Исследовательская работа по теме: «Свобода личности и общественное мнение в произведениях И.С. Тургенева «Ася» и А. Грина «Алые паруса»»

Муниципальное  бюджетное  общеобразовательное  учреждение

«Средняя  общеобразовательная  школа №30»

Исследовательская работа по теме: «Свобода личности и общественное мнение в произведениях И.С. Тургенева «Ася» и  А. Грина «Алые паруса»»

Авторы:

 Орешкина Диана

учащаяся  9класса

                                                                                             Руководитель:    Чемодурова В.И.,

учитель русского языка и литературы

Старый  Оскол

2016

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………

1. Понятие  свободы личности и общественного мнения……………………………

2.Литературные образы главных героинь повестей И.С. Тургенева «Ася» и А. Грина «Алые паруса»…………………………………………………………………………………

3. Сравнение героинь И.С.Тургенева и А.Грина………………………………………….

4. Результаты опроса……………………………………………………………………………

5.Заключение……………………………………………………………………………………………….

Список использованной литературы…………………………………………………………

Приложение  

Введение

В данной исследовательской работе речь пойдёт о стремлении к свободе  главных героинь произведений  И.С. Тургенева «Ася» и А. Грина «Алые паруса» и о влиянии на них общественного мнения.

Мы с вами являемся частью общества. Общество же формирует общественное мнение. Когда мы совершаем дурной поступок, нас осуждают, а когда делаем что-то хорошее, получаем одобрение. В этом и заключается принцип общественного мнения.

Сейчас в нашей стране и во всем мире люди стремятся к тому, чтобы человек, прежде всего, чувствовал себя личностью и был свободен. Но зачастую происходит прямо противоположное. Общественное мнение ограничивает свободу личности.

Противоречие свободы личности и общественного мнения существует с давних времён и по сей день. Именно поэтому проблема свободы была всегда актуальна. Авторы многих литературных произведений раскрывали её в своих творениях, многие художники отображали в своих картинах стремление к свободе.

Люди испытывают дискомфорт, когда слишком выделяются на фоне других. Но в то же время им нравится чувствовать свою неповторимость. Многие люди своим поведением стремятся подчеркнуть свою индивидуальность, что часто осуждается общественным мнением. Мы очень зависим от общественного мнения и от того, насколько мы отличаемся от общества.

Свобода- это то, чего хотят все. Свобода это условие счастья. К счастью, свобода человека – его неотъемлемое право. Но всегда ли мы чувствуем себя свободными? Разве всегда мы делаем то, что хотим?  

Бывает и наоборот – человек ощущает себя свободным. Что хочет, может купить, куда угодно поехать. Но действительно ли это свободный человек? Что такое реальная свобода личности и как ее обрести?

В литературе в связи с человеческим стремлением к свободе возникло направление - романтизм. Главная  особенность романтических героев  – противоречие этому миру, стремление стать свободным и освободиться от общественного мнения. Зачастую конец таких героев бывает плачевным. Гордость, свободолюбие, несогласие с обществом и отвержение его принципов и идеалов – вот основные черты романтического характера.

Цель исследования: наметить пути решения проблемы противоречия свободы личности и общественного мнения.

 Для этого мы решили обратиться к произведениям, главные героини которых столкнулись с этой проблемой, - к повести И.С. Тургенева «Ася» и А. Грина «Алые паруса».

Обе героини являются носительницами романтических характеров, но Ася - героиня реалистического произведения, а Ассоль – романтического. Следовательно, можно выдвинуть следующую гипотезу: одной из героинь удалось победить влияние общественного мнения и сохранить свободу, а другой – нет. Исходя из гипотезы, ставим следующие задачи:

1)Определить, какой из героинь   удалось стать  свободной личностью.

2)Выявить, как общественное мнение влияло на обеих девушек.

3)Узнать, как героиням удалось преодолеть влияние общественного мнения.

Данная тема носит межпредметный характер, чтобы рассмотреть её, нужно обратиться к исследованиям из области психологии и литературоведения. Мы обратились к ресурсам интернет, в частности к сайту Википедия, использовали книгу Д.Майерса «Социальная психология», а также статью Н.Чернышевского «Русский человек на rendez-vous»,работу Дж. Локка   «О человеческом разумении».

Чтобы выполнить все поставленные задачи и ответить на главный вопрос исследовательской работы, обратимся сначала к теории. Выясним, что подразумевает под понятиями общественное мнение и свобода личности социальная психология

Понятие  свободы личности и общественного мнения

Начнём, пожалуй, с общественного мнения. Мы с вами являемся частью общества. Общество же формирует общественное мнение. Когда мы совершаем дурной поступок, нас осуждают, а когда делаем что-то хорошее, получаем одобрение. В этом и заключается принцип общественного мнения.

Мы  обратились  к  словарю  Ожегова, в котором говорится, что  общественное мнение - это суждение общества, взгляд ,оценка  поведения.

А  Википедия  гласит: общественное мнение — форма массового сознания, в котором проявляется отношение (скрытое или явное) различных групп людей к событиям и процессам действительной жизни, затрагивающим их интересы и потребности  В настоящий момент эта точка зрения отражена в большинстве научных трудов и считается общепризнанной.

Общественное мнение существовало во все исторические эпохи, еще в период Древности, однако, сам термин, обозначающий этот уникальный феномен общественной жизни Человечества, появился в Англии в XII в. Из Англии это выражение проникло в другие страны и с конца XVIII в. стало общепринятым. Именно тогда французский аббат Алькуэн произнес фразу, вошедшую в историю: «Vox Populi - Vox Dei» - «Глас Народа - Глас Божий».

Воспитательную роль общественного мнения впервые отметил Дж. Локк в своей работе «О человеческом разумении». Так, по мнению Дж. Локка, общественность принуждает человека к конформности  (подстраиваемости под общество), используя страх перед изоляцией. То, что мы называем своим мнением, не принадлежит нам, произведено не нами, есть простое отражение мнения других.

Теперь перейдём к понятию свободы личности. Что же подразумевают под этим понятием? Свобода личности – философская и конституционно-правовая категория, означающая возможность самостоятельного выбора человеком своего образа жизни, деятельности.Люди испытывают дискомфорт, когда слишком выделяются на фоне других. Но в то же время нам нравится чувствовать свою неповторимость. Многие люди своим поведением стремятся подчеркнуть свою индивидуальность, что часто осуждается общественным мнением.

Общественное мнение сильно влияет на поведение людей и их мнение о себе. Когда люди думают о нас хорошо, тогда и мы начинаем думать о себе хорошо. Мы постоянно сравниваем себя с другими. Социолог Чарльз Кули сформулировал концепцию «зеркального Я», имея в виду нашу привычку, использовать других в качестве зеркала для восприятия себя самого.

Судьба наших предков, в том числе и людей, живших в одно время с И.С. Тургеневым и А. Грином, зависела от того, что о них думали другие. Их шансы на выживание увеличивались, если группа защищала их. Таким образом, стыд и низкая самооценка вследствие неодобрения группы имела глубокий смысл.    Мы очень зависим от общественного мнения и от того, насколько мы отличаемся от общества. Во времена И.С. Тургенева и А. Грина свобода личности ограничивалась ещё больше, чем в наше время. С того времени многое изменилось. К сожалению, изменились многие идеалы, поменялись ценности, причём поменялись они не в лучшую сторону. Сейчас общественным мнением приветствуются многие негативные вещи, а что-то хорошее, наоборот, отвергается, встречается непониманием, не признаётся обществом. В наше время понятие свободы личности часто подменяется понятием вседозволенности. Но тут следует помнить, что человек, который считает, что ему «все можно», перестает быть личностью. Зачастую общество отвергает людей, стремящихся к идеалам духовности. Именно эту проблему затронули в своих произведениях И.С. Тургенев и А. Грин - проблему свободы личности и её неправильное ограничение общественным мнением.

Литературные образы главных героинь повестей

 И.С. Тургенева «Ася» и А. Грина «Алые паруса».

Главная героиня повести И.С. Тургенева, Ася, так же, как и Ассоль, героиня романа «Алые паруса» А. Грина, является романтической героиней.

«Ася, героиня повести И.С.Тургенева «Ася», - один из самых поэтичных женских образов Тургенева. Героиня повести — открытая, самолюбивая, пылкая девушка, с первого взгляда поражающая своей необычной внешностью, непосредственностью и благородством. Трагизм жизни Аси в ее происхождении: она дочь крепостной крестьянки и помещика; этим во многом обусловлено ее поведение: она застенчива, не умеет вести себя в обществе и т.п. После смерти отца девушка оказывается предоставленной самой себе, она рано начинает задумываться над противоречиями жизни, над всем, что ее окружает.  Ася дана в повести через восприятие господина Н.Н., от лица которого ведется повествование. Н.Н. встречается с ней во время путешествия по Германии, где девушка живет со своим братом, ее своеобразное обаяние пробуждает в нем любовь. Сама героиня впервые в своей жизни сталкивается с этим чувством, Н.Н. представляется ей необыкновенным человеком, настоящим героем. Любовь окрыляет Асю, придает ей новые силы, внушает веру в жизнь, но ее избранник оказывается безвольным и нерешительным, он не может достойно ответить на ее пылкие чувства. Решимость Аси пугает его, и Н.Н. оставляет ее; первая любовь героини оказывается несчастной». Так говорит Чернышевский о характере Аси в своей статье «Русский человек на rendez-vous».

«Словесный портрет» Ассоль лишен точных реалистических подробностей. Мы не можем сказать в точности, какая она; иллюстратор Грина волен изобразить ее белокурой или черноволосой, с голубыми или карими глазами, придать ей любые черты лица — это ровным счетом ничего не значит, но зато они, эти черты, обязательно должны нести отпечаток особой духовности, устремленности к чуду, погруженности в мир мечты. Исследователей и критиков Грина всегда смущало, что время романтизма как метода давно прошло. Как же быть с Грином? Даже для доброжелателей он был всего лишь «сказочник странный», - говорит о героине «Алых парусов» критик Виссарион Саянов. А вот точка зрения Н.А. Кобзева: «С появлением Ассоль на страницах произведения заметно меняется стиль повествования. Он как бы обретает лиричность, задушевность, особого рода теплоту.  Описание преисполнено беспредельного лиризма и нежности: “каждая черта Ассоль была выразительно легка и чиста, как полёт ласточки”; а имя её “так однотонно, музыкально, как свист стрелы или шум морской раковины”. Грин, воссоздавая этот портрет, как бы сознательно указывает на свою манеру описания наружности героев. “Тут только он уяснил себе, что в лице девочки было так пристально отмечено его впечатлением”.  Не случайно впечатление от созерцания внешности Ассоль и открыло Эглю главное в её духовном содержании. “Невольное ожидание прекрасного, блаженной судьбы...” Открыло и подтолкнуло к мифотворчеству, настроило на создание романтической сказки о морской дали, где однажды сверкнёт под солнцем алый парус, о принце, который увидит во сне Ассоль и приедет за ней, чтобы “навсегда увезти в своё царство”, “в блистательную страну, где восходит солнце”. Так были брошены семена крупной мечты на благодатную почву души Ассоль. Сказка оказалась пророческим предсказанием». В.В. Харчев подчёркивает, что «рай», то есть счастье, достигнут в финале не только в союзе Грэя и Ассоль; этот лейтмотивный символический образ раскрывается как философский: выйти из тьмы бездуховного существования — такая возможность заложена в каждом человеке (“огонь простой лампы”). Автор убеждает читателя, что если труд будет одухотворён мечтой, он станет творчеством. «Пурпурный дым» — возмездие, победа и надежда на возможность преодолеть бездуховность в людях, смыть серый цвет с Каперны, открыть в каждом росток доброты, освободить душевную жизнь человека от зависти, злобы, жестокости. «Ведь идеал Грина столь же романтичен, сколько и реалистичен: “сплавить в одно целое все сокровища жизни, сохранив неприкосновенным тончайший узор каждого отдельного счастья”» (В.В. Харчев).

Сравнение героинь И.С.Тургенева и А.Грина.

Итак, из предыдущей главы мы узнали, что такое общественное мнение и свобода личности. Теперь посмотрим, как проявляются в произведениях И.С. Тургенева «Ася» и А. Грина «Алые паруса» проблемы, связанные с этими понятиями.

1.Конформность. Общественность принуждает человека к комформности, используя страх перед изоляцией.

Ася  боялась быть отвергнутой обществом, и поэтому старалась быть похожей на других людей: «…А она, хоть и притворяется, что ей всё нипочём, - мнением каждого дорожит…» «…Она хотела быть не хуже других барышень, она бросалась на книги…»

Ассоль же не пожелала быть такой, как все, и общество её отвергло: «…Играя, дети гнали Ассоль, если она приближалась к ним, швыряли грязью и дразнили тем, что будто отец её ел человеческое мясо, а теперь делает фальшивые деньги. Одна за другой, наивные её попытки к сближению оканчивались горьким плачем, синяками, царапинами и другими проявлениями общественного мнения…»

2. Индивидуальность. Люди не доверяют новым мнениям на том лишь основании, что они новые, ещё не модные. Видение мира, взгляды на жизнь Аси и Ассоль были новы и непривычны обществу, и поэтому их отвергали.

Ася была не такой, как её ровесницы дворянского происхождения,  и из-за этого не находила среди ровесников друзей: «…Ася была чрезвычайно понятлива, училась прекрасно, лучше всех; но никак не хотела подойти под общий уровень, упрямилась, глядела букой…. Из всех своих подруг она сошлась только с одной, некрасивой и бедной девушкой…». Многие моменты текста подтверждают Асину любовь к природе, дикость и способность к необдуманным рискованным поступкам: «….Гагин ничего не отвечал ей; а она, с стаканом в руке, пустилась карабкаться по развалинам, изредка останавливаясь, наклоняясь и с забавной важностью роняя несколько капель воды, ярко блестевших на солнце…»  Люди испытывают дискомфорт, когда слишком выделяются на фоне других, но в то же время им нравится чувствовать себя неповторимыми, индивидуальными. Так Ася не хотела выделяться на фоне окружавших её дворянских детей тем, что она не чистокровная дворянка, и своим необычным характером: «…Она хотела заставить целый мир забыть о её происхождении; она стыдилась своей матери, и стыдилась своего стыда, и гордилась ею…». В то же время ей хотелось быть не такой, как все, хотелось, чтобы люди заметили её индивидуальность. 

Ассоль жители Каперны считали сумасшедшей из-за того, что она мечтала о корабле с алыми парусами: «…”Это, должно быть, Корабельная Ассоль, больше быть некому. Она полоумная”, - сказал Хин, поднимая глаза в потолок. И он рассказал Грею о том, как лет семь назад девочка говорила на берегу моря с собирателем песен. Разумеется, эта история с тех пор, как нищий утвердил её бытие в том же трактире, приняла очертание грубой и плоской сплетни, но сущность оставалась нетронутой…» Ассоль также в детстве очень не нравилось выделяться на фоне других своим свободолюбием и тем, что она растёт без матери и имеет такого необычного отца. Она хотела подружиться с детьми, но они её отвергали. Доказательство этого приведено выше цитатой из текста. И в то же время, когда героиня повзрослела, ей стало нравиться быть такой, какая она есть и чувствовать свою индивидуальность не смотря на то, что общество её отвергало: «…Одиночество вдвоём, случалось, безмерно тяготило её, но в ней уже образовалась та складка внутренней робости, та страдальческая морщинка, с которой не внести и не получить оживления…»

3. Одиночество. 

Ася избегает одиночества: она страстно привязана к своему брату. «…Правда, потом, когда она убедилась, что я точно признаю её за сестру и полюбил её, как сестру, она страстно ко мне привязалась…».

Ассоль же научилась находить свое спасение в одиночестве: «…Хотя было пусто и глухо, но ей казалось, что она звучит как оркестр, что её могут услышать. Всё было мило ей, всё радовало её. Тёплая пыль щекотала босые ноги; дышалось ясно и весело…»

4. Мечта.      

У Аси нет определенной мечты, но есть желание подняться над обыденностью«…“Пойти куда-нибудь далеко, на молитву, на трудный подвиг, - продолжала она. – А то дни уходят, жизнь уйдёт, а что мы сделали?” “Вы честолюбивы, - заметил я, - вы хотите прожить не даром, след за собой оставить…” “А разве это невозможно?”…»

Ассоль же хранит мечту с детства: «…Не раз, волнуясь и робея, она уходила ночью на морской берег, где, выждав рассвет, совершенно серьёзно высматривала корабль с Алыми Парусами. Эти минуты были для неё счастьем; нам трудно так уйти в сказку, ей было бы не менее трудно выйти из её власти и обаяния…».

5. Характер.  

У Аси «ни одно чувство не бывает вполовину».  Ася сохраняет в себе черты ребенка, но это проявляется в эгоцентричности: «Вы находите моё поведение неприличным, - казалось, говорило её лицо, - всё равно: я знаю, вы мной любуетесь» .

Ассоль  также сохраняет детскую непосредственность в восприятии мира. Она деликатно относилась даже к Богу: «В этом отношении Ассоль была всё ещё той маленькой девочкой, которая молилась по-своему, дружелюбно лепеча утром: - “Здравствуй, бог!”, а вечером: - “Прощай, бог!” По её мнению, такого короткого знакомства с богом было совершенно достаточно для того, чтобы он отстранил несчастье. Она входила и в его положение: бог был вечно занят делами миллионов людей, поэтому к обыденным теням жизни следовало, по её мнению, относиться с деликатным терпением гостя, который, застав дом полным народа, ждёт захлопотавшегося хозяина, ютясь и питаясь по обстоятельствам…»

2.2. Результаты опроса.

Чтобы определить взгляд современной молодёжи на проблему противоречия свободы личности и общественного мнения, мы провела в своих классах опрос по следующим вопросам:

1. Что, по вашему мнению, нужно человеку, чтобы быть свободным? Расположите в порядке уменьшения значимости:

А) Деньги

Б) Высокая должность

В) Внутренние убеждения

Г) Творчество

Д) Одиночество

2. Как вы считаете, должен ли человек стремиться к свободе от влияния общества?

3. Как, по-вашему, на вас влияет общество:

А) Положительно

Б) Отрицательно

В) Не влияет 

Результаты опроса следующие:

В первом вопросе из всех моих одноклассников большинство отдали первое место внутренним убеждениям. На втором месте в большинстве случаев оказалось творчество. А вот одиночество, которое так помогло Ассоль, оказалось на последнем месте. Деньгам и высокой должности большая часть опрашиваемых определила третье и четвёртое место.

На второй вопрос положительно ответили 14 человек, а отрицательно – 5 человек.

Из всех опрашиваемых 6 человек считают, что общество влияет на них положительно, 1 человек считает, что общество влияет отрицательно и 12 человек придерживаются мнения, что общество на них никак не влияет.

Заключение.

Итак, мы рассмотрели два образа, созданные приблизительно в одно и то же время. Образы Аси, героини повести И.С. Тургенева «Ася» и Ассоль, героини феерии А. Грина «Алые паруса». Две эти девушки были не такие, как все, зачастую не признавались обществом, стремились к личной свободе и преодолению влияния общественного мнения.

Преодолеть общественное мнение, на наш взгляд, удалось Ассоль: именно она обрела счастье. Почему Ассоль удалось стать свободной? Она была равнодушна к мнению окружающих, была близка к природе и находилась всё время в привычной для неё среде, находила какую-то необъяснимую прелесть и спасение в своём постоянном одиночестве, хранила мечту с детства и свято верила в её исполнение, не смотря на насмешки людей. Так же в обретении Ассоль свободы большую роль сыграл её по-детски непосредственный характер.

Асе же освободиться от влияния общественного мнения мешал ряд факторов: боязнь быть отвергнутой обществом, собственный эгоизм, неравнодушие к мнению других, привязанность к брату и его влияние на неё, отсутствие мечты, воспитание в чуждой для неё дворянской среде. В конце повести Ася поддалась влиянию брата и любимого человека, и поэтому не стала отстаивать свои чувства и осталась навсегда зависимой от общества.

Сейчас в обществе насаждается культ денег. Обществом  принимается мнение, что деньги дают свободу. Высокое положение и должность приносят достаток и, значит, приносят свободу. Для того чтобы определить, насколько эти новые ценности приемлемы для  моих сверстников, мы провели опрос, приведённый выше.

Отвечая на первый вопрос, Ассоль, по моему мнению, поставила бы на первое место внутренние убеждения и одиночество, а деньги и высокая должность были бы у неё на последнем месте.

Сравнивая с героиней наших сверстников, можно сказать, что внутренние убеждения      схожи. Но вот одиночество большинство из  одноклассников поставило на последнее место, и в этом их мнения противоположны. Деньгам и высокой должности, к сожалению, многие из них определили третье место, в чём проявляется несхожесть их мнений с мнением Ассоль и зависимость от мнения общества. К сожалению, зависимость от мнения общества не сделает их свободными, а значит, не сделает счастливыми.

Выводы.

В итоге  мы  пришли  к выводу: чтобы победить противоречие свободы личности и общественного мнения, нужно:

1. Не обращать внимания на то, что говорят о тебе люди.
2. Слышать себя и доверять себе.
3. Не бояться одиночества.
4. Иметь высокую цель в жизни и идти к ней, не смотря ни на какие препятствия.
5. Не боятся быть отвергнутым.
6. Совершенствовать свой характер.

Список использованной литературы

1. Грин А. Алые паруса.

2. Майерс Дэвид. Социальная психология. – СПб.: Питер, 2002.

3. Ресурсы Интернет: Сайт «Википедия» (http://ru.wikipedia.org);

 Сайты: http://slovo.ws/geroi/048.html

              http://www.proza.ru/2011/12/26/1452

4. Тургенев И.С. Ася.

5. Харчев В.В. Поэзия и проза А.Грина. Горький, 1975.