Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Технология / Научные работы / Исследовательская работа "Широкая масленица"

Исследовательская работа "Широкая масленица"

  • Технология

Поделитесь материалом с коллегами:


Исследовательская работа

в номинации:

«Традиционный праздник – духовная основа жизни предков»

по теме:

« Особенности русского народного праздника Масленица»









Выполнила:

Зорькина Полина

ученица 9 класса

МКОУ СОШ №6

с. Гофицкое,

Петровского муниципального р-на,

Ставропольского края

Научный руководитель:

Гриднева Наталья Ивановна

учитель технологии МКОУ СОШ №6









2016год.







Введение

Русский народ отличается богатой культурой, множественными обычаями и красочным фольклором. Национальная культура, как память, выделяет русский народ из других, позволяет ощутить неподдельную связь между временами и поколениями, дает возможность получить жизненную опору и духовную поддержку.
      В основном, обычаи и традиции русского народа связаны и с календарем, и с церковными таинствами, праздниками и непростыми обрядами. Календарь на Руси называли месяцесловом, который охватывал и описывал абсолютно весь год жизни крестьян. В нем каждому дню соответствовали определенные праздники или будни, народные приметы, всевозможные погодные явления, обычаи, традиции и суеверия.

  Народный календарь русского народа - это слияние христианского и языческого начал с помощью народного православия. Обряды, которые из покон веков приурочены к достаточно большим праздникам, включали огромное количество песен, хороводов, игр, приговоров, танцев, масок, драматических сценок, народных костюмов и своеобразного реквизита. Русские традиции бесспорно богаты фантазией и произведениями искусства.

Об этих страницах истории русского народа я узнала, прочитав книгу А.В.Терещенко «История культуры русского народа». Изучение культуры моего народа интересует меня уже давно. Из года в год мы празднуем Масленицу, Пасху и т.д. и совсем не задумываемся, как же праздновали их наши предки, в чем заключается смысл празднования, происхождение этих праздников, обряды, традиции. А ведь все это очень интересно и можно даже сказать таинственно. В своей первой работе я исследовала праздник Ивана Купалы и создала костюм для него. Сегодня меня заинтересовала Масленица, я решила исследовать историю этого праздника, узнать особенности как праздновали его в нашем селе, создать модель костюма для него и разработать сценарий празднования Масленицы.


Гипотеза: изучение обычаев и традиций своего народа способствует повышению интереса к изучению народного творчества, истории родной страны и истории своего села, музыкальному фольклору, прикладному искусству.

Цель работы: изучение особенностей народных обычаев в праздновании Масленицы на Руси и в с.Гофицком.


Объект исследования: праздник Масленица

Задачи:

  • изучить историю праздника

  • исследовать отличия стародавних обычаев и символов от нынешних.

  • изучение особенностей проведения Масленицы в с.Гофицком

  • проведение анкетирование жителей с.Гофицкое

  • создание костюма для празднования Масленицы

  • разработка сценария Масленица


    Источники информации: учебники, произведения устного народного творчества, научно-популярная литература, печатные работы, интернет-ресурсы, данные периодических изданий, сведения из телевизионных передач, материалы народного музея им. Ю.И. Бельгарова с.Гофицкое.


Методы исследования: анализ и синтез, сравнение, обобщение.


1. Обзор литературных источников

Этот старинный народный праздник отмечают в последнюю неделю перед Великим постом, который продолжается семь недель до Пасхи.

Изучая литературу по теме, я узнала о том, что разгульный праздник Масленицы, или Сырной недели уходит своими корнями в глубь веков и почти не изменился, «не испытал на себе влияния христианства, за исключением запрета мясной пищи и обычая просить друг у друга прощения в воскресенье накануне Великого поста».

Еще в 600 г. священнослужитель русской православной церкви Папа Григорий Великий установил «пепельную середу» началом поста, и канун этого дня именовался заговеньем, т.к. в полночь его начинался пост, которому предшествовали 3 дня, известные под именем Бакханалий и бесовских праздников. Потому что, по словам церковных историков «в сии дни безумствовали: надевали на себя личины, мужчины переряжались в пугалища и женщин и наоборот, и позволяли себе всякое распутство».

Бывший патриарх хотел совсем уничтожить этот бесовский праздник, но не успел, но все же он сократил его продолжительность до 8 дней (осмидневное празднество после вселенской субботы, в которую поминают усопших), тогда как прежде Масленица продолжалась 14 дней.

Несмотря ни на что, мир веселья и смеха с невиданной силой раскрывался в эти дни. Села и города к Масленице преображались: ледяные горки, снежные дворцы и крепости, качели, балаганы для скоморохов, шутов и циркачей, площадки для медвежьей потехи и кулачных боев, столы под открытым небом с разнообразными кушаньями и напитками. Старики говорили: «Хоть с себя что заложить, а Маслену проводить!»

Масленицу играли всем миром. Работы в эти дни прекращались, и все так или иначе принимали участие в общем веселье: старики и взрослые ходили в гости друг к другу, молодежь озорничала на посиделках и вечеринках, дети забавлялись катанием на санках, бересте, все вместе смеялись на представлениях, катались на тройках и, конечно, объедались блинами.

Бытовало поверье: плохо справишь масленицу, пошлет Велес (Бог урожая) неурожайное лето.

Семь Масленичных дней

Как известно, «Масленица семь дней гуляет». Масленица по церковному календарю до сих пор называется «сырной неделей». Начинается она в понедельник. Каждый день праздника имеет свое название:

Понедельник – «Встреча»,

Вторник – «Заигрыши»,

Среда – «Лакомка» («Перелом»),

Четверг – «Разгуляй» («Широкий»),

Пятница – «Тещины вечера»,

Суббота – «Золовкины посиделки»,

Воскресенье – «Прощеный день».

Первый день – «встреча», гостей встречали, и масленицу тоже. Дети строили ледяные горки. Взрослые ставили качели, посещали родных, начинали печь блины, первый блин – нищим или для умерших на окошко. Ребятишки, скатываясь на салазках с гор, кричали: «Приехала Масленица! Приехала Масленица!» Девушки приносили на гору блины, клали их себе на голову, когда пели песни о Масленице. Парни отбирали у девушек эти блины и ели их.

В этот день изготовляли чучело Масленицы.

Второй день – «заигрыши», в этот день начинаются самые веселые игры и карнавальные шествия ряженых: «Масленица ставит молодых на показ». По сути это были смотрины невест. Масленицу зазывали: «У нас горы снежные готовы и блины напечены – просим жаловать!»

В этот день любили одеться пострашнее: у кого богаче фантазия. Во второй день много пели, плясали.

В народной памяти сохранились древние обряды, связанные с этим днем. С горок скатывали горящие колеса, считая, что так укрепляют солнце. Носили по улицам в клетке на шесте живого петуха – птицу, посвященную солнцу.

Третий день – «лакомка», готовили самые вкусные блюда и, конечно, блины. Каждая хозяйка имела свой рецепт приготовления блинов и старалась держать его в секрете. Блины пеклись из гречневой или пшеничной муки, большие – во всю сковороду или маленькие – с чайное блюдце, тонкие и легкие. К блинам подавалась приправа – сметана, яйца, икра.

Четвертый день – «разгуляй». Масленица набирала полную силу. Катались на лошадях, одни обороняли, другие захватывали снежные городки. Ребятишки возили по деревням гулять Масленицу, а парни и девушки сопровождали их, нарядившись в праздничные костюмы.

Пятый день – «тещины вечера», в этот день зятья угощали своих тещ блинами, а тещи, в свою очередь, приглашали к обеду зятьев: «Милости просим к нам об Масленице со своим добром, с честным животом».

Шестой день – «золовкины посиделки». Золовка – это сестра мужа. Невестка приглашала своих родных и подруг к себе и развозила гостей по золовкам. Молодая невестка дарила своим золовкам подарки.

Седьмой день – «прощеный день», или «целовальник». Родственники и друзья шли друг к другу с «повиновением», просили прощения за огорчения и обиды. Самым главным было восстановить хорошие, добрые отношения. В этот день весело прощались с Масленицей, устраивая забавные «похороны», причем Масленица умирала с радостью, символизируя смерть зимы и рождение новолетия.

Главные составляющие масленицы.

Многие люди, независимо от возраста, пола и профессии, постоянно находятся в ожидании какого-либо чуда, праздника. Таким праздником для большинства из них является Масленица. Здесь абсолютно любой человек может найти для себя что-то свое, особенное. Никого, не стесняясь и не стыдясь, можно поесть блинов, позабавиться над ряжеными и самим собой – одним словом, получить удовольствие.


2. Результаты исследования

2.1. Отличия стародавних обычаев и символов от нынешних.

В своем исследовании я постаралась выделить важные, на мой взгляд, составляющие Масленицы, без которых трудно было бы себе представить сейчас это празднество. Кроме того, мне было важно понять, каково отличие стародавних обычаев и символов от нынешних.

Блины

Древним символом Масленицы являются блины. Когда-то они были первыми пресными хлебами, их пекли круглыми, как солнце. Тесто ставили на снеговой воде, на дворе, когда всходил месяц, да еще приговаривали:

Месяц, ты месяц,

Выгляни в окошко!

Подуй на опару!

Считалось, что румяными блинами «приманивали благодатное светило», помогая ему разгораться. Первый блин крестьяне клали на окошко и думали, что благодаря этому знаку внимания в мир мертвых проникает солнышко, согревая ушедших. Славили Масленицу и оладьями. К блинам и оладьям полагалась особая еда: сыр, масло, рыба, творожники. На блины да угощенье звали дорогих гостей, ближайших родственников, соседей. Чем больше гостей, тем больше счастливых дней в году.

И не только в простых крестьянских семьях, но и в дворянских свято чтили народные традиции. Об этом пишет А.С.Пушкин в романе «Евгений Онегин», рассказывая о семье Лариных:

«Они хранили в жизни мирной

Привычки милой старины;

У них на масленице жирной

Водились русские блины…»

В наши дни блины также почитаемы и любимы в праздник Масленицы. В продолжение всей масленичной недели в каждом доме любого уголка нашей страны выпекаются блины по разным народным рецептам. Для выпечки блинов до сих пор много секретов надо знать, чтобы блины вышли белыми, рыхлыми и вкусными.

Обращения к Масленице

Ласково называли Масленицу объедалой, блиноедой, круглой, румяной и белой. Не отпразднуешь ее сытно, не быть сытому и всему году. Каких только нежных слов не находили, обращаясь к Масленице: «Душа моя Масленица, перепелиные твои косточки, бумажное тельце, сахарные уста, сладкая твоя речь; ясочка, кеточка, касаточка, красная краса, русая коса, тридцати братов сестра, сорока бабушек внучка, трехматерная дочка, разгульная, широкая, веселая, честная, ты же моя перепелочка…»

До нынешнего времени дошли практически все обращения «дорогой гостьюшки Масленицы». До сих пор ее называют ласковыми добрыми именами, используя при этом и просторечные и величественные выражения: «широкая боярыня, Дуня белая, Дуня румяная», но, все-таки, самым распространенным, самым любимым и уважительным обращением русского народа к масленице является имя самой Масленицы - Авдотьюшка Изотьевна.

Игры и забавы Масленицы

Масленичные праздники на Руси всегда сопровождались различными играми и забавами. Игра в снежки, игры в мяч на льду вдоль реки, борьба за место на санках, медвежьи утехи – все эти затеи были обязательными составляющими последних дней Масленицы. Но все-таки одно из самых любимых развлечений – катание на санках с естественных снежных гор. В старину на Масленицу в этом развлечении участвовали все – от мала до велика. Так, к первому дню Масленицы устраивались горы и считалось, что не ходить на горы, не кататься на санках-значит жить в горькой беде.

«Императрица Екатерина II очень любила катание с горы, карусели, качели, их устраивали в Москве при Покровском дворце, куда императрица любила в Масленицу ездить всем двором».Кроме прочего, катание на лошадях – необходимое развлечение на Масленице. В старину ему придавалось особенное значение: «чем больше кто катается на лошадях во время масленицы, тем длиннее у того уродится лен в наступающем лете. Вот почему ни один хозяин не отказывается участвовать в общем катанье, устраивающемся целою деревней, и охотно позволяет кататься своим детям».

В 1722 году Петр I катание на лошадях в Масленицу открыл невиданным зрелищем: император ехал по сугробам на корабле, в который были впряжены 16 лошадей. Вслед за ним двигалась гондола с восседавшей в ней царицей Екатериной, которая была одета простой крестьянкой.

В старину во многих деревнях во время Масленицы сооружались снежные городки с высоким снежным забором. Все эти сооружения поливались водой, чтобы были тверже. В последний день Масленицы происходило взятие таких городков. Парни, участвующие в забаве, разделяются на две партии: одни защищают город снежками, другие нападают.

Со всех соседних деревень сходились молодые парни, со всего города приходили на главные площади массовых гуляний, чтобы принять участие в знаменитых на всю округу кулачных боях. Смотреть эту потеху собирались все. Вот что мы читаем у М.Ю. Лермонтова в его «Песне про купца Калашникова…»:

«…Как сходилися, собиралися

Удалые бойцы московские

На Москву-реку, на кулачный бой,

Разгуляться для праздника, потешиться…»

В настоящее время обычно все игры и забавы можно наблюдать только в последний день – день прощания с Масленицей. В числе обязательных проводимых игр: катание на санках, перетягивание каната, лазание на ледяной столб, бег в мешках и др.).



Песни Масленицы

Особое внимание в старину уделялось и песням, которые «сопровождали» Масленицу все семь дней. Познакомившись в литературе со множеством песен, прослушав некоторые из них, мы поняли, что песни, исполнявшиеся при встрече Масленицы и ее проводах, были резко противоположны. Так, преобладали мотивы и строки прославления, величания самой персоны Масленицы, («Дорогая наша гостья, Масленица, Авдотьюшка Изотьевна!»), перечисляются те удовольствия и развлечения, которые она приносит людям («Кидала масло по кому, кто ухватит, так тому!»). Песни же, сопровождающие проводы Масленицы, шутливо-похоронные.

Во время Масленицы пелись также различные величания, адресованные молодоженам, и песни, рассказывающие о гуляниях, катаниях, играх в эти дни. Дети под масленичные колядки собирали блины или дрова для сожжения Масленицы.

Современное празднование Масленицы, как и любого другого русского народного праздника, конечно же, тоже не обходится без песен. Ведь такова натура нашей истинно русской души: коли плохо на душе (если кошки скребутся) – нет лучшего лекарства, чем песня; а уж если «душа поет» - тогда сам Бог велит что-либо запевать, да погромче!

И звучат с современной сцены разные песни масленичных гуляний прошлых лет: и песни встречи Масленицы, и песни веселых гуляний, и, естественно, песни проводов Масленицы.


2.2.Празднование масленицы в с. Гофицком.

Пожалуй, ни что так ярко не характеризует народ, как те праздники, которые он любит и отмечает. В праздниках, как в зеркале отражается характер, культура и самобытность каждого народа. Ведь даже территория, на которой этот народ проживает, накладывает свой отпечаток, придаёт только этой местности свойственный колорит.

 И хотя, любой праздник – это, прежде всего радость и веселье, вы никогда не спутаете праздничное торжество в рыбацкой деревушке на берегу Балтийского моря с праздником в высокогорном ауле или в Ставропольской степи. Так какой же он, праздник масленица в селе Гофицком? Он такой же, как наша земля, такой же, как русский характер – широкий, светлый, раздольный, с неуёмным весельем и лёгкой грустинкой.

Беседуя, с работниками народного музея им.Ю.И.Бельгарова и работниками дома культуры я выяснила, что основными составляющими праздника были: обилие еды (главное блюдо — блины), катание на лошадях, чествование молодоженов и проводы Масленицы. (Приложение 1)

Подготовку к Масленице начинали загодя, с предшествующей недели. Женщины старались, как говорили, «вымыть дом от чердака до подполья», придать ему праздничный вид. И конечно, заранее припасали продукты. Чего не хватало, покупали на местных ярмарках. Масленица — своеобразные каникулы, отменявшие всякий труд. В селе «никто не работал даже по хозяйству, готовили огромное количество еды и непременно блины, ходили в гости и смотрели на развлечения молодежи. На протяжении семи дней еду не убирали со стола (во всяком случае, традиционные блины должны были стоять там все время). С утра до позднего вечера шли народные гулянья. Все - от мала до велика - принимали участие в праздничном веселье, исключение составляли только больные и немощные люди. В первые дни праздника дети с утра обходили дворы односельчан, поздравляли с наступлением Масленицы, побуждали хозяек заняться прямым масленичным делом — печением блинов. В ответ на поздравление ребята требовали угощения:

Ах ты, Домнушка,

Красно солнышко!

Вставай с печи.

Гляди в печь —

Не пора ли блины печь?

Подайте широкой Масленице!

Масленичное чревоугодие, разумеется, не ограничивалось блинами. По русским привычкам и представлениям о настоящем празднике, стол должен был ломиться от сытной и обильной еды. Хозяйки жарили рыбу, делали большие рыбные пироги, пирожки с тыквой и ягодами. Все это заготавливалось для приема бесчисленных гостей.

Как правило, гости не сидели долго. Отведав масленичных яств, они вставали, благодарили хозяев и отправлялись в другой дом, где опять ели и пили. В каждом доме всегда кто-нибудь оставался для приема гостей.

В один из последних дней Масленицы парни должны были катать приглянувшихся им девушек. «Женихи» из всей округи съезжались в село и переманивали друг у друга будущих невест, загоняя ради них лошадей, стараясь привлечь внимание не только упряжью и конями, но и своей удалью, щедростью, готовностью «выложиться» перед девичьей компанией. Обычай этот нашел отражение в веселых, насмешливых частушках.

Девки, Масленка идет,

Кто нас покатает?

У Петруни за двором

Сивка пропадает.

Однако самым главным событием, связанным с молодоженами,было посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала (если зять был по душе) настоящий пир. Главное внимание уделялось, разумеется, самому молодому, новоиспеченному зятю.

Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц, поговорок, анедотов, песен, бытовых сказок. 

Зять на двор пирог на стол.

У тещи про зятя и ступа доит.

Придет зять, где сметанки взять?

Был у тещи, да рад утекши.

У тещи зять — первый гость, а принят в дом — первый разбойник.

Нет черта в доме — прими зятя.

Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу устраивали «тещины вечерки» - зятья приглашали тещ на блины.

Посещению тещи, особенно в первые для ее дочери годы замужества, предшествовало почетное приглашение — зятю положено было накануне вечером лично пригласить тещу со всей ее родней, а утром прислать за ней нарядных «зватых». Чем больше являлось «зватых», тем больший почет оказывал зять матери своей жены.

В воскресенье - Прощеный день - устраивали проводы Масленицы. Главным элементом этого дня становился костер. С утра ребятишки и подростки собирали дрова для костра - жечь Масленицу. Всадники разъезжали по селу и зазывали селян на праздник. У костра собиралось много народу. С Масленицей прощались и в шутку и всерьез. Подбрасывая солому в огонь, дети усердно повторяли: «Масленица, прощай! А на тот год опять приезжай!». Девушки жалобными голосами выводили: «Сударыня-Масленица, протянися!». Парни же выкрикивали, поджигая костер: «Убирайся вон, рваная старуха, грязная! Убирайся вон, пока цела!».

Последним актом масленичного празднества был ритуал прощения-прощания, давший название завершающему дню - Прощеное воскресенье.

Прощаясь, люди как бы перекидывали мостик от веселой широкой Масленицы к строгому Великому посту.

В народном названии воскресенья соединились два смысла: простить (дать, получить прощение) и проститься (прощаться). В преддверии Великого поста люди, стремясь очиститься от всего греховного, просили друг у друга прощение.

Младшие приходили к старшим и по очереди, начиная с детей, кланялись и произносили: «Простите меня, пожалуйста, буде в чем виноват перед вами», «Прости, Христа ради, в чем я пред тобой согрешил». В ответ звучало: «Прости и ты меня», «Бог простит, и мы прощаем».

За Масленицей начинается другой, новый виток жизни. Люди вступали в долгий Великий пост, символически повторяя, проживая путь Христа на Голгофу и к Светлому Воскресению.

В настоящее время в нашем селе Масленица не празднуется так широко как раньше, остались лишь некоторые из традиций - поедание блинов в течение всей недели, приглашение гостей и ритуал прощения-прощания. Мне бы очень хотелось, чтобы вновь возродилось празднование Масленицы в нашем селе, так как есть в этом празднике и то, что не поддается ни времени, ни влиянию исторических перемен: душевная доброта и широта, и радостное ожидание обновления жизни. (Приложение 1)


2.3. Результаты опроса жителей с. Гофицкого.

Жителям с. Гофицкого было предложено заполнить анкету, состоящую из семи вопросов (Приложение 2). Было опрошено 60 гофитчан в возрасте от 15 лет до 70 лет и старше. В каждой возрастной группе анкетируемых по 20 человек. Основная цель анкетирования заключалась в диагностики знания жителей с.Гофицкого традиций и обычаев праздника «Широкая Масленица». Результаты анкетирования показали (Приложение 3), что гофитчанам известно о празднике «Масленица», но не многие празднуют ее в своей семье и знают название каждого дня. По результатам опроса можно также сделать следующие выводы:

· традиции и обычаи праздника известны не многим (чем старше люди, тем больше им знакомы характерные для данного праздника традиции и обычаи);

· о празднике люди в возрасте от 15 до 30 знают из учебной программы или посредствам Интернет – ресурсов и только 10% от своих родителей, бабушек, дедушек;

· о празднике «Масленица» в возрастной группе от 31 до 50 знают из средств массовой информации или Интернет – ресурсов и только 40% от своих родителей, бабушек, дедушек.

На вопрос: «Почему последний день масленичной недели называют Прощенным?» из 20 человек первой группы верный ответ дали лишь 10% опрошенных, во второй группе – 50%, в третьей- 90%.

В результате анкетирования выяснилось, что большинство опрошенных в возрасте от 15 до 50 лет знакомы с русским народным праздником «масленица» поверхностно.


2.4. Создание костюма для празднования Масленицы.


Удивительный мир богатейшей русской культуры находит свое отражение и в национальном костюме, поскольку, как известно, «встречают по одёжке». Ведь именно по одежде составляется первое впечатление о человеке – кто они и что он – даже в наше, достаточно унифицированное время. Что уж говорить о народном костюме, который есть отражение души народа, его представление о прекрасном, его сконцентрированная культура и история, копившаяся и совершенствовавшаяся на протяжении многих веков. Мое увлечение историей русского костюма началось еще с начальной школы. С тех пор мною были созданы несколько костюмов для народных праздников. Сегодня я решила создать национальный костюм для празднования Масленицы.

Традиционной одежды для этого праздника не было, но народ старался надеть самые лучшие, яркие наряды. (Приложение 4) Красочные костюмы на Масленицу дарили незабываемые впечатления от праздника. При выборе цвета костюма я руководствовалась знаниями, которые получила в результате своего исследования. Яркое солнце, золотистые блины, сочные краски праздника все это повлияло на желтый цвет. Платье я украсила вышивкой черного цвета, сделав окантовку из золотых пайеток . Для создания окончательного образа был изготовлен русский кокошник. (Приложение 5





3. Заключение


Русская деревня всегда была сильна своими традициями и обычаями. А нужно ли нам, современному поколению, знать обычаи, которыми руководствовались наши далёкие предки? Да, это нам необходимо. Мы должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции и обычаи национальной культуры, и в первую очередь, традиции и культуру своей малой родины, места, где мы родились и выросли. Мы должны осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры, самореализовывать себя как личность, любящую свою Родину, свой народ и всё, что связано с народной культурой, в том числе с местными обычаями. И пока эти традиции есть, пока они будут передаваться из поколения в поколение, село будет жить и процветать!

Теоретическая значимость работы заключается в том, что праздник «Масленица», способствует приобщению жителей села Гофицкого к истокам русской народной культуры.

Практическая значимость проекта заключается в мотивации к изучению русской народной культуры, возрождению традиций, обычаев в своей семье.

Проводя исследование по данной теме, мною было раскрыто сравнение празднования Масленицы в стародавние времена и в наше время и выделены обычаи, которые сохранились в проведении Масленицы до настоящего времени; было проведено анкетирования жителей с.Гофицкого, создан костюм для празднования Масленицы, разработан сценарий праздника «Широкая Масленица».



4. Литература и ресурсы сети Интернет


  1. Бернштам Т. Молодежь в обрядах и обычаях русской деревни. М., 1988.

  2. Бесова М.А. Шутки, игры, песни соберут нас вместе. Ярославль: Академия Холдинг, 2002 Розова А.Н. Обрядовая поэзия. М. «Современник», 1989.

  3. Жиренко О.Е., Обухова Л.А. Праздник – ожидаемое чудо! М.: Вако, 2005.

  4. Колобанов В.А. Календарно.

  5. Грехнева Г.М., Корепова К.Е. Фольклор и родное слово. Н.-Новгород, 1993.

  6. Материалы народного музея им.Ю.И. Бельгарова села Гофицкого.

https://ru.wikipedia.org/

http://www.abc-people.com/

http://www.maslenitsa.org/history

http://strana-sovetov.com/















Приложение 1

hello_html_m1ce72ed7.jpg






























Интервью с работником народного музея им.Ю.И. Бельгарова Соповой Т.С.


hello_html_m33eef26f.jpg


Беседа с работником дома культуры с.Гофицкое Бинюковой Л.Ф.


Приложение 2



hello_html_m3cc86f.jpg

В праздничных гуляньях принимали участие все жители с.Гофицкое

hello_html_m15675cb1.jpg

Любимым развлечением на Масленицу было катание на лошадях


hello_html_m3cd2af5c.jpg


Главные действующие лица праздника скоморохи.

hello_html_m7e47371d.jpg

Проводы Масленицы.



hello_html_271a6265.jpg


Масленичные забавы.hello_html_7bc96193.jpg


Угощение блинами.





Приложение 3




Анкета.

  1. Знаете ли вы о существование праздника Масленица?

  2. Знаете ли вы названия каждого дня Масленицы?

  3. Известны ли вам традиции и обычаи при праздновании Масленицы?

  4. Какое блюдо является основным для этого праздника и что оно символизирует?

  5. Откуда вы узнали о существования праздника Масленица?

  6. Почему последний день масленичной недели называют Прощенным?

  7. Празднуете ли вы этот праздник в своей семье?











































Приложение 4

Результаты опроса жителей с.Гофицкого


Знаете ли вы о существование праздника Масленица?

100



0

100

0

100

0

Знаете ли вы названия каждого дня Масленицы?

10

90

35

65

40

60

Известны ли вам традиции и обычаи при праздновании Масленицы?

15

85

45

55

80

20

Какое блюдо является основным для этого праздника и что оно символизирует?

Блины-100

Символ солнца - 0

Блины-0

Символ солнца - 100

Блины-100

Символ солнца - 85

Блины-0

Символ солнца - 15

Блины-100

Символ солнца - 100

Блины-0

Символ солнца - 0

Откуда вы узнали о существования праздника Масленица?


из учебной программы - 30

посредствам Интернет – ресурсов-60

от своих родителей, бабушек, дедушек - 10

из учебной программы - 20

посредствам Интернет – 40ресурсов-

от своих родителей, бабушек, дедушек -40

из учебной программы -5

посредствам Интернет – ресурсов-5

от своих родителей, бабушек, дедушек -90

Почему последний день масленичной недели называют Прощенным?


10

90

50

50

90

10

Празднуете ли вы этот праздник в своей семье?


Да- 20

Нет-80

Да- 40

Нет-60

Да-70

Нет-30



















Приложение 5


hello_html_m2e662dd0.jpg


Праздничный наряд жительницы с.Гофицкого конца XVIII начала XIX веков.












Автор
Дата добавления 31.08.2016
Раздел Технология
Подраздел Научные работы
Просмотров46
Номер материала ДБ-172248
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх