Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Опубликуйте свой материал в официальном Печатном сборнике методических разработок проекта «Инфоурок»

(с присвоением ISBN)

Выберите любой материал на Вашем учительском сайте или загрузите новый

Оформите заявку на публикацию в сборник(займет не более 3 минут)

+

Получите свой экземпляр сборника и свидетельство о публикации в нем

Инфоурок / ИЗО, МХК / Другие методич. материалы / Исследовательская работа "Утраченные святыни города Ростова-на-Дону"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • ИЗО, МХК

Исследовательская работа "Утраченные святыни города Ростова-на-Дону"

библиотека
материалов

Исследовательская работа

«Утраченные святыни г. Ростова-на-Дону»









Содержание работы.

1.Введение ………………………………………………..…….. ……2

2.Основная часть……………………………………………… ….2-12

    1. 2.1 Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы …………..2

    2. 2.2 Свято-Казанская церковь ………………………………..…...4

2.3 Церковь во имя успения Пресвятой Богородицы…………..5

    1. 2.4 Церковь во имя Всех Святых …………………………..….5-6

    2. 2.5 Кафедральный Собор Сурб-Лусаворич ……………….….6-7

    3. 2.6 Церковь во имя Воздвижения Честного

    4. и Животворящего Креста Господня……………………….. 7

    5. 2.7 Храм Александра Невского …………………….…...…..7-10

    6. 2.8 Церковь во имя Святого Благоверного Князя

    7. Александра Невского………………………………….…..10

2.9 Церковь Архангела Михаила……………………..….….…10

    1. 2.10 Греческая Благовещенская церковь………………….…..10

    2. 2.11 Храм Серафима Саровского…………………………..10-12

    3. 2.12 Часовня во имя Святого Николая Чудотворца ………….12

3.Заключение…………………………………………………….....12

4.Список использованной литературы……………………….......12

1.Введение

Моя работа посвящена изучению разрушенных культовых сооружений города Ростов-на-Дону. С приходом Советской власти на Дону, как и по всей Стране уничтожались храмы, церкви, монастыри и другие религиозные объекты. В Ростове и Нахичевани-на-Дону до 1917 года было 15 православных храмов, не считая церквей при учебных заведениях, больницах, богадельнях. Когда в 1932 году 15 мая в СССР была провозглашена пятилетка атеизма, началось массовое разрушение храмов, и большая часть перечисленных культовых зданий была либо стерта с лица земли, либо до неузнаваемости перестроена. В современном, очень сложном и противоречивом мире особенно важно вернуться к духовным истокам своей культуры, чтобы не потерять своей индивидуальности, своего исторического лица, чтобы быть по-настоящему образованным человеком.

Актуальность выбранной мною темы состоит в том, что сейчас многие говорят о восстановлении утерянных ныне архитектурных памятников связанных православием, которые являлись не только архитектурными памятниками прошлого, но и просто украшением города. В последнее время интерес к истории в целом, и к памятникам истории, культуры, архитектуры и градостроительства в частности, вырос.

Целью моей работы является собрать информацию о несохранившихся памятниках г. Ростова-на-Дону и определить их связь с историей России.

Задачи:

- изучить особенности храмов г. Ростова-на-Дону,

- определить особенности архитектуры православных храмов,

- изучить историю храмов.

- поиск единомышленников в Интернете, создание сайта «Исчезнувшие памятники архитектуры донского края».

Гипотеза: православные храмы Ростова-на-Дону были украшением города.

В настоящее время некоторые из них восстановлены и ведётся работа по восстановлению храма Александра Невского. И хотя большую часть разрушенных храмов мы уже никогда не увидим, с точки зрения художественно-исторической мы должны знать эти шедевры.

