Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Исследовательская работа «Путь Аввакума»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Начальные классы

Исследовательская работа «Путь Аввакума»

Выбранный для просмотра документ Овчинников Марк - школа №35 г. Улан-Удэ.ppt

библиотека
материалов
Исследовательская работа тема : «Путь Аввакума» Овчинников Марк 3 «В» класс,...
. Старообрядцы – это та часть русского населения, которая отказалась от новов...
Мои родители родом из семейского села Шаралдай Мухоршибирского района. Я зна...
Мое родословное древо Моя мама – Овчинникова Надежда Петровна дедушка Носков...
Семейские к 1772 году построили еще 12 дворов, а уже к 1795 году в селе их бы...
Старообрядческие селения отличались большой протяженностью, в них имелось нес...
Тема исследовательской работы: - быт и обычаи старообрядческих семей на приме...
Актуальность: - В многонациональной республике Бурятия проживают семьи староо...
Слово «кукла» является заимствованным из греческого: koukla – «кукла». Словар...
Особенности рисунка в костюме куклы-оберега у старообрядцев. Обязательным эле...
Технология изготовления «кувадки» Народная славянская тряпичная кукла — кува...
Технология изготовления «Десятиручки»
Вот что удалось узнать у прабабушки Нины, которая сейчас живет с нами в г. У...
Анкетирование 1. Знаешь ли названия тряпичных кукол? 2. Если у вас дома обря...
Вывод: 1.Мои сверстники не знают о старинных тряпичных куклах никакой информа...
Мастерская кукол-оберегов
Вывод исследовательской работы: - Характерно, что у семейских детей никогда н...
Спасибо за внимание!
.
21 1

Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Исследовательская работа тема : «Путь Аввакума» Овчинников Марк 3 «В» класс,
Описание слайда:

Исследовательская работа тема : «Путь Аввакума» Овчинников Марк 3 «В» класс, МОУ СОШ № 35 г. Улан-Удэ, 2016 год

№ слайда 2 . Старообрядцы – это та часть русского населения, которая отказалась от новов
Описание слайда:

. Старообрядцы – это та часть русского населения, которая отказалась от нововведений, продолжая придерживаться старой веры, обрядов, бытового уклада. За это они были подвергнуты жестоким репрессиям: горели костры, ссылались на каторгу, сажались в тюрьмы. Старообрядцы считали, что вся сумма материальных, культурных и духовных ценностей, сохраняемая ими, лучшим образом отражает их национальную специфику, самобытность и их национальное самосознание, и все это в совокупности является зеркальным отражением духа народного. 7-10 августа 2015 года в Бурятии прошла международная встреча старообрядцев «Путь Аввакума», посвященная 250-летию прибытия первых переселенцев старообрядцев в Бурятию. Основной целью фестиваля является всемерное содействие процессу сохранения и развития уникальной культуры старообрядцев.

№ слайда 3 Мои родители родом из семейского села Шаралдай Мухоршибирского района. Я зна
Описание слайда:

Мои родители родом из семейского села Шаралдай Мухоршибирского района. Я знаю, что мои корни идут из старообрядцев, меня заинтересовала история переселения народа, а так же я увидел куклы, в которые играли дети семейских. Этих два факта меня заинтересовали и я решил вместе с родителями провести исследовательскую работу.

№ слайда 4 Мое родословное древо Моя мама – Овчинникова Надежда Петровна дедушка Носков
Описание слайда:

Мое родословное древо Моя мама – Овчинникова Надежда Петровна дедушка Носков Александр Лукич бабушка Носкова Людмила Коллистратовна прадедушка Носков Лука Фадеевич прабабушка Носкова Афимья Марковна прадедушка ЗахаровКоллистрат Елупанович прабабушка Захарова Нина Андрияновна, прапрадедушка Носков Фадей Лазаревич прапрабабушка Носкова Василиса Терентьевна. Прапрадедушка Красинский Марк Филиппович прапрабабушка Красинская Марфа Федотовна. прапрадедушка Захаров Лупан Малафеевич, прапрабабушка Захарова Арина Ларионовна, прапрадедушка Захаров Андриян Матвеевич. Прапрабабушка Захарова Прасковья Дмитриевна

№ слайда 5 Семейские к 1772 году построили еще 12 дворов, а уже к 1795 году в селе их бы
Описание слайда:

Семейские к 1772 году построили еще 12 дворов, а уже к 1795 году в селе их было 254.Село Шаралдай – родина народного писателя Бурятия Исая Калистратовича Калашникова. В Шаралдае жили и сейчас живут все мои родственники, которые внесли определенный вклад в развитие наше Республики По рассказам мамы наши предки тоже пришли из Польши, об этом говорит фамилия одного из моего прапрадеда Красинские. Все они трудились в сельском хозяйстве, мой прадед Колистрат, который жил с нами, был ветераном тыла, когда началась война ему было 12 лет. Старшие братья ушли на войну, а дома остались маленькие сестры. Дедушке пришлось работать, чтобы накормить младших сестер. Учиться было некогда и он закончил всего 3 класса. После окончания войны он до преклонного возраста работал пастухом в совхозе преклонного возраста работал пастухом в совхозе «Забайкалец».

№ слайда 6 Старообрядческие селения отличались большой протяженностью, в них имелось нес
Описание слайда:

Старообрядческие селения отличались большой протяженностью, в них имелось несколько улиц, расположенных в 1-2 ряда вдоль рек и речек. Наиболее распространенными были три типа крестьянских жилищ: четырехстенные и пятистенные избы и «связи». «Связь» представляла собой шеститстенный дом, объединяющий в своем комплексе два жилых помещения (избу и горницу), расположенных по обе стороны общих сеней. Иногда в избе жили зимой, в горнице – летом. Яркой отличительной особенностью семейских является их одежда. Женщины носили красивые сарафаны с запоном, в качестве украшений использовали монисту из янтаря, бусы, броши, бисер. Отличительной чертой был головной убор – кичка, которую носили только замужние женщины. Мужчины носили рубаху с поясом и шаровары. Одежда была как повседневная так и праздничная. В нашей семье сохранилась некоторые костюмы, а также украшения из бисера.

№ слайда 7 Тема исследовательской работы: - быт и обычаи старообрядческих семей на приме
Описание слайда:

Тема исследовательской работы: - быт и обычаи старообрядческих семей на примере родовых корней моей семьи. -Роль куклы в жизни старообрядцев (семейских). Цель: -исследовать быт и обычаи старообрядческих семей на примере родовых корней моей семьи. -исследовать куклы старообрядцев, их значение для обрядовой и игровой культуры. Задачи: - изучить особенности быта и культуры староверов с опорой на родословные корни моей семьи. - изучить особенности кукол староверов. - изучить виды кукол-оберегов, приемы их изготовления Объект исследования: традиции старообрядцев.

№ слайда 8 Актуальность: - В многонациональной республике Бурятия проживают семьи староо
Описание слайда:

Актуальность: - В многонациональной республике Бурятия проживают семьи старообрядцев, корни которых уходят в далекие времена. Изучение их быта и традиций следует изучать, это необходимо расширения знаний о тех, кто с нами рядом живет, что в себе несет их культура, для лучшего понимания и взаимодействия людей разных культур. - В век современных технологий утеряны многие народные традиции. Утеряно и истинное назначение кукол. В последнее время люди озадачились вопросом о возрождении традиций изготовления народных кукол. - Как и у других народов, в тряпичную куклу старообрядцы вкладывают определенный смысл – это оберег, обрядовый атрибут. Гипотеза№1 Знания о культуре и быте старообрядцев позволит расширить знания о людях с богатым историческим прошлым. Гипотеза№2 Тряпичная кукла была традиционной игрушкой в быту старообрядцев и несла определенный символический смысл.

№ слайда 9 Слово «кукла» является заимствованным из греческого: koukla – «кукла». Словар
Описание слайда:

Слово «кукла» является заимствованным из греческого: koukla – «кукла». Словарь С.И. Ожегова Кукла — это предмет в виде человека или животного, сделанный из фарфора, пластика, бумаги, дерева и других материалов. По назначению: игровые обрядовые куклы – обереги Игровые куклы- делали для игры детям. Первые игровые куклы делали из полена, завернутого в лоскут ткани. Обрядовые куклы - ритуальное значение. Изготавливались обрядовые куклы по особому случаю (рождение ребенка, свадьба и другое). Такими куклами не играли. Кукла – оберег - пронесли свое защитное значение сквозь века в наши дни. Еще наши предки считали их необходимой вещью в каждом доме и создавали особых куколок для каждой ситуации. Их защитные свойства сохранились и в наши дни.

№ слайда 10 Особенности рисунка в костюме куклы-оберега у старообрядцев. Обязательным эле
Описание слайда:

Особенности рисунка в костюме куклы-оберега у старообрядцев. Обязательным элементом одежды куклы была вышивка: использовали различные орнаменты. Назначение всех орнаментов – это украшение костюма и защита от злых сил, так как вышивку располагали по краям рукава и ворота (именно отсюда духи зла могли проникнуть к телу). Для того, чтобы обезопасить человека, вышивка содержала всевозможные священные изображения и магические символы. Вода – живительная сила. Огонь- очистительная сила. Солнце- источник жизни.. Цветок. Рога барана. Крестообразный. Гусиные лапки. Пояс из треугольников. Гребенка. Солнце.

№ слайда 11 Технология изготовления «кувадки» Народная славянская тряпичная кукла — кува
Описание слайда:

Технология изготовления «кувадки» Народная славянская тряпичная кукла — кувадка –первая кукла, встречавшая только что родившегося младенца. Когда ребенок подрастал, то из оберега кувадка превращалась в игрушку

№ слайда 12 Технология изготовления «Десятиручки»
Описание слайда:

Технология изготовления «Десятиручки»

№ слайда 13 Вот что удалось узнать у прабабушки Нины, которая сейчас живет с нами в г. У
Описание слайда:

Вот что удалось узнать у прабабушки Нины, которая сейчас живет с нами в г. Улан-Удэ и из специальной литературы. «Куклы нам шили бабушки или матери, а когда подрастали, шили сами. Куклы мы шили из разных тканей, какие мог­ли достать. Конечно, мы шили из лоскутков. Кукла изготавливалась так: брали кусок ткани и сворачи­вали ее трубочкой, чтобы она была средней толщи­ны, и два ана­логичных рулончика для ручек. Ткань брали белую или светлую, чтобы на ней можно было нарисо­вать лицо. Затем ниткой отделяли голову от туло­вища, то есть перевязывали третью или четвертую часть тулови­ща, а на предполагаемом уровне плеч пришивали руки. Потом шили рубаху – «вырезнушку», то есть вырезали из ткани рубаху и сшивали по рукавам и бокам с правой (лицевой) стороны. Затем шили сарафан — «вырезной», и сшивали его по бокам. Самым главным был платок, потому что он был модным. Его вырезали треугольником. Потом шили запон, то есть фартук. Он был тоже очень мод­ным. Готовые вещи надевали на куклу. После того, как куклу сошьют, ей рисовали или вышивали лицо (глазки, ротик, носик, брови). Когда она была готова, ей давали имя и начинали играть».

№ слайда 14 Анкетирование 1. Знаешь ли названия тряпичных кукол? 2. Если у вас дома обря
Описание слайда:

Анкетирование 1. Знаешь ли названия тряпичных кукол? 2. Если у вас дома обрядовые куклы и куклы- обереги? 3. Умеете ли вы делать своими руками куклу- оберег? 4. Хочешь научиться делать кукол сам? 5. Знаешь ли ты особенности кукол семейских? Результаты анкетирования: приняли участие - 31 ученик № вопрос да нет 1 Какие названия тряпичных кукол знаете? 0 31 2 Если у вас дома обрядовые куклы и куклы - обереги? 9 22 3 Умеете ли вы делать своими руками куклу - оберег? 2 29 4 Хочешь научиться делать кукол сам? 0 31 5 Знаешь ли ты особенности в костюме кукол семейских? 2 29

№ слайда 15 Вывод: 1.Мои сверстники не знают о старинных тряпичных куклах никакой информа
Описание слайда:

Вывод: 1.Мои сверстники не знают о старинных тряпичных куклах никакой информации. 2. Дома у 9 человек есть кукла – оберег – домовой (купленный или подаренный из магазина) 3. Своими руками тряпичных кукол не делали. 4. Все ученики класса согласились попробовать сделать своими руками тряпичную куклу- оберег. 5. Два ученика назвали особенности в костюме семейской куклы. Из подведенных результатов, побудило к действию найти технологию изготовления куклы-оберега.

№ слайда 16 Мастерская кукол-оберегов
Описание слайда:

Мастерская кукол-оберегов

№ слайда 17 Вывод исследовательской работы: - Характерно, что у семейских детей никогда н
Описание слайда:

Вывод исследовательской работы: - Характерно, что у семейских детей никогда не было много игрушек. Игрушки были крайне просты, а порою и невыразительны. Большинство из них были самодельные. Ребенок сам силой своего воображения и фантазии наполнял игрушку тем или иным духовным содержанием. Игрушки всегда соответствовали возрасту ребенка. Они воспитывали, обучали и развивали. Дети через игру с куклами копировали и воспроизводили в своей игре основные обычаи, обряды и ритуалы, которые наблюдали в жизни. - Кукла-оберег делали не для игр, а для защиты людей. Она была хранителем и оберегом людей от разных опасностей. Особенностью куклы-оберега является то, что она не имела лица. - Тряпичная кукла действительно была у семейских достаточно распространенной игрушкой. В деревнях и селах существовали свои семейные традиции изготовления кукол. Кукла отличалась по костюму, способу изготовления туловища, в ней мог отражаться социальный и половозрастной статус игрушки. Если на куклу надевали треугольный платок, то её называли «девкой». Если же на голову куклы надевали кичку, ее называли «молодухой». - Подтвердилась гипотеза №2 работы: тряпичная кукла была традиционной игрушкой в быту старообрядцев и несла определенный символический смысл. - Подтвердилась гипотеза №1 Знания о культуре и быте старообрядцев позволит расширить знания о людях с богатым историческим прошлым и будут актуальны для изучения истории Республики Бурятия.   -

№ слайда 18 Спасибо за внимание!
Описание слайда:

Спасибо за внимание!

№ слайда 19
Описание слайда:

№ слайда 20
Описание слайда:

№ слайда 21 .
Описание слайда:

.

Выбранный для просмотра документ доклад Овчинников марк.docx

библиотека
материалов

hello_html_m73e2a44f.gifhello_html_3f519d4f.gifhello_html_m3518fa5e.gifhello_html_m3518fa5e.gifhello_html_m221ac0c8.gifhello_html_m14b482dd.gifhello_html_3f343e73.gifhello_html_m57969664.gifhello_html_m1b9bec12.gifhello_html_maa91474.gifhello_html_m14b482dd.gifhello_html_51c3ecef.gifhello_html_m230e2955.gifhello_html_m5963064e.gif

Министерство образования РФ и науки

Муниципальное автономное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа № 35






Номинация:

«История народов Бурятии


Тема: «Путь Аввакума»





Выполнила: Овчинников Марк

3 «В» класс, МОУ СОШ № 35, г. Улан-Удэ

Домашний адрес: БКМ, 25а-4

телефон: т.8914-63-46-150


Руководитель: Казачук Ольга Ярославна

телефон: 23-20-95, сот: 8-914-845-46-41









г. Улан-Удэ

2016 г.






Содержание:

Введение………………………………… ……………………………………………..…..... 1

Раздел №1 Исследование переселения старообрядцев на примере моей

родословной………………………………………………………………………………….2

Раздел №2 «Разновидности кукол в быту староверов»………………….…..….….. 4

Раздел № 3 «Кукла – оберег. Особенности рисунка в костюме куклы-оберега у старообрядцев........................................................................................................................... 5

Раздел №4: Тестирование в классе…………………………………………………..…7

Раздел №5: «Технология изготовления куклы-оберега»………………………..…....8

Заключение и литература ………………………………………………………….............9





Приложение:

  1. Анкета

  2. Технология изготовления куклы-оберега

  3. Воспоминания родственников

  4. Куклы-обереги, сделанные своими руками в классе

  5. Фотоотчет: экспедиция в с. Шаралдай и с. Тарбагатай.

  6. Презентация

















Введение

У  обрядов  на  Руси  множество  заветов
И  один  из  них - шитьё  кукол-оберегов.
По  поверью, талисман, защитит  хозяев,

Забирая  на  себя  бремя  испытаний.

Эльза Попова

7-10 августа 2015 года в Бурятии прошла международная встреча старообрядцев «Путь Аввакума», посвященная 250-летию прибытия первых переселенцев старообрядцев в Бурятию.
Основной целью фестиваля является всемерное содействие процессу сохранения и развития уникальной культуры старообрядцев.





http://starove.ru/wp-content/uploads/2015/06/Buriatia-Starover-Put_Avvakuma_Petrov.jpg
Во время фестиваля был представлен быт старообрядцев с момента их переселения, я знал, что мои корни идут из старообрядцев, меня заинтересовала история переселения народа, а так же я увидел куклы, в которые играли дети семейских. Этих два факта меня заинтересовали и я решил вместе с родителями провести исследовательскую работу.

Цель:

-исследовать быт и обычаи старообрядческих семей на примере родовых корней моей семьи.
-исследовать куклы старообрядцев, их значение для обрядовой и игровой культуры.

Задачи:
- изучить особенности быта и культуры староверов с опорой на родословные корни моей семьи.
- изучить виды кукол-оберегов, приемы их изготовления
- исследовать значение и значимость куклы-оберега в современной жизни старообрядцев.

Объект исследования: традиции и быт старообрядцев.

Предмет исследования:

- родословная семьи Красинских, жителей с. Шаралдай.

-кукла-оберег

Актуальность:

- В многонациональной республике Бурятия проживают семьи старообрядцев, корни которых уходят в далекие времена. Изучение их быта и традиций следует изучать, это необходимо расширения знаний о тех, кто с нами рядом живет, что в себе несет их культура, для лучшего понимания и взаимодействия людей разных культур.
- В век современных технологий утеряны многие народные традиции. Утеряно и истинное назначение кукол. В последнее время люди озадачились вопросом о возрождении традиций изготовления народных кукол.
- Как и у других народов, в тряпичную куклу старообрядцы вкладывают определенный смысл – это оберег, обрядовый атрибут.
Гипотеза:

1.Знания о культуре и быте старообрядцев позволит расширить знания о людях с богатым историческим прошлым.

2.Тряпичная кукла была традиционной игрушкой в быту старообрядцев и несла определенный символический смысл.

Раздел №1 Исследование переселения старообрядцев на примере моей родословной.

Мои родители родом из семейского села Шаралдай Мухоршибирского района.

В нашей семье соблюдают традиции и культуру семейских и очень уважительно относятся к своим корням. Рассматривая старые фотографии, я решил узнать, а кем были мои предки, как они жили.

Семейские – это русские старообрядцы Забайкалья, выведенные во второй половине 18 века царскими войсками из пределов Белоруссии, Украины и Польши. В Бурятию они были переведены целыми семьями, поэтому здесь за ними закрепилось название «семейские». Основная причина их насильственного переселения связана с земледельческим освоением здешних, тогда еще слабозаселенных мест, или с развитием землепашества.

Старообрядческие селения отличались большой протяженностью, в них имелось несколько улиц, расположенных в 1-2 ряда вдоль рек и речек. Наиболее распространенными были три типа крестьянских жилищ: четырехстенные и пятистенные избы и «связи». «Связь» представляла собой шеститстенный дом, объединяющий в своем комплексе два жилых помещения (избу и горницу), расположенных по обе стороны общих сеней. Иногда в избе жили зимой, в горнице – летом.



F:\марк\фото с айфон 1583.jpg

Семейские долгое время не признавали светскую грамотность, писали на старославянском языке, обучали ему детей. Последователи старой веры, природные земледельцы, обладая большим сельскохозяйственным опытом, крепкой общиной, трудолюбием, через короткое время заслужили признание как лучшие земледельцы, а места их поселения стали житницами края. Для возделования земли применяли соху, сабан. Первыми в Сибири стали использовать плуг. Важное значение придавалось труду, воспитанию детей. Старообрядческие семьи характеризовались крепостью, домочадцы беспрекословно подчинялись главе семьи. Ведя более правильную жизнь не злоупотребляли табаком, вином, распутством, семейские дали краю крепкий, здоровый, красивый тип населения.






Если семья была большой, то жили в обеих частях дома: старики в одной, молодые в другой. Везде поддерживалась чистота: чистота жилища, усадьбы, одежды, тела. Среди семейских не было обмана и воровства, в селах не знали замков. Давший слово, как правило, его не нарушал, исполнял обещания. В крестьянскую усадьбу входили теплый и просторный жилой дом и крепкие помещения для скота, прочный амбар для хранения зерна, погреб для хранния продуктов, небольшая баня.


C:\Users\Olga\AppData\Local\Microsoft\Windows\Temporary Internet Files\Content.Word\фото с айфон 1711.jpg













F:\марк\фото с айфон 1689.jpgC:\Users\Olga\AppData\Local\Microsoft\Windows\Temporary Internet Files\Content.Word\фото с айфон 1703.jpgC:\Users\Olga\AppData\Local\Microsoft\Windows\Temporary Internet Files\Content.Word\фото с айфон 1707.jpg

Яркой отличительной особенностью семейских является их одежда. Женщины носили красивые сарафаны с запоном, в качестве украшений использовали монисту из янтаря, бусы, броши, бисер. Отличительной чертой был головной убор – кичка, которую носили только замужние женщины. Мужчины носили рубаху с поясом и шаровары. Одежда была как повседневная так и праздничная. В нашей семье сохранилась некоторые костюмы, а также украшения из бисера.


C:\Users\Olga\AppData\Local\Temp\Rar$DIa0.453\image-3.jpgC:\Users\Olga\AppData\Local\Temp\Rar$DIa0.738\image-1.jpgИконы старообрядцев



Мои родители родом из семейского села Шаралдай Мухоршибирского района. Шаралдай – это имя бурятского рода булагатского племени. Село получило свое название в память о тех шаралдаевцах, чей род пришел из мест прежнего обитания в долине Куды (Приангарье). Но вскоре они вернулись в прежние места обитания. В марте 1761 года из третьей партии старообрядцев часть была определена в Шаралдай. В селе тогда было всего 7 дворов.



C:\Users\Olga\Desktop\Downloads\image (2).jpg

Лука Фадеевич Носков-прадедушка

Семейские к 1772 году построили еще 12 дворов, а уже к 1795 году в селе их было 254.Село Шаралдай – родина народного писателя Бурятия Исая Калистратовича Калашникова. В Шаралдае жили и сейчас живут все мои родственники, которые внесли определенный вклад в развитие наше Республики

C:\Users\Olga\Desktop\Downloads\image.jpg

По рассказам мамы наши предки тоже пришли из Польши, об этом говорит фамилия одного из моего прапрадеда Красинские. Все они трудились в сельском хозяйстве, мой прадед Колистрат, который жил с нами, был ветераном тыла, когда началась война ему было 12 лет. Старшие братья ушли на войну, а дома остались маленькие сестры. Дедушке пришлось работать, чтобы накормить младших сестер. Учиться было некогда и он закончил всего 3 класса. После окончания войны он до преклонного возраста работал пастухом в совхозе преклонного возраста работал пастухом в совхозе «Забайкалец».

C:\Users\Olga\Desktop\Downloads\image (1).jpg

Василиса Терентьевна

Носкова- прапрабабушка


C:\Users\Olga\AppData\Local\Temp\Rar$DIa0.221\image-1.jpg

крайний слева сидит Фадей Лазаревич Носков- прапрадедушка

Моя родословная

прапрабабушка Носкова Василиса Терентьевна.

прапрабабушка Красинская Марфа Федотовна.

Прапрадедушка Красинский Марк Филиппович

Прапрабабушка Захарова Прасковья Дмитриевна

прапрадедушка Захаров Андриян Матвеевич.



прапрабабушка

Захарова Арина Ларионовна,

прапрадедушка Захаров Лупан Малафеевич,

прабабушка

Захарова Нина Андрияновна,

прадедушка ЗахаровКоллистрат Елупанович

прапрадедушка Носков Фадей Лазаревич

прабабушка

Носкова Афимья Марковна

прадедушка Носков Лука Фадеевич

бабушка Носкова Людмила Коллистратовна

дедушка Носков Александр Лукич

Моя мама –

Овчинникова

Надежда Петровна

Family Tree - Генеалогическое древо (Многослойный шаблон в формате Photoshop)

Вывод:

-Мои предки были одними из первых переселенцев старообрядцев. Я считаюсь пятым поколением своей родословной, корни которой уходят в далекие годы.

- Почти все члены моей семьи трудились в Шаралдае – есть среди них агрономы, учителя, врачи, многие стали учеными.


Раздел №2 «Разновидности кукол в быту староверов»

Слово «кукла» является заимствованным из греческого: koukla – «кукла».
Словарь С.И. Ожегова
Кукла — это предмет в виде человека или животного, сделанный из фарфора, пластика, бумаги, дерева и других материалов.

По назначению: игровые, обрядовые, куклы – обереги.

Игровые куклы - делали для игры детям. Первые игровые куклы делали из полена, завернутого в лоскут ткани.

Обрядовые куклы - ритуальное значение. Изготавливались обрядовые куклы по особому случаю (рождение ребенка, свадьба и другое). Такими куклами не играли.

Кукла – оберег - пронесли свое защитное значение сквозь века в наши дни. Еще наши предки считали их необходимой вещью в каждом доме и создавали особых куколок для каждой ситуации. Их защитные свойства сохранились и в наши дни.

Раздел № 3 «Кукла – оберег. Особенности рисунка в костюме куклы-оберега у старообрядцев».

Славянскими куклами-оберегами не только украшали интерьер или в детстве играли, они всегда были очень сильным помощницами в быту, в социальной и личной жизни наших с вами предков. Куколки делались по случаю народных праздников, например, для масленицы или дня Ивана-Купалы, в качестве подарков или обрядовых символов для отмечания семейных событий, таких как свадьба или рождение ребёнка, а также просто изготавливались в качестве спутниц-хранительниц спокойствия, здоровья, достатка, любви. 

В глубокой древности у кукол было другое предназначение, она была человеку защитой от болезней, несчастий, злых духов. 
Кукла берегла человека, ее так и называли: оберег или берегиня. 
Как правило, самыми охранными были куклы, выполненные без иглы и ножниц. 
Ткань старались при изготовлении кукол не резать, а рвать (иногда кукол так и называли — "рванки").

Обязательным элементом одежды куклы была вышивка: использовали различные орнаменты. Назначение всех орнаментов – это украшение костюма и защита от злых сил, так как вышивку располагали по краям рукава и ворота (именно отсюда духи зла могли проникнуть к телу).

Для того, чтобы обезопасить человека, вышивка содержала всевозможные священные изображения и магические символы.

hello_html_65b3b3e7.gifhello_html_m69e67894.pnghello_html_m2f9e91f1.gif

Огонь- очистительная Вода – живительная сила Солнце- источник жизни

Сила огня
Вот что удалось узнать у прабабушки Нины, которая сейчас живет с нами в г. Улан-Удэ и из специальной литературы. «Куклы нам шили бабушки или матери, а когда подрастали, шили сами. Куклы мы шили из разных тканей, какие могли достать. Конечно, мы шили из лоскутков. Кукла изготавливалась так: брали кусок ткани и сворачивали ее трубочкой, чтобы она была средней толщины, и два аналогичных рулончика для ручек. Ткань брали белую или светлую, чтобы на ней можно было нарисовать лицо. Затем ниткой отделяли голову от туловища, то есть перевязывали третью или четвертую часть туловища, а на предполагаемом уровне плеч пришивали руки. Потом шили рубаху – «вырезнушку», то есть вырезали из ткани рубаху и сшивали по рукавам и бокам с правой (лицевой) стороны. Затем шили сарафан — «вырезной», и сшивали его по бокам. Самым главным был платок, потому что он был модным. Его вырезали треугольником. Потом шили запон, то есть фартук. Он был тоже очень модным. Готовые вещи надевали на куклу. После того, как куклу сошьют, ей рисовали или вышивали лицо (глазки, ротик, носик, брови). Когда она была готова, ей давали имя и начинали играть».

В наш век куклы - это, чаще всего, детские игрушки. Но так было не всегда. В древности старообрядцы к ним относились вполне серьезно. 
Куклы были основными оберегами, каждая из них выполняла свои «обязанности».
Я решил исследовать данный вопрос
.


Раздел №4: Тестирование в классе

После сбора информации, мне стало интересно знать, что знают мои одноклассники о кукле -оберег, которые были у старообрядцев. Была предложена анкета.

Результаты анкетирования:
приняли участие - 32 ученика

вопрос

да

нет

1

Какие названия тряпичных кукол знаете?

0

32

2

Если у вас дома обрядовые куклы и куклы - обереги?

9

23

3

Умеете ли вы делать своими руками куклу - оберег?

2


4

Хочешь научиться делать кукол сам?

0

32

5

Знаешь ли ты особенности в костюме кукол семейских?

2

30


Вывод:

1.Мои сверстники не знают о старинных тряпичных куклах никакой информации.

2. Дома у 9 человек есть кукла – оберег – домовой (купленный или подаренный из

магазина)

3. Своими руками тряпичных кукол не делали.

4. Все ученики класса согласились попробовать сделать своими руками тряпичную куклу-

оберег.

5. Два ученика назвали особенности в костюме семейской куклы.

Из подведенных результатов, побудило к действию найти технологию изготовления куклы-оберега.


На уроке труда с одноклассниками мы познакомились с куклами-оберегами, выяснили их название и предназначение, и решили своими руками сделать такие куклы.
Народная славянская тряпичная кукла — кувадка –первая кукла, встречавшая только что родившегося младенца. Когда ребенок подрастал, то из оберега кувадка превращалась в игрушку.




Раздел №4: «Технология изготовления куклы-оберега»

КУВАДКА

kuvadki4


http://www.maam.ru/upload/blogs/detsad-176613-1400297661.jpg

http://www.maam.ru/upload/blogs/detsad-176613-1400296401.jpghttp://www.maam.ru/upload/blogs/detsad-176613-1400296541.jpghttp://www.maam.ru/upload/blogs/detsad-176613-1400296503.jpg


kuvadki24kuvadki25kuvadki26kuvadki23kuvadki22kuvadki20



Заключение:

hello_html_m7f56f3d6.jpgC:\Users\Olga\AppData\Local\Microsoft\Windows\Temporary Internet Files\Content.Word\20151113_092020.jpgC:\Users\Olga\AppData\Local\Microsoft\Windows\Temporary Internet Files\Content.Word\20151113_102454.jpg

Заключение:

- Характерно, что у семейских детей никогда не было много игрушек. Игрушки были крайне просты, а порою и невыразительны. Большинство из них были самодельные. Ребенок сам силой своего воображения и фантазии наполнял игрушку тем или иным духовным содержанием. Игрушки всегда соответствовали возрасту ребенка. Они воспитывали, обучали и развивали. Дети через игру с куклами копировали и воспроизводили в своей игре основные обычаи, обряды и ритуалы, которые наблюдали в жизни.
- Кукла-оберег делали не для игр, а для защиты людей. Она была хранителем и оберегом людей от разных опасностей. Особенностью куклы-оберега является то, что она не имела лица
.
- Тряпичная кукла действительно была у семейских достаточно распространенной игрушкой. В деревнях и селах существовали свои семейные традиции изготовления кукол.
Кукла отличалась по костюму, способу изготовления туловища, в ней мог отражаться социальный и половозрастной статус игрушки. Если на куклу надевали треугольный платок, то её называли «девкой». Если же на голову куклы надевали кичку, ее называли «молодухой».
- Подтвердилась гипотеза №2 работы: тряпичная кукла была традиционной игрушкой в быту старообрядцев и несла определенный символический смысл.

- Подтвердилась гипотеза №1

Знания о культуре и быте старообрядцев позволит расширить знания о людях с богатым историческим прошлым и будут актуальны для изучения истории Республики Бурятия.



http://nacekomie.ru/forum/files/201402/43795_53951db6bc12b30ef045c6a648ca3e77.jpg

http://azbukamediky.ru/alcoholizm/wp-content/uploads/2015/09/37300-kodirovanie-ot-alkogolizma-dogovor-okazaniya-uslug.jpg


http://nacekomie.ru/forum/files/201403/24898_2385948322bb6440ffc00e22840f9849.jpg













Литература:

1. 1. Архив лаборатории этнографии и фольклора ВСГАКИ. Папки ЭК 1994, Г 010; ЭК 1994, Л 012; ЭФ 1995, 005 М; ЭК 1995, П 009.

2. Ефимова А.В. Работа с мягкой игрушкой в начальных классах: Из опыта работы. — М.: Просвещение, 1978.

3. Интернет- ресурсы:

- Народная кукла: [Электронный ресурс] //vedjena.gallery.ru.

-Русские обрядовые куклы: [Электронный ресурс] //club.osinka.ru.

-. Ручная Работа: Электронный ресурс]: ///handmade.idvz.ru .



















14



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 22.03.2016
Раздел Начальные классы
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров214
Номер материала ДВ-546631
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх