Исследовательская работа. Тема "Мой прадед - мастер на все руки"

Филиал муниципального общеобразовательного бюджетного учреждения

средней общеобразовательной  школы д. Улукулево

муниципального района Кармаскалинский район Республики Башкортостан

основная общеобразовательная школа с Суук - Чишма

Исследовательская работа на тему:

 Мой прадед – мастер на все руки.

                                                                                                         Выполнил:

Поляков Никита

                                                                                                 ученик 4 класса

Руководитель:

Степанова Людмила Александровна

учитель начальных классов

Филиала  МОБУСОШ д.  Улукулево

ООШ с. Суук -Чишма

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1. Мой прадед

          1.1. Биография……………......................................................................4

          1.2. Главный инструмент  плотника……………………………………..4

          1.3. Дом, построенный мастером………………………………………….5

Глава 2. Практическая часть

         2.1. Воспоминания, рассказы жителей села……………………………….8

         2.2. Составление альбома о  прадедушке…………………………............8

Заключение………………………………………………………........................ 9

Литература .....................................................................................................10

 Приложение.

Приложение 1.  Вопросы………………………………………………………..11

Приложение 2. Фотографии …………………….............................................12

Введение

  Человек издавна  стремился украсить свое жилище и все, с чем ему приходилось сталкиваться в быту. При  изготовлении любой вещи народный мастер не только думал о ее практическом назначении, но и  не забывал о красоте. Красота и польза в его творчестве всегда неотделимы. Из самых простых материалов – дерева, камня, глины, ниток, домотканых холстов – создавал он истинные произведения декоративно-прикладного искусства.  Народное искусство складывалось веками, усилиями мастеров многих поколений. Секреты мастерства передавались от отца к сыну. В настоящее время очень важно сохранить историческую память о первых умельцах села, которые строили дома, прикоснуться к родникам народной культуры, сохранить все самое ценное.

 Что значит мастер на все руки? Так говорят о человеке, который справляется с любой работой, умелом, искусном мастере. В словаре синонимов – знаток, способный. В учебном  фразеологическом  словаре` даётся такое объяснение: человек, умеющий все делать, искусный во всяком деле. Значит мастер на все руки – это  человек, который справляется с любой работой. Мой прадед, я считаю, был мастером  на все руки.

 Мне захотелось больше узнать о прадеде, как о мастере, как об умельце, потому что  он умел мастерить, строить. Мне самому довелось увидеть, как  прадед ловко справлялся с любой работой.

Цель работы:

     узнать, почему прадеда называли мастером на все руки;

Задачи исследования:

1.     Провести   встречи и беседы  с жителями села.

2.     Собрать материал о прадеде.

3.     Научиться работать с источниками по теме исследования.

Объектом исследования является роль народного умельца в жизни села.

Предмет исследования –    изделия, выполненные руками прадеда.

Актуальность: на сегодняшний день мало кто  интересуется  мастерами, умельцами, хочется  сохранить историческую память о первых умельцах села, которые строили дома, прикоснуться к родникам народной культуры, сохранить все самое ценное. 

Гипотеза:

Эффективность исследования будет более высокой, если мы сумеем изучить, сохранить все самое ценное, связанное  с  мастерами и ознакомить  учащихся.

 Этапы исследования:

1.     Провести   встречи и беседы  с жителями села.

2.     Изучить литературу по данному вопросу

           3.  Изучить различные  изделия.

           4.  Фотографировать рассказчиков, и их предметы.

3.     Оформить альбом.

 При работе над данной темой  я  использовал различные источники:

печатные издания, брошюру «Как написать исследовательскую работу», словари. Кроме того, использовал вещественные источники: изделия из дерева,   выполненные прадедом.

 Работал с устными источниками: воспоминаниями старожилов, жителей села. Также использовал в исследовании фотографии, рисунки.

 Работа началась с определения темы исследования. Затем – работа с литературой по теме исследования. После чего – встречи с местными жителями, беседы по теме. Записи воспоминаний, рассказов жителей села записывались в дневник. В ходе беседы  я фотографировал рассказчиков, предметы.

Глава 1. Мой прадед

1.1  Биография.

 Мой прадед, Степанов Семён Алексеевич, родился 9 февраля 1930 года. Он рано остался без  родителей. Жили  они бедно. Когда началась Великая Отечественная война, ему было 11 лет .

Чтобы не умереть с голода он научился плести лапти, мастерил деревянную посуду. Все эти изделия он продавал на базаре в Булгаково, чтобы купить на вырученные деньги продукты. Работал наравне со взрослыми, выполнял любую посильную  работу. И вырос из простого мальчугана  умелец  на все руки.  По рассказам прабабушки, когда они поженились, прадедушка   мог сам сложить печь, мастерить оконные рамы, двери, вырезать наличники для окон. Он мастер самоучка. Ему не пришлось учиться, но он учился всю жизнь. Учился у старших,  учился у мастеров,  учился на своем опыте. Конечно, какой же плотник без главного инструмента?

1.2. Главный инструмент плотника.

 Топор – инструмент почти универсальный. В старые времена топор умел держать в руках почти каждый крестьянин. Плотницкое ремесло – одно из самых древних и почётных. Хороший плотник известен далеко за пределами своего города или деревни.

Народ смеялся над теми мужчинами, которые не умели плотничать. Независимо от того, есть талант или нет, все мужчины стремились постичь мастерство плотника. «Коли есть топор, делай и топорище» – эти слова и в наши дни каждому понятны. Всем известно, что топор без топорища, словно соха без оглобель. И есть орудие – и работать нельзя. Подросток начинал постигать плотницкий мир с обычного топорища. Сделать топорище не так-то просто. Оно должно быть прочным, лёгким, гладким и к руке привычным. Сделать топорище – значит сдать первый экзамен. Дед, или отец, или старший брат подавали мальчишке свой топор и сухую берёзовую плашку. Далеко не с первого раза получалось настоящее топорище. Но мало было случаев, когда парень не добивался своего и не заслужил бы похвалы старшего. 
Топорище-то надо ещё и насадить, и правильно расклинить, чтобы топор не слетел, и зачистить стеклянным осколком. После всего этого топор точили на мокром точиле. У каждого мастера – плотника непременно был свой личный инструмент, в первую очередь – топор, который становился послушным в руках того плотника, который умел ощущать характер дерева. Просить у кого-то инструмент, особенно топор, считалось дурным тоном. Топор у каждого плотника был как бы продолжением рук, к нему привыкали, делали топорище сообразно своим особенностям. Хороший плотник не мог работать чужим топором. Не зря говорили: «Топор – всему голова». И у моего прадеда тоже был главный инструмент – топор. Прабабушка мне показала   инструменты, которыми пользовался прадед. А ещё от прабабушки я узнал, что  дом, где сейчас она  живёт, построил  прадед.

1.3. Дом, построенный мастером

Мне стало интересно: как же строили дом? И  вот что рассказала мне прабабушка.
Дом, чтобы он был крепким, тёплым, стоял долго, строили не из любых деревьев. В лесу выбирали высокие, прямые, многолетние, но не старые деревья. Не годились для строительства мёртвые, засохшие, сучковатые деревья. Срубив в лесу нужное количество деревьев, с них обрубали сучья, снимали кору и ладили сруб. Что же такое сруб? Это дом без потолка и крыши. Некоторое время срубу давали устояться, осесть, потом сухим мхом конопатили пазы между венцами и даже промазывали глиной. Кроме топора, плотники использовали пилу, но реже. А всё дело в том, что пила разрушает волокна дерева. От этого пилёные доски и брёвна легко впитывают влагу, быстрее разбухают и гниют. А рубленые дома стоят веками, потому что от удара топором древесина становится как бы закупоренной и влагу не пропускает.
В наше время, как вспоминает прабабушка, у  чувашей  существовал  обычай, который   единственный  сохранился  до  сегодняшнего  дня – это  обряд  ниме. Когда  предстояла  большая  и  трудная  работа, с  которой  хозяева  не  могли  справиться  сами, тогда  они  просили  помощи  у  односельчан  и  родственников. Ниме в деревне часто проходил тогда, когда кто-то строил дом. В  её время дома строили из дерева. И для того, чтобы поднимать бревна, нужна была сила.. Работали бесплатно, приходили просто помочь,

чтобы построить новый дом. Всех собравшихся людей нужно было хорошо кормить, чтобы в деревне не говорили, что стол был очень скудным и бедным. Работали все очень дружно и весело. Много шутили, останавливались, чтобы немного передохнуть, а затем снова за работу. После окончания работы всех приглашали за стол. После еды  пели песни,  и под гармошку начиналась чувашская пляска.

Плотницкое мастерство было занятием почётным и уважаемым в деревне, поэтому ни одна стройка  и «ниме» не обходилось без моего прадедушки. Мой прадедушка помогал всем при строительстве деревянного дома: кому рамы для окон, кому наличники, кому надо печку сложить, кому карнизы и фронтон.  Я убедился в этом,  расспросив о прадедушке у односельчан.

2.1. Воспоминания, рассказы жителей села

Из рассказа Матвеевой Любови:

«Эту печь клал дядя Семён, дома давно уже газовое отопление, но печь мне нужна, потому что я до сих пор пеку хлеб, пироги, хуплу (курник). А какой запах стоит  дома! Он нам помогал строить дом. Мы молодые были, ничего не умели, он нам давал советы, помогал во всём: как правильно делать матицу, карнизы, фронтон дома. Мы благодарны ему  за всё, что он сделал. Это сейчас ничего не сделаешь без денег, а он всё делал бесплатно. Огромное спасибо Çимук мучее»

Вспоминает Николай Матвеев: « Семён Алексеевич мне, как родному сыну, помогал при строительстве дома. Сам я в этом деле был новичок. А дядя Семён  был опытным строителем, плотником, столяром. Он помогал, советовал, учил. Мне было приятно работать рядом с таким мастером, не хотелось подводить его и старался помогать ему во всём. Может не всё у меня получалось с первого раза, но он учил, поправлял, подсказывал. Старался  делать всё на совесть  и от других требовал того же.  Я сам не мог сделать матицу,  Семён Алексеевич делал  это мастерски. Оконные рамы, двери, красивый фронтон, наличники для окон - всё это руки мастера. Я могу  сказать, что   у него золотые руки. Мало сейчас таких мастеров »

2.2. Составление альбома о  прадедушке.

 Я собрал старые фотографии, сфотографировал дома, которые строились под руководством прадеда, предметы, сделанные его руками.  Записал рассказы  жителей села   и  прабабушки. Сделал  альбом о прадедушке.  

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Подводя итог данной работы, можно сказать, что в нашем селе мой прадед 

считался  настоящим мастером. И своё мастерство он передал своему сыну, моему деду.  Я горжусь, что мой прадед был мастером на все руки. Мне тоже

 хочется быть таким, как прадед. И хотя время меняет наши представления о красоте, мы с гордостью сегодня восхищаемся искусством народных мастеров, умеющих выявить природные свойства материала, его красоту.

   В перспективе мне хотелось бы  узнать как можно больше о народных ремеслах, перенять мастерство у народных умельцев для того, чтобы народные ремесла не канули в прошлое, а развивались и продолжали жить вечно.

    Выводы:

1.     Изучил литературу

2.     Сфотографировал дома и изделия.

3.     Составил альбом о прадеде.

Приложение 1

Вопросы:

1.Знаете ли вы Степанова  Семёна Алексеевича?

2. Оказывал ли вам помощь при строительстве дома?

3. Что вы можете сказать о нём как о мастере?

Приложение 2. Фотографии

 Строительная  бригада (прадедушка первый слева)

Коллективная помощь «ниме»

Я рядом с прадедом и прабабушкой.

 Я с прадедушкой в огороде: помогаю полоть картошку.

Дом моего деда

Инструменты прадеда

Лыко, внутренняя (лубяная) часть коры молодых лиственных деревьев, преимущественно липы. Используется для плетения корзин и других изделий; раньше из лыка плели лапти.

 

Матица — это балка опорная (брус или бревно), поддерживающая потолок и являющаяся перекрытием и основой для крыши и стропильной системы. 
По существу, у матицы такие же функции что и балок перекрытия или лаг.
Главным отличием матицы от лаг, то что, лаги скрыты и полностью зашиты, а матица видна, тем самым придавая помещению уникальный вид.
Потолочные матицы раньше всегда применялись в деревянном домостроение в России, потом данную технологию стали постепенно забывать.
Матицы врубаются или впиливаются в последний венец дома, сруб может быть как бревенчатым так и брусовым.

Фронтон – это часть фасадной стены от чердачного перекрытия или венчающего карниза до верхней точки крыши (конька), с боков  фронтон имеет наклонные стороны, ограниченные скатами крыши. При устройстве двухскатной крыши, фронтон имеет форму треугольника, при других видах крыши фронтон может иметь другую форму. Фронтон служит верхним завершением лицевой стены. 

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1. Мой прадед

          1.1. Биография……………......................................................................4

          1.2. Главный инструмент  плотника……………………………………..4

          1.3. Дом, построенный мастером………………………………………….5

Глава 2. Практическая часть

         2.1. Воспоминания, рассказы жителей села……………………………….8

         2.2. Составление альбома о  прадедушке…………………………............8

Заключение………………………………………………………........................ 9

Литература .....................................................................................................10

 Приложение.

Приложение 1.  Вопросы………………………………………………………..11

Приложение 2. Фотографии …………………….............................................12

Литература

1.        Большой словарь русских поговорок.

2.        .Вознесенский И.И. О складе пословиц, поговорок, загадок, присказок и пр.- Кострома, — 1980

3.        Учебный фразеологический словарь. — М.: АСТЕ. А. Быстрова, А. П. Окунева, Н. М. Шанский,- 1997

4.        Интернет. Магия народного детского творчества.

5.        Чувашско-русский и русско-чувашский словарь. Шупашкар-1999.

6.         Юмарт Г.Ф. Халăх сăмахлăхĕ. Шупашкар, -2003.

Краткое описание документа:

Человек издавна стремился украсить свое жилище и все, с чем ему приходилось сталкиваться в быту. При изготовлении любой вещи народный мастер не только думал о ее практическом назначении, но ине забывал о красоте. Красота и польза в его творчестве всегда неотделимы. Из самых простых материалов – дерева, камня, глины, ниток, домотканых холстов – создавал он истинные произведения декоративно-прикладного искусства.Народное искусство складывалось веками, усилиями мастеров многих поколений. Секреты мастерства передавались от отца к сыну. В настоящее время очень важно сохранить историческую память о первых умельцах села, которые строили дома, прикоснуться к родникам народной культуры, сохранить все самое ценное.

Что значит мастер на все руки? Так говорят о человеке, который справляется с любой работой, умелом, искусном мастере. В словаре синонимов – знаток, способный. В учебномфразеологическомсловаре` даётся такое объяснение: человек, умеющий все делать, искусный во всяком деле. Значит мастер на все руки – это человек, который справляется с любой работой. Мой прадед, я считаю, был мастеромна все руки.

Мне захотелось больше узнать о прадеде, как о мастере, как об умельце, потому чтоон умел мастерить, строить. Мне самому довелось увидеть, какпрадед ловко справлялся с любой работой.

Цель работы:

узнать, почему прадеда называли мастером на все руки;

Задачи исследования:

• Провестивстречи и беседыс жителями села.
• Собрать материал о прадеде.
• Научиться работать с источниками по теме исследования.

Объектом исследования является роль народного умельца в жизни села.

Предмет исследования –изделия, выполненные руками прадеда.

Актуальность: на сегодняшний день мало ктоинтересуетсямастерами, умельцами, хочетсясохранить историческую память о первых умельцах села, которые строили дома, прикоснуться к родникам народной культуры, сохранить все самое ценное.

Гипотеза:

Эффективность исследования будет более высокой, если мы сумеем изучить, сохранить все самое ценное, связанноесмастерами и ознакомитьучащихся.

Этапы исследования:

• Провести встречи и беседыс жителями села.
• Изучить литературу по данному вопросу
• Оформить альбом.

3. Изучить различныеизделия.

4.Фотографировать рассказчиков, и их предметы.

При работе над данной темойя использовал различные источники:

печатные издания, брошюру «Как написать исследовательскую работу», словари. Кроме того, использовал вещественные источники: изделия из дерева,выполненные прадедом.

Работал с устными источниками: воспоминаниями старожилов, жителей села. Также использовал в исследовании фотографии, рисунки.

Работа началась с определения темы исследования. Затем – работа с литературой по теме исследования. После чего – встречи с местными жителями, беседы по теме. Записи воспоминаний, рассказов жителей села записывались в дневник. В ходе беседы я фотографировал рассказчиков, предметы.