Логотип Инфоурока

Получите 10₽ за публикацию своей разработки в библиотеке «Инфоурок»

Добавить материал

и получить бесплатное свидетельство о размещении материала на сайте infourok.ru

Инфоурок Другое Научные работыИсследовательская работа "Толерантность: мы разные, но мы вместе"

Исследовательская работа "Толерантность: мы разные, но мы вместе"

Скачать материал
библиотека
материалов

Исследовательская работа «Толерантностьː мы разные, но мы вместе».



  1. Введение.

Одной из ценностей гражданского общества в современной России является толерантность – человеческая добродетель, искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод других людей.

Актуальность проблемы толерантности связана с тем, что сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для общего выживания и свободного развития в современном миреː идея терпимости к чужим и чуждым позициям, ценностям, культурам, идея диалога и взаимопонимания, поиска взаимоприемлемых компромиссов.

Проблема толерантности, проблема культуры общения — одна из самых острых в любой школе, да и в обществе в целом.

Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непросто.

На мой взгляд, формирование таких ценностей, как признание человеком другого, принятие, понимание облегчило бы решение проблемы воспитания толерантности в школе и дома.

Все указанные выше факторы и послужили причиной выбора темы исследования «Толерантностьː мы разные, но мы вместе».

Объект исследования: ученики 7, 9-х классов МБОУ «СУВУ №14 «Подросток».

Предмет исследования: толерантное отношение учащихся нашей школы к окружающим.

Цель исследования: изучить проявления различных видов толерантности у школьников 7, 9-х классов МБОУ «СУВУ №14 «Подросток».

Задачи исследованияː 1. Изучить понятие толерантности в современных условиях. 2. Исследовать терпимое отношение учащихся к особенностям поведения и культуре людей.

Гипотеза исследования: Ученики нашей школы толерантны к различным социальным группам. Методы исследования: теоретический анализ литературы, наблюдение, анкетирование, анализ ситуации, обобщение.

  1. Основная часть.

  1. Теоретическое обоснование темы.

Определение категории «толерантность».

Во многих культурах понятие «толерантность» является своеобразным синонимом «терпимости». В процессе историко-культурного развития и становления философской мысли категория «толерантности» претерпевала изменения. Это является естественным явлением, т.к. менялось и само общество, во главу угла в человеческих взаимоотношениях ставились разные идеи.
В XIX в. глагол «терпеть» выражал различные значения: терпливать что, выносить, переносить, сносить, нуждаться, страдать; крепиться, мужаться, держаться, стоять не изнемогая, не унывая; ожидать, выжидать чего лучшего, надеяться, быть кротким, смиряться; снисходить, допускать, послаблять, потакать; не спешить, не торопить, не гнать, сноравливать. Несмотря на многозначность, категория «терпимости» имеет созерцательный оттенок, пассивную направленность.
Подобная характеристика понятия сохранилась и в современных словарях. В «Толковом словаре русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова категория «толерантность» полностью отождествляется с категорией «терпимость». В «Словаре иностранных слов и выражений» понятие также определяется как «терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению, снисходительность к чему-либо или кому-либо». В том же словаре появляются еще два определения: «полное или частичное отсутствие иммунологической реактивности организма»; «способность организма переносить неблагоприятные влияния того или иного фактора среды».
Характеристика определения толерантности видоизменяется в Преамбуле Устава ООН:
«…проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи».
Здесь слово получает не только действенную, социально активную окраску, но и рассматривается как условие успешной социализации (интеграции в систему общественных отношений), заключающееся в умении жить в гармонии как с собой, так и с миром людей (микро- и макросредой). Гармония отношений подразумевает, прежде всего, уважение субъектами друг друга. Такую смысловую нагрузку несет определение «толерантности», предлагаемое американским словарем «American Heritage Dictionary»: «Толерантность — способность к признанию или практическое признание и уважение убеждений и действий других людей».
Мальтийский исследователь К. Уэйн приходит к выводу, что определение «толерантности» здесь неполно, т.к. «толерантность не просто признание и уважение убеждений и действий других людей, но признание и уважение самих “других людей”, которые отличаются от нас. В “других” признаются (должны признаваться) и отдельные индивидуумы, и личности в качестве представителей этнических групп, к которым они принадлежат».
Для пол национального государства это особенно актуально, т.к. объект нетерпимости — представители конкретных этносов и эти самые этносы в целом. Всё же возникают новые вопросы. Первый: все ли люди, непохожие на нас, могут быть признаны как отдельные личности, представительствующие в тех или иных социальных и этнических группах?
Второй: не свидетельствует ли уважение (снисходительность) к другим об отсутствии личных ценностных ориентаций?
Попытку ответить находим в отечественной «Политической энциклопедии»: «Толерантность политическая — непременное требование в отношениях всех активных участников общественной жизни, осознающих необходимость упорядоченных цивилизованных отношений как внутри государства, так и между государствами».
Таким образом, первый вопрос разрешается: толерантность распространяется на лиц (группу лиц), стремящихся к позитивному взаимодействию, упорядоченным отношениям, не нарушающих общечеловеческие законы бытия, не причиняющих вред другим лицам при реализации собственных свобод. Подобная логика рассуждения может встретить массу нареканий, ибо она где-то перекликается со старозаветным принципом «око за око, зуб за зуб». Вряд ли такой подход может дать положительные результаты.
Ученый-политолог Д. Ролз полагает, что «общество имеет право на подавление и притеснение неадекватного субъекта только в целях самозащиты, когда этот неадекватный субъект демонстрирует нетерпимость, угрожающую общественному порядку».

Сложно не согласиться с данным высказыванием, но дополнить его всё же можно. Прежде чем применять какие-либо меры по самозащите, следует проанализировать сложившуюся критическую ситуацию, постараться выявить причины ее возникновения – мотивы неадекватного поведения.

И если хотя бы на мгновение возникает мысль о том, что неадекватность действия вызвана нашим поведением, нашей идеологией, то ни о какой тактике самозащиты речи быть не может.
Причина негативных проявлений других — в нас самих, в нашей нетерпимости, когда-либо продемонстрированнойː «людям, проявляющим нетерпимость, не следует жаловаться, если по отношению к ним продемонстрирована нетерпимость».
Вернемся к отечественной «Политической энциклопедии», здесь мы находим следующее пояснение: «толерантность вовсе не слабость, а сильное, объективно положительное и выгодное для проявляющей ее стороны качество». Для многих из наших политиков это ответ на второй из сформулированных выше вопросов: толерантность — категория далеко не пассивная, это не только уважение чужих — при отсутствии собственных личных — ценностей, но позиция, предполагающая расширение круга личных ценностных ориентаций за счет позитивного взаимодействия с другими культурами.
Так в понятие толерантности закладывается подтекст обогащения новым и иным культурным достоянием, социальным опытом. Своеобразие данного определения отнюдь не сводится к откровенному прагматизму, поскольку толерантные отношения возможны только на основе бескорыстного принятия другого человека, независимо от его культурного и социального уровня. О некоем коэффициенте полезного действия толерантности речи, разумеется, не идет: тогда это уже «псевдотолерантность». «Я общаюсь с евреями, потому что у них есть чему поучиться, и терпеть не могу цыган. А за что их уважать?» — высказывания такого типа, к сожалению, встречаются в нашем обществе. Несколько иную смысловую нагрузку несет определение толерантности в психологической литературе. Рассматривая психологическую трактовку данного понятия следует отметить, что «толерантность определяется неоднозначно: во-первых, как «установка либерального принятия моделей поведения, убеждения, ценностей другого»; во-вторых, как «способность выносить стресс без серьезного вреда»; в-третьих, как «переносимость лекарств».
Таким образом, значение толерантности заключается в том, что термин употребляется для обозначения способности к сопротивлению: стрессам, вредным воздействиям окружающей среды, лекарствам, собственному раздражению поведением другого индивида.

Замечу, что составители словаря указывают: толерантность может нести и положительный заряд, и негативную окраску. Тут и «формирование способности противостоять любым попыткам ограничения человеческой, в том числе и личной, свободы», «неестественное воздержание, вид скрежетания зубами при смирении с поведением, убеждениями и ценностями другого». Вопрос о формировании истинной толерантности через механическое воспроизведение ее проявлений представляется достаточно интересным, требует всестороннего рассмотрения, но выходит за рамки настоящего исследования. Современная философская трактовка понятия толерантности близка ко многим ранее описанным определениям.
В «Философском энциклопедическом словаре» оно определяется как «терпимость к иного рода взглядам». Таковая является «признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другой точкой зрения и не избегает духовной конкуренции». Я предполагаю, что это пояснение свидетельствует об активной позиции личности в таких процессах, какː познание и признание своего «Я» - позиций, взглядов, мировоззрения, и позиции другого; определение тактики поведения и диалога с другими; взаимодействие с другими при абсолютной автоматизации - быть с другими и сохранять свое «Я»; анализ результатов взаимодействия.

Таким образом, понятие толерантности, хотя и отождествляется большинством источников с понятием терпения, имеет более яркую активную направленность

Толерантность — не пассивное, неестественное покорение мнению, взглядам и действиям других; не покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

Толерантность и образование.

Выводы, к которым я пришла в предыдущем разделе, позволяют обратиться к проблеме толерантности в образовании. Активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости — основные компоненты понятия «толерантности», которое я попыталась дать на основе анализа различных подходов данного термина.
Естественно, что эти компоненты не возникают на пустом месте, ниоткуда, и не являются — как и любое социальное качество — врожденными. Следовательно, и активная нравственная позиция вместе с психологической готовностью формируются, стимулируются, прежде всего — «изнутри», и корректируются. Целью формирования данных социально-психологических качеств является позитивное взаимодействие с людьми иных культур, взглядов, позиций, ориентаций.
В педагогической литературе понятие «взаимодействие» определяется как универсальная форма развития, обоюдно изменяющая взаимодействующие объекты, явления и приводящая каждое из них в новое состояние. В настоящее время существует множество типологий взаимодействия. Остановимся на типологии, которая позволяет отразить взаимосвязь понятий «взаимодействие» и «толерантность».
Данная типология (автор Л.В. Байбородова) представляет следующие типы взаимодействия:
диалог, сотрудничество, опека, подавление, индифферентность, конфронтация, конфликт.

Позитивной толерантности соответствуют первые три типа взаимодействия.
В диалоге проявляется индивидуальность и постигается своеобразие другого, т.к. именно диалоговое взаимодействие подразумевает равенство позиций в общении. В структуре диалогового взаимодействия преобладают эмоциональный и когнитивный компоненты, которые могут быть охарактеризованы через высокий уровень эмпатии, чувство партнера, умение принять его таким, каков он есть, отсутствие стереотипности в восприятии других, гибкость мышления; а также через умение «видеть» свою индивидуальность, умение адекватно «принимать», оценивать свою личность.
Подобная характеристика диалогового взаимодействия является фундаментом толерантности и уровнем толерантных убеждений. Своеобразие диалогового взаимодействия выявлено еще древним философом Платоном. Всем известно его высказывание «Познай себя!», которое может трактоваться как «узри себя в других» (понимая других, пойми себя). Такому диалоговому взаимодействию следует учить с раннего детства, поскольку оно является первоосновой позитивного социального опыта.
Второй тип взаимодействия — сотрудничество — подразумевает совместное определение целей деятельности, совместное ее планирование, распределение сил и средств на основе возможностей каждого. Это уровень толерантного поведения, который может быть охарактеризован следующими признаками: контактность; доброжелательность (отсутствие агрессии, в том числе и самоагрессии); отсутствие тревожности; мобильность действий;
вежливость (учтивость); терпение; доверительность; социальная активность.

Опека является видом взаимодействия, также соотносимым с понятием толерантности. Опека подразумевает заботу, причем эта забота не унижает достоинства опекаемого, являясь естественной нормой субъекта и объекта. Данный вид взаимодействия возможен только тогда, когда обе стороны принимают друг друга и терпимо друг к другу относятся. Данный уровень толерантных отношений характеризуется следующими признаками: эмоциональная стабильность; высокий уровень эмпатии; экстравертность; социальная активность; умение прийти на помощь.

Все перечисленные признаки характеризуют человека, свободного от стереотипов, страхов, от чрезмерной потребности в опеке и стремления к подавлению окружающих (последние характеристики свойственны «гиперопеке»).
Следовательно, диалог и сотрудничество связаны с пониманием такой категории, как «свобода» (такую связь можно проследить в работах многих ученых, в частности С.Соловейчика, В.Матвеева, О.Газмана, И.Иванова).
Характеризуя эту связь, необходимо уделить внимание ведущей мысли теоретиков и практиков педагогики сотрудничества: «Если предоставить детям полную свободу, но не создать при этом отношения сотрудничества, то выпадает главное в воспитании внутренне свободного человека — обострение совести. Именно в сотрудничестве, в желании работать вместе, в тонкой игре усилий каждого, во взаимном побуждении, которое делает ненужной требовательность, и рождается совестливое отношение к людям, работе, обязанностям».

Основные критерии и показатели толерантности.

Основные критерии «толерантности» и их показатели можно определить, исходя из определения самого понятия, толерантность — активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культуры, нации, религии, социальной среды. Следовательно, те признаки, по которым я описывала в предыдущей главе взаимодействие, сотрудничество и опеку с целью формирования толерантных убеждений и поведения, могут рассматриваться и в качестве критериев (таблица – Приложение 1).

Эти критерии можно развить, уточнив, что:
устойчивость личности — сформированность социально-нравственных мотивов поведения личности в процессе взаимодействия с людьми иных этнических (социальных) общностей;
эмпатия — адекватное представление о том, что происходит во внутреннем мире другого человека; дивергентность поведения — способность необычно решать обычные проблемы, задачи (ориентация на поиск нескольких вариантов решения); мобильность поведения — способность к быстрой смене стратегии или тактики с учетом складывающихся обстоятельств;
социальная активность — готовность к взаимодействию в различных социальных межэтнических ситуациях с целью достижения поставленных целей и выстраивания конструктивных отношений в обществе.

  1. Практическая часть.

В ходе исследования (метод наблюдения) за учащимся 7, 9 –х классов были сделаны следующие выводы:

1) Тема «Толерантность» выбрана мною не случайно. Мы живём в многонациональной стране, где бок о бок находятся представители различных наций и народностей. Каждая из них имеет свой язык, религию, свою культуру, обычаи и традиции. И только уважение друг к другу, соблюдение прав и свобод способствует миру, прогрессу общества. Люди должны быть терпимы друг к другу, то есть толерантны.

Толерантности надо учиться. Толерантность нужно воспитывать. Воспитание культуры толерантности должно осуществляться по формуле: "родители + дети + учитель". Мероприятия, в которых принимают участие родители, служат хорошим примером взаимодействия двух самых важных факторов в жизни ребенка школы и семьи, объединивших свои усилия в учебном процессе, направленном на воспитание открытого, непредвзятого отношения к человеческому многообразию. Именно на первом этапе, когда родители хотят, легко идут на контакт, необходимо поддержать их желание, дать возможность, связать всех в единое целое, чтобы вместе делить радости и огорчения, вместе преодолеть трудности и праздновать победы.

2) Был проведён опрос среди учащихся 9-х классов на тему «Толерантность: мы разные, но мы вместе» (анкета – Приложение 2)

Цель опроса – определить наличие толерантного мышления у учащихся.

Результаты опроса свидетельствуют о том, что большинство анкетируемых, а именно 70%, имеют друзей другой национальности и относятся к ним хорошо; 35% опрошенных считают, что в городе существуют проблемы межнациональных отношений, значительная часть учащихся полагает, что остановить насилие на национальной почве можно, если воспитывать толерантность в школе (40%), развивать культуру межнационального общения (10%), изучать обычаи и традиции представителей другой национальности (25%).

Мы живём в городе, где живут представители различных национальностей. Очень важно формировать у учащихся толерантное мышление, изучать обычаи и традиции представителей другой национальности, развивать культуру межнационального общения.

3) Был проведен классный час в 7 классе «Толерантностьː мы разные, но мы вместе»

(Аннотация к мероприятию – Приложение 3)

  1. Заключение.

Проведя исследование, я пришла к выводу, что тема толерантности злободневна, вызывает интерес, способствует саморазвитию и самореализации личности, формирует активную жизненную позицию, правовое сознание личности, её толерантное мышление.

Проанализировав данные исследования можно сделать вывод, что в нашем мире стало страшно жить: страшно потерять сознание на улице, страшно идти вечером домой, страшно открывать дверь незнакомцу, страшно лететь на самолете. Но еще страшнее от мысли, что и мы, и наши дети, и наши внуки всю свою жизнь будут испытывать чувство недоверия и нетерпимости по отношению к окружающим. Поэтому в последнее время все чаще и чаще возникают разговоры о толерантном мире, т.е. мире без насилия и жестокости, мире, в котором самой главной ценностью является неповторимая и неприкосновенная человеческая личность. Если проанализировать толерантность учащихся 9-х классов, то можно сказать, что моя гипотеза о том, что ученики нашей школы толерантны к различным социальным группам подтвердилась.

Опираясь на вышеизложенное можно сделать вывод, что на сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения в школе.

"Так давайте учиться толерантности в школах и других сообществах, дома и на работе, а самое главное - постигать ее суть умом и сердцем", - призывает Генеральный директор ЮНЕСКО.


IV. Список используемых источников.


  1. Байбородова Л. В. Воспитание толерантности в процессе организации деятельности и общения школьников. /Ярославский педагогический вестник. - 2003.- № 1.

  2. Декларация принципов толерантности. 1995 г.

  3. Политическая энциклопедия. М., 1999.

  4. Словарь иностранных слов и выражений. М., 1998.

  5. Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Шарова О.Д. Жить в мире с собой и другими: Тренинг для подростков. М.: Генезис,- 2000.

  6. Толковый словарь русского языка / под ред. Д. Н. Ушакова. М., 1994.

  7. Философский энциклопедический словарь. М., 1997.





































Приложение 1.


личности

Эмоциональная стабильность, доброжелательность, вежливость,

терпение, социальная ответственность, самостоятельность, социальная релаксация.

Эмпатия

Чувствительность партнера, высокий уровень сопереживания, учтивость, экстравертность, способность к рефлексии.

Дивергентность
мышления

Отсутствие стереотипов, предрассудков, гибкость мышления, критичность мышления

Мобильность
поведения

Отсутствие напряженности в поведении, отсутствие тревожности, контактируемость, общительность (коммуникабельность),
умение найти выход из сложной ситуации, автономность поведения, прогностицизм, динамизм.



Приложение 2.


Анкета «Толерантность: мы разные, но мы вместе»


1. Есть ли у тебя друзья другой национальностиː а) да; б) нет.

2. Как ты относишься к людям другой национальностиː а) хорошо; б) безразлично;

в) ненавижу.

3. В твоём городе существуют проблемы межнациональных отношенийː а) да; б) нет.

4. Что нужно сделать, чтобы остановить насилие на национальной почвеː а) развивать культуру межнационального общения; б) воспитывать толерантность в школе;

в) изучать обычаи и традиции представителей другой национальности; г) ужесточить наказание за разжигание национальной вражды.

5. Твоё понимание понятия толерантность: а) я достаточно владею знаниями по этой теме;

б) мне все равно.



Приложение 3.


Классный час «Толерантностьː мы разные, но мы вместе»


Аннотация:

Сценарная разработка классного часа на тему «Толерантностьː мы разные, но мы вместе»

поможет при проведении классного часа в 6-7 классах в образовательных учреждениях. Толерантность – это важная составляющая воспитания подрастающего поколения. Представленные материалы состоят из презентации, методической разработки классного часа, приложений.

Форма классного часа – деловая игра - предполагает активную позицию каждого участника, а работа в группах способствует развитию коммуникативных умений, формированию взаимоуважения и взаимопонимания.

Итог работы – коллективное творческое дело.






  • Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
    Пожаловаться на материал
Скачать материал
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Общая информация
Скачать материал

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «Библиотечно-библиографические и информационные знания в педагогическом процессе»
Курс повышения квалификации «Методика написания учебной и научно-исследовательской работы в школе (доклад, реферат, эссе, статья) в процессе реализации метапредметных задач ФГОС ОО»
Курс повышения квалификации «Организация научно-исследовательской работы студентов в соответствии с требованиями ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Организация и предоставление туристских услуг»
Курс повышения квалификации «Экономика предприятия: оценка эффективности деятельности»
Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Правовое регулирование рекламной и PR-деятельности»
Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинга в туризме»
Курс повышения квалификации «Страхование и актуарные расчеты»
Курс повышения квалификации «Основы менеджмента в туризме»
Курс профессиональной переподготовки «Деятельность по хранению музейных предметов и музейных коллекций в музеях всех видов»
Курс профессиональной переподготовки «Организация системы менеджмента транспортных услуг в туризме»
Курс профессиональной переподготовки «Организация и управление процессом по предоставлению услуг по кредитному брокериджу»
Курс повышения квалификации «Информационная этика и право»

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.