2.1 Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы

Церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы поначалу была известна в Ростове-на-Дону под названием "крепостной". История Покровской церкви началась с 1762 года. В этом году ее строительный материал был перенесен из упраздненной крепости Св. Анны, находившейся вверх по Дону от Черкасска, в строившуюся крепость Св. Димитрия Ростовского и заложенную годом раньше. Эта деревянная церковь, сооружавшаяся на средства военной казны, находилась вблизи того места, где в 1939 году был установлен памятник С. М. Кирову. Церковь имела крайне малые размеры и предназначалась в основном для военных лиц, населявших крепость.

Существует предание, что именно в этой первой Покровской церкви "певал" Александр Васильевич Суворов, когда он в чине генерал-поручика проезжал через крепость в 1777 г, а затем относительно долго проживал с семьей в крепости всю зиму 1783-1784 гг.

С увеличением населения крепости возникла необходимость в более вместительном храме, поэтому эту первую Покровскую церковь разбирают, а на ее месте на средства той же военной казны сооружается новая Покровская церковь, которую освящают в 1784 г. В 1818 году архитектор Л. Шарлеман выполнил обмеры храма [3]. В колокольне нового Покровского храма были установлены часы с боем, которые просуществовали до 1831 года.

Через 9 лет после возведения нового Покровского храма к нему в 1796 г. пристраивают правый южный придел во имя Св. Димитрия Ростовского из материала упраздненной Дмитриевской церкви.

Покровская церковь долгое время была главной церковью не только для крепости, но и для прилегающих поселений. Поэтому Епархиальные ведомости уже с конца XVIII века Покровскую церковь называли Соборной. Но вот по Указу Синода от 1822 года она перестала быть таковой. С этого времени Соборной церковью стала церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы на старом базаре.

Несмотря на такое "понижение ранга" Покровская церковь более 60 лет имела только военных священнослужителей. Тем не менее, с 1806 года церковь официально находилась как в военном, так и епархиальном ведении. С назначением в 1869 году настоятелем Ф. С. Руднева Покровская церковь полностью переходит в епархиальное ведение.

За свыше 100 лет своего существования эта вторая деревянная Покровская Церковь претерпела множество невзгод, как от стихии, так и от злоумышленников и неоднократно подвергалась различным ремонтам и переоборудованиям. Скрупулезно составлявшиеся записи в старых церковных книгах донесли до наших дней многочисленные подробности вековой истории церкви и благодаря этому мы иногда знаем о тех днях больше, чем об истории храма позднейшего времени.

Из строительно-ремонтных работ, проводившихся в храме, кроме упоминавшейся нами пристройки к церкви придела Св. Димитрия Ростовского, известны такие: в 1834 году была возобновлена церковная живопись и был позолочен иконостас; в течение 1850-1863 годов стараниями священника Георгия Романовского произведены крупные мероприятия по обновлению и переустройству храма; в 1865 году вокруг церкви возводится деревяно-каменная ограда; в 1885-1886 годы произведено обновление иконостаса и горнего места; 2 сентября 1890 года в торжественной обстановке состоялось открытие двухклассной школы в отдельно построенном при Покровской церкви здании; около Покровской церкви в последней четверти XIX века возникли торговые ряды, положившие начало базару, названному по имени храма Покровским.

Ростовская церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы 24 сентября 1884 года торжественно отметила свой столетний юбилей, но просуществовать ей оставалось еще только 11 лет. 2 ноября 1895 года сторож церкви по неосторожности оставил под деревянной лестницей горящую свечу, отчего произошел пожар. Сгорела колокольня, да и здание самого храма было повреждено.

Ростовский купец Георгий Гаврилович Пустовойтов, который был церковным старостой с 22 сентября 1892 года, выделил средства и ходатайствовал перед властями о строительстве каменного храма.

Новое каменное здание Покровского храма, проект которого разработал архитектор Н.М.Соколов [4], было заложено 10 августа 1897 года западнее поврежденного пожаром храма на углу Богатяновского переулка (ныне Кировского) и Большой Садовой улицы.

Любопытный факт, связанный с историей строительства храма, каждый раз упоминается историками революционного движения. 1 мая 1898 года по инициативе Донкома РСДРП на лесах строящегося храма впервые в городе был вывешен красный флаг с лозунгом: " Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Да здравствует Российская социал-демократическая рабочая партия! Долой существующий строй!".

Новый трехпрестольный храм, оконченный постройкой в 1909 году и освященный 9 мая по ст. ст., имел внушительные размеры: ширина— 16 саж. (34м), длина — 25 саж. (53м), высота с крестом — 25 саж. (53м), высота колокольни — 35 саж. (74,5м). В облике церкви отразились приемы, так называемого русского стиля, использующие традиционно схему православного храма и многочисленный декор русского искусства XVII-XVIII веков.

Кроме главного Покровского престола в храме было два придела: правый — во имя Св. Димитрия Ростовского и левый — во имя Св. мч. Георгия Победоносца.

Все мраморные работы в новом храме принадлежали итальянцу Э. Р. Минцеони. Пол храма был выложен разноцветными плитками светлых цветов. Своды, купола, стены храма были расписаны художниками И. В. Лавровым и Я. И. Смирновым. Освещение в храме было устроено сразу электрическим. Главный колокол весил 300 пуд.(5100кг).

К сожалению, о многих достоинствах этого Покровского храма приходится писать в прошедшем времени с употреблением глагола "был". Замечательное творение рук человеческих просуществовало неполные четверть века. Не спасло Покровский храм и его славное "революционное прошлое".

В 1930 году на месте разрушенного храма сначала возникла пустота, затем здесь поставили на столбе часы, потом рядом соорудили фонтан. На бывшем Покровском базаре вскоре зазеленел Кировский сквер. Старожилы рассказывают, что для памятника С. М. Кирову использовались мраморные плиты от разрушенного Ново-Покровского храма.

3 февраля 2005 года, в Кировском сквере г.Ростова-на-Дону был освящен памятный крест и заложен камень в основание будущего Покровского храма. Храм был освящён 11 ноября 2007 года.

2.2 Свято-Казанская церковь - одна из первых церквей в районе Ростовской крепости. Ее появление относится ко времени 1762-1763 года. Вначале это была однопрестольная деревянная церковь, в 1832 г. было разрешено построить новую каменную церковь. Была расположена на Казанском переулке( ныне пер.Газетный)

2.3 Церковь во имя успения Пресвятой Богородицы

О появлении первого Успенского храма в Ростове мы узнаем из Епархиальных ведомостей. Он возник в начале 1760-х годов и мы знаем, что это была воинская церковь 3-го батальона крепости. Время ликвидации и точное местоположение этой церкви нам неизвестно. Вероятно, не позже 1770 года. Через 100 лет в Ростове решают возобновить Успенский храм, руководствуясь соображениями приближения юбилейной даты благополучного царствования императора Александра II.

Новая Успенская церковь была основана 27 июня 1880 года на собственные средства купца Ильи Степановича Шушпанова его сыном, потомственным почетным гражданином Гавриилом Ильичем. Церковь возведена на месте стоявшей до 1865 г. старокладбищенской церкви Всех Святых по проекту архитектора Н.М.Соколова.

Это был пятиглавый храм с доминирующим центральным барабаном, с двухъярусной колокольней, завершенной куполом. Все фасады украшал кирпичный декор. В 1902 году около церкви строится одноэтажное здание церковно-приходской школы. Интерьер Успенского храма был богато расписан, иконостас отделан мозаикой. Освящение церкви состоялось через 9 лет после ее закладки 2 декабря 1889 года.

Реликвией церкви была икона в память спасения жизни Государя Императора Александра III во время крушения царского поезда 17 октября 1888 года.

Кроме главного престола во имя Успения Богородицы в церкви было еще два придела: правый — во имя Архистратига Гавриила и левый — во имя пророчицы Анны. Сейчас на месте некогда стоявшей Успенской церкви возвышается семиэтажный жилой дом (угол Соборного пер., 39 и ул. М. Горького, 89).

2.4 Церковь во имя Всех Святых

Старокладбищенскую Всесвятскую церковь заложили 15 декабря 1785 года на месте, где сейчас возвышается жилой дом по ул. Горького, 82. Через полтора года церковь была полностью отстроена, украшена и уже 19 мая 1787 года ее освятил протоирей Иоанн Андреев.

По епархиальной принадлежности Всехсвятская церковь была причислена к крепостной Покровской церкви.

По мере развития города уже в середине XIX века в районе между Доломановским и Халтуринским (б. Никольским) переулками, Красноармейской (б. Скобелевской) и Филимоновской (б. Ермоловской) улицами было устроено новое христианское кладбище.

8 сентября 1864 года на городском кладбище Ростова была заложена новая каменная трехпрестольная Всехсвятская церковь с небольшой двухъярусной колокольней [5].

Строилась эта церковь на средства городского головы Андрея Матвеевича Байкова. В это же время, когда строительство новой Всехсвятской церкви еще не было закончено, в старой кладбищенской церкви 3 октября 1865 года вспыхнул пожар. Значительную часть церковной утвари удалось спасти. Ее на время перенесли в деревянную Никольскую церковь, находившуюся в Соборном переулке между Казанской и Никольской улицами (на этом месте расположен почтамт). После окончания строительства новой каменной церкви на городском кладбище всю церковную утварь с Соборного переулка крестным ходом перенесли в новый храм Всех Святых, который был освящен 27 октября 1868 года.

Церковь же Никольскую в Соборном переулке после этого закрыли, а сам храм разобрали.

Новокладбищенская церковь во имя Всех Святых просуществовала менее века. Последние богослужения в ней проходили в 1966 году. В том же году храм был взорван.

Городское кладбище, закрытое еще в предвоенные годы, окончательно утратило свои приметы. В 1967 года на упраздненном городском кладбище, в районе стоявшей там кладбищенской церкви во имя Всех святых, было воздвигнуто здание Дворца спорта.

2.5 Кафедральный Собор Сурб-Лусаворич (Св. Григория Просветителя).

Жителями Кафы был основан находившейся в центре города Собор во имя св.Григория Просветителя (Сурб Лусаворич), план которого по поручению Екатерины II был составлен выдающимся архитектором .Иваном Егоровичем Старовым Он в это время возводил Таврический дворец. Предание гласит, что императрица сказала ему: «Ты строишь Таврический дворец, а теперь для таврических переселенцев строй хороший собор». Источники донесли до нас и имя первого настоятеля собора Сурб Лусаворич – Гаспар, сын Паноса из Карасубазара.

В 1800 г. по инициативе Верховного Патриарха Гукаса на средства местных армян было построено кирпичное здание.

Кафедральный собор Сурб-Лусаворич как храм закрыли в начале 1930-х годов. Его высокую звонницу и купол разобрали сразу, а здание приспособили для детской технической станции.

В 1942 году, во время немецкой оккупации, в здании бывшего собора возобновились богослужения, продолжавшиеся до конца 1950-х годов.

Запланированное партийными и городскими властями уничтожение храма встретило активное сопротивление только что созданного районного отделения ВООПИиК. Местными властями было инспирировано письмо «от группы рабочих завода Красный Аксай» с просьбой предоставтить им место на площади им.К.Маркса для строительства собственного Дома Культуры. И вышестоящие инстанции принимают поистине решение – закрыть, а затем и снести Армянский кафедральный собор. Храм был взорван в 1963 году. В 1970-м на его месте соорудили ДК культуры завода "Красный Аксай".

Это было величественное монументальное культовое здание, наиболее последовательно из всех нахичеванских храмов воплотившее в своем облике приемы и формы русского классицизма.

В плане храм представлял собой прямоугольник со вписанным крестом, выступающий на восток полуциркульной апсидой, пристроенной с запада трехъярусной колокольней. Средокрестие храма завершалось массивным круглым барабаном, увенчанным куполом с фонарем.

Колокольня была значительно выше храма и имела аналогичное уменьшенное завершение, на ее верхнем ярусе размещались городские часы. Три входа в храм выделялись трехпролетными порталами.

Фасады имели ордерную декорировку, основу которой во всех ярусах составляли тосканские колонны и пилястры. Художественное убранство здания дополняли привезенные из Крыма хачкары XIV - XVIII веков.

2.6 Церковь во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

На Покровском кладбище Ростова с 1842 гола стояла деревянная Крестовоздвиженская церковь. В 1898 году на средства купца И. М. Сафонова деревянный храм заменили каменным. Эта кирпичная на каменном цоколе церковь длиною до 15 саж. (ок. 31 м.) венчалась одним деревянным куполом, а также одноярусной звонницей над входом общей высотою более 5 саж. (более 10.5 м). Внутри храм был оштукатурен и расписан клеевыми красками.

Церковь просуществовала до 1935 года. Перед Великой Отечественной войной на месте частично разобранной церкви было начато строительство крематория, которое так и осталось незаконченным. После окончания войны кладбище было полностью ликвидировано. Вначале здесь размещалось так называемое антенное поле, затем здание недостроенного крематория приспособили под общежитие. Современный ориентировочный адрес местоположения бывшего Крестовоздвиженского храма — Университетский пер., 131а.

2.7 Храм Александра Невского

История разрушенного храма начиналась в 1875 году на площади между Средним и Большим проспектами закладкой временной небольшой церкви. Заложили ее в память избавления от опасности императора Александра II во время покушений 1866 и 1867 годов.

Проектировал церковь инженер С. Загоскин, размещалась она в створе Никольской улицы (ныне ул. Социалистической). В 1878 году временную церковь освятили, и попечительство по постройке храма продолжило сбор средств на строительство будущей соборной церкви по линии Большой Садовой улицы.

Автором проекта Александро-Невского храма стал архитектор А.А. Ященко. В эти годы в отечественном зодчестве происходило возрождение византийского стиля, который на Юге России стал символом единения славянских народов. Во второй половине 1880-х годов этот стиль становится ведущим в творчестве А.А Ященко.

В 1888 году Ростовской думой был одобрен первый вариант проекта храма Св. Александра Невского. За ним последовал второй, выполненный по поручению попечительства с целью уменьшения первоначальных габаритов и стоимости строительства. 18 декабря 1890 года дума одобрила окончательный вариант. В мае 1891 года Екатеринославская духовная консистория разрешила начать строительство. В том же месяце состоялась закладка храма, строительные работы по сооружению которого продолжались до 1908 года.

Ядром церковного сооружения на четыре тысячи молящихся стал двусветный четверик с небольшой прямоугольной в плане апсидой и малым притвором. Храм венчало пятиглавие с крупным центральным куполом, и четырьмя пониженными звонницами. Фасады украшали лаконичные кирпичные фризы, архивольты, орнаментальные изображения крестов в нишах, перспективные входные порталы.

Величественный пирамидальный силуэт сооружения, его выразительная объемная композиция, лапидарные объемы органично вписывались в обширное пространство площади Нового базара.

К сожалению, увидеть храм завершенным не было суждено ни автору проекта, архитектору А.А. Ященко (скоропостижно скончался в 1893 году), ни главному попечителю и организатору стройки, купцу П.И. Ильину (умер в 1905 году), ни городским архитекторам — Н.А. Дорошенко (умер в 1898 году) и Н.М. Соколову (умер в 1904 году), осуществлявшим надзор за возведением храма.

17 августа 1908 года при большом стечении народа состоялось его освящение. Новый ростовский храм по величине, спокойной красоте форм, гармонии архитектурных деталей считался одним их лучших на юге России.

В интерьере стены, пилоны, своды, купол были расписаны изображениями на сюжеты Нового Завета. «В храме было три алтаря: главный — во имя Св. Александра Невского и два боковых — во имя Св. Великомученика исцелителя Пантелеймона и Петра — митрополита Киевского. Все престолы и иконостасы исполнены из мрамора с большим вкусом и художественностью мастерской «Тонитто». Росписи стен и иконы были исполнены мастерами столичной иконописной мастерской К. Солнцева. Оформление интерьеров выполнялось по эскизам братьев Васнецовых».

Неполных пять мирных лет было отпущено храму. За это время вокруг него был разбит сквер, посажены тополя, перенесен первый малый временный храм.

7 июня 1919 года церковно-приходской совет возбудил ходатайство перед высшей церковной властью о признании Александро-Невского храма кафедральным собором. Ходатайство было удовлетворено 24 августа 1919 года. Возможно, что это подвигло прихожан на благоустройство храма в трудное время. В октябре было устроено электроосвещение над его вратами и на лестнице, ведущей на хоры. Тогда же были отреставрированы иконы двунадесятых праздников и святых. Вновь написаны иконы: Святого благоверного князя Александра Невского и трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Но, вместе с такими привычными, были и другие заботы. К примеру, 16 июня того же 1919 года церковно-приходской совет занимался вопросами закупки хлеба у военных властей Добровольческой армии для бедных прихожан.

В тревожные 1918—1920 годы неоднократная смена власти, недолгая немецкая оккупация, налеты банд, артобстрелы не причинили вреда собору.

Начало 1920-х было для храма временем тревожных ожиданий и робких надежд. 2 (15) ноября 1922 года в Ростовском-на-Дону Александро-Невском соборе проходил Епархиальный съезд духовенства и мирян.

Внешние события, способствовавшие закрытию ростовского собора Александра Невского, были таковы. В конце 1929 года «Рабочая радиогазета» выступила с инициативой о закрытии в Ростове Александро-Невского собора. Затем газета «Молот» опубликовала заметку «Собор под радиоклуб»... Впоследствии журнал «Радиослушатель» писал: «Ростовский собор закрыт в результате компании, блестяще организованной и проведенной Ростовской-на-Дону «Рабочей радиогазетой». Его передали Крайпрофсофу для организации там выставки».

Вскоре пятиглавие храма лишилось крестов, звонницы — колоколов. На центральном куполе установили звезду.  Фасад «украсили» надпись: «Краевая выставка социалистического строительства Северного Кавказа» и лозунги: «Пятилетка — знамя борьбы за социализм», «Даешь пятилетку в четыре года». Вокруг храма разместилась рыночная торговля.

Дальнейшая судьба собора была предрешена в начале 1930 года, когда объявили конкурс на проект краевого Дома Советов на площади Нового базара. После завершения конкурса 13 мая того же года в газете «Молот» публиковалось заявление начальника управления строительством Краевого Дома Советов тов. Мальте, о том, что «...принято решение Крайисполкома — приступить в нынешнем году к постройке дома — обязательно». И следом сообщалось, что по проекту «строительство захватываем и ту часть площади, на которой расположен бывший собор. В связи с этим необходимо снести здание. Образована Техническая комиссия, которая должна установить, как практически осуществить разборку здания. По-видимому, это будет сделано обычным порядком».

В середине 1930-х о разрушенном храме напоминали лишь изваяния львов перед фасадом Госбанка, недавно объединявшие два главных сооружения площади.

После того, как в 1972 году на месте собора соорудили так называемый монумент «Первоконникам», все чаще стали вспоминать о стоявшем здесь соборе, о былом великолепии убранства его фасадов и интерьеров, об его авторе — академике-архитекторе А.А. Ященко. Фотографии разрушенного храма стали появляться на страницах периодических изданий уже в 1980-е.

Через десятилетие стали звучать предложения об установке на площади памятного знака в честь храма Св. Александра Невского. К 255-летию Ростова, на средства одного из ростовских бизнесменов, недалеко от того места, где когда-то стоял сам храм, был установлен небольшой памятный знак с уменьшенной копией некогда существовавшего величественного собора. Скульптурная композиция – точная модель храма в масштабе 1:50 выполнена в архитектурной мастерской В. Тарасенко.

Руководство Ростовской области и города приняло решение восстановить храм Александра Невского на пересечении проспекта Космонавтов и улицы Капустина Ворошиловского района Ростова-на-Дону. Закладка камня большого храма состоялась 16 cентября 2012 года и стала центральным событием дней празднования 75-летия Ростовской области.

2.8 Церковь во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского (1886г.).Строительство православного храма Нахичевани (сейчас Пролетарский р-н Ростова н/Д) посвящалось 650-летней годовщине славной победы князя Александра над шведами на берегах Невы. Александро-Невский храм был великолепно декорирован и, кроме трех глав, имел высокую (свыше 28 м.) двухъярусную звонницу. Храм был ликвидирован в 1937 году. В 1960 году на этом месте построен шестиэтажный дом по адресу: пл. Толстого, 9.

2.9 Церковь Архангела Михаила

В Ростове-на-Дону 18 апреля 1890 года состоялась торжественная закладка городской больницы, названной больницей Красного Креста.
Впоследствии городская больница получила название «Николаевской». Это имя было установлено законом в память спасения в 1891 году наследника престола - будущего императора Николая II от покушения на его жизнь во время путешествия по Японии.
В 1894 году на средства купца Платона Михайловича Троянкина была построена церковь во имя Архангела Михаила, известная как церковь Красного Креста.

В период Великой Отечественной весь мединститут сильно пострадал, в том числе и церковь. После войны ее не восстанавливали. Разрушенное здание долго служило стрелковым тиром для военных занятий студентов мединститута. Теперь на ее месте расположен один из новых корпусов мединститута.

2.10 Греческая Благовещенская церковь. Здание Благовещенской церкви было построено в 1909 г. по проекту городского архитектора Г.Н. Васильева. Церковь представляла собой крестообразное в плане сооружение , где по оси восток-запад располагались: храм, увенчанный куполом, трапезная , трехъярусная колокольня.....
В 1964 г. принято решение: "Церковь разрушить, а на ее месте с использованием нижнего яруса построить здание Областного театра кукол." Что и было осуществлено.

2.11 Храм Серафима Саровского.

Вопреки сложившемуся мнению, что казаки в царские времена были очень набожным народом, станичники поначалу воспротивились планам построить церковь на горе, что возвышалась над Ростовом. Здесь находился майдан, на котором велась торговля, а по праздникам гулянья. Отсюда был прекрасный вид на церковь Рождества Пресвятой Богородицы, что на Старом базаре. Туда в выходные дни казачки отправлялись за покупками, заодно и церковь посещали.

- Храм на этом месте власти хотели строить с 1898 года, но общественность станицы Гниловской каждый раз отказывала в выделении участка земли, - рассказал историк Дмитрий Ленивов, досконально исследовший тему. - Только в 1903 году, когда в станицу специально по этому поводу приехал окружной атаман Абрамов, казаков на общем собрании удалось уговорить построить церковь.

Проект однопрестольного храма в стиле Московской школы середины XVII века был выполнен в 1905 году ростовским архитектором Козловым. Новая красивая церковь стала как раз на границе станицы Гниловской с Ростовом. Храм был освящен во имя преподобного Серафима Саровского 4 декабря 1911 года.

Свято-Серафимовский храм подвергся тем же гонениям, что и другие православные святыни в годы советской власти. В 1922 году, под предлогом помощи голодающим Поволжья, из храма были изъяты все церковные предметы из серебра и золота. В 1925 году в станице Гниловской власти организовали ячейку общегосударственного «Союза воинствующих безбожников». Атеистически «просвещенная» молодежь совершала нападки на прихожан, выставляла на смех священнослужителей. А в 1938 году храм был закрыт, несмотря на возражения прихожан. Здесь открыли кинотеатр, несмотря на возражения прихожан. Были сброшены купола, разрушены звонница, иконостас. Но худшие времена были у этого храма еще впереди...

Как известно, в период немецко-фашистской оккупации гитлеровцы разрешали верующим открывать храмы, которые были закрыты в годы советской власти. Приход Серафима Саровского возобновил свою деятельность в полуразрушенной церкви в декабре 1944 года, когда шло повсеместное восстановление церквей на освобожденной советской территории.

Церковь продолжала существовать еще полтора десятка лет.

Последнее богослужение в храме прошло 4 октября 1959 года. 7 октября исполнительный комитет Железнодорожного района в письме уполномоченному Совета по делам РПЦ при Совете министров СССР по Ростовской области И.А. Усанову докладывает, что служение в Серафимовской церкви прекращено.

На месте разобранного храма так и не были построены жилые дома, что являлось предлогом для ее закрытия.

О том, что надо восстанавливать храм, первыми заговорили казаки станицы Гниловской в начале 90-х годов. Выполнение этой миссии выпало на долю священника Иоанна Осяка, который был назначен сюда настоятелем, практически на пустое место, по благословению митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира.

В восстановлении храма участвовали архитекторы Ростовского института «Промстройниипроект» Г.Г. Чекмарев и Б.А. Райченков.

В 1995 году начались строительные работы.

В 1998 году на храм водрузили главный купол, а 14 сентября 2004 года владыка Пантелеимон полным архиерейским чином освятил уже весь заново отстроенный храм. Сюда крестным ходом были возвращены две старинные иконы, сохранившиеся в кафедральном соборе.

От старого храма остался только фрагмент старой кладки в повальном помещении. Сейчас же на старом фундаменте возведено новое здание, лишь внешне напоминающее дореволюционный храм.

Рядом сохранились исторические здания: приходская школа и домик священника. Они имеют статус архитектурно-исторического памятника местного значения.

На старом церковном фундаменте возведено еще и здание Донской духовной семинарии, где учатся молодые люди, желающие посвятить себя служению Богу.

Хотя атеистические безбожные времена остались в прошлом, о них надо помнить. И своеобразным памятником той эпохи стал храм Серафима Саровского, уничтоженный, но чудесным образом восставший из небытия.

2.12 Часовня во имя Святого Николая Чудотворца находилась на пересечении улицы Московской и Николаевского переулка (Семашко). После войны остов часовни еще стоял (есть на старых фото). Сейчас на этом месте "левый" стеклянный корпус цветочного рынка.

3. По итогам исследовательской работы можно сделать следующие выводы:

Храмы Ростов-на-Дону были построены в разные исторические периоды в разных архитектурных стилях, и каждый имел своё индивидуальное лицо. Они были настоящими украшениями города. С утратой этих памятников город потерял свою индивидуальность. Восстанавливая разрушенные храмы, мы воссоздаём нашу историю. В современном, очень сложном и противоречивом мире особенно важно вернуться к духовным истокам своей культуры, чтобы не потерять своей индивидуальности, своего исторического лица, чтобы быть по-настоящему образованным человеком.


Меня очень заинтересовала эта тема, я собираюсь продолжить исследования в этом направлении. Следующими объектами моего исследования будут армянские православные храмы города Ростова-на-Дону.


4. Интернет-ресурсы:

http://rslovar.com/

http://www.donvrem.dspl.ru/

http://www.a-nevskogo.ru/story/

http://foto.mail.ru/mail/elenka_mir/2502#

http://sobory.ru/article/?object=12018

http://www.a-nevskogo.ru

http://ru.hayazg.info/

http://www.rostov.ru

12


Автор
Дата добавления 10.01.2016
Раздел ИЗО, МХК
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров452
Номер материала ДВ-322927
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх