дам тебе горошку.    Петушок и выставил головку в окошко. Лиса схватила его и понесла в свою нору. Закричал петушок. Кот и дрозд услыхали, бросились в погоню и отняли у лисы петушка.

  Второй образ – мудрец, советник, помощник друзьям. Он бесстрашный и положительный герой. Это прослеживается в таких народных сказках, как «Заюшкина избушка», «Петушок-золотой гребешок и чудо-меленка».                              

 В сказке «Заюшкина избушка» только петух справляется с самозванкой-лисой, захватившей домик зайчика, перед которой оказались бессильны собаки, медведь и волк. И конечно, самая частая функция петуха в сказаниях – это изгнание нечистой силы с помощью крика.                                                                                                                                    В сказке  «Петушок-золотой гребешок и чудо-меленка» наш герой обладает волшебной силой: «А петушок сидит в колодце, пьет воду да и …выпил всю воду», «Бросили петушка в печь… льет он из клювика воду и…залил весь огонь в печи…». В заключение сказки он сильный и бесстрашный: « …а петушок покою барину не дает: сел ему на голову и давай в темя клевать. Барин туда, барин сюда, а петушок не отстает – прямо в голову клюет!»

В сказке «Лиса-исповедница» в одном из эпизодов  петушок представлен как сторож: «пришла лисица на боярский двор…петух лису увидел, крыльями замахал, запел на весь двор, зашумел …сбежался народ – лиса едва ушла».В этой же сказке он поступает очень доверчиво: «Сидит петух на дереве, а лисичка отлежалась, да и в поле побежала, подошла к дереву и говорит: «Слезай, покайся, а я все грехи с тебя сниму»…петух умилился и слетел, а лиса его сцапала». Но не тут- то было: наш петушок, оказывается, может быть и хитрым. «Почуял петушок, что пришел ему конец и решил взять лису хитростью, позвал ее с собой печь просвиры. Поверила лиса, поослабила когти, да и выпустила петушка». Итак, в русских народных сказках петушок представлен с одной стороны как слабый, легкомысленный, непослушный, чрезмерно доверчивый образ; с другой – помощник и защитник слабых,  хороший сторож, хитроумный и сообразительный, обладающий волшебной силой образ.

                             Слово Петух во  фразеологических оборотах

Народ создал многозначный образ Петушка - своего любимца: если  в сказке он помощник бедных людей, защищающий их от богатых, скептически настроенный к царям, то в  пословицах и прибаутках  Петушок разный - задорный, дерзкий, всегда готовый в бой. Его именем определили состояние некоторых людей - петушиться... Петухом называют задорного драчуна. Петух всегда с народом:  по нему отсчитывают время («Встать до петухов», «С петухами», «Первые петухи - полночь», «Вторые - до зари», «Третьи - заря»).

Среди многих значений есть и такое - «пустить (посадить) красного петуха» - то есть поджечь. Во время крестьянских восстаний «красный петух» усердно «работал» - горели барские усадьбы. Образ этот откровенно символичен  -  образ возмездия.

Вот фразеологизмы,  чаще всего используемые в  современной речи:

*Ходить петухом -  (Иметь  гордый  и важный вид).

*Петухом налететь на кого-нибудь -  (Вести себя  бойко и задиристо).

*До петухов или с петухами встать, подняться -  (Проснуться, встать очень рано, с зарёй).

*Красного петуха пустить – ( Устроить поджог).

*Петуха пустить (дать) – (Сорвавшись на высокой ноте во время пения, издать пискливый звук).                                                                                                                                            *Бежать петушком – (Быстро семенить сбоку или позади кого-нибудь).

                          Пословицы и поговорки про Петуха

Это все о нем, о петушке. И таких пословиц, поговорок, фразеологизмов – масса!

Вот история одной из них. Знаете выражение «Как кур во щи (попал)?

Оказывается, что это распространенная поговорка возникла так.

КАК КУР ВО ЩИ (попал)

Вот очень распространенная поговорка, которую мы повторяем сплошь и рядом, представления не имея о ее подлинном происхождении. Что такое «кур»? ведь не «кура»! почему он попал именно во щи, а не в другое блюдо! Все ясно!

Начнем с «кура». Это слово на старом русском языке значит «петух». А «щей» в нашей поговорке раньше никаких не было. Раньше она произносилась правильно: «Попал как кур в ощип», т.е. был ощипан, «не повезло».

Слово «ощип» забылось, и тогда люди выражение «в ощип» волей-неволей переделали «во щи».

Но как изменялась за долгие годы поговорка, смысл ее остался старым: «стряслось с тобой неожиданное несчастье».

Когда она родилась? Неясно: одни думаю, что еще при Дмитрии самозванце, когда «в ощип»попали польские завоеватели; другие – что в Отечественную войну 1812 года, когда русский народ принудил к бегству полчища Наполеона.

В пословицах и поговорках русского народа петух встречается часто. В них просматриваются черты, присущие человеческому характеру и поведению: недальновидность, наивность, задиристость, высокомерие, внешний лоск.  Были найдены самые распространенные пословицы.

* Петух прокукарекал, а там хоть не рассветай. (Сделал свое дело, а за остальное не несет ответственности)

*Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку. (Так говорят, когда намекают на неискренность чей-то похвалы)

*У драчливого кочета (петуха) гребень всегда в крови. (Тому, кто напрашивается на драку, всегда достается, драчуна сразу видно)

*Драчливый петух голенаст живёт.

*На грех мастера нет, а на беду и курица петухом поёт.

*Всяк петух на своём пепелище хозяин. (Каждый имеет вес и значение в своем деле, в привычном месте)

*Голодному кочету (петуху) снится просо.

*Петушиным гребнем головы не расчешешь. (Заниматься бесполезным занятием)

 * Попал как петух в ощип. (Попасть  в неожиданную беду)

  * Смирну собаку и кочет бьёт.

   *Хорошая хозяйка и из петуха уху сварит. (Так говорят об умелом человеке)

                                               Загадки про Петуха

Загадки про петуха складывались с глубокой древности. В основном, загадка основывается на красивой внешности этой птицы, на способности его поутру будить всех своим громким голосом. За горделивую осанку и шпоры загадки приравнивают петушка к особам княжеского, королевского рода. Напыщенность, спесь, красота, храбрость и видимая строгость также отмечаются в загадках о петушке.

1. Не король, а в короне,                                  4. Не воин,

Не гусар, а при шпорах,                                       А со шпорами,

На часы не глядит,                                                Не караульщик ,

А время знает.                                                       А кричит.

                                                                             5. Гребень имею-

2. Не княжеской породы,                                       Не пользуюсь им,

А ходит в короне,                                                    Шпоры имею -

Не всадник, а со шпорами,                                     Не езжу верхом.

Сам рано встаёт                                                    

И другим спать не даёт.

3 . Хвост с узорами,

Сапоги со шпорами,

Ночью распевает,

Время считает.

                         Народные приметы, связанные с петухом и курицей

         Существовало поверье, что на первую ночь в новом доме надо петуха запереть.

           Ясно, что причина этого поверья основана на том, что надо принести жертву, но при этом желательно, чтобы она была как можно менее «кровавой», не человеческой. Кроме того, петуху в славянской мифологии приписывалась способность разгонять нечистую силу (три раза петух прокукарекал, возвещая о рассвете, и черти разбежались).

              Впускают в дом петуха и по той причине, что он считался одним из символов плодородия. Следовательно, его пребывание в новой избе обеспечивало новоселам появление детей и богатство.

                                   Куриные перья- лекарство от сглаза

           В старину верили, что заговоренные куриные перья-«лекарство от сглаза». В сказке Бажова «Синюшкин колодец» Илье помогли три куриных перышка: «одно беленькое, одно черненькое, одно рыженькое», хотя скорее потому, что напоминали ему о «бабкином наказе».                     

                            Законы куриной жизни.

    У кур и даже у цыплят существует иерархическая лестница. И.И.Акимушкин пишет: «Курица номер один ходит по двору как царица: голову держит высоко, ноги ставит прямо, с достоинством. А другие изъявляют ей покорность. Когда она пожелает их клюнуть, без сопротивления  приседают и опускают крылья»

                 Словарь эпитетов и выражений, характеризующих петуха

Заглянув в словарь эпитетов, было выяснено, что их очень много, они меткие и выразительные.

«Боевой, бойкий, бойцовский, важный, величавый, вздорный, горделивый, горластый, громкоголосый,  драчливый, жилистый, заботливый, задиристый, задорный, заливистый, заносчивый, звонкоголосый, злобный, злой, злопамятный, кичливый, крикливый, наглый, напористый, нахальный, неугомонный, ранний, резвый, сиплый, склочный, суетливый, хозяйственный, бессонный.»

А какие эпитеты и выражения, характеризующие качества петуха встречаются в найденных сказках, пословицах, поговорках, фразеологических оборотах?

                      Получилась следующая таблица:

Эпитет и выражения, характеризующие петуха	Источник	Значение выражения в сочетании со словом «петух»
берестяной	мифология	вспыльчивый характер мужчины
бесстрашный	описание	ничего не боится
воин	загадка	сравнение
всадник	загадка	сравнение
глашатай Солнца	история слова	Прозвище петуха из-за кукареканья перед восходом солнца
голенастый	пословица	птица с длинными ногами
гусар	загадка	сравнение
драчливый	пословица	часто дерётся
золотой	сказка	оттенок жёлтого цвета
караульщик	загадка	сравнение
король	загадка	сравнение
кочет	пословица	другое название петуха
красный петух	Фразеолог. оборот	огонь, пожар
легкомысленный	описание	несерьёзный, ветреный
масляна головушка	сказка	красивая
мудрец	описание	сравнение
начальничек	загадка	сравнение
небесный	китайское прозвище	название почитаемых петухов в Китае
помощник	описание	Петух в сказках помогает животным
предвестник огня	мифология	т.к. петух – символ огня
самоуверенный	описание	всецело полагающийся на себя
слабый	описание	мало силы
советник	описание	дающий указания
сторож	загадка	сравнение
утренний	мифология	петух кукарекает рано утром

                                            Петух в истории

    Прямые родоначальники всех пород домашних кур- банкивские куры, которые   несут всего 14-15 яиц в год, в наши дни обитают в джунглях и бамбуковых зарослях Юго- Восточной Азии. Банкивский петух очень похож на российских деревенских петухов окраской и драчливым характером.

     Точно сказать, когда банкивский петух стал домашней птицей, ученые пока не могут. Около 4 тысячи лет назад в Индии уже были домашние куры. Кур и петухов в индии считали священными и солнечными птицами. Так их нарекли за то, что петухи кричали при заходе солнца, предупреждая людей о воцарении на земле злых духов, победивших Солнце. Ранним утром петухи несли «благую весть», оповещая, что Солнце выиграло ночное сражение.

         Из Индии куры перекочевали в Египет, и изобретение инкубаторов приписывают древним египтянам.

         Затем куры появились в античном мире и постепенно расселись по всему миру. У древних греков куры ценились скорее не из гастрономических соображений, а из-за любимого зрелища-петушиных боев. Особенно увлекались ими в Афинах, там в театре Диониса со времени персидских войн устраивались публичные побоища.

           Первоначально призом победителю, точнее владельцу отличившегося петуха, являлся поверженный петух, позднее стали назначаться и денежные премии. Петухи для кровавого развлечения снабжались металлическими шпорами.

            Государственный и военный деятель из  Афин Фемистокл, создавший афинский военный флот, предложил включить в программу военной подготовки молодых афинян петушиные бои, чтобы солдаты набирались у петухов боевого опыта и мужества.

          Римские жрецы- авгуры, ритуалы которых были связаны с культом плодородия, для своих предсказаний использовали атмосферные явления. Полеты и голоса птиц  и кормление священных кур.

            Французы, говоря о своем Национальном характере, ссылаются не на германское племя франков, давшее название их стране не на римлян, заложивших основы французской культуры и языка, а на «галльский дух», присущий их предкам- кельтам.

             «Галлус», в переводе с латыни- петух, и римляне называли галлами рыжеволосых кельтов, обладавшие всеми «петушиными качествами» галлы задавали немало хлопот римлянам, неоднократно нападая на Римскую империю.

              Высоко ценились галлы и как храбрые воины- наемники. И галльский петушок- своеобразный символ Франции.

                В России куры были своего рода живым будильником. Во всяком случае, все прекрасно знают русские старинные выражения: «встает с петухами», «спать ложится с курами». А  в другом режиме с деревенским хозяйством не управиться !

Часто,  в деревне во время летних каникул, я по утрам заслушивалась пением петухов. На заре они поднимают такой несмолкаемый концерт, голоса их так сливаются, что кажется, будто слышишь какую-то фантастическую музыку.  Бабушка рассказывала мне, что раньше в деревне  узнавали время по пению петухов.  В первый раз петух начинает петь где-то в первом часу ночи, это первые петухи; вторые петухи поют во втором часу и, наконец, третьи – ближе к четырем часа утра. Деревенские женщины вставали со вторыми петухами, чтобы замесить хлеб и подоить коров. Есть даже поговорки: "Он встает с первыми петухами", "Третьи петухи пропели".

А от папы я слышала историю о русском полководце А.В. Суворове. Будто бы возил он с собою петуха даже в походах. Суворов вскакивал со своей походной постели с первым криком петуха и будил свою армию. А ещё в русском народе существует поверье, будто нечистая сила, которая ночью разгуливает по земле, исчезает вместе с первым криком петуха.

         Довольно много в языке «куриных» и «петушиных» фамилий. Есть и географические названия «петушиного происхождения. Это город Петухово в Курганской области и город Петушки в Владимирской области.

       Слово живет потому, что живет народ, его создавший; живет- изменяется, растет, развивается- язык, которому оно принадлежит. В своей исследовательской работе много разного узнала о петухах и курах. Это сведения о различных породах кур, о порядках, заведенных в «куриных семьях», о «петушиных боях».

                                          Заключение

Вот такая «петушиная эпопея» у меня получилась. Я узнала, как много интересного может скрываться за одним – единственным словом. Проделав большую работу, ознакомившись с огромным количеством разнообразной литературы, я еще раз убедилась в том, что язык- это кладезь народной мудрости, и за каждым его словом- масса интересного.

В процессе исследования было выяснено, что петух - это удивительная русская птица, обладающая положительными качествами, символизирующая добро, благополучнее, порядок. Даже мифология, ассоциирует петуха с пожаром, солнцем и молнией.  

Изучив черты характера, внешность и повадки петуха, используемые в произведениях устного народного творчества, можно сделать следующие выводы:

1.С этой домашней птицей связано много обычаев, примет, поверий, т. к. петух с глубокой древности живет рядом с человеком.

2.Петух стал героем народных сказок, загадок и пословиц за свой весьма разносторонний характер, за необычные поступки и, несомненно, красоту.

3. Многие животные и птицы в фольклоре  отличаются какой-то одной, ярко выраженной чертой характера, за которую их любит народ и делает героями  сказок, загадок и пословиц. Например, лиса – хитрая, волк – злой и глупый, медведь - добрый и доверчивый, ворона – сообразительная, сорока – болтливая и т. д.) Петух же настолько разносторонен и универсален, что можно только удивляться.

4. Именно для такого  разностороннего образа народ придумал и внес в русский язык столько эпитетов и выражений.

                                          Литература.

1.     Вартаньян  Э.А. Путешествие в слово: Книга для внеклассного

           чтения (8-10 классы) М., 1987 г.

2.     Даль В.И.   Толковый  словарь живого великорусского языка. Современная версия. – М.: Изд-во Эксмо, 2002

3.     Даль В.И.     Пословицы русского народа. М., 1957 г.

4.     Жуков В.П. Школьный фразеологический словарь русского языка

          Москва «Просвещение» 1980

5.     Лопатин В.В., Лопатина Л.Е. Русский толковый словарь. М.,1997.

6.     Михневич А.Е.  Рассказы о русском языке,  Минск «Народная асвета» 1985.

7.     Новикова Л.А.  Искусство  слова. М. «Педагогика», 1982.

8.     Успенский Л.   Слово о словах. Очерки о языке.  Л. ,1970