Исследовательская работа "Православное историко-культурное наследие в экскурсионной и музейной работе"

ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района»

Православное

историко-культурное наследие

в экскурсионной и музейной работе

                                               Выполнила Тушкина Алина,

                                   учащаяся 8-го класса

                                                Руководитель: Кротова И.И.,

педагог дополнительного образования

Витебск, 2016

Православное историко-культурное наследие в экскурсионной и музейной работе. – Витебский район:

ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района», 2016.

ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района»

Витебский район, 211341  агрогородок Вороны, ул. Ленинская, 33;

телефон 203508,[e-mail]

В данной работе представлен материал о работе школьного музея в гражданско-патриотическом направлении, даётся представление о том, как используется при проведении экскурсий православное историко-культурное наследие своего региона. Собранный   материал способствует реализации духовно - нравственных аспектов воспитания подрастающего поколения; он может быть использован для проведения экскурсий, внеклассных мероприятий и  факультативных занятий. Работа способствует реализации Программы сотрудничества управления  образования Витебского облисполкома и Витебской и Полоцкой епархий Белорусской Православной Церкви на 2011-2014годы.

Авторы-составители:

1.            Кротова И.И., педагог дополнительного образования ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района».

2.            Тушкина Алина, учащаяся 8-го класса ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района».

Содержание

Введение……………………………………………………………………..4

Школьный музей как центр историко-культурного наследия…………..7

Экскурсионный маршрут «Здесь слышится дыхание истории самой»…8

«Красный угол»……………………………………………………………10

Духовное возрождение архитектурных памятников 18-19 вв. …………..11

Возрождение народных ремесел……………………………………………12

Заключение………………………………………………………………….13

Используемые источники…………………………………………………..15

Приложение 1. Святая Ксения Петербургская

Приложение 2. История явления Фальковичской иконы Божией Матери

Приложение 3. Икона Пресвятой Богородицы Августовская

Приложение 4. Тадулинская икона Божией Матери

 Приложение 5. Сцэнарый урачыстага адкрыцця музея пад адкрытым небам «Духоўнае адраджэнне архітэктурных помнікаў 18-19 ст.»

Приложение 6. Архитектурные памятники 18-19 веков

Приложение 7.Этно-сказка «Як продкі нашыя жылі»

Введение

О Беларусь! Ты Богам даны край!

Дзядоў і продкаў спадчына.

І поле жытняе, і шумны гай,

І мова з ласкай матчынай.

   Ёсць радасць гэта для душы,

Да болю  ў сэрцы пры растанні,

Спеў песні ў ранкавай цішы,

Гук звону ў храмавым  спатканні.

   Историко-культурное воспитание  в школе невозможно без качественной историко-краеведческой работы. В памятниках истории и народно-бытовой культуры раскрываются настоящее и прошлое народа, неповторимые черты его духовной жизни, морально-эстетические идеалы. Знания по истории и культуре родного края содействуют более прочному усвоению исторических событий .

Общественный интерес к памятникам истории и культуры является одной из форм вечного стремления человека к поиску высшего начала, универсальной меры. Отсюда следует, что интерес к традициям есть проявление духовного начала личности, ее стремление к обогащению собственной культуры и культуры общества в целом.

Историко-культурное наследие тесно взаимосвязано с исторической памятью как особым механизмом, системой сохранения и трансляции в общественном сознании важнейших событий, явлений, процессов истории. Историческая память – явление  интеллектуальное и нравственное.

Актуальность

 2016 год объявлен  Годом Культуры. Культурное наследие – понятие широкое и многоплановое. В международных документах отмечается, что «культурное наследие народа включает в себя произведения его художников, архитекторов, музыкантов, писателей, ученых, а также работы неизвестных мастеров народного творчества и всю совокупность ценностей, дающих смысл существованию человека. Оно охватывает как материальные, так и нематериальные формы, выражающие творчество народа, его язык, обычаи, верования; оно включает исторические места и памятники, литературу, произведения искусства, архивы и библиотеки» [3, с.77].

Мы много знаем об историческом наследии Беларуси, над которым работали историки и этнографы, но есть еще много неизведанного, и это касается малой Родины. Было время «разбрасывать камни», а сейчас пришла пора собирать их.

Школа много лет работает в гражданско-патриотическом направлении, и мы изучили многие исторические места, хотелось бы рассказать о нашем наследии и другим. Тема исследовательской работы выбрана не случайно, и мы хотим доказать ее значимость.

Каждый человек тесно связан с той землёй, на которой родился. Так и мы, дети нашей милой матери – Беларуси, должны знать, что страна, в которой мы живём, – самый чудесный подарок судьбы, самое дорогое, что у нас есть. Нужно только сердцем почувствовать единство с ней. Знать историческое и культурное прошлое родного края, гордиться его культурным и историческим  наследием- обязанность каждого гражданина .

Мы решили больше узнать о православных местах.

Тема: Православное историко-культурное наследие в экскурсионной и музейной работе.

Объект исследования – храмы Витебского района и иконы, принесенные в дар музею.

Предмет исследования - использование экскурсионного потенциала историко-культурного наследия Витебского района в краеведческих маршрутах.

Цель работы -  изучить православные объекты и разработать экскурсионный маршрут  «Здесь слышится дыхание истории самой»

Задачи:

·               ознакомиться с православными местами д. Вороны и её окрестностей на местности, получить первичное представление об этих историко-культурных памятниках;

·               на основании материалов предыдущих исследований составить экскурсионный маршрут с достаточно содержательной аннотацией к каждому объекту;

·               изучить литературу по теме исследования, документы музея и   

      архивные материалы, аудио-видеоматериалы, воспоминания  старожилов;

·               обобщить и проанализировать собранный материал  и оформить исследовательскую работу.

Гипотеза:

православные объекты  будут изучены, если

·                изучить литературу по теме исследования, документы музея и     архивные материалы, аудио-видеоматериалы, воспоминания старожилов;

·               обобщить собранный материал;

·               оформить исследовательскую работу;

·               выпустить брошюру с исследовательской работой и диском для  пополнения фондов музея

Научная обоснованность

базируется  на материалах музея, Интернет-ресурса, брошюры «Обитель над озером»

Методы исследования:

·               интервьюирование, беседа с односельчанами, работниками церкви и      руководителями музеев;

·               диагностика;

·               обобщение, систематизация и анализ найденных материалов

Этапы:

1-           подготовительный (посещение храмов, встречи со старожилами, служащими церквей, работа с фондами музея, пополнение материалами «Портфеля экскурсовода», участие в областном конкурсе «Мая малая Радзiма» в номинации «Населенные пункты»).

2-           основной (на основном этапе исследователь производила анализ и отбор имеющейся информации, формулировала основу будущей работы, оформила мультимедийную презентацию)

3-           заключительный (презентация исследовательской работы, выпуск брошюры с исследовательской работой и диском для пополнения фондов музея)

Ожидаемые результаты:

- привлечение к поисковой работе учащихся 9-11 классов;

- воспитание у молодого поколения духовно-нравственной культуры и  уважения к историческому наследию.

Критерии оценки эффективности ожидаемых результатов

·                 формирование исследовательской компетенции;

·                 расширение  знания учащихся о православии;

·                 усиление интереса к изучению исторического прошлого своей страны.

Школьный музей как центр историко-культурного наследия

Историко-краеведческая деятельность в ГУО «Вороновская СШ» сконцентрирована вокруг школьного музея, созданного более 50 лет назад[1].

 Школьный музей - результат  многолетнего труда учителей и учеников  по изучению  родного края, его истории  и современности, боевых и трудовых традиций, судеб известных людей.

     Фонд музея содержит уникальные и ценные экспонаты, собранные тремя поколениями выпускников и их родителей. Он насчитывает более шестисот  экспонатов основного фонда: это этнографические предметы, предметы народного быта, образцы ручного труда, произведения изобразительного искусства, фотоматериалы, рукописи и печатные издания, предметы, найденные на местах тяжёлых боёв во время Великой Отечественной войны, огромная переписка с участниками военных событий, родственниками погибших, архивные документы.

  Совету музея и  коллективу учителей пришлось немало потрудиться. Была обновлена экспозиция по этнографии региона, в которой представлены  предметы народного быта и образцы ручного труда, систематизированы материалы по истории деревни, школы, местного православного храма домового типа  иконы Божьей Матери Фальковичской, православного храма св. Ксении Петербуржской.  Краеведами записаны воспоминания старожилов о жизни жителей в послереволюционное и довоенное время, о Великой Отечественной войне, истории школы и развитии сельского хозяйства, восстановлен список «погибших» деревень, разработан пеший туристический маршрут «Здесь слышится дыхание истории самой».

Во время посещения храма св.Ксении Петербуржской, матушка Илария подарила  музею образ Тадулинской иконы Божьей Матери, книгу «Обитель над озером» и иконку св.Ксении Блаженной.Это не все иконы, подаренные школьному музею.

Подвиг ветеранов Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., героически сражавшихся с фашистскими захватчиками, навсегда останется в наших сердцах. Память об этой жестокой борьбе, унесшей жизни огромного количества людей - это пример для потомков, показывающий, как люди могут объединить не только физические, но и духовные усилия для взаимопомощи и  защиты своей Отчизны.

Накануне Дня Независимости, 2 июля 2014 г., делегация из Лотошино в составе 12 человек приезжала в аг. Вороны на торжественный митинг, посвященный 70-летию освобождения Белоруссии от немецко-фашистских захватчиков. Посетили место боя на высоте 222,9, где в мае 1944 года почти в один день погибли их девятнадцать 17-18-летних мальчишек-земляков. Гости  почтили память павших воинов минутой молчания у братской могилы. Настоятель Всех Святых церквей Лотошинского района отец Герман Григорьев отслужил службу по погибшим. Делегация посетила школьный музей. Мы обменялись памятными подарками, сувенирами, учебниками по истории. Дружеская переписка продолжается.

Давно отгремели залпы Великой Отечественной войны. Но до сих пор война дает о себе знать. При расширении автотрассы в д. Лучиновка были обнаружены останки советских бойцов. В конце 1943 года в этом месте шли ожесточенные бои. 9 мая останки были захоронены со всеми почестями. Старшеклассники стояли в почетном карауле. Выступали старожилы д.Лучиновка, почетные гости. По погибшим отслужен молебен.  

Экскурсионный маршрут «Здесь слышится дыхание истории самой»

Дорога к храму – узкая тропинка.
Её так трудно, суетясь, найти. 
Но жизнь земная – хрупкая тростинка
Нас вдруг приводит к этому пути. 

Одной из форм изучения местного края, его истории и современного состояния является историко-краеведческая экскурсия, которая дает возможность знакомиться с подлинными памятниками истории, краеведческими объектами в их естественных условиях. На экскурсии объектом познания всегда бывают средства наглядности, в основном подлинные памятники истории. Именно эта особенность делает ее важнейшим средством активизации познавательной деятельности. В практике работы нашего школьного музея широко используются экспозиции и  посещение памятных мест. Нами был разработан экскурсионный маршрут «Здесь слышится дыхание истории самой». Но, учитывая, что на территории сельского совета пять памятников бойцам, погибшим в годы Великой Отечественной войны, памятный крест Отечественной войны 1812 года, место расстрела «врагов народа» и места, связанные с православием, мы решили сделать несколько маршрутов. Так появился маршрут «Памятники рассказывают» и взят в разработку маршрут «Возврати себе храм, возврати себе свет…»

 Мы, члены объединения по интересам «Юный экскурсовод», прошли по историческим местам и посетили:

·                храм Св. Ксении Петербуржской в д. Берники;

·               местечко Фальковичи (д. Дрюково), где находилась церковь чудотворной Фальковичской иконы Божьей матери, уничтоженная в годы войны;

·               храм домового типа в честь Фальковичской иконы Божьей Матери в аг. Вороны.

Свое паломничество мы начали с посещения летом  храма святой Ксении Блаженной. Матушка Илария рассказала о  Святой Ксении [4], о милосердии и сострадании (приложение 1). Ребята поставили свечи в храме и купили  именные иконы.

У каждого храма, как и у каждого человека, есть своя история, свой путь, свои испытания. История храма Святой Блаженной Ксении Петербургской, расположенного в деревне Берники Витебского района, ещё только началась.

Мы узнали, что храм в деревне Берники был построен по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия. Закладка фундамента будущего храма состоялась в день памяти святой блаженной Ксении – 6 февраля 2000 г. Этот день стал днём рождения новой обители. Проект будущего храма разработали архитекторы Алексей Наумович Нейман и Юрий Георгиевич Соколовский. Немалую лепту в дело строительства храма внесли прихожане, на пожертвования которых он и возводился. Благодаря общей молитве и общим усилиям настоятеля Свято-Георгиевского храма г. Витебска протоиерея Николая Коляды и прихожан, за год был построен однокупольный деревянный храм. И, ко всеобщей радости, 6 февраля 2001 года здесь состоялся первый престольный праздник, была отслужена первая Божественная Литургия. А 5 ноября 2006 г. Преосвященнейший Пётр, епископ Друцкий и викарий Витебский, совершил чин освящения престола во имя святой блаженной Ксении Петербуржской. Началась жизнь нового храма.

Внутреннее убранство храма блаженной Ксении скромное, но, несмотря на видимую простоту, здесь уютно и по-домашнему тепло, благодатно. В центральной части храма находится главная святыня – икона святой блаженной Ксении с частицей мраморной плиты с её гробницы в Петербурге. Есть здесь и икона с частицей гроба другой великой блаженной – святой Матроны Московской.

В 2011 г. в истории храма блаженной Ксении началась новая страница. По распоряжению Высокопреосвященнейшего архиепископа Димитрия от 17 мая 2011 г. храм вместе с прилегающими к нему территориями в качестве монастырского подворья был передан в ведение восстанавливаемого Свято-Успенского женского монастыря.

На подворье возводится монашеский корпус. Здесь трудятся насельницы монастыря во главе с настоятельницей матушкой Иларией: благоустраивают территорию монастырского подворья, выращивают овощи на огороде. При храме имеется собственная пасека.

6 января 2015 года в деревянном храме в честь святой Ксении Петербуржской произошел пожар. 2 декабря 2015 года распоряжением архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия Приход храма Святой блаженной Ксении Петербуржской в д. Берники преобразован в Обитель милосердия Святой блаженной Ксении Петербуржской.

На территории рядом с храмом планируется строительство Дома милосердия, который будет представлять собой православный социальный комплекс.

Совершили мы и паломничество в местечко Фальковичи (д.Дрюково), на то место, где стоял храм[1]. В 2004 году прихожане воздвигнули крест и плиту с надписью «На этом месте находился храм в честь Божией Матери Фальковичской»(приложение 2).

Мы посетили домовой храм в честь Фальковичской иконы Божией Матери и узнали, что в  2002 году по благословению Высокопреосвященнейшего Димитрия, архиепископа Витебского и Оршанского, в деревне Вороны был открыт этот храм. В Витебской епархии это первый и единственный храм домового типа. Храм является частью жилого дома семьи Пониных.

Местные жители регулярно обращаются в храм по различным  вопросам.  Гостеприимно открывает храм свои двери для экскурсий.

 «Красный угол»

В этнографической части музея, как и в домах  наших предков, есть  кра́сный у́гол (от ст.-слав. красьнъ — «красивый, прекрасный»; святой угол, передний угол, кутный угол, кутник) [3]. Это наиболее почётное место в избе, в котором вешались иконы и стоял стол. Иконы (божницы) в красном углу отождествлялись с алтарём православного храма, а стол — с церковным престолом. В божнице, кроме икон, хранили сосуд с богоявленской водой, громничные свечи, веточки освященной вербы, пасхальное яйцо. Войдя в избу, человек прежде всего крестился на иконы в красном углу, а затем уже здоровался с хозяевами. В красном углу сажали самых почётных гостей.

 Традиционно считается, что икона не должна висеть, её нужно установить в отведённое ей место. Иконы размещаются на особой полочке или в закрытом киоте в определённом порядке. Обязательными для домашнего иконостаса являются иконы Спасителя и Богородицы.

При оформлении «чырвонага кута» в музее, мы не стали изменять традиции народа. Икону Богородицы украсили вытинанкой, рушником- набожницей, подаренным прихожанкой храма Фальковичской иконы Божьей Матери Ващенко Людмилой. Она рассказала, что вышита набожница еще до войны. Она намоленная и имеет чудотворное действие: рушник можно приложить к больным местам. На занятиях кружка «Резьба по дереву» учащиеся сделали полочку, на которой мы и поместили икону.

Давний друг юных экскурсоводов, родственник погибшего в годы Великой Отечественной войны Шептухо Степана, Опаренко Виталий Сергеевич подарил музею образ Святой Богоматери. Он рассказал о чудотворном явлении в небесах Богоматери в переломный момент битвы на Курской дуге и Сталинграде. Пожелал нашему многострадальному народу заступничество от войн.

 Период Второй мировой войны - жестокое и кровавое время. Многие люди не выдерживали испытаний, сдавались, опускали руки, сходили с ума …

Несмотря на тяжелые испытания, духовные силы народа все же  не были сломлены, сохранялась сплоченность и взаимопомощь. Люди не теряли веру в Бога и надежду на лучшее. Теперь нам известно, что на пути врага встали не только в своем беспримерном подвиге сотни тысяч бойцов и командиров, но встала и Сама Пресвятая Владычица наша Богородица и Приснодева Мария, поднимая упавший дух людей и придавая явлением своим величайшему в истории горю людскому Божеский смысл. 

  В книге «Православные чудеса XX века» этому дивному чуду посвящено всего лишь несколько строк, но они воскрешают в памяти каждого русского человека переломный момент в ходе Великой Отечественной войны: «Это было на Курской дуге.  Матерь Божия явилась на небе, указала рукой в сторону немцев, как бы обозначая направление нашего наступления. Вся рота это видела - и все упали на колени, все уверовали и сердечно молились Пресвятой Богородице. Солдаты, собрав остаток сил, стали наступать».

Мы заинтересовались этой иконой и выяснили, что это Икона Пресвятой Богородицы «Августовская» (приложение3).

Икона Божией Матери Тадулинская, подаренная во время паломничества, тоже нашла свое место в красном углу. На этом образе Пресвятая Дева изображена в сквозной короне и с ожерельем на шее, поверх ниспадающего с головы покрывала; левой рукой Она поддерживает Младенца Иисуса, также венчанного короной. Правая рука Спасителя в благословляющем положении, а левая прижимает к груди книгу[5],(приложение 4).

Полка, на которой стоят иконы и свечи, застелена рушниками. На ней  лежат книги и буклеты.

 Духовное возрождение архитектурных памятников 18-19 вв.

В каждом уголке нашего стародавнего края сохранились интересные места: курганы, городища, памятники  природы, истории, культуры, просто красивые места. На территории района находятся под охраной государства  54 памятника истории и культуры.Учреждения образования Витебского района совместно с районным объединением Республиканской общественной  организации “Белая Русь” приняли участие в первом этапе районной акции “Духовное возрождение архитектурных памятников 18-19 вв.”(приложение 5) Цель акции – обратить внимание общественности на духовные ценности, содействовать возрождению и реконструкции архитектурных памятников, пропагандировать среди детей и молодежи уважение к истори  своей  Отчизны.

 На протяжении недели участники акции должны были найти интересные сведения об исторических памятниках  нашего  района  и сделать архитектурный проект одного из них.

Сегодня мы видим эти проекты на территории школы, их пять. И вместе с  гостями  открываем  интересные и забытые уголки  своей   малой    Родины(приложение 6) 

 Среди них особенный интерес представляет  музей-усадьба художника И.Е.Репина “Здравнево”,  благодаря которому наш край стал известен далеко за пределами Беларуси.

Есть на нашей земле и памятники, которые требуют безотлагательной помощи. Среди них усадебный дом имения с красивым названием “Милое”  в д.Мазолово.

 Поселок Лужесно интересен рядом известных и особенных мест. В самом поселке есть историко-культурный памятник – административное здание былой Земледельческой школы. 

Перед началом Первой мировой войны в Витебском уезде было 33 православные церкви.  На 1991г. в Витебском районе не было ни одной. Большинство храмов было уничтожено, в том числе Свято-Воскресенская церковь в д.Старое Село   и Свято-Успенский монастырь  в д.Тадулино.

Благодаря этим проектам  мы  открыли для себя таинственные уголки нашей  Беларуси, мы стали еще больше гордиться ею!

Возрождение народных ремесел

В школе большое внимание уделяется возрождению  народных ремесел. Уже не первый год работают объединения по интересам «Вытинанка», «Мозаика»(лозоплетение), «Резьба по дереву».

Ежегодно ребята участвуют в районных и областных выставках-конкурсах декоративно-прикладного творчества учащихся «Божий мир глазами детей», «Пасхальный фестиваль» («Культурно-исторический комплекс «Золотое кольцо города Витебска «Двина»), «Калядная зорка».

  Каждый год девочки старших классов принимают участие в олимпиаде по трудовому обучению и готовят творческие проекты. Так Окунева Лиза представляла проект  «Рушник «Набожница». Вышивка во все времена ценилась очень высоко. В старину рушники, которые служили для обрамления икон, вышивала хозяйка дома. И это считалось не только красивым дополнением к иконе, но и символом дома, своеобразным оберегом. Не только  оберег для своего  дома сделала своими руками Лиза, но и получила диплом 3-й степени.

На кружке «Вытинанка» дети вырезают из бумаги заготовки для открыток и сувениров к празднику Матери, Рождеству, Пасхе, к 9 Мая. Икона в школьном музее также украшена кружевной вытинанкой.

 Работает объединение «Юный экскурсовод» и клуб «Патриот». Учащиеся вовлечены в активную поисковую, исследовательскую,  краеведческую деятельность. Составлена интересная экскурсия по этнографической части музея в форме этносказки «Як продкі нашыя жылі», которую проводят экскурсоводы из начальных классов (приложение 7).

Большое внимание уделяется изучению истории края, биографий земляков, прославившихся ратными или трудовыми подвигами. Участвуя в подобных делах, ребята учатся отзывчивости, милосердию. Обогащается их духовный мир.

Заключение

В ходе работы

- изучена история  храмов на территории Вороновского сельского совета,

-расширена информация по подаренным иконам;

- разработан экскурсионный маршрут« Возврати себе храм, возврати себе свет…»

№ п\п	Место посещения	Содержание экскурсии	Ответственный
1	Музей воинской славы ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района» д.Вороны	Этносказка «Як продкi нашыя жылi»  в этнографической части школьного музея	Руководитель  клуба «Патриот»
2	Храм св.Ксении Петербуржской, д.Берники	Посещение храма	Педагог дополнительного образования объединения «Юный экскурсовод»
3	Храм домового типа в честь Фальковичской иконы Божьей Матери, д.Вороны	Посещение храма  домового типа, история восстановления чудотворной иконы и строительства храма	Педагог дополнительного образования объединения «Юный экскурсовод»
4	д.Дрюково (местечко Фальковичи )	Посещение гражданского кладбища и памятного креста на месте разрушенной церкви  Фальковичской иконы Божьей Матери	Педагог дополнительного образования объединения «Юный экскурсовод»
5	ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района», территория возле школы	Посещение аллеи «Архитектурные памятники 18-19 вв.»	Педагог дополнительного образования объединения «Юный экскурсовод»

В своей работе я  показала  историческую ценность и уникальность культурно-исторических и православных памятников, находящихся на территории Вороновского сельского совета. Я уверена, что их история будет интересна не только жителям д. Вороны и окрестных деревень.

Я лишь приоткрыла для вас увлекательные страницы из истории моего агрогородка и его православных святынь. Хотите почувствовать благодать наших святынь, увидеть все, о чем я рассказала, посетите наш туристический маршрут!

Используемые источники

1.     Архивные материалы музея ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района»

2.     Віцебскі раен: краязнаўчыя нарысы/І.А.Абрамава (і інш.);уклад.М.В.Півавар.- Мінск:Паркус плюс, 2008.-328 с.

3.      Декларация Мехико по политике в области культуры// Культуры: Диалог народов мира. ЮНЕСКО, 1984. – №3. – с.77.

4.     https://ru.wikipedia.org/wiki/Красный_угол

5.     https://ru.wikipedia.org/wiki/Ксения_Петербургская

6.      Обитель над озером. Свято-Успенский Тадулинский женский монастырь; автор-составитель Л.Савченко.-Москва.Профонд,2013.-с.60.

Приложение

Приложение1

Святая Ксения Петербургская

Святая блаженная Ксения Петербургская (Ксения Григорьевна Петрова) — русская православная святая, юродивая. Родилась между 1719 и 1730 годами. Скончалась в Санкт-Петербурге не позднее 1806 года.

Документальные сведения о её жизни отсутствуют, первые публикации народных преданий о ней относятся к 1840-м годам. Согласно этим рассказам, она родилась в первой половине XVIII столетия (предположительно между 1719 и 1730 годами). По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим — Андреем Фёдоровичем Петровым, и жила с супругом, достигшим чина полковника, в Санкт-Петербурге. После внезапной кончины мужа 26-летняя Ксения избрала тяжёлый путь юродства. Она пожертвовала свой дом в приходе Матфиевской церкви одной из своих знакомых, облачилась в одежды мужа. Дом Ксении и Андрея Петровых находился в начале Лахтинской улицы, вблизи Большого проспекта П. С. Ксения раздала своё имущество бедным, оделась в одежды покойного мужа и стала называть себя его именем – Андрей Федорович. Шла  за гробом мужа, а хоронила… саму себя.

Став на путь юродства, Ксения отзывалась только на его имя и говорила, что он жив, а Ксения умерла. Местные жители назвали улицу, где находился их дом, «улицей Андрея Петрова» (название Лахтинская улица получила в 1877 году).

Не имея пристанища, и в стужу, и в зной, Ксения скиталась среди бедняков, а по ночам уходила за город, где проводила время в горячей молитве. Когда на Смоленском кладбище начали строить церковь, в помощь каменщикам Ксения тайно ночами носила неподъёмные заплечные носилки с кирпичами на самый верх, складывала их, шепча молитвы на промозглом ветру.

Родные Ксении хотели устроить её у себя и дать всё необходимое для жизни, но блаженная отвечала им: «Ничего мне не надо». Казалось, она была рада своей нищете, и, приходя куда-нибудь, говорила: «Вся я тут».

Канонизация

В 1978 году была установлена и признана Русской православной церковью заграницей.

После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской православной церкви.

Память празднуется 6 февраля (н. ст.)/24 января (ст. ст.) и 6 июня (н. ст.)/24 мая (прославление).

Иконография

На иконах Ксения изображается в юбке с платком на плечах и платком на голове, опираясь левой рукой на клюку. На заднем плане изображаются Смоленская церковь и часовня Ксении Блаженной на Смоленском православном кладбище. Одета Ксения Петербургская, как правило, в красную юбку и зелёную кофту, либо наоборот, т.к. по легенде носила военную форму тех времен, оставшуюся от мужа.

Отказавшаяся от своего имени, переодетая в мужское платье, петербургская юродивая блаженная Ксения, сделала все, чтобы отказаться от своего «я». Не сохранилось ее портретов, и даже мощи ее находятся под спудом. И все же она стала одной из самых известных и любимых русских святых, и на иконах ее узнаешь сразу. Муж Ксении Андрей Петров умер, когда ей было 26 лет. Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, и отзывалась, если ее называли Андреем Федоровичем. «Городская сумасшедшая» скиталась по городу, а по ночам стояла в поле на молитве — в любую погоду.

Приложение2

История явления Фальковичской иконы Божией Матери

Святыня была явлена в XVIII веке. Икона распространена в храмах Витебщины, встречается и в иных белорусских храмах.

Фальковичская икона, которая освятила местечко Фальковичи вблизи Витебска по Московскому шоссе, прославилась многочисленными исцелениями во время эпидемий холеры и защитой от завоевателей. Икона была явлена в начале XVIII века в березовой роще, на берегу реки, что протекала вблизи церкви.

На этом месте был воздвигнут храм Небесной Заступницы, в котором обретенная икона прославилась многочисленными чудотворениями.

Некоторые исследователи истории церкви считают, что икона была древней и впервые была явлена во времена борьбы с крестоносцами, немецкими Орденами и татарским нашествием.

Про это свидетельствует и запись ревизии 1785 года, где сохранились свидетельства о чудотворениях и исцелениях, проистекающих от иконы.

В XVIII веке имело место повторное чудотворное обретение иконы. Чудотворная икона Фальковичская предсказала драматические события Отечественной войны 1812 года и то, что в горниле войны храм пострадает от французов. Так и случилось.

Один солдат приставил лестницу к иконе с намерением снять с нее ризу. И только рука богохульник [Приложение 1, п.3] коснулась ризы иконы Богородицы, лестница оборвалась, и при падении солдат был искалечен до смерти. Кровавое пятно, как предупреждение непочитателям святых икон, сохранилось до начала XVIII века, даже самые новейшие методы покраски пола были не в состоянии уничтожить следов праведного гнева Царицы Небесной. Фальковичская икона прославилась в 1831 году во время неожиданной эпидемии холеры, которая пугала все население окрестностей. Народ обратился за помощью к Богу. Собравшись в церкви, люди просили священника совершить вокруг местечка Фальковичи крестный ход. После того как во главе с Фальковичской иконой Богородицы священник с верующими обошли крестным ходом селение, смертность от эпидемии прекратилась. Слава о чудотворной иконе распространилась по всей Витебщине и вне её. По воспоминаниям жительницы деревни Фальковичи, Усольцевой Елены Ивановны, церковь стояла в деревне на месте явления иконы. Деревня была небольшая до 1917 года, всего 5 домов – ее отец и четыре брата. А после революции поселился пан Цяпка, и стало немного больше домов. Храм был небольшой, но очень богато украшен. Когда в 1931 году власти распорядились закрыть храм, то, чтобы вывести все драгоценности из него, потребовалось восемь подвод. Это были те дары, пожертвованные людьми, в том числе и для украшения иконы. Елена Ивановна рассказывала, что на иконе была очень богатая риза и дорогая парча, привезенная из-за границы. На поклонение иконе приходили пешком и просто приезжали из разных городов, даже далеких. Храм находился возле ручья под названием Иордань (так называли старые люди).

После закрытия в храме (1942 год)  сделали амбар для хранения зерна. Но во время ВОВ храм взорвался от бомбежек немецких самолетов. Икону Елена Ивановна уже после закрытия хранила в своем доме. Но когда был очередной налет немецких самолетов, она и еще одна девочка, тогда они были молодыми, вместе с иконой убежали в лес прятаться, но в поле попали под обстрел, огромный снаряд упал в то место, где они сидели. Снаряд не взорвался, а они испугались и, бросив икону, убежали. Когда вернулись, иконы  уже не было. Не нашли ее и в других местах. Где она сейчас также не известно.

Приложение 3

Икона Пресвятой Богородицы Августовская

Явление иконы произошло 1 сентября (по старому стилю) 1914 года, во время Первой мировой войны. Русские войска противостояли германцам на территории Польши. Итоги первого месяца войны были весьма печальны. Непрерывно поступали сообщения о близости противника и отрезанности от основных войск. Многие воины, не надеясь выжить и отразить врага, обрались в молитвах за помощью к Пресвятой Богородице.

 Около 11-ти часов ночи воинам кирасирского полка в тёмном ночном звёздном небе явилась Божия Матерь. Видение длилось 30-40 минут. Все солдаты и офицеры встали на колени и молились. Божия Матерь предстала в необычном сиянии, с Богомладенцем Иисусом Христом, сидящим на Её левой руке. Правой рукой Она указывала на запад, в сторону направления движения русских войск. Затем это явление изменилось в большой крест и исчезло. Без фуражек, стоя на коленях воины смотрели на небо и молились, некоторые плакали.

Вскоре после боёв у Августова русская армия одержала крупную победу. Поэтому это явление Божией Матери получило название «Знамение Августовской победы» или «Августово явление».
Приведенные выше далеко не полные сведения о некоторых эпизодах военных действий в районе Августовского леса и обстоятельствах видения Божьей Матери в небе над ним наводят на мысль о существовании определенных исторических параллелей духовного плана. А именно, — явления в небе Божией Матери происходили и в Первую и во Вторую Мировые войны в ходе боев между русскими и немецкими войсками. Во время обеих этих войн люди православные в тылу и на фронте, а также за пределами нашего Отечества молились о спасении Отечества. После этих Явлений наши  войска одерживали в крупных сражениях решительные победы. Через 28 лет немцы пришли в междуречье Волги и Дона, туда, где сокровенно пребывала казачья «Августовская». Именно там разгорелась Сталинградская битва. И вновь, как и в 1914 году, русским воинам, сражавшимся за каждую пядь земли в превращенном немецкой авиацией в руины Сталинграде, в небе явилась Богородица, свидетельствуя о грядущей победе над незваными пришельцами. 
У всякого, кто читал о Чудесах Божией Матери в небе над Сталинградом поздней осенью 1942 года, на Курской дуге летом 1943-го и в Кенигсберге в апреле 1945 года, не может не возникать аналогии с явлением Богородицы под городом Августов в 1914-м. 

В современности икона Пресвятой Богородицы Августовская является покровительницей русского воинства, сотрудников силовых ведомств, МЧС и казачества. Перед полковой Августовской иконой молились наши воины в горячих точках.

Кроме того, Пресвятая Богородица Августовская ходатаица за семьи наши. Перед ней молятся о даровании детей, благополучном создании семьи. Молятся также при семейных и родственных неурядицах, в нужде и трудных жизненных ситуациях.

Пресвятая Богородица через икону Свою Августовскую дарует мир и избавление от бед в стране нашей и в семьях наших. 

Приложение 4

Тадулинская икона Божией Матери

Икона Тадулинской Божией Матери и по сей день является главной иконой храма Успения Пресвятой Богородицы Свято-Успенского Тадулинского монастыря, главной святыней Вымнянского края, ибо начиная с сентября 1743 года, перед ней молились наши предки, прося заступничества перед Господом.

И молитвы их были услышаны Господом, ибо имелись неоднократные случаи исцеления больных и убогих.А перед войной с французами 1812 года икона предупреждала наших предков о приближающимся горе и несчастье...

Во время молитвы настоятельница монастыря подошла к Тадулинской иконе Божией Матери – хотела поцеловать святыню – и увидела, что… икона плачет. 

На ней выступили маленькие красные капельки...Подошли монахини и увидели слезы на иконе. Три дня плакала икона Божией Матери, и игуменья сказала: “Матерь Божия предупреждает нас о страшной беде!”

И вправду, вскоре Наполеон пошёл войной на Россию. Началась Отечественная война 1812 года.

Икона утрачена. Местоположение ее неизвестно. Стараниями монастыря ведется поиск иконы. 

В настоящее время стараниями настоятельницы Тадулинского монастыря матушки Иларии икона воссоздается. Воссоздание иконы происходит на основании литографии 1740 года, изготовленной в Варшаве, опубликованной А.М. Сементовским в 1866 году и рисунка известного художника Д. М. Струкова, сделанного им примерно в 1864 году. 

Приложение 5

Сцэнарый урачыстага адкрыцця музея пад адкрытым небам «Духоўнае адраджэнне архітэктурных помнікаў 18-19 ст.»

Мэта: выхаванне патрыятызму, актыўнай грамадзянскай пазіцыі, любові да Радзімы.

Задачы:

пазнаёміць з помнікамі архітэктуры 18-19 ст. Віцебскага раёна, легендамі іх паходжання, лёсам іх заснавальнікаў;

развіваць пачуццё патрыятызму і гонару за сваю малую радзіму;

выхоўваць актыўную грамадзянскую пазіцыю праз імкненне ўнесці свой уклад у захаванне нацыянальных, культурных і гістарычных каштоўнасцей.

Абсталяванне: беларускія касцюмы для вядучых, запісы песень беларускіх спевакоў, праектар, слайды з выявамі беларускай прыроды.

Сцэна ўпрыгожана ў стыл і беларускай хаткі.

Ход мерапрыемства

1.Стварэнне эмацыянальнага настрою.

(Гучыць ціхая, прыемная музыка “Беларусь мая”)

Блок «Адкрыццё архітэктурнай алеі»(праходзіць каля школы)

1. Добры дзень, паважаныя госці!

2.Добры дзень, шаноўныя настаўнікі і вучні ўстаноў адукацыі Віцебскага раёна!

1. Мы рады вітаць  вас на свяце, прысвечаным падвядзенню вынікаў першага этапу раённай акцыі «Духоўнае адраджэнне архітэктурных помнікаў 18-19ст.”.

Сення да нас завіталі:

……………………………………………………………

2. Дазвольце пачаць наша свята.

(гучыць гімн)

1. Як і кожны ў маёй старане,

Я багацце нязменнае маю.

Ды не ў грошах, не у золаце – не!

У любві да роднага краю.

2. Гэты скарб не схаваны ў зямлі,

Не закуты ў іржавай скарбонцы –

Ён вясною з адталай раллі

Узнімаецца рунню да сонца.

1. Не кладзецца ў чырвонцах на стол

I працэнтаў мой скарб не прыносіць

Ён цяжкімі пладамі ў дол,

Рэха коцячы грукае восень.

2. Яго ўбачыш у кожным кутку

Неабсяжнай маёй Беларусі.

Рады я дружбаку, земляку,

3 ім пароўну багаццем дзялюся.

1. Беларусь!

Узараную, дымную,

У лістоце бяроз і дубоў –

Абдымаю цябе –

Неабдымную,

Ты – багацце маё і любоў.

2. Шмат яшчэ пуцявін мне прайсці.

Будуць радасці, будуць няўдачы.

Але што ні спаткае ў жыцці, –

Я ніколі свой скарб не растрачу.

1. Галоýны скарб маёй краіны — ЛЮДЗI! Яны ýслаýляюць сваю зямлю, нясуць у свет добрае iмя беларусаý, іх спадчыну.

2. Кожны з нас павiнен задаць сабе пытанне: што я зраблю сёння, заўтра і на працягу ўсяго жыцця для сваёй адзiнай Айчыны, каб не было сорамна нi мне самому, нi маёй сям’i, ні маім сябрам. Спадзяюся, што тым, хто завітаў да нас сёння, сорамна не будзе.

1. Установы адукацыі Віцебскага раёна сумесна з раённым аб’яднаннем Рэспубліканскай грамадскай арганізацыяй “Белая Русь” прынялі ўдзел у першым этапе раённай акцыі “Духоўнае адраджэнне архітэктурных помнікаў 18-19ст.”.

2. Мэта акцыі – звярнуць увагу грамадства на духоўныя каштоўнасці, садзейнічаць адраджэнню і рэканструкцыі архітэктурных помнікаў, прапагандаваць сярод дзяцей і моладзі павагу да гісторыі  сваёй  Бацькаўшчыны.

1. На працягу тыдня ўдзельнікі акцыі павінны былі знайсці цікавыя звесткі пра гістарычныя помнікі нашага  раёна  і зрабіць архітэктурны праект аднаго з іх.

2. Сёння мы бачым гэтыя праекты і разам з гасцямі адкрываем цікавыя і забытыя куткі сваей малой Радзімы.

1. Слова мае Будкевіч Васілій Антонавіч, намеснік начальніка упраўлення адукацыі Віцебскага аблвыканкама; Разанава Вольга Іванаўна, намеснік старшыні Віцебскага раеннага аб’яднання рэспубліканскай грамадскай арганізацыі “Белая Русь”, начальнік аддзела адукацыі Віцебскага райвыканкама.

2. Права адкрыць алею архітэктурных помнікаў і  перарэзаць чырвоную стужку прадстаўляецца:

1)Будкевічу Васілію Антонавічу, намесніку начальніка ўпраўлення адукацыі Віцебскага аблвыканкама ;

2)Зябкінай Ксеніі Мікалаеўне, старшыні Віцебскай раеннай арганізаціі грамадскага аб’яднання “Беларускі саюз жанчын”, намесніку старшыні Віцебскага райвыканкама;

3)Разанавай Вользе  Іванаўне, намесніку старшыні Віцебскага раеннага аб’яднання рэспубліканскай грамадскай арганізацыі “Белая Русь”, начальніку аддзела адукацыі Віцебскага райвыканкама.

(Ва ўрачыстай абстаноўцы пераразаецца чырвоная стужка  і праводзіцца міні-экскурсія каля макетаў архітэктурных помнікаў. Госці і ўдзельнікі запрашаюцца  на святочнае мерапрыемства.)

Блок «Духоўнае адраджэнне архітэктурных помнікаў 18-19 ст.»

(праводзіцца ў актавай зале)

Для стварэння эмацыянальнага настрою гучыць музыка

1. Ты такі ненаглядны —

Мой радзімы куточак зямлі.

2. Ты такі ненаглядны —

Край, дзе крылы ўзнімаюць буслы,

Дзе кавалачкам  неба

Васілёк ў мірным полі цвіце

І ля кожнай хацінкі

Прыгажуня бяроза расце,

1. Край азёраў глыбокіх

І чаромхавых белых завей,

Ідэаўаў высокіх,

Працавітых і шчырых людзей.

2. Тут з адкрытай душою

Запрашаюць гасцей у свой дом.

Тут накормяць, напояць,

Абагрэюць сардэчным цяплом.

1. Не голас, сэрца гаворыць гэтыя словы — з любоýю, з гонарам, з душэýнай пяшчотай. Тут — наша гiсторыя. Тут — нашы каранi. Тут — напеýная родная мова. Тут — наша спадчына. Тут — жывем мы!

Гучыць песня «Белая Русь»

2. У кожнага чалавека ёсць Радзіма, і кожны любіць яе. Любіць тое месца, дзе нарадзіўся і жыве. Любіць родную прыроду, свой народ. Без яго і без бацькаўшчыны чалавек не можа быць шчаслівым.

1. Наша Радзіма славіцца сваімі лясамі, рэкамі, азёрамі, працавітымі і шчырымі людзьмі. Як прыемна кожны дзень адкрываць для сябе таленавітасць нашых продкаў, бачыць прыгажосць роднага куточка, слухаць пявучую беларускую мову і адчуваць ў душы вялікі гонар за сваю Беларусь.

2. Сваю любоў да Радзімы кожны выказвае па-рознаму: школьнікі — стараннай вучобай, дарослыя — прафесійнымі дасягненнямі. А некаторыя нават імкнуцца спалучаць працу з творчасцю.

1. Сёння  мы прысутнічаем у гэтай зале, каб правесці конкурс  творчых праектаў настаўнікаў Віцебскага раёна. Надышоў час, як кажуць, збіраць камяні. Прадстаўляем наша журы:

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2. У кожным кутку нашага старадаўняга краю захаваліся цікавыя мясціны- курганы, гарадзішчы, помнікі  прыроды, гісторыі, культуры, проста прыгожыя месцы. Зямля для народа неабходна, як глеба для дрэва. Толькі на роднай зямлі чалавек дыхае вольна, адчувае падтрымку сваіх блізкіх і родных, можа карыстацца спадчынай продкаў.

1. На тэрыторыі раена знаходзяцца пад аховай дзяржавы 54 помніка гісторыі і культуры. Сярод  іх асаблівую цікавасць прадстаўляе музей-сядзіба мастака І.Я.Рэпіна “Здраўнева” дзякуючы якому наш край стаў вядомы далека за межамі Беларусі. Прапануем пачаць з гэтага праекта.(Праект абараняе дырэктар музея-сядзібы мастака І.Я.Рэпіна “Здраўнева”)

2. Есць на нашай зямлі і помнікі, якія патрабуюць неадкладнай аховы. Сярод іх сядзібны дом-маёнтак з прыгожай назвай “Мілае” у в.Мазалава” Свой праект нам прапануюць настаўнікі Мазалаўскай школы.

1. Як кажуць сярод людзей,

Без песні няма надзей.

Народ без песні — не ўмее,

Народ без песні нямее.

Без песні свайго народа

Нямее нават прырода.

Ты любіш народ свой і край?

Песні яго спявай!

( А. Грачанікаў)

Гучыць песня”Мой дом - Белая Русь”

2. Паселак Лужасна цікавы шэрагам славутасцей і асаблівых месц. У самім паселку есць гісторыка-культурны помнік – адміністрацыйны будынак былой Земляробчай школы”.Гэты праект прадстаўляюць настаўнікі Лужаснянскай школы.

1. Перад пачаткам Першай сусветнай вайны ў Віцебскім павеце было 33 праваслаўныя царквы. На 1991г. – год атрымання незалежнасці нашай краіны – у Віцебскім раене не было ніводнай. Большасць храмаў было знішчана. Сярод іх былі зруйнаваны Свята-Уваскрасенская царква ў в.Старое Сяло і Свята-Успенскі манастыр у в.Тадуліна.

2. Са спрадвечных часоў храм – арганічная частка гарадской забудовы, вясковага пейзажу. Мудрая гармонія з прыродай надае яму незвычайную прыгажосць, дае магчымасць дакрануцца да духоўнай гісторыі. Вашай ўвазе праект Свята-Уваскрасенскай царквы ў в. Старое Сяло”.

1. У самыя цяжкія часы манастыры давалі людзям прытулак і духоунае суцяшэнне, неслі ў грамадства асвету, займаліся выхаваннем высокіх маральных ідэалаў. Цікавая  гісторыя Тадулінскага Свята-Успенскага  манастыра”, які па сенняшні дзень не адноўлены. Давайце паслухаем гэту гісторыю.

2. Сёння мы нанова адкрылі для сябе таямнічыя куткі нашай Беларусі, яшчэ больш заганарыліся ёю! Безумоўна, трэба яшчэ многае зрабіць, каб нашу краiну больш ведалі i паважалі ва ўсім свеце.

1. Напэўна, вы пагадзіцеся з намі ў тым, што нашы майстры зрабілі яшчэ адзін крок да гэтага. Заключнае слова прапануем журы

1. О Беларусь! Ты Богам даны край!

Дзядоў і продкаў спадчына.

І поле жытняе, і шумны гай,

І мова з ласкай матчынай.

2. Заўжды са мною ў жыцці,

Як доля, песня шчырая,

Люблю, як папараць “гарыць”,

Буслы спяшаюць з выраю,

1. Чаромхі пах у майскі вечар,

Каханне першае нясмелае,

Ссівелых воінаў сустрэчы,

Плеяда продкаў цэлая.

2. Ёсць радасць гэта для душы,

Да болю  ў сэрцы пры растанні,

Спеў песні ў ранкавай цішы,

Гук звону ў храмавым  спатканні.

1. Дзякуем за ўвагу.

2. Да новых сустрэч.

Гучыць песня “Жывіце ў радасці”

Приложение 6

Архитектурные памятники 18-19 веков

МУЗЕЙ - УСАДЬБА И.Е. РЕПИНА «ЗДРАВНЕВО»

Усадьба "Здравнёво" расположена на живописном берегу Западной Двины в окрестностях Витебска, ее приобрел известный русский художник Илья Ефимович Репин (1844-1930) в мае 1892 г.  за деньги, полученные от продажи картины "Запорожские казаки пишут письмо турецкому султану" царю Александру III. На протяжении десяти летних сезонов И.Е. Репин приезжал сюда c родными, друзьями, учениками.     

    За годы жизни в Здравнево (1892-1900) Репин создал более 40 картин и рисунков среди которых: "Осенний букет," "Белорус", «Лунная ночь», "Яблони в цвету" и др.

      Для слободской церкви Репин написал 2 иконы, которые ныне находятся в художественной галерее Витебска.

    После смерти художника в имении жили родственники Репина, потом они продали имение и уехали.

     Восстановили дом в 1988 году, как музей.  В феврале 1995 г. здание музея-усадьбы было уничтожено пожаром, в 2000 г. вновь восстановлено в приближенном виде и функционирует как филиал краеведческого музея г. Витебска.

АГРАРНЫЙ КОЛЛЕДЖ УЧРЕЖДЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ" ВИТЕБСКАЯ ОРДЕНА "ЗНАК ПОЧЕТА" ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ВЕТЕРИНАРНОЙ МЕДИЦИНЫ"

В 1891 году Общество Витебских земледельных хозяйств  выкупило у помещицы Краснодемской имение Лужесно со всеми находившимися там постройками для устройства земледельческого училища. В 1904 году начались работы по возведению учебного корпуса и административного здания. При школе также были созданы сельскохозяйственная ферма, опытное поле, сад, садовый питомник, столярная мастерская и кузница. Первый набор учащихся и официальное открытие учебного заведения состоялись в ноябре 1909 года.

Лужеснянская земледельческая школа полностью соответствовала целям создания и явилась подлинным очагом сельскохозяйственной культуры для крестьянских хозяйств Витебского уезда и ближайшей округи. Открытие училища способствовало не только повышению уровня земледелия в поселке, но и повышению уровня культуры

После революции 1917 года земледельческое училище, как в документах называется школа, продолжала свою работу. А в 1929 году оно было преобразовано в Лужеснянский Государственный льнопеньковый техникум Наркомата земледелия БССР.

          В 2002 г. колледж реорганизован путем присоединения к УО «ВГАВМ» в качестве структурного подразделения и стал называться – Аграрный колледж УО «Витебская ордена «Знак Почета» государственная академия ветеринарной медицины»

ТАДУЛИНСКИЙ СВЯТО-УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

 

Обитель основана троцким воеводой князем Тадеушем (Фаддеем) Огинским около 1740 года, как униатский Успенский базилианский мужской монастырь. Первая церковь монастыря была деревянной, в 1772—74 годах стараниями Огинского на её месте построен каменный Успенский храм.

В 1842 году Тадулинский монастырь передан православным, учреждается Свято-Успенский мужской монастырь второго класса. Кроме соборной Успенской церкви в монастыре с 1841 года была тёплая церковь св. Александра Невского, устроенная в каменном монастырском корпусе. В середине 1860-х годов в монастыре, кроме настоятеля, было 2 иеромонаха, 3 священника, дьякон и трое послушников.

Главный храм Тадулинского монастыря имел прямоугольною продолговатую форму, гонтовую двускатную крышу, две башни-колокольни и треугольный фронтон на главном фасаде. Посреди фронтона находилось изображение огненного столба с надписью на латыни «Talis est Basilius magnus». Длина от наружных дверей до центрального алтаря 20,6 м, длина алтаря 4,6 м. Ширина храма 17,4 метра.

Главный алтарь, посвящённый Успению Пресвятой Богородицы, отделялся каменным иконостасом. В алтаре, за престолом хранился образ Тадулинской Божьей Матери в позолоченной ризе. Правый боковой придел храма был посвящён Святителю Николаю, левый — св. Василию Великому.

Храм окрашен красками «под мрамор», образов на стенах немного, пол дощатый (кроме главного алтаря, где — паркетный).

В 1888 году монастырь преобразован в женский с сохранением степени 2-го класса. Упразднён не ранее 1918 года. Постройки монастыря разрушены в середине XX века. До наших дней сохранились незначительные остатки монастырских построек. На месте монастыря установлен православный крест.

УСАДЬБА «МИЛОЕ»

 

В 1797 году император Павел I пожаловал советнику Маньковскому ряд деревень, однако, несмотря на большой выбор места для проживания, Маньковский остановился на Мазолове и выкупил его в собственность, сделав центральной усадьбой «Милого», названного так за красоту здешней природы.

Усадьба «Милое» относится к  архитектурным памятникам 19 века

Имение пана Маньковского «Милое некогда считалось образцом хозяйствования для всех помещиков Северо-Запада российской империи.

После 1917 года в нем поселилась сельхозкомунна, а позже — контора совхоза «Мазолово». В 1930-х годах здесь размещалась школа.

До нашего времени сохранился усадебный дом XIX века (построен Витебским губернским прокурором и вице-губернатором, публицистом И. А. Маньковским) и фрагменты парка.

СВЯТО-ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

В 1904 году на средства помещика  Андриянова И.А. построена Свято-Воскресенская церковь из кирпича. Проект церкви составлен витебским губернским архитектором В.Ф. Коршиковым в 1900 году. Церковь была исполнена в ретроспективно-русском стиле. Снаружи побелена. Штукатуркой выделен архитектурный декор. Длина с 3-х ярусной звонницей (высота 12 саженей)-15, наибольшая ширина - 8, высота до карниза - 12 саженей. Над звонницей и серединой жестяной крыши головки. Стены членились 10 большими окнами, малых было 8 в барабане купола и 4 в его прожекторе, 3 на звоннице, 1 полукруглое над входом, 1 круглое в ризнице, 2 наружных дверей, 1 внутренние застекленные в приторе и 3 малых в ризнице, кладовой и звоннице. Абсиду выделял иконостас размером 3x1,5 сажени. Отапливалась 4-мя железными печами. В начале 20-х годов церковь перестала функционировать. В 30-х годах ее разобрали на кирпич для строительства.

Приложение 7

Этна-казка «Як продкі нашыя жылі»

1.     Мы  дарослых, і дзяцей

Запрашаем к нам у музей.

Экспанаты мы збіралі,

Рэчы цэнныя шукалі.

Каб цікавы наш музей

Змог парадаваць гасцей.

2.     Жыла тут бабка-папрадуха.

Была бабка – маладухай:

Дзень і ночку працавала,

Нітак тоненькіх напрала.

Самапрадка у куточку

Не адну стагнала ночку.

І весела круціўся калаўрот,

І нітачка даўгая да варот

Вілася, казку доўгую віла,

А ў печы шапацела чапяла.

І снавала, і круціла,

Аж гудзела матавіла.

3.     У куточку хаты прасніца стаяла.

Бабцы кужаль прасці

Дачка дапамагала:

Ставіла новыя кросенцы кляновыя.

Хутка бегаў чаўнок, рабіў тоненькі радок.

Берда ей дапамагалі –

Той радочак прыціскалі.

4.     Доўга так бабуля ткала,

Сама з сабою размаўляла:

— Ручнічкоў натку, панясу на раку,

У ваду намачу, пранікам адкалачу.

Панясу на сенажаць –

Хай на сонцы паляжаць.

Пабялеюць ручнікі, ручнічкі-веселічкі.

5.     А вось ручнік дарагі – вышываны берагі.

Кожны свой малюнак мае.

Хто ўмее, той чытае.

Вышывалі галубкоў

У той сям’і, дзе была любоў

І павага да бацькоў.

А на покуці ў хаце

Што часцей за ўсе пабачыце?

— Бажніцу!

Ручнік на бажніцы набожнікам звалі

І покуць у хаце ім аздаблялі.

Гэты – просты “ўцірач”,

А вось гэты – “трапкач”.

6.     Многа людзі працавалі:

Сеялі, палолі, рвалі,

Пралі пражу, кросны ткалі.

Выйшлі посцілкі на славу –

Хоць на ложак, хоць на лаву.

7.     А вось гэты дыванок усіх здзіўляе незнарок.

Яркі, рознакаляровы,

Ен і праз сто год, як новы.

Чырвань і блакит нябес,

Зелень траў мурожных,

Чорны фон — купальскай ночы водгук

Бачыць кожны.

А вось і ходнік паласаты, каляровы,

Чароўны і пяшчотна-адмысловы.

На ходнічак аж боязна ступіць:

Вяселкаю нябеснай зіхаціць.

8.     А вось абрус, сняжысты дабяла.

Яго да свята бабка берагла.

Начэй не спала, вышывала

Цвяток радзімы васілька.

9.     Як сапраўдны мастак, ткала бабка андарак.

Фартух, кашулю вышывала,

Кветачкамі аздабляла.

Над  мужчынскаю сарочкай

Не адну сядзела ночку.

10. Есць словы ў нас – жыцце і жыта.

Іх час не возьме  ў забыцце.

Бо жыта – хлеб,

Святы набытак,

А хлеб для нас усіх – жыцце.

Пшанічны колас – важкі самы,

Калі даспее ў жніўны час.

Пшанічны колас – щодры самы.

Частуе белым хлебам нас.

Вусач-ячмень – пшанічны брат.

Што ен скупы, ніхто не скажа:

Ячменны хлеб з яго зярнят –

і крупнік добры нам, і каша.

Выспеў авес, плен прынес:

— Хрумстайце, коні, каб бегаць шпарчэй.

Дзеткі, смакуйце суп!

А да аладак пшанічных

Яшчэ і кісель прынясу.

Аўсяны кісель любяць усе.

11. Не адзін нажаў снапок

Востры срэбраны сярпок.

Жаў ен жыта і пшаніцу,

І усякую пашніцу.

Па таку хадзілі, зерне малацілі.

Зерне малацілі, цэпам калацілі.

12. Як сапраўдны дрывасек,

Аднойчы дзед асіну ссек.

Ссек асіну на начоўкі

І прынес яе дамоўкі.

Дзяўбаў ен асіну не адну часіну.

Не напрасна шчыраваў – усе ж ночвы атрымаў.

У гэтых ночвах бабка зерне падкідала,

Зерне падкідала, пыл вытрасала.

Потым пад калыску іх прыстасавала,

Павесіла да столі, дзіця калыхала.

13. У гэтым сіце муку прасявала,

А ў маслабойцы масла ўзбівала.

Масла, смятану ў муку дабаўляла,

Каравай у печ садзіла, гасцей частавала.

Заўседы ля печы гаршкі, чыгункі,

Мурзатыя, пузатыя працаўнікі.

Былі на капанцы, былі на кружанцы,

Былі на пажары, былі на базары.

.

14. А побач вілы. Яны, быццам конь,

Носяць гаршкі, чыгункі ў агонь.

А тут качарга – крывая нага,

Золата ў скрыню грабе, як мага.

Але ж не сапраўднае золата гэта.

Астыў вугалек – пачарнела манета.

15. Дзед у залатым капелюшы

Умела плеў лазовыя кашы.

Пад бульбу пойдуць кошыкі, пад зелкі,

Маленькі ж кош – камусці дар пад елку.

Усе ўмеў дзед. Без лішніх слоў

Лыка драў і лапці плеў.

Для сябе, сыноў і ўнукаў

Зручная была абуўка.

16. А яшчэ са звонкай сталі

Звонкіх кос наадлівалі.

Легка травачку сцінае,

Людзям жыць дапамагае.

Ранкам сонечным, вяселым

Корм рыхтуе да жывелы.

А як выйдзе дзед касіць ,

На ўвесь луг каса звініць!

17. Пра тое казку мы вялі,

Як продкі нашыя жылі.

Сення  з дапамогаю навукі

Робяць якасна станкі:

І збаночкі, і глякі,

Посцілкі і ручнікі.

 Але ж лепш за ўсе навукі

Цэнім рукі, проста рукі,

Што нястомна так працуюць:

Шыюць, ткуць, плятуць, фарбуюць.

18.  Гэта – наш звычайны лен.

Усім вядомы ен здавен.

У руках людзей ен ажывае,

Такі вось выгляд набывае:

Абрусы, ручнікі, сурвэткі

І лялькі, каб дзівілісь дзеткі.

19. Той, хто цуд стварыў із дрэва,

Шмат душы прыклаў, умення.

Таму гавораць людзі так:

Гэты чалавек – мастак.

Мастак, не ведаючы стомы,

Аднойчы ў рукі ўзяў салому.

Што з саломы адбылося –

Паглядзіце, ягамосці.

20. Нямала ў нас умельцаў,

Дасціпны ў нас народ –

З душой, гарачым сэрцам, —

Няма ім перашкод.

І хто з нас не хвалюецца,

Пачуўшы сэрца стук,

На выстаўцы красуюцца

Здабыткі нашых рук.

21. Не мінайце нашай хаты,

Прыязджайце вы да нас!

Пірагамі і блінамі

Пачастуем, госці, вас.

• 1 слайд

  Православное
  историко-культурное
  наследие
  в экскурсионной и музейной работе
  ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района»
  Выполнила:
  учащаяся 8 класса
  Тушкина Алина
  
  Руководитель:
  педагог дополнительного образования
  Кротова И.И.
  

• 2 слайд

• 3 слайд

  Этнографическая часть музея
  

• 4 слайд

• 5 слайд

  Настоятель Всех Святых церквей Лотошинского района отец Герман Григорьев отслужил службу по погибшим
  

• 6 слайд

• 7 слайд

  Перезахоронение найденных останков бойцов в
  д.Лучиновка
  

• 8 слайд

  Паломничество к храму святой Ксении Петербуржской
  

• 9 слайд

• 10 слайд

• 11 слайд

• 12 слайд

  Святая Ксения Петербуржская
  

• 13 слайд

  В храме светло и уютно
  

• 14 слайд

• 15 слайд

  Храм после пожара
  

• 16 слайд

• 17 слайд

  Паломничество в местечко Фальковичи (д.Дрюково)
  

• 18 слайд

• 19 слайд

  На этом месте стоял храм Фальковичской иконы Божьей Матери
  

• 20 слайд

• 21 слайд

  Гостеприимно открыты двери домового храма
  

• 22 слайд

• 23 слайд

• 24 слайд

• 25 слайд

• 26 слайд

• 27 слайд

• 28 слайд

• 29 слайд

• 30 слайд

  Открытие аллеи «Архитектурные памятники 18-19 века Витебского района»
  

• 31 слайд

• 32 слайд

• 33 слайд

• 34 слайд

• 35 слайд

• 36 слайд

• 37 слайд

• 38 слайд

• 39 слайд

• 40 слайд

• 41 слайд

• 42 слайд

  Экскурсионный маршрут
  « Возврати себе храм, возврати себе свет…»
  
  

• 43 слайд

• 44 слайд

  Музей воинской славы ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района» д.Вороны
  (Этносказка «Як продкi нашыя жылi» в этнографической части школьного музея)
  Храм св.Ксении Петербуржской, д.Берники
  (Посещение храма)
  Храм домового типа в честь Фальковичской иконы Божьей Матери, д.Вороны
  (Посещение храма домового типа, история восстановления чудотворной иконы и строительства храма )
  д.Дрюково (местечко Фальковичи )
  (Посещение гражданского кладбища и памятного креста на месте разрушенной церкви Фальковичской иконы Божьей Матери)
  ГУО «Вороновская средняя школа Витебского района», территория возле школы
  (Посещение аллеи «Архитектурные памятники 18-19 вв.»)
  Экскурсионный маршрут
  « Возврати себе храм, возврати себе свет…»
  
  

• 45 слайд

  СПАСИБО
  ЗА ВНИМАНИЕ