Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Другие методич. материалы / Исследовательская работа по творчеству А.С.Пушкина

Исследовательская работа по творчеству А.С.Пушкина



57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


  • Русский язык и литература

Документы в архиве:

Поделитесь материалом с коллегами:


Управление образования молодёжной политики и спорта

администрации Пильнинского муниципального района

МОУ Бортсурманская СОШ










Реферат

Тема: «Поместное дворянство в творчестве А.С. Пушкина»

hello_html_5b435a85.png


hello_html_m27bf297b.png

hello_html_7269d45d.pnghello_html_m2e33f323.png






Выполнила:

Павлова Юлия Алексеевна,

ученица 11 класса

МОУ Бортсурманской СОШ


Руководитель:

Кичеева Елена Владимировна,

учитель русского языка и литературы

МОУ Бортсурманской СОШ


Тел. 89049160124

89524652716 (руководитель)

Электронный адрес: bortsurman@mail.ru





с. Бортсурманы

2015 г

Содержание:

Введение 2

  1. Причины обращения А.С. Пушкина к теме поместного дворянства 2

  2. Изображение поместного дворянства в романе «Евгений Онегин» 2

    1. Отличия дворян-помещиков от городской знати 2

    2. Индивидуальное и типическое в изображении семьи Лариных 4

    3. Особенности подхода в изображении поместного дворянства в «Евгении Онегине» 5

  1. Очерк дворянской жизни в романе «Дубровский» 7

    1. Обрисовка характеров представителей поместного дворянства в

произведении 7

    1. Троекуров как типичный представитель «барства дикого» 8

    2. А.Г. Дубровский и его трактовка в русской критике 8

  1. Поместное дворянство в повести «Барышня-крестьянка» 9

4.1 Быт и нравы И.П. Берестова 9

4.2 Г.И. Муромский. Подражание иностранному жизненному укладу 9

5. Неоднозначность в изображении поместного дворянства 10

Заключение 11

Библиография 12

































Они хранили в жизни мирной

Привычки милой старины…

(А.С. Пушкин)


Введение

В своей работе я рассмотрела тему, являющуюся, на мой взгляд, особенно актуальной в условиях современных реалий: сейчас перед Россией встаёт проблема выбора своего дальнейшего пути. Именно над этим размышляет Александр Сергеевич Пушкин, обращаясь в своих произведениях к теме поместного дворянства как сословия, наиболее близкого к народу. И мы, вслед за Пушкиным, должны осознать, что наша задача заключается в сохранении народного наследия: наших традиций, нравственных ценностей, осознания неразрывной связи со своей историей.


  1. Причины обращения А.С. Пушкина к теме поместного дворянства

Современная Пушкину Россия – это Россия деревенская, он подчёркивает это игрой слов в эпиграфе ко второй главе «Евгения Онегина». Вероятно, именно поэтому в его творчестве наиболее ярко и разносторонне показаны представители поместного дворянства. Поэт небезосновательно полагал, что помещики живут в непосредственной близости к народу, а потому в их жизненном укладе, во многих нравственных ценностях заложена идея возвращения ко всему русскому, к своим корням.

Обращаясь в своем творчестве к теме поместного дворянства и создавая обширную галерею образов и типов, А. С. Пушкин показывает достоинства и недостатки сословия, сохраняющего в своём жизненном укладе исконно русские традиции патриархального строя. А я, в свою очередь, работая над данной темой, хочу рассмотреть её на примере трёх произведений Александра Сергеевича, написанных им под влиянием болдинских впечатлений.

  1. Изображение поместного дворянства в романе «Евгений Онегин»

Роман "Евгений Онегин", по мнению многих литературоведов, занимает центральное место в творчестве Пушкина. Это произведение является самым объемным по охвату тем и обрисовке характеров. За широту изображения русской жизни, глубину типических образов и богатство мыслей В.Г. Белинский назвал его "энциклопедией русской жизни". Роман, действительно, даёт нам достаточно полное представление об эпохе, общественном укладе России в 10-20 годах XIX века. Яркие картины жизни провинции, изображаемые Пушкиным, показывают нам быт, нравы поместного дворянства, которое всегда считалось главной опорой трона. Перед нами проходит целая галерея образов и типов. Как ни убога жизнь помещиков по сравнению с человеческим идеалом, они ближе автору, чем столичная знать.

