Исследовательская работа Половцы в истории Воронежского края

МКОУ Лизиновская средняя общеобразовательная школа

Россошанского муниципального района Воронежской области

Районная историко – археологическая конференция

«Наше наследие».

Половцы в истории Воронежского края.

Выполнила: ученица 9 класса

                                                                              МКОУ Лизиновской СОШ

Мурзакова Светлана

                                                                           Руководитель: учитель истории и обществознания МКОУ

Лизиновской СОШ                                                                                                                                                                     Тростянский Сергей Станиславович.

Лизиновка 2014.

Содержание.

Введение…………………………………………………………………………...3-4.

1.     Жизнь и хозяйственная деятельность половцев…………………………5-8.

2.     Особенности половецких захоронений…………………………………9-10.

3.     Половецкие каменные изваяния………………………………………..12-14.

Заключение…………………………………………………………………………15.

Список использованной литературы……………………………………………..16.

Приложение…………………………………………………………………….17-18.

Введение.

Воронежская земля издавна привлекала людей богатством и красотой природы. Первые люди в Воронежском крае появились ещё в начале каменного века, в период раннего палеолита.

Бескрайние степи богатые травами, а также обилие рек и озёр манили в наши края кочевников. В Воронежских землях на протяжении тысячелетий одни кочевые племена сменяли другие. В начале I тысячелетия до н.э. хозяевами в степях придонья были скифы.  В последние века до н. э. Черноземье заселили племена сарматов. На протяжении II – VII веков в наших землях обитали аланы, гунны, болгары. В IX веке на территорию нашего края приходят племена печенегов, а в XI веке их сменили половцы.

История оставила мало письменных свидетельств о кочевых племенах нашего края. Исключение составляют только половцы, о которых довольно часто упоминается в русских летописях.

В середине XI века половецкие орды впервые подошли к границам Руси на юго-востоке — на среднее и нижнее течение Северского Донца (русские летописи его часто называли Доном). И с этого времени вплоть до XIII века, то есть до нашествия монголо-татар, слово «половцы» не сходит со страниц русских летописей.

Воронежский край, особенно его южные районы, оказался на пути следования половцев. Половцы предприняли активное освоение донских степей и прилегающих лесостепных районов. Какой же след оставили половцы в истории нашего края? Попытаемся разобраться.

Целью исследования было: выяснить особенности жизни, хозяйственной деятельности, культуры половцев, кочевавших на территории Воронежского края.

Задачи исследования:

1.     Описать жизнь и хозяйственную деятельность половцев.

2.     Изучить особенности половецких захоронений.

3.     Дать представление об особенностях половецких каменных изваяний.

1.     Жизнь и хозяйственная деятельность половцев.

В конце X — первой половине XI века славянское и алано-болгарское население покидает территорию Воронежского края. Наш край, становится  местом полного безраздельного господства различных кочевых орд, вторгавшихся сюда неоднократно вплоть до монголо-татарского нашествия. В середине XI века в донских степях появляются половцы.

Наш край, особенно его южные районы, оказался на пути следования половцев. Отсюда кочевники совершали опустошительные набеги на русские города и села, грабя и разоряя их, уводя в плен тысячи женщин, детей, ремесленников, земледельцев.

         Половцы предприняли активное освоение донской степи прилегающих лесостепных районов. Одна из половецких группировок, так называемые дикие половцы, как считает С. А. Плетнева, обитала в бассейне Среднего Дона, включая, возможно, и левобережье реки Воронеж, во всяком случае нижнего ее течения. Здесь границы Половецкой земли, по мнению исследовательницы, подходили непосредственно к границам русских княжеств. Отсюда половцы совершали набеги на Черниговское княжество, ходили на вятичей и на Рязанскую землю.

 Половцы ведут кочевой образ жизни, перегоняя огромные стада овец, коров, лошадей на большие расстояния. На зиму половцы устраивали так называемые зимовища. Они не запасали сена, поэтому в это время  кочевые орды обосновывались по долинам рек и речушек, где скот мог легко из-под снега добыть сухую траву. Весной после отела и окота коров и овец, начиналось медленное движение вверх по рекам к низинам, полным  сочной травы, где на летние месяцы половцы останавливались на определенных стойбищах-летниках. Затем по тому же маршруту, выпасая скот на уже вновь подросшей к осени траве, они спускались к зимовищам.

Жили кочевники в юртах. При передвижении юрты ставились на большие повозки. Половцы пользовались двумя типами юрт – одни ставились на телеги, другие на землю.

К концу XI века у половцев  начинается процесс объединения разрозненных племён в орды. Каждая орда владела большим участком земли, который включал в себя зимник, летник и маршрут кочевки между ними. Размеры орд колебались от 20 до 40 тыс., причем преобладали 40-тысячные орды. Во главе орды стоял хан.

Значительную роль в жизни половцев играла охота. С помощью охоты они добывали себе значительную часть пропитания. Охотились на мелких степных зверьков (сусликов, сурков, тушканчиков и др.), степных птиц и других обитателей степей. На охоте вырабатывались удаль и искусство воевать, на ней выявлялись самые лихие всадники, самые зоркие стрелки, самые умелые предводители. Таким образом, охота выполняла не только функцию добычи пищи, но и обучение военному делу.

Основным же занятием половцев была война. Они организовывали набеги на Русь, Византию, Болгарию. Организация набегов требовала объединения сил, поэтому отдельные орды часто объединялись в военные союзы — первых крупных степных объединений. Хан, выбранный главой такого объединения на съезде аристократии, обладал  очень большой властью. Он имел право организовывать походы и заключать мир.

Во время завоевательных походов половцы захватывали много пленных. Для того чтобы измученные люди не бежали, половцы калечили пленным мужчинам ноги: резали пятки и в рану засыпали «тернии» — чаще всего рубленый волос конских хвостов. Тысячи пленных людей отправлялись половцами на крымские рынки и там продавались в рабство. Вместе с захваченными пленниками половцы продавали скот.

На вырученные деньги покупались роскошные вещи и драгоценные ткани, предметы местного ремесленного производства, вина в амфорах и др. Наиболее активно шла торговля с Корсунью (Херсонесом), Сурожем (Судаком) и Тмутараканью.

Собственное ремесло у половцев было развито слабо. Известны половецкие глиняные сосуды, оружие, зеркала и изделия камнетёсов. Половецкая глиняная посуда примитивна и груба, горшки вылеплены вручную. Половцы пользовались привозной посудой, в частности русского производства. Наиболее развито было у половцев ремесло камнетёсов, занимавшихся изготовлением каменных статуй – характернейшего атрибута половецкой культуры.^1.

Следует сказать,  что  женщины  в  половецком   обществе   пользовались

большой свободой и почитались наравне с мужчинами. Женщинам-предкам сооружались святилища. Многие женщины вынуждены были в отсутствие своих мужей, постоянно уходивших в далекие походы, брать на себя заботы по сложному хозяйству кочевий и по их обороне. Так и возникал в степях институт «амазонок», женщин-воительниц, сначала запечатленных в степном эпосе, песнях и изобразительном искусстве, а оттуда перешедших в русский фольклор.^2.

         Женщины также занимались домашними делами, которые были весьма трудоёмки и требовали серьёзных производственных навыков. Женщины ремонтировали повозки, ставили на них жилища. Они также доили коров и делали из молока масло. Шили сандалии, башмаки платья, полушубки. Делали войлок и покрывали им юрты. Девушки и женщины прекрасно ездили верхом на лошади, как и мужчины, носили колчаны и луки.

         Верования  половцев  мало  отличались  от языческих представлений всех

____________________________

^{1.        Мартынов А.И. Археология. – М.: «Высшая школа», 1996. – С. 336.}

^{2.        Плетнёва С.А. Половцы. – М.: «Наука», 1990. – с.251.}

остальных кочевников.  Кочевники были уверены, что у каждого человека есть душа. Душа нуждается после смерти в том же окружении, какое было у человека при жизни. Поэтому в могилы помещалось довольно много вещей: столько, сколько могли положить туда оставшиеся на земле родичи. Очевидно,

что потусторонний мир представлялся половцам простым продолжением  настоящего.

Итак, половцы появляются в донских степях в середине XI  века. Они ведут кочевой образ жизни, перегоняя на огромные расстояния стада животных. Постоянных жилищ у половцев не было. Жили в юртах, убирали при передвижении. Важнейшую роль в жизни кочевников играла охота. С её помощью не только добывалась пища, но и совершенствовались воинские навыки. Основным же занятием для половцев было военное дело. Совершая набеги на своих соседей, они захватывали много пленных, которых затем продавали в рабство на невольничьих рынках Крыма. Вместе с рабами продавали и скот. На вырученные деньги покупали всё необходимое: предметы роскоши, ткани, одежду, оружие и др. Всё это было необходимо, так как собственное ремесло у половцев было развито слабо. Важнейшей особенностью жизни половецкого народа было то, что женщины почитались наравне с мужчинами.

2.Особенности половецких захоронений.

Половецкий погребальный обряд отличается вполне определенными чертами, позволяющими нам говорить о связанных с погребальным ритуалом верованиях. Он характеризуется, захоронением покойника с тушей боевого коня или с его чучелом: головой, ногами, хвостом и шкурой, набитой соломой. Конь обычно взнуздан и оседлан, умерший — вооружен и погребен с необходимыми знаками отличия (украшениями, котелком, запасом пищи и пр.). После исполнения всех ритуалов, связанных с сооружением могилы, ее засыпали и над ней сооружали земляной или каменный курган.

Различают мужские и женские захоронения. В большинстве мужских захоронений вместе с покойниками помещали коня со сбруей и оружие. Обычно до нас доходят только металлические части этих категорий предметов: железные удила и стремена, подпружные пряжки, железные наконечники стрел, сабельные клинки. Кроме того, почти в каждом погребении археологи находят железные небольшие ножики и огнива. Помимо железных вещей, в погребениях степняков постоянно находят остатки берестяных и кожаных колчанов (последние с железными «скобками»), костяные накладки-петли для берестяных колчанов, костяные накладки на лук п костяные «петли» для конских пут.

В степных женских захоронениях попадаются самые разнообразные украшения. Половчанки носили своеобразный головной убор, характерные серьги и нагрудные украшения. Своими особенностями отличается головной убор половчанок. Основной частью головного убора были «рога», сделанные из серебряных выпуклых штампованных полуколец, нашитых на войлочные валики. Большой интерес представляют серебряные серьги с дутыми биконическими или «рогатыми» (с шипами) подвесками.  Типичным украшением для кочевников было употребление ими металлических зеркал, отлитых из светлой бронзы, прекрасно отшлифованных с одной стороны дисков с петлей на обратной стороне. Носили их женщины обычно в кожаных или матерчатых сумочках на поясе. Множество зеркал в средние века поступало к кочевникам из Китая и Ирана.^3.

В бассейне реки Хопёр у села, Третьяки Борисоглебского района  археологом К.Ю. Ефимовым были обнаружены половецкие курганные могильники. Они устраивались ими в местах постоянных кочевий или там, где организовывались зимники. Ефимов раскопал один из таких могильников.

         Могильник расположен на склоне большого мыса,  на левом берегу реки Хопер, в семи километрах к востоку от села. Курганы очень небольшие, диаметр 4—8 метров, некоторые из них едва различимы на фоне окружающей местности. Отдельные половецкие погребения встречены и в более ранних курганах, возведенных еще в эпоху бронзы.

         Половцы хоронили умерших в небольших ямах размером 0,5—1 X 2,2—2,8 метра, глубиной 0,5—0,7 метра. Погребенные лежат на спине с вытянутыми вдоль тела руками, головой на север или на запад. В погребениях находят разнообразные вещи: ножи, ножницы, кресала, височные кольца, бронзовые зеркала, серьги в форме знака вопроса, занесенные в Восточную Европу кочевниками, и другие изделия. В некоторых курганах обнаружены захоронения лошадей, хотя и за пределами погребений людей, но рядом с ними, в отдельных ямах.^4.

         Таким образом, половецкие захоронения отличаются определёнными особенностями. С телом покойного в могилу укладывали вещи, которые, по мнению половцев, могут понадобиться, в загробной жизни. Обязательно покойника хоронили с тушей боевого коня или его чучелом. Различают мужские и женские захоронения. В мужских захоронениях больше встречаются

____________________________

_{3. Плетнёва С.А. Половцы. – М.: «Наука», 1990. – с.263.}

_{4.  Винников А.З. А.Т. Синюк. Дорогами тысячелетий. – Воронеж.: «Издательство ВГУ», 2003. – с. 72.}

вооружений. Что касается женских захоронений, то попадаются самые разнообразные украшения.  Половецкие курганные могильники расположены на востоке Воронежской области, в бассейне реки Хопёр, у села Третьяки, Борисоглебского района. Обнаружены эти захоронения были археологом К.Ю. Ефимовым.

3.     Половецкие  каменные изваяния.

Характерным атрибутом половецкой культуры являются каменные статуи.  Основная масса половецких статуй — вполне реалистические фигуры с множеством разных подробностей в одежде, прическе и, главное, с прекрасно «проработанными» лицами.

Самые ранние типы статуй – стеловидные, плоские со слабой деталировкой или совсем без неё  - сосредоточены в основном на среднем  и нижнем Донце. К началу XII века в создании  каменных статуй половецкие камнетёсы достигли больших успехов. Изображения становятся выразительными и чёткими.

Создание каменных статуй требовало огромных усилий и мастерства. Прежде всего, мастер должен был найти соответствующей величины и пропорций камень. Заказать камень в одной из окрестных каменоломен. Во-вторых, получив камень, мастер размечал его, учитывая будущие пропорции статуи. В настоящее время эти пропорции (сильная укороченность нижней части) кажутся нам результатом недостаточной квалификации скульпторов. Такое явное, повторяющееся на всех, даже на самых совершенных, изваяниях нарушение возникло не случайно. Дело в том, что статуи ставились на постаментах и к тому же на высоких местах. Подойдя к изваянию вплотную для принесения жертвы, человек должен был взглядом охватить всю скульптуру, а не только ее ноги, которые в случае изображения их естественной длины, казались бы чудовищно длинными. Половецкие камнерезы решили эту проблему, нарушив пропорции фигур. Однако в изображении остальных деталей некоторые из них достигали высокого мастерства, особенно в изображении лиц, в которых иногда видно стремление не только к формальному портретному сходству, но и к отражению характера умершего предка.

Следует сказать, что одновременно с ваянием каменных скульптур изготовлялись и аналогичные им деревянные статуи. Ясно, что они дошли до нас в единичных экземплярах и, как правило, в очень плохом состоянии. Тем не менее,  сейчас уже можно сказать, что их было так же много, как и каменных. ^5.

Каменные статуи ставились только в память богачам. Святилища с ними сооружались под открытым небом в доступных для всех проезжающих и видимых издали местах.

Свидетельством пребывания половцев в Воронежском крае именно и являются каменные статуи. Их иногда ещё называют «каменные бабы». Ещё в конце XVIII века на возвышенных местах южнорусских степей было много таких баб. В начале XX века в пределах Воронежской губернии было обнаружено только восемь каменных баб. Некоторые из них сейчас стоят во дворе Воронежского областного краеведческого музея. ^6.

Во дворе областного краеведческого музея стоят под открытым небом три каменные статуи. Сделаны они из серого песчаника, поверхности их сильно выветрены и оббиты. Две изображают женщин. Особенно примечательна одна из них высотой в полтора метра. На голову надета шляпа с резко выраженными широкими полями и высокой тульей. На шее витая гривна, ожерелье из крупных одинаковых ромбических подвесок, на груди треугольная подвеска. Хорошо прослеживаются детали одежды: кафтан, полы которого украшены галуном и зигзагообразной линией. Эта статуя была привезена из села Нижние Лубянки Красногвардейского района Белгородской области.

         Интересна и статуя мужчины, изображенного в сидячей позе. Высота ее 2 метра.  На голове  —  шлем  сфероконической  формы,  какие  были  широко

_____________________________

^{5. Плетнёва С.А. Половцы. – М.: «Наука», 1990. – с.291.}

^{6. Панова В.И. История  Воронежского края. – Воронеж.: «Родная речь», 2010 – С.12.}

распространены на Руси в X—XII веках. Из-под шлема свисают три косы: средняя — толстая и длинная, две другие — и тоньше, и короче. В руках сосуд. На талии пояс, слева на поясе висят кресало для высекания огня, нож и два кошелька. Статуя в Воронежский музей попала из деревни Марьевки Ольховатского района Воронежской области. 

Исследователями половецких древностей С. А. Плетневой и Г. А. Федоровым-Давыдовым установлено, что половецкие каменные изваяния ставились на высоких, заметных издалека курганах, сооружавшихся обычно задолго до появления в степных краях половцев (в эпоху бронзы или в раннем железном веке). Половцы превращали курганы в святилища, где совершали жертвоприношения животных, а иногда и людей.

Одно из святилищ с каменной статуей в центре и сейчас можно увидеть недалеко от села Старой Кри-уши в Петропавловском районе Воронежской области. Статуя стоит на высоком, несколько расползшемся кургане в сильно наклоненном положении (результат неудавшейся попытки вытащить ее с помощью техники). Святилище не раскапывалось и еще ждет своего исследователя.^7.

Статуи изображали конкретных лиц, которым воздвигались памятники после их смерти, и становились предметом почитания и преклонения. Мужские статуи принадлежали представителям половецкой военной аристократии, главам богатых семей, родов. Женские статуи — женам военной знати. Половецкие каменные статуи являются ярким свидетельством существования культа предков в религии половцев. Вероятно, с этим значением и связано русское название статуй — «баба», от тюркского слова «вава» (предок).

Итак, характерной особенностью половецкой культуры являются каменные статуи, или как их называют «каменные бабы».

___________________________

^{7.  Винников А.З.  Синюк А.Т. Дорогами тысячелетий. – Воронеж.: «Издательство ВГУ», 2003. – с. 81.}

Заключение.

Половцы оставили значительный след в истории Воронежского края. Первые кочевые орды половцев в Воронежской земле появляются в середине XI  века. Они ведут типичный для кочевников образ жизни, перегоняя на дальние расстояния стада животных. 

Ремесло у половцев было развито слабо. Многие необходимые им вещи они покупали. Важнейшую роль в жизни половцев играла охота. С её помощью не только добывалась пища, но и совершенствовались воинские навыки. Основным же занятием для половцев было военное дело. Совершая набеги на своих соседей, они захватывали много пленных, которых затем продавали в рабство.

Важнейшей социальной особенностью жизни половецкого народа было то, что женщины почитались наравне  с мужчинами.

Определёнными особенностями отличались и половецкие захоронения. Обязательно покойника хоронили с тушей боевого коня или его чучелом. Различают мужские и женские захоронения. На территории Воронежской области такие захоронения обнаружены, а затем и исследованы К.Ю. Ефимовым.

Характерным атрибутом половецкой культуры являются каменные статуи так называемые «каменные бабы». Статуи изображали конкретных лиц, которым воздвигались памятники после их смерти, и становились предметом почитания и преклонения. Различают мужские и женские каменные статуи. Некоторые из них сейчас стоят во дворе Воронежского областного краеведческого музея.

Список использованной литературы.

1.     Давыдов А.Я. Археология. Конспект лекций. М., «А-Приор», 2010.

2.     Винников А.З. Синюк А.Т. Дорогами тысячелетий. – Воронеж., «Издательство ВГУ», 2003.

3.     Панова В.И. История Воронежского края. Воронеж., «Родная речь», 2010.

4.     Плетнёва С.А. Половцы. – М., «Наука», 1990.

5.     Мартынов А.И. Археология. М., «Высшая школа», 1996.

Приложение.

Половецкое захоронение.

Набор оружия из погребения половецкого воина.

	Набор украшений из женского погребения.

 

Половецкие «каменные бабы».