2.1 Отличия дворян-помещиков от городской знати

Как известно, всё познаётся в сравнении. Вероятно, именно этим утверждением руководствовался и сам А.С. Пушкин, стремясь как можно ярче и точнее рассказать читателям о жизни провинциального дворянства первой половины XIX столетия, прибегнув к его сравнению с представителями городской знати.

Обратим внимание на контрастность изображения быта и нравов поместного дворянства и светских столичных дворян. Подчёркивая неискренность, холодность петербургского света, Пушкин противопоставляет ей искренность и добродушие провинциального дворянства.

В столице можно встретить и "заслуживших известность низостью души", и "перекрахмаленных нахалов", и "диктаторов бальных", и пожилых дам "в чепцах и розах, с виду злых", и "девиц, не улыбающихся лиц", иными словами, типичных завсегдатаев петербургских салонов, в которых царят надменность, чопорность и скука, людей, живущих по строгим правилам благопристойного лицемерия. Поэтому такая горечь слышится в словах Татьяны, обращенных к Евгению:

А мне, Онегин, пышность эта,

Постылой жизни мишура,

Мои успехи в вихре света,

Мой модный дом и вечера,

Что в них?..

Описания города и образа жизни столичных франтов вводится в первой главе романа. Знакомя читателей со своим героем, Пушкин детально описывает его обычный день, заполненный до предела посещениями ресторанов, театров и балов. Так же "однообразна и пестра" жизнь других молодых петербургских аристократов, все заботы которых состояли в поисках новых, еще не приевшихся развлечений.

Та же праздность, пустота и однообразие заполняют московские салоны, где гостят Ларины. Яркими сатирическими красками рисует Пушкин коллективный портрет московского барства и их жизни, словно остановившейся в своём развитии:

Но в них не видно перемены,

Все в них на старый образец…

Здесь ведутся пустые, бессодержательные разговоры, которых не может понять своей чуткой душой Татьяна, воспитанная на традициях российской глубинки.

Всех в гостиной занимает

Такой бессвязный, пошлый вздор,

Все в них так бледно, равнодушно;

Они клевещут даже скучно...

Говоря об изображении помещичьего сословия в контексте его сравнения с городской знатью, прослеживаем, что симпатии писателя на стороне первых, связано это прежде всего с тем, что сам Пушкин считал помещиков опорой и будущим России, как я уже говорила ранее.

Обратимся к галерее изображаемых характеров и бытовых зарисовок провинциального дворянства.

Устав от городской суеты, Онегин отправляется в деревню – туда, где царят «привычки милой старины». Этот несколько скучный и монотонный деревенский уклад, тем не менее, естественней и проще петербургской чопорности. Сельские жители ближе к народным традициям, к истокам, обладают «русскостью» души.

Однако Пушкин акцентирует внимание на том, что в провинции процветает "барство дикое". Так, мать Лариной, судя по всему являющаяся ярой сторонницей крепостничества, сама "служанок била осердясь". Все они так или иначе боятся ограничения своей власти. Это особенно видно по их отношению к Онегину, когда

Ярем он барщины старинной

Оброком легким заменил...

Соседи-помещики увидели в этом "страшный вред", а его ославили, как "опаснейшего чудака". Духовная сторона их жизни также нередко предстаёт в сатирическом облике:

Их разговор благоразумный

О сенокосе, о вине,

О псарне, о своей родне,

Конечно, не блистал ни чувством,

Ни поэтическим огнём,

Ни остротою, ни умом,

Ни общежития искусством;

Но разговор их милых жён

Ещё был менее умён.

Аналогично проходит в деревенской глуши жизнь дяди Онегина, который "лет сорок с ключницей бранился, смотрел в окно и мух давил".

Таким образом, Пушкин создаёт сатирические «зарисовки», изображая не только «законодателей петербургских мод», но и обращая наше внимание на ограниченность кругозора и примитивность устройства быта провинциального дворянства.

Сцена именин Татьяны позволила автору дать точную и емкую характеристику жизненного уклада и нравственных устоев деревенских помещиков с их поразительным убожеством интересов, подавляюще однообразным существованием.

С своей супругою дородной

Приехал толстый Пустяков;

Гвоздин, хозяин превосходный,

Владелец нищих мужиков...

Анализируя этот эпизод, Белинский писал: «Эти герои настолько примитивны, что не требуют развернутой характеристики, которая может заключаться даже в одной фамилии».

Но почему же Татьяна стремится из роскошного Петербурга в этот скудный, убогий мирок? Наверное, потому, что он ей привычен, здесь можно не скрывать своих чувств, не играть роль великолепной светской княгини. Здесь можно погрузиться в привычный мир книг и чудесной сельской природы, поэтому в контексте сравнения мы всё же склонны, вслед за поэтом, симпатизировать помещикам, ибо уклад их жизни во многом «выигрывает» у «петербургской светскости».



2.2 Индивидуальное и типическое в изображении семьи Лариных

Рассматривая индивидуальные и типические черты представителей поместного дворянства, необходимо, конечно же, обратиться к семейству Лариных. Некоторые типические черты, свойственные изображению провинциального дворянства, показаны при описании этой семьи. Так, мать и отец Татьяны иллюстрируют духовное оскудение, примитивность интересов помещичьей среды.

Чем запоминается отец семейства, Дмитрий Ларин? Только тем, что был «простой и добрый малый", "в халате ел и пил" и "умер в час перед обедом".

И там, где прах его лежит,

Надгробный памятник гласит:

Смиренный грешник, Дмитрий Ларин,

Господний раб и бригадир,

Под камнем сим вкушает мир.

В.Г. Белинский писал: «Отец – не то чтобы уж очень глуп, но и не совсем умён; не то чтоб человек, да и не зверь, а что-то вроде полипа, принадлежавшего в одно и то же время двум царствам природы – растительному и животному».

Этому «добродушному лентяю» противопоставлена маменька Татьяны, до замужества зачитывавшаяся романами Ричардсона…

Бывало, писывала кровью

Она в альбомы нежных дев,

Звала Полиною Прасковью

И говорила нараспев;

Корсет носила очень узкий

И русский Н, как N французский,

Произносить умела в нос.

В нескольких строфах умещается вся ее духовная биография, состоящая в довольно быстром перерождении жеманной сентиментальной барышни в заправскую полновластную помещицу, портрет которой мы видим в романе.

Корсет, альбом, княжну Полину,

Стишков чувствительных тетрадь

Она забыла; стала звать

Акулькой прежнюю Селину

И обновила наконец

На вате шлафор и чепец.

И всё же не каждая жена помещика могла практически полностью взять на себя обязанности главы семьи, «самодержавно управлять» собственным мужем. Тем не менее, героине это удавалось:

Она езжала по работам,

Солила на зиму грибы,

Вела расходы, брила лбы…

Хотя у Лариных и было очень много общего с их «нецеремонными друзьями» из соседних деревень, необходимо также отметить и их индивидуальные черты, с особой теплотой упомянутые Пушкиным. Авторскую симпатию вызывают простота и естественность их поведения.

Они хранили в жизни мирной

Привычки милой старины…

«Простая русская семья» - так характеризует их Онегин. Ларины гостеприимны, и это черта большинства провинциальных помещиков. «Ничем мы не блестим», - скромно осознаёт Татьяна, чувствуя разницу между светскими привычками Онегина и старинными обычаями, сохранившимися в её семье. На страницах романа Пушкин отразил не только пороки, являющиеся типическими для деревенской знати, но и индивидуальные черты, показывающие, наряду с недостатками, достоинства русского барства, отличающегося хлебосольством, уважением к народным традициям («У них на масленице жирной // Водились русские блины»), соблюдением религиозных обрядов («Два раза в год они говели») и той широтой души («Любили русские качели, // Подблюдны песни, хоровод»), которая может быть свойственна лишь истинно русскому человеку.

2.3 Особенности подхода в изображении поместного дворянства в «Евгении Онегине»

Анализируя изображение поместного дворянства в романе «Евгений Онегин», нельзя не отметить особенности приёма описания их жизненного уклада: широту охвата действительности, использование сатиры как средства характеристики жизни помещиков, неоднозначность, свойственную новому и непривычному для большинства современников Пушкина течению – реализму.

Говоря о широте изображения жизни дворян-помещиков, следует отметить, что в произведении мы можем найти основу для глубокого сравнительного анализа, ведь перед нами предстают персонажи сразу трёх дворянских кругов: холодного и лицемерного петербургского, патриархального и скучного московского, и традиционного, близкого к народу, но в то же время унылого, словно остановившегося в своём развитии провинциального. Каждому из них свойственны свои негласные правила, свой образ жизни, свои ценности – автор не смешивает детали в описании дворян Москвы, Петербурга и деревни, всё имеет свои черты. Заметим, что даже «скука» в столицах разная: если некоторых жителей «брегов Невы» утомляет вереница поездок в театр, светских раутов, слухов и пустых разговоров, то гостей «белокаменного» города поражает отсутствие перемен, абсолютное превосходство «старого образца» в сочетании с радушием:

Повсюду ласковая встреча,

И восклицанья, и хлеб-соль.

При этом полного сходства с провинциальным дворянством также не наблюдается: обитателям деревни чужды «бессвязный пошлый вздор», клевета и «сухость речей» - атрибуты «высшего света». Подобный пример иллюстрирует мысль о том, что роман и описание уклада провинциальных дворян в частности основаны на синтезе огромного количества жизненного материала.

Мастерски использованная сатира, предназначенная для введения читателей в мир провинциального дворянства, употреблена весьма уместно и не превращает произведение в комедию. Поэт лишь замечает, что определённые детали и эпизоды «мирного» существования помещиков не могут быть не смешными. Улыбку и добродушный смех вызывают описание образа жизни покойного дяди Онегина, краткое изложение духовной биографии матери Татьяны, «фармазон» Евгений в глазах соседей и многое другое.

Впрочем, о том, что в романе жители провинции представлены однобоко, только со стороны отражения их недостатков и предрассудков, говорить не приходится. Неоднозначность – это ещё одна особенность подхода в их изображении, потому что дать полную, развёрнутую картину жизни поместного дворянства, опираясь на одностороннее описание, просто невозможно, и, кажется, А.С. Пушкин прекрасно это понимал. Читателям несложно осознать то, что деятельности, поступкам, мыслям, переживаниям и мировоззрению деревенских дворян нельзя однозначно присвоить положительные либо отрицательные черты. Так, например, Дмитрия Ларина, «Господнего раба и бригадира», характеризует не только вялое течение жизни и отсутствие тяги к переменам («в халате ел и пил»), но и доброта, искренность и радушие (стоя возле его могилы, «полный искренней печалью» Владимир Ленский, вспоминает: «Он на руках меня держал, // Как часто в детстве я играл // Его Очаковской медалью!»).1






























  1. Очерк дворянской жизни в романе «Дубровский»

Пожалуй, не менее ярко и разносторонне описан дворянский быт в романе «Дубровский», в котором история двух соседей, Дубровского-отца и Троекурова, перерастает в картину расслоения дворянского сословия, возвышения одних, самовластных и искательных, и упадка других – гордых и независимых его представителей. Тем интереснее это повествование для нас – любителей и исследователей творчества А. С. Пушкина.

3.1 Обрисовка характеров представителей поместного дворянства в произведении

«Изысканное великолепие и пресыщенность вельможи, грубость и властность поместного повелителя, гордость и стремление к независимости “обиженных родов” — эти три слоя русского дворянства должны быть в центре внимания», - утверждает литературовед В.Г. Маранцман. Приняв во внимание это высказывание, рассмотрим, как Пушкин обрисовывает помещиков, предстающих в романе «Дубровский»: А.Г. Дубровского, К.П. Троекурова и князя Верейского.

Андрей Гаврилович и Кирила Петрович - два друга, с одной стороны, очень разные - раскрытие их характеров строится на приёме антитезы: Троекуров – грубый, малообразованный и развращённый праздностью барин, но не злодей по натуре; Дубровский же, при всех своих привлекательных качествах, отличается гордостью, резкостью и нетерпимостью. Вместе с тем, образы близки за счет столкновения персонажей с аналогичными жизненными обстоятельствами: «Некогда были они товарищами по службе… Будучи ровесниками, рождённые в одном сословии, воспитанные одинаково, они сходствовали отчасти и в характерах и в наклонностях», «В некоторых отношениях судьба была их одинакова: оба женились по любви, оба скоро овдовели, у обоих оставалось по ребёнку».

Пушкин не преувеличивает пороки и добродетели этих героев. При раскрытии колоритного образа «старинного русского барина» Кирилы Петровича, который «выказывал все пороки человека необразованного», перед нами во всей красе предстаёт произвол помещика, привыкшего ни с кем не считаться и жить по раз и навсегда установленному жизненному порядку. Кроме того, он склонен практически со всеми обращаться пренебрежительно, принимая «знаки подобострастия как надлежащую дань». Но есть человек, дружбой с которым он по-настоящему дорожит, - это Дубровский. Именно его, обиженного и униженного троекуровским слугой, барин пытался вернуть.

Андрей Гаврилович, благородный представитель обедневшего рода, несмотря на свою бедность, не побаивался и не заискивал перед своим богатым соседом, всегда «прямо высказывал своё мнение», отказывался от покровительства. Однако автор отмечает порой чрезмерную гордость героя: «… я не шут, а старинный дворянин» - кажется, эта фраза является прямым отражением мировоззрения героя, который наверняка осознавал такую слабость старого друга, как тщеславие, но, услышав шутку псаря, не высказал своего недовольства сразу, «побледнел и не сказал ни слова». Разумеется, не стоит говорить о том, что один Андрей Гаврилович виноват в ссоре, но некоторые особенности его характера конфликт только усугубили.

Следует отметить, что в произведении особое место занимает и образ князя Верейского, носителя светской культуры салонного общения, для которого чуждо всё русское. Впервые оказавшийся в собственной деревне после череды заграничных поездок, он является интеллектуалом, воспитанным в духе европейского просвещения («…выстроенным во вкусе английских замков. Перед домом расстилался густо-зеленый луг, на коем паслись швейцарские коровы»). Его пристрастия к английской культуре очевидны, хотя увлечение иностранным у него не принимает таких утрированных форм, как, например, у Муромского из повести «Барышня-крестьянка». Верейский, по мнению Пушкина, представляет разновидность помещиков, которые забывают о своей связи с народом, тем самым отрицая тот уклад помещичьей России, в сохранении которого Александр Сергеевич видит надежду на возрождение русской культуры и всего государства.

3.2 Троекуров как типичный представитель «барства дикого»

Продолжая рассматривать образы представителей помещичьей России в творчестве Пушкина, обратимся к образу типичного провинциального дворянина – Кирилы Петровича Троекурову, который «…привык давать полную волю всем порывам своего пылкого нрава и всем затеям довольно ограниченного ума».

Все, кто знает Троекурова и его нрав, трепещут при одном только упоминании его имени, они готовы угождать малейшим его прихотям. Это избало­ванный и извращенный человек, опьянённый осознанием своей силы. Об этом красноречиво свидетельствуют описания «благородных увеселений русского барина»: «Проголодавшегося медведя запрут бывало в пустой комнате, привязав его верёвкою за кольцо, ввинченное в стену. Веревка была длиною почти во всю комнату… Приводили обыкновенно новичка к дверям этой комнаты, нечаянно вталкивали его к медведю… и несчастную жертву оставляли наедине с косматым пустынником…», «…медвежата приводимы были… в гостиную, где Кирила Петрович по целым часам возился с ними, стравливая их с кошками и щенятами… Изредка выводили… и подкатывали им порожнюю винную бочку, утыканную гвоздями; медведь обнюхивал ее, потом тихонько до нее дотрагивался, колол себе лапы… толкал ее сильнее, и сильнее становилась боль».

При этом Троекурова нельзя описать как прирождённого неисправимого злодея: он дорожит дружбой с Андреем Гавриловичем и даже после суда, когда, казалось бы, возможности всё исправить больше нет, предпринимает попытку помириться; он «любил до безумия» дочь Машу, «стараясь угождать малейшим её прихотям», а дом Троекурова был всегда полон гостями. Однако социальное устройство развивает в непросвещённом дворянине веру в безнаказанность и возможность творить всё, что вздумается. Вероятно, это и стало главной причиной проявлений его самодурства: присвоения соседского имения с помощью взяток и доведения друга до умопомешательства и смерти, «диких» забав, «обжорства», и пренебрежения чувствами собственной дочери, которая была выдана за «старого волокиту» Верейского.

3.3 А.Г. Дубровский и его трактовка в русской критике

Характер Андрея Гавриловича Дубровского можно назвать одним из самых неоднозначных в романе. Однако Дубровский-старший является ярким представителем поместного дворянства в творчестве А.С. Пушкина, а потому не рассказать о нём поподробнее в контексте анализа изображения помещичьей среды было бы некорректным.

Герой – благородный дворянин, просвещенный человек. Дубровский образован, умён и честен – этим он отличается от многих соседей, в частности, от малообразованного самодура Троекурова.  Превыше всего Андрей Гаврилович ценил дворянскую честь. Этот герой никогда и ни перед кем не унижался, всегда говорил правду в глаза. Следует также упомянуть, что Дубровский горд – эта черта развилась в нём от ущемлённого самолюбия и бедности. Именно в них кроется причина напускного высокомерия, повышенного требования уважения к себе, обострённого чувства собственного достоинства и справедливости.

Дубровский отличается гордостью, резкостью и нетерпимостью; по мнению Н.Н. Петруниной, ссора между помещиками спровоцирована во многом самим Андреем Гавриловичем, нетерпеливым и требовательным.2

  1. Поместное дворянство в повести «Барышня-крестьянка»


Представителями поместного дворянства в произведении являются Иван Петрович Берестов и Григорий Иванович Муромский – обладатели противоположных характеров. Это факт ещё раз подтверждает мысль о том, что дворянство в творчестве Пушкина далеко не однолико.


4.1 Быт и нравы И.П. Берестова

Раскрывая образ Берестова, Пушкин обрисовывает характер героя, прибегая к детализации при описании его внешнего вида и картин бытового устройства.

Иван Петрович является во многом типичным поместным дворянином: его характеризуют практичность и хозяйственность. Отличительной чертой его характера Пушкин называет «ненависть к нововведениям», обострённую тем, что по соседству размещалось имение Муромского, обустроенное по иностранному образцу. За это сосед называл Берестова «медведем» и «провинциялом». Берестов сам вёл расходы, одевался скромно. Презиравший «английскую дурь», выстроивший «…дом по собственному плану» и суконную фабрику, он считал себя «умнейшим человеком во всём околодке», но не выезжал за пределы деревни и не читал ничего, кроме «Сенатских Ведомостей», всегда был рад гостям: соседи часто приезжали к нему «с своими семействами и собаками», что говорит о гостеприимстве как о типичной составляющей характера русского человека.

Следовательно, в образе Берестова отражены черты, присущие большинству провинциальных дворян «средней руки», рассматриваемые Пушкиным с разных сторон для того, чтобы дать по возможности более широкую картину общественного уклада сельских помещиков и показать не только достоинства, но и недостатки, которые необходимо исправить, с целью возрождения народных традиций и выбора дальнейшего пути развития России, опирающегося на помещиков как сословие, за которым Пушкин видит будущее.


    1. Г.И. Муромский. Подражание иностранному жизненному укладу

Давая характеристику Муромского, Пушкин многократно подчёркивает приверженность героя, неслучайно названного «англоманом», ко всему иностранному, доходящую порой до фанатизма: ( «Развел он английский сад, на который тратил почти все остальные доходы. Конюхи его были одеты английскими жокеями. У дочери его была мадам англичанка. Поля свои обрабатывал он по английской методе»).

Муромский, как и Берестов, представляет то сословие, которое веками неразрывно было связано с землей и народом, поэтому он как никто другой должен осознавать самобытность России и недопустимость отказа от традиций и культуры своего народа. («“Нет ничего здоровее… как просыпаться на заре”. Тут он привел несколько примеров человеческого долголетия, почерпнутых из английских журналов…»), и, несмотря на то, что он человек образованный и начитанный, его знания не приносят никакой практической пользы: («… и не смотря на значительное уменьшение расходов, доходы Григорья Ивановича не прибавлялись; он и в деревне находил способ входить в новые долги..» ), так как почерпнуты из английских журналов, и поэтому столь далеки от российской действительности.

Пушкин иронизирует, замечая, что «на чужой манер хлеб русский не родится», - в этих строках явно выражена позиция автора: европеизация и жизнь «по-английски» не приведёт Россию ни к чему хорошему, так как она должна идти по своему пути, возрождая народные традиции, основанные на историческом, культурном опыте.3


  1. Неоднозначность в изображении поместного дворянства

Поместное дворянство в творчестве А.С. Пушкина показано неоднозначно. Создавая подробную и яркую картину жизни поместного дворянства, поэт показывает разнообразие характеров, позволяющее читателям увидеть наиболее полную и реалистичную картину жизни поместного дворянства первой половины XIX века.

Противоречивость образов помещиков в произведениях Пушкина связана прежде всего со стремлением как можно объективнее показать зарисовки быта и нравов помещичьей России. С одной стороны, в образе Дубровского отражены честность и благородство дворянского сословия, способность сохранять чувство собственного достоинства, невзирая на тяжёлые жизненные обстоятельства, он предпочитает остаться «бедным и независимым», отказавшись от покровительства Троекурова, сохранив верность своим принципам и после ссоры со «старым приятелем». С другой стороны, Андрей Гаврилович показан как вспыльчивый, гордый человек, не способный прийти к компромиссу («…а я терпеть шутки от Ваших холопьев не намерен, да и от Вас их не стерплю, потому что я не шут, а старинный дворянин»).

Обращаясь к отрицательным чертам помещиков, проявляющимся прежде всего в самодурстве и ограниченности кругозора, Пушкин рисует перед нами целую галерею ярых сторонников крепостничества, тщеславных и упивающихся своей властью: это и Троекуров в романе «Дубровский», и «соседей добрая семья» из романа «Евгений Онегин».

В произведениях Пушкина мы встречаем и практичного и хозяйственного Берестова («Хозяйственные упраженения… его утешили»), и любителя всего утончённого Верейского, и «англомана»-фанатика Муромского, и, конечно же, гостеприимных и радушных хранителей русских традиций, представителей семейства Лариных.

Несмотря на многочисленные различия в своем мировоззрении и имущественном положении, они являются государствообразующим социальным слоем, за которым Пушкин видит будущее России.

























Заключение

Поместное дворянство в творчестве Александра Сергеевича показано разносторонне, широким охватом картин быта и характеров. Мы не встречаем идеализированные образы и типы: Пушкин отражает как положительные, так и отрицательные черты сословия, на которое он возлагает свои надежды, связанные с будущим России. Фундаментом этого будущего послужит возвращение поместного дворянства к народным истокам, и, соответственно, переход России к самобытному пути развития как наиболее приемлемой альтернативе европеизации русского общества.















































Библиография

Список литературы:

  1. Белинский, В.Г. Сочинения Александра Пушкина (статьи восьмая, девятая)/ В.Г. Белинский// Русская критика. – Л.: Лениздат, 1973

  2. Демин, Н. А. Изучение творчества А.С. Пушкина в 8 классе. (Из опыта работы.) Изд.2-е, испр. и доп. М., «Просвещение», 1974.

  3. Маранцман В. Г. Изучение творчества А. С. Пушкина // Изучение литературы в 7 классе. Методическое пособие для учителя / Автор-составитель докт. Пед наук. Н. М. Свирина. – М.: Классикс-Стиль, 2002.

  4. Петрунина Н. Н. Пушкин на пути к роману в прозе: "Дубровский" // Пушкин: Исследования и материалы / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1979. — Т. 9. — С. 144.

  5. Пушкинская энциклопедия. 1799-1999. – Москва.: АСТ, 1999

Интернет-ресурсы:

1) https://ru.wikipedia.org

2) http://repetitora.com

3) http://modernlib.ru




1 Белинский, В.Г. Сочинения Александра Пушкина (статья девятая)/ – М.: Государственное Издательство Детской Литературы Министерства Просвещения РСФСР, 1961

Демин, Н. А. Изучение творчества А.С. Пушкина в 8 классе. (Из опыта работы.) Изд. 2-е, испр. и доп. М., «Просвещение», 1974.

Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарии. Пособия для учителя. Изд. 2-е. – Л.: Просвещение, 1983

2 Маранцман В. Г. Изучение творчества А. С. Пушкина // Изучение литературы в 7 классе. Методическое пособие для учителя / Автор-составитель докт. Пед наук. Н. М. Свирина. – М.: Классикс-Стиль, 2002.

Петрунина Н. Н. Пушкин на пути к роману в прозе: "Дубровский" // Пушкин: Исследования и материалы / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1979. — Т. 9. — С. 144.

Пушкинская энциклопедия. 1799-1999. – Москва.: АСТ, 1999




57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


Автор
Дата добавления 16.11.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров899
Номер материала ДВ-162121
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх