Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Иностранные языки / Научные работы / Исследовательская работа "Воспитание по-немецки"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Иностранные языки

Исследовательская работа "Воспитание по-немецки"

библиотека
материалов

XII районный конкурс творческих исследовательских работ школьников







Секция немецкого языка



Исследовательская работа



«Воспитание по-немецки»



Выполнила:

Елина Татьяна, учащаяся 9 класса

МКОУ Козловской СОШ

Руководитель:

Новикова Алла Александровна,

учитель немецкого языка высшей

квалификационной категории





МКОУ Козловская СОШ, 2016

Содержание

Стр.

Введение ........................................................................................................... 3

  1. Основная часть

1.1. Причины низкой рождаемости в Германии ………………………….3-4

    1. 1.2. Распорядок дня немецкого ребенка…………………………………. 4

    2. 1.3. Воспитание пунктуальности и обязательности ……………………. 4

1.4. Социальная помощь в Германии……………………………………. 4-5

1.5. Детские сады в Германии ........................................................................5-6

1.6. Детские игровые площадки ……………………………………………. 6

    1. Психологическая помощь семьям…………………………………. 6-7

    2. История реформ образования в Германии ………………………… 8-9

    3. Что такое «антиавторитарное воспитание»…………………………10

    4. Воспитание детей в семьях российских немцев…………………10-12

    5. Пословицы о воспитании………………………………………….12-13

    6. Разговорник о семье и родственных отношениях………………..14-15

Заключение ………………………………………………………………….15-16



Использованные источники ………………………………………………….17

Приложение ……………………………………………………………… 18-23























Введение

Современный мир с его экономическими кризисами, увеличением числа разводов, ухудшением качества образования, постоянными стрессами и прочими «прелестями» цивилизации истощает людей физически, эмоционально и духовно, поэтому им все труднее воспитывать нас, детей. Именно мы, наиболее уязвимые и больше всего нуждающиеся в любви, тяжелее всего страдаем в этом мире. Кто воспитывает нас? Разумеется, прежде всего, наши родители. На первых порах эта роль принадлежит им всецело, позже они делят ее с разнообразными общественными институтами, однако пока мы не повзрослеем, их роль остается главной и решающей. Какими людьми станем, какими будут наши разум и воля в будущем, зависит от того, какое воспитание и какое педагогическое влияние они на нас окажут. В жизни каждого человека семья является первой устойчивой группой родных и близких людей, играющих главенствующую роль, первой ступенькой становления его самосознания. Здесь ребенок приобретает умения и навыки в общении, здесь закладывается нравственный облик и профессиональное самоопределение.

Перед современной обществом стоит множество проблем, важнейшая из которых – увеличение числа проблемных семей и ослабление воспитательной функции семьи. Практика показывает, что надо как можно больше говорить о лучших и дружных семьях, пропагандировать опыт добрых и уважительных отношений. Откуда брать опыт? Я думаю, первое - из общения с талантливыми родителями, а второе – из положительного опыта образовательных систем других стран. Т.к. я со 2 класса изучаю немецкий язык, мне захотелось узнать, как занимаются воспитанием и обучением детей в Германии. Это и стало целью моего исследования. Цель работы предопределила следующие задачи:

  • Познакомиться с современной моделью немецкого воспитания;

  • Изучить историю воспитания в немецких семьях;

  • Выявить мнения знакомых немцев о воспитании детей;

  • Узнать, как воспитывали российские немцы детей в своих семьях;

  • Собрать пословицы и поговорки о воспитании в немецком языке и найти их эквиваленты в русском;

  • Создать разговорник о семье и родственных отношениях.


В процессе работы использованы следующие методы: метод сплошной выборки, общенаучные методы наблюдения, описания и обобщения, сравнительно-сопоставительный метод.

Исследовательская работа состоит из введения, основной части, заключения и приложения.

Основная часть

    1. «Семья - ячейка общества». Это высказывание популярно и верно не только в  России. Так же, как и в России, помощь в воспитании детей является в Германии одной из основных  общественных  и государственных задач. Я нашла во всемирной паутине известное стихотворное сочинение  "Корабль дураков" (Das Narrenschiff, 1494) Себастьяна Бранта (Brant, Sebastian) (1457-1521), немецкого ученого, гуманиста, поэта. Несмотря на то, что "Корабль дураков" был написан в начале 16 века, темы, поднятые в этом произведении, актуальны и сегодня с некоторыми поправками. Вот что пишет Себастьян Брандт о дурном родительском примере:

Ребенок учится тому,

Что видит у себя в дому:

Родители пример ему.

Коль видят нас и слышат дети,

Мы за дела свои в ответе

И за слова: легко толкнуть

Детей на нехороший путь

Держи в приличии свой дом,

Чтобы не каяться потом.


То, что говорит поэт о воспитании детей, очень назидательно и не устарело до сих пор. Привожу это в качестве примера в приложении к работе (Приложение 1).

Существует в Германии  и еще одно выражение: «Дети – это памятник их родителям». Моральную стоимость этого «памятника» оценить сложно,  а вот материально она  начинает ощущаться родителями буквально с первого дня жизни их малыша. Материальные издержки – одна из причин низкой рождаемости в Германии (в прошлом году она составила 8,7 новорожденных на тысячу жителей). Для  многих современных молодых немецких семей наличие наследников - непозволительная роскошь, препятствующая карьере, отнимающая массу свободного времени и денег. И, пожалуй, так же, как и в России: чем ниже социальный и, соответственно, материальный уровень семьи, тем больше в ней детей.
Российской модели воспитания, на мой взгляд, присущи чрезмерная забота и опека. Очень хорошее русское слово, определяет наше отношение к детям – чадолюбие. Порой, когда семьи живут под одной крышей, воспитание это эмоционально и непоследовательно: мама разрешает, а папа запрещает, бабушка и дедушка, как правило, активно участвуют в воспитании, оспаривая авторитетность родительских замечаний.
В противоположность нашему, немецкий  стиль  воспитания, это   - четкая организация и последовательность.
1.2. Жизнь в Германии начинается очень рано. Многие взрослые спешат на работу в пять- шесть часов утра. Маленьких детей обычно укладывают спать в 20.00, а то и раньше. Дворы и улицы вечерних городов тихи, без привычной детской колготни и шума у подъездов жилых домов. Кстати сказать, и в дневное время этот шум можно услышать только в специально отведенных местах – на детских игровых площадках, в парках и скверах. Под окнами своего дома никто не шумит и не зовет маму, голося на весь двор  так, чтобы услышали на последнем этаже! Молодые родители, конечно, очень трепетно относятся к своим чадам, но чрезмерной опекой не балуют:  Упал? – Вставай сам!  Мокрые штанишки? - Не беда, после прогулки сменим, испачкал руки или залез в лужу? -  Ребенок познает мир!
  С самого первого дня жизни ребенка, родители много внимания уделяют обустройству его быта. В  каждой немецкой  квартире есть детская комната, которую ребенок украшает вместе с мамой и папой. Там его территория и позволено все. Что касается остальной квартиры – строгость и порядок. Малыш не должен трогать папины вещи или валяться в постели родителей.  Чужое брать нельзя, играть только в те предметы, которые находятся в детской. Телевизор тоже -  строго по расписанию. Днем  - обязательная прогулка. Ребенок должен быть на свежем воздухе, даже, если у него насморк и температура.

1.3. С малых лет маленьких немцев приучают к пунктуальности и обязательности. Совсем ещё маленькие дети получают в подарок Terminkalender – записную книжечку, куда  они, вместе с мамой, записывают все дни рождения и праздники, которые наметили посетить, получив предварительные приглашения.

А еще у каждого малыша есть своя копилка Sparschwein. Даже маленькие дети законно получают от родителей карманные деньги, копят, учатся экономить и планировать свои собственные маленькие покупки.  На рождество каждый малыш получает не только подарки,  но и небольшие денежные суммы для пополнения своего бюджета.
 Свои дни  рождения маленькие именинники проводят вместе с мамами и другими детьми в кафе, устраивают совместные походы в кино, на концерты. Сидеть дома за столом не принято, главное – радость общения и сопричастия любому увлекательному действу, будь то театр или просто городской праздник в парке.
 И  немецкие  мамы,  тоже очень  любят собираться вместе, читать  книги о воспитании детей  и обмениваться собственным  опытом.  Создаются общества молодых мам, ищется дешевое     помещение, которое является неким  общим клубным пространством для мам и детей.  Дети играют, а мамы читают, обмениваются рецептами воспитания и просто болтают, за чашечкой кофе.

 1.4. Материнство не должно исключать немецкую  женщину из общественной и семейной жизни. Никто не оставляет малыша с бабушкой или соседкой, даже если надо пойти на прием в солидное государственное учреждение. Это просто никому не придет в голову. Появился новый человек, член семьи, поэтому он участвует во всех семейных походах и мероприятиях. Очень часто можно встретить молодую маму, путешествующую  с малышом, которому и месяца еще нет, в "сумке-кенгуру" или вообще, привязанным  к маме большим платком, причем не имеет значения - на спине или на груди. Младенец  спокойно спит, а мама прогуливается по городу, посещает  супермаркет, останавливаясь у цветных витрин, или просто попивает кофе с приятельницами.  Ребенка с рождения приучают к тому, что мир вокруг принадлежит всем в равной мере, и у мамы есть другие дела, и с этим надо считаться.  Может быть, поэтому немцы - бесконфликтные люди и всегда с большим уважением относятся к внутреннему миру другого человека и никогда не нарушат границ условностей в общении.
 «Мой дом – моя крепость».  Выражение это справедливо не только для  англичан, но и  вполне характеризует немцев. Здесь никто не побежит к соседу или другу просить десятку до получки. Нуждаешься в помощи? Обратись к государству! Особенно, если в этой помощи нуждаются мать или ребенок.
 В Германии социальная помощь, помощь по безработице и пособия на воспитание детей составляют суммы, позволяющие не только «сводить концы с концами», но и обеспечивать малышу до трех лет и его маме, необходимый прожиточный минимум. Не смотря на это,  многие  молодые мамы стараются, как можно быстрее,  вернуться к нормальной трудовой деятельности. В этот момент перед родителями остро встает   вопрос:  где будет находиться их ребёнок в часы, когда они работают или учатся? Кто будет заботиться о нем? К бабушке? Никогда! Только в детский сад.
Все мы с теплотой и нежностью вспоминаем наших бабушек. Мягкие руки, добрая улыбка, фартук в муке – классика! Это наша российская бабушка! Куда на каникулы (выходные, праздники, во время отпуска родителей)? Конечно к бабушке!
Совсем другая картина в Германии. Бабушка, конечно, тоже присутствует в жизни малыша, но, только как член семьи, добрая родственница, которая всегда принесет на праздник подарок и не забудет памятных дат в жизни своих внуков, но не больше. У бабушки тоже своя приватная жизнь, своя «крепость». Детям поможет государство, воспитанием должны заниматься профессионалы, а родители, приняв решение иметь ребенка, должны хорошенько подумать и рассчитывать только на себя!
Итак, варианты с  бабушкой или дедушкой не проходят. В Германии это просто не принято.  Поэтому там, где родители работают, как правило, нанимают няню, а мамы могут делать карьеру и зарабатывать на оплату помощников по ведению хозяйства и воспитанию детей. Либо отдавать детей в детские учреждения, причем о месте надо позаботиться заранее – многие мамы встают на очередь сразу после выхода из роддома. 1.5. Исходя из того, на сколько часов в день необходим уход и присмотр за детьми, можно использовать одну из двух существующих в Германии возможностей: Tageseinrichtungen и Tagespflege. Tageseinrichtungen - дневные детские учреждения, где обеспечивается присмотр, обучение и воспитание детей от 4 месяцев до 14 лет. Под крышей Tageseinrichtungen могут находиться дети нескольких возрастных групп:
Kindergartengruppen - группы детского сада, работающие с 8.00 до 12.00 для детей от 3 лет до поступления в школу; Tagesstätten - группы дневного детского сада, работающие с 8.00 до 16.00, смешанные группы для детей от 4 месяцев до поступления в школу; Hortgruppen (наши группы продленного дня) - группы детского очага, для детей от 3 до 14 лет. Существуют и частные детские сады, которые создаются по инициативе родительских общественных организаций. Есть детские сады при религиозных общинах, работают лесные детские сады – для детей со слабым здоровьем.
 Дети-инвалиды, как правило, ходят в специализированные детские сады, но раз в неделю они общаются, играют со своими здоровыми сверстниками. Дети должны с ранних пор уметь понимать, принимать и заботиться  о своих маленьких больных согражданах.
 Немецкие малыши непрерывно что-то мастерят: на праздниках, в детских садах, в  своей комнате. Очень популярны поэтому многочисленные и разнообразные  выставки детских работ, с вручением призов и подарков.  А воспитательницы постоянно совершенствуют свои креативные способности, посещая всевозможные  курсы, а потом, внедряют все новое и интересное в работе с детьми. В детских садах очень популярны детские базары. Там родители могут принести и продать за символическую сумму старые вещи своих детей, а сами  дети продают свои поделки, а  потом, на выручку,  устраивается торжественное чаепитие, где родители могут спеть, потанцевать  и поиграть со своими детьми и при участии всего коллектива воспитателей.
Визитная карточка любой воспитательницы, а позже, учительницы в школе  – улыбка. Если Вы спросите о том, – как дела у Вашего ребенка в садике, то ответ, как правило, будет  один – хорошо! Все проблемы, которые возникают внутри детского коллектива, призваны решать воспитательницы, профессионалы и потому -  незачем загружать родителей.  Родительские собрания в садиках, конечно, проходят, но  только тогда, когда надо спланировать совместное проведение праздника, поездки, украсить зал для выступлений. Никаких замечаний публично, никаких демонстраций типа: «Дети, все посмотрите на Колю, так делать нельзя». Только улыбка и дружеский совет. Не понимаешь? Оставайся один и подумай, захочешь играть вместе со всеми – милости просим!
В Германии, как и в любой европейской стране, государство очень серьезно и ответственно подходит к вопросу о защите прав детей. Дети знают о своих правах. Этому учат уже в саду. Поэтому многое родителям не дозволено. Например, детей нельзя бить, обижать, наказывать, нельзя на них кричать. Родители обязаны уделять ребенку внимание, проводить с ним свое свободное время, минимум один раз в неделю вечером посещать парк и т. д. Многие дети считают, что при отсутствии няни родители уделяли бы им больше времени и поэтому часто провоцируют конфликты с ней.

1.6. Практически каждая состоятельная семья (или тот, у кого есть свой собственный дом), имеет личную игровую площадку, мини-бассейн и каждый играет в своей песочнице. Если же немецкие граждане живут в квартирах, не имея возможности приобрести дом, то самые активные организовывают муниципальные акции сбора финансовых средств на постройку игровой площадки во дворе. Инициативные родители совместно с детьми при поддержке органов местного самоуправления, некоммерческих организаций и спонсоров находят средства, закупают инвентарь и строят игровую площадку. Одним из условий является отсутствие камней, проводов, обрывов. Покупается песок для песочницы, строится, по возможности, домик или такие деревянные и металлические игровые сооружения, чтобы дети полезно и весело проводили время на улице: могли задействовать все группы мышц (ползать, бегать, лазить, кататься на горке, подтягиваться, взбираться по канату и др.). Однако сюда могут приходить дети, как правило, из этого двора. Всегда назначается человек, родитель, который следит из дома, кто на улице, все ли в порядке.
Безусловно, не все богатые, и не все хорошо живут в Европе. Поэтому дети таких родителей (мигрантов, переселенцев, социально неблагополучных семей и др.) посещают общую игровую площадку. Это обстоятельство положительно сказывается на развитии таких детей: они самостоятельны, меньше нервничают, общительны, более воспитанные и у них меньше возникает стрессов и депрессий.
1.7. К сожалению, в Германии с каждым годом увеличивается количество психически нездоровых людей, особенно среди молодежи. По данным Министерства по социальным вопросам и труда, ежемесячно более 10% родителей обращаются за помощью к психологам с вопросами: «Ребенок замкнут и необщителен, что делать?», «Как помочь детям адаптироваться к жизни?» Поэтому органами местного самоуправления, общественными, медицинскими и образовательными организациями разработан целый комплекс услуг по оказанию консультаций психологов, невропатологов, детских и подростковых психотерапевтов и других видов помощи. Конечно, одной из причин является то, что дети и их родители обособленны, мало общаются с соседями, со знакомыми, не приглашают в гости (за редким исключением), практически отсутствуют друзья. Поэтому, если нанимают няню или репетитора детям, требования к работнику очень строгие.

Немцы с легкостью воспринимают своих детей. Поступки, вызывающие раздражение у людей, выросших в странах бывшего СНГ, у немцев способны вызвать только одобрительную улыбку. Дети могут капризничать, пачкаться, падать, кричать, портить дорогостоящие игрушки, шуметь в публичных местах, и никто не покажет своего недовольства подобным поведением. Считается, что публичное замечание унижает честь и достоинство маленького человека. Немецкие мамы, похоже, самые уравновешенные женщины в мире. На все некорректные действия своего ребенка они отвечают лаконичным «Nein», звучащим во всех возможных интонациях в зависимости от степени тяжести ситуации. Чаще всего запреты для детей в этой стране распространяются лишь на те действия, которые могут навредить их здоровью. За порванные штанишки или потерянную игрушку здесь не ругают: штаны всегда можно починить, а игрушку обязательно найдут понимающие сограждане, главное, разместить на специализированном сайте объявление.
В Германии привыкли поощрять ребенка. Малыш смог сделать шаг с поддержкой? — «Prima!». Ваша дочь впервые собрала пирамидку? — «Sehr Gut!» Чтобы не сделал немецкий ребенок — его обязательно поддержат, покажут настолько важны его успехи для семьи.
Немцы даже самых маленьких детей воспринимают всерьез. Какую бы чепуху малыши не говорили, их всегда выслушают и одобрят. Если ребенок не может полностью выразить свою мысль из-за нехватки словарного запаса — ему и в этом помогут. Родители очень много общаются с детьми, считая, что это благотворно влияет на их развитие. Интересная деталь — если вы пришли в гости к немцу, у которого есть ребенок, вы должны быть готовы к тому, что во время беседы ваш знакомый будет постоянно отвлекаться. Дети не понимают желания родителей уделить внимание своим друзьям, поэтому они часто подходят к ним, задают неуместные вопросы, показывают игрушки.
В Германии даже невинный шлепок может стать причиной изъятия малыша из семьи. Причем, как ни странно, в группе риска находятся далеко не дети мигрантов, как принято думать, а дети, чьи родители не уделяют внимание своим обязанностям. Если не по известней причине был пропущен учебный день, полиция сразу занимается этим вопросом. Служитель закона может прийти к ним домой, потребовать, чтобы ребенка немедленно собрали в школу и даже оштрафовать за это.
О проблеме ювенальной юстиции в этой стране можно писать книги. Она искалечила жизнь многим малышам, но, в то же самое время, и многих спасла. Немцы считают, что бить и унижать ребенка любящий родитель не может по определению, а значит, маленького человека нужно отдать тем, кто проявит к ним сострадание и милосердие. Однако, есть случаи, когда подростки жаловались на насилие в семье, чтобы избежать родительского надзора и вольготно жить в приюте, регулярно получая деньги на карманные расходы.

Немецкие дети с 3-летнего возраста имеют право на Taschengeld. Обычно это сумма в размере 5–10 евро в неделю, которую малыш может тратить на свое усмотрение. Кто-то копит на отдых или дорогую игрушку, а кто-то покупает газировку и мороженое. Родители могут лишь посоветовать, куда тратить деньги, а вот лишать своих детей возможности иметь такие суммы чревато жалобой в Jugendamt (аналог Органа опеки).
В Германии детям дают возможность быть самостоятельными. Есть много мам, которые ни за что на свете не будут одевать 3-летнего малыша. Они готовы часами ждать, пока их ребенок наконец-то наденет свои ботиночки, чтобы потом погладить его по голове и сказать одобрительное: «Du hast es geschafft!» (Ты это сделал!). Немецкий ребенок с рождения путешествует повсюду вместе со своими родителями. В Германии есть много мест, где можно научить ребенка жить в гармонии с окружающей средой.

Здесь действительно более мягкое отношение к детям. Так было не всегда. До шестидесятых годов здесь была такая же строгая школа, как в Советском Союзе. Дисциплина, требования, порядок. В шестидесятых годах была проведена реформа образования, и с тех пор школа и детский сад стали меняться. Появилось больше свободы.
1.8. Про реформу я решила почитать подробнее, и вот что выяснила.
Время Вильгельма II, последнего германского императора

Чтобы оценить то, какие изменения произошли в результате реформы 60-х годов, посмотрим, в каком состоянии находилось воспитание детей до этого. Во времена Вильгельма II (1888-1918), последнего германского императора, в отношении детей придерживались принципа: "Wer sein Kind liebt, der züchtigt es!" («Кто любит своего ребенка, тот его наказывает»). Дети и женщины считались собственностью мужчины. Детьми занимались женщины, и часто воспитанием это можно было назвать условно: главное, чтобы ребенок был одет, обут и накормлен. В школах от детей требовались послушание, порядок и дисциплина. Палка была обычным инструментом учителя. Авторитет старших был непререкаем. Человек должен был признавать власть и бояться Бога. 

Педагогические инициативы 1900-1930

В начале двадцатого века стали появляться отдельные педагоги, которые понимали, что выросшие под палкой дети становятся агрессивными или забитыми. Эти новые учителя пытались по-другому работать с детьми, доверяя естественным силам ребенка и пытаясь развить в нем самостоятельность, творческое мышление, навыки практической деятельности, свободу в высказываниях. Такие люди появлялись в разных странах. Вспоминались идеи француза Руссо (1712-1778) и швейцарца Песталоцци (1746-1827) о естественном воспитании. В Италии с 1907 работала с детьми Мария Монтессори. В 1921 году в Англии Александром Сазерлендом Ниллом была открыта школа-интернат „Summerhill“ (она успешно существует до сих пор). Нилл был выразителем новых педагогических идей того времени. Он считал, что главным в воспитании должно быть счастье ребенка и говорил: «Я вижу свою первейшую задачу не в изменении общества, а в том, чтобы по крайней мере нескольких детей сделать счастливыми». Под счастьем Нилл понимал хорошее самочувствие, полноту сил, уравновешенность, к которым ребенок приходит через поиск интересных ему занятий, выбирая их самостоятельно. Воспитание не должно быть прямым, направляющим, воспитатель должен помочь ребенку реализовать свои внутренние способности. Все эти новые педагогические веяния затронули в том числе и Германию, хотя там они и не вылились в какое-то мощное педагогическое движение или реформу. Национал-социалисты, пришедшие к власти в 1933 году, скоро взяли воспитание под свой контроль. Послушание, дисциплина, отсутствие собственного мнения снова вышли на первый план.
После Второй мировой войны нужно было думать о принципах нового воспитания.

Реформы шестидесятых годов

В шестидесятых годах в ФРГ начали говорить о кризисе образования. Он выражался в том, что очень маленький процент выпускников школ продолжал обучение в высших учебных заведениях. Классы были переполнены, не хватало учителей. Проблемы с получением образования были у женщин, если они решали завести детей. Спутник, запущенный Советским Союзом, стал поводом для того, чтобы задуматься о естественно-научном образовании в Германии: отстаем? Серия статей гейдельбергского профессора Георга Пихта (Georg Picht) „Die deutsche Bildungskatastrophe“ (1964) вызвала жаркие дискуссии.

В шестидесятые годы прошла волна студенческих выступлений. Требования студентов касались не только образования. Студенты выступали за преобразования в вузах, смягчение авторитарных методов преподавания и большую свободу. 

В обществе появилась надежда на «подъем через образование». Все это привело к тому, что в 1960-х годах в ФРГ осуществили реформу образования. Школы и университеты были подвергнуты проверке. Студентам оказывалась поддержка, так что для большего количества школьников стало возможным учиться в гимназии или вузе. В старших классах гимназий была введена курсовая системы — так школьникам было проще переходить к высшему образованию. Было реформировано школьное и профессиональное образование. Улучшено женское образование. Чтобы женщине не нужно было выбирать между материнством и работой, было предложено продолжение обучения после материнства.

Студенческими движениями была введена в том числе другая форма организации детских садов. В крупных городах появился так называемый Kinderladen (от слов Kinder — дети, Laden — магазин; дело в том, что эти детские сады часто устраивались в помещениях бывших магазинчиков). Kinderladen организовывался группой родителей. Туда приходило 10-15 детей, которые воспитывались более свободно, чем в государственных и церковных детских садах. Внимание уделялось развитию ребенка, свободному выбору занятий. Первый садик был создан во Франкфурте в 1967. Создавались альтернативные школы, придерживающиеся идей антиавторитарного воспитания (Glocksee-Schule в Ганновере (1972), Freie Schule во Франкфурте (1975)). В свободных школах и детских садах дети учились быть самостоятельными и иметь свое мнение. Антиавторитарное воспитание вводилось не теоретиками, а проверялось на практике созданием новых детских заведений.

Социалистическая реформа образования в ГДР

Система образования в ГДР изменялась два раза — после ее образования в 1945 году и в 1965 году, когда была проведена реформа. Эта реформа была во многом иная, чем в ФРГ. Был принят закон о единой социалистической системе образования. Некоторые школьные предметы были отменены (древние языки, религиозные уроки), а вместо этого введены новые (русский язык как предпочитаемый иностранный, технические дисциплины, военное дело). Образование стало более доступным для широких слоев населения, улучшилось женское образование. Больше женщин стало работать.
Антиавторитарное движение в ГДР основывалось на взглядах, что счастье детей возможно только в революционно преобразованном обществе. Представители этого движения считали своим примером австрийца Зигфрида Бернфельда (1892-1953), основавшего в 1919 году детский дом для еврейских детей-сирот из Польши. Его педагогическая система была изложена в труде „Sisyphos oder die Grenzen der Erziehung“ (Вена, 1925) и снова стала популярна среди левых в 1960-е гг. Несмотря на многие положительные нововведения, позже в ГДР начала преобладать все же авторитарная система образования.

Хотелось бы привести пример религиозного воспитании в семье Дитмара Зайфферта, уроженца южной Германии, служащего уже много лет настоятелем католического прихода в г.Куйбышеве. В ходе беседы с ним мы узнали, что отец Дитмар родился в 1961 году в верующей католической семье, где мама каждое утро перед школой собирала детей на молитву, а вечером они молились перед сном. Молились и, садясь за стол, благодарили Бога за еду. Молитвы и посещение воскресных служб в церкви было для них самособой разумеющимся как еда или питье. Родители воспитывали детей в любви к ближнему. Нельзя было драться, воровать, лгать, употреблять ругательные слова. Дитмар учился не в религиозной гимназии, но у них было 2 часа занятий религии в школьном расписании. Благодаря церковной жизни и религиозному воспитанию он ощущал себя всегда душевно обогащенным и очень благодарен родителям за веру, которую они передали ему не только в словах, но и своим личным примером. Вера, считает отец Дитмар, это подарок человеку, который делает его богаче и радостнее, и он желает каждому, чтобы он получил хорошее религиозное воспитание. Такое воспитание в его семье открыло ему дорогу служить людям. (Письмо отца Дитмара в Приложении 2)

Сегодня

После проведения в ФРГ реформ в 1960-х гг. в обществе постепенно формировался новый взгляд на воспитание детей. Сейчас большинство родителей в Германии уверено, что детей нужно воспитывать демократическими методами, видеть в ребенке личность, учить детей быть самостоятельными.

1.9. Что такое «антиавторитарное воспитание»

Термин «антиавторитарное воспитание» сегодня заменен другими словами — «демократическое воспитание», «либеральное воспитание». Общение с ребенком строится на уважении и доверии. Воспитатель не навязывает свою точку зрения, а учит самого ребенка разбираться в ситуации и принимать решения. Детям постоянно предлагается разнообразная практическая деятельность, в которой ребенок учится быть самостоятельным. Большое внимание уделяется умению общаться, взаимодействовать с другими детьми и взрослыми, разрешать конфликты, отстаивать свою точку зрения. Согласно данным статистики, люди, воспитывающиеся демократическими методами, становились более успешными и независимыми. Те, кто получили авторитарное воспитание, часто делались зависимыми и скованными в своих действиях. Критика демократического стиля воспитания основывается на том, что воспитатель якобы идет на поводу у ребенка, потакает его желаниям или его лени. Неверное понимание демократического воспитания действительно приводит к тому, что воспитатель позволяет ребенку все, в результате вырастает эгоист, не замечающий других людей. Современные педагоги указывают на то, что дети обязательно должны знать свои границы (что можно делать и что нельзя) и уметь подчиняться разумным требованиям. Демократический стиль воспитания требует от родителей и воспитателей постоянного творчества. Воспитатель действует в соответствии с ситуацией: в некоторых случаях с ребенком нужно что-то обсудить, в других необходимо предъявить строгое требование (когда дело идет о безопасности или вреде для других людей). Школы, детские заведения, спортивные общества, молодежные проекты в Германии сегодня в основном основываются на демократическом воспитании. Повсеместно проводятся лекции и беседы для родителей и воспитателей о методах воспитания. Конечно, и сейчас существуют школы, где обстановка не так благополучна, или отдельные воспитатели, заменяющие демократический стиль воспитания авторитарными методами или чрезмерным попустительством.
Нам захотелось узнать мнение о немецком воспитании у знакомых немцев. Вот что нам написала наша знакомая Франциска Михель, с которой мы познакомились в нашем Центре немецкой культуры во время ее трёхмесячного пребывания в г.Куйбышеве, где она помогала служить при католическом приходе: «Ваш проект о воспитание детей – сложное дело. Сколько людей - столько мнений. Мое личное мнение такое. В немецких семьях живут в среднем только 1 - 2 ребёнка, это мало. Родители сравнительно уже немолодые, экономическая ситуация в стране хорошая. Родители могут купить детям всё, игрушки, модную одежду. В детской комнате может быть даже собственный телевизор. Родители много работают, чтобы позволить себе хорошую жизнь. Они хотят высшее образование для своих детей, поэтому они даже спорят с учительницами, обсуждая отметки. С другой стороны, им не хватает времени, чтобы заботиться о детях, о партнёре. Они быстро подают на развод и ищут другого партнёра. Всё больше и больше детей живут в так называемых "семях пачворк".  (Patchwork-Familien). Эта нестабильность, мне кажется, причина разных проблем. При разводе родителей большинство детей остаются с мамами. Многие дети очень тяжело переживают развод родителей, что является фактором риска проблем в поведении у таких детей. Кроме того, дети чувствуют, что родители не соглашаются с препятствиями, что они не принимают событие как судьбу. Они постоянно борются. Дети подражают им и становятся эгоистами. Они не учатся, как преодолеть сложную ситуацию. Я боюсь за будущее  Германии!»


1.10. На территории нашей области проживает много этнических немцев. С собой они принесли культурное наследие, традиции, частичку своей родины, национальный колорит и традиции. Мне стало любопытно, как воспитывали российские немцы детей в своих семьях. Вот что я узнала из статьи Анны Блиновой «Детство в традиционной культуре немецкого населения в западной Сибири в конце IXXX вв.», а также из воспоминаний этнических немцев нашего села, которые были предоставлены мне в Центре немецкой культуры нашего села.

Для немцев Сибири в конце XIX – первой половине XX вв. типичными были многодетные семьи. Это было обусловлено и традицией, и религиозными нормами, которые запрещали регулировать рождаемость. Рождение ребенка считалось важным событием в немецкой семье. Его ждали и к нему готовились. Каждый ребенок «подарок Божий», а прерывание беременности считалось одним из тяжких грехов, как и применение средств, препятствующих деторождению: «Бог дал, он и поможет вырастить» - говорят немцы.

В первые годы жизни различий по уходу за мальчиками или девочками нет. Ребенком занимается мать, отец почти не принимает участия в воспитании на этом этапе и включается, когда ребенку 5-7 лет, и он начинает осваивать хозяйственные функции. Если же мать вынуждена работать, то за ребенком следит его бабушка или же старшие дети.

Большую роль в воспитании занимает приучение ребенка к труду. Согласно представлением немцев, усердный труд, постоянная забота о семье и родителях считаются главными жизненным долгом человека.

С 4-5 лет дети получали свои первые обязанности: девочки следили за чистотой посуды, мальчики ухаживали за птицей и мелким рогатым скотом. В 8 лет у ребенка появляются обязанности, за невыполнение которых ребенок подвергался наказаниям.

Одновременно с освоением хозяйственных обязанностей дети воспринимали принципы разделения труда между мужчинами и женщинами, родителями и детьми, старшими и младшими, что являлось характерной особенностью немецкой семьи.

Занятость всех поколений в семье обеспечивалась следующим образом. В то время, когда глава семьи руководит и распределяет хозяйственные работы между членами семьи, главным образом, между старшими сыновьями, мать занимается традиционно женским обязанностями в доме, привлекая к участию всех малолетних детей и обучая, в первую очередь, девочек, мальчиков по мере возможности. Сыновья выполняли некоторые поручения по дому до тех пор, пока им не была под силу тяжелая работа в хозяйстве, но по мере взросления они все больше отстраняются от этой деятельности.

В семьях существует обычай взаимопомощи между детьми. При выполнении тех или иных обязанностей старшие обязательно контролируют младших, проверяя и помогая им справиться с поручениями родителей во время их пребывания на работе или в гостях у родственников и друзей. Причем тот из детей, кто был назначен страшим, всегда отвечает перед отцом за выполнение и недобросовестное отношение к исполнению обязанностей. Отец в последнем случае может наказать как старшего – ответственного, так и провинившегося.

Наказание – довольно распространенный метод воспитания, необходимый для направления ребенка по правильному пути. Традиции строго воспитания у немцев предполагали беспрекословное подчинение воли родителей и выполнение различных обязанностей и требований старших. Степень участия матери и отца в наказании варьировалась в зависимости от возраста провинившегося и содержания его проступка. Авторитет отца имел значение при разборе серьезных конфликтов и недоразумений между взрослыми членами семьи, в том числе уже составляющими собственную семью. Власть родителей сохранялась на протяжении всей их жизни, даже после вступления в брак сын обязан отвечать перед отцом и мог подвергнуться наказанию.

Младший и средний возраст – период, когда строгое наказание оправдывает себя. Наказанием обычно служат дополнительные обязанности, временное запрещение прогулок и игр, а в более серьезных случаях, за неподчинение и хулиганство – подзатыльник и ремень. Сильным наказанием считалось быть поставленным на коленях на горох или соль. Мать также наказывает своих детей, но по усмотрению, так как она много времени проводит с ними. «Детей наказывали редко, но сильно, чтобы долго помнили. Сначала был разговор: «Вы хотите, что я наказывала вас, тогда зачем вы это делаете». «Нельзя детей оставлять без присмотра, а то они испортятся. Дети обязательно должны знать, за что их наказывают». Немцы считали: «Если ребенок обманывает, необходимо строго наказывать, но еще больше – за упрямство, чтобы ребенок не вырос эгоистом, непокорность – это зло. Хвалят ребенка словесно: «Молодец, хорошо сделал». Очень плохо, если ссорятся между собой дети, следует за это их наказывать, после чего они должны просить прощения друг у друга. Если ребенок делает что-то не так, обязательно следует разъяснить ему последствия, он должен понимать, почему его наказывают, чтобы он не возненавидел родителей. Наказание – это предостережение от других грехов, дети должны воспитываться в строгости, особенно мальчики».

К порядку и чистоте приучали детей с 3-5 лет: заставляли складывать игрушки на место, в школьном возрасте дети обязаны держать свои личные вещи чистыми, поддерживать порядок в своих шкафах и в целом доме. Таким образом, к 12-14 годам ребенок овладевал всеми видами хозяйственных работ.

В немецких семьях обязательным являлось почтительное отношение к родителям и старшим членам семьи. В этом смысле отличительной чертой немцев всегда был обычай обращения к родителям в уважительной форме «Вы» (Sie), как и по отношению ко всем лицам старшим на десять и более лет.

Детей приучали к бережливости и трудолюбию посредством фольклора, а именно пословиц. Например: «Вкус к приятному – приводит к нищете» (Wohlgeschmack bringt bettelsack). «Плоха та овца, которая не может носить собственной шерсти» (Das ist ein schlechtes schaft dass seine eigene wolle nicht tragen kann). 1. (ст.24-28)

1.11. Народное педагогическое наследие — пословицы и поговорки о воспитании детей. Они несут в себе огромный опыт, передаваемый из уст в уста. Безусловно, современным родителям, чрезвычайно полезно знакомство с мудростью предков. Это поможет избежать ошибок и воспитать детей в соответствии с культурными традициями своего народа. Пословицы и поговорки о воспитании, семье, детях есть у каждого народа. Во всем мире их огромное количество! Я собрала следующие пословицы и поговорки на эту тему в немецком языке и нашла их эквиваленты в русском.

Пословицы о семье

  • Ehen werden im Himmel geschlossen. (Браки заключаются на небесах.)

  • Der Ehestand ist eine Prozession, wo immer das Kreuz vorangeht. (Брак - это процессия, в которой крест всегда впереди.)

  • In einer guten Ehe fügen sich Himmel und Erde zusammen. (В хорошей семье небеса соединяются с землёй.)

О родителях

О детях

О воспитании

Другие примеры приведены в Приложении 3.

1.12. Разговорник о семье и родственных отношениях

У меня возникла идея создать разговорник о семье и родственных отношениях. Начну, пожалуй, с самых-самых близких. Мы дети своих родителей, а у кого-то из нас есть братья или сёстры:

дети - die Kinder
ребёнок - das Kind
сын - der Sohn
дочь - die Tochter

родители - die Eltern
отец - der Vater
папа - der Vati
мать - die Mutter
мама - die Mutti

братья и сёстры - die Geschwister
братья - die Gebrüder

брат - der Bruder

сестра - die Schwester


А ещё есть очень близкие и очень любимые дедушка и бабушка:


Кому-то повезло, и у них живы прадедушка с прабабушкой:

Не забываем братьев и сестёр наших родителей:

Теперь перейдем от кровного родства к породнению через брак:
муж - der Mann, Ehemann

жена - die Frau, Ehefrau

зять - der Schwiegersohn

невестка - die Schwiegertochter

тесть, свёкр - der Schwiegervater

тёща, свекровь - die Schwiegermutter


В заключение, давайте посмотрим, как меняется наше семейное положение в течение нашей жизни:

Заключение:

В результате проведённого исследования я выяснила, что от того, как строятся родительско–детские отношения в семье, какие ценности, интересы выдвигаются у её старших представителей на первый план, зависит, какими вырастут дети. Климат семьи оказывает воздействие на моральный климат и здоровье всего общества. Семья – это самая важная среда формирования личности и институт воспитания. Существуют, конечно, и другие факторы, влияющие на развитие и становление личности – среда обитания, среда обучения, среда отдыха. Но семья несет главенствующую в этом функцию. Все хорошее и все плохое человек получает из семьи.

Система воспитания в Германии претерпела многие реформы и выбрала демократичный стиль воспитания детей в детских садах и школах. Мудрость предков у немцев, также как и у нас, выражена в пословицах о воспитании, которые могут помочь воспитать детей в соответствии с культурными традициями своего народа.

В чем я нашла разницу между нашими странами? В детских садах у нас дети в основном всё делают по желанию нянечки, а немецкие карапузы занимаются тем, что сами считают нужным. Учить читать, писать начинают с начальных классов, также им прививают любовь, уважение к своей школе, для них учеба должна быть приятной, приносить удовольствие. Никто не может затронуть достоинства сына или дочки, поэтому учеба каждого ученика остаются тайной, даже оценки за контрольные работы не озвучиваются при всем классе.

Есть, конечно, и негативные стороны в немецком воспитании. Будучи осведомленными с самого раннего возраста о своих правах, как они сильно защищены законом, дети нередко прикрывают свое непослушание, становятся очень капризными, избалованными и чересчур самоуверенными, требуя к себе исключительно уважительного отношения. Из-за этого часто родители становятся жертвами судебных исков. Вызывает также жаркие споры и сексуальное воспитание детей в немецкой школе. Многих наших сограждан шокирует, например, что немецкие дети не уступают место старшим в транспорте и многое другое.

Сейчас в России сложилось очень противоречивое отношение к Западу и его ценностям. Слова «демократический», «либеральный» часто приобретают плохой оттенок. Мне бы хотелось, что бы то ценное, что, действительно, есть в Германии, взяли для нашей, российской образовательной системы.

Я считаю, что подлинное воспитание сегодня - это постоянный диалог воспитателя с ребенком, в процессе которого ребенок все в большей мере осваивает способность к принятию самостоятельных решений, что поможет ему стать полноправным членом общества, наполнит его жизнь смыслом. Так хочется, чтобы дети и в Германии, и в России были именно личностями. Со своей яркой индивидуальностью и богатством души, вмещающей богатство своего народа.



























Использованные источники:

  1. Культура. Немцы Сибири, № 1, 2016, ст. 24-28

  2. http://www.vospitaj.com/blog/vospitanie-detejj-po-nemecki/Воспитание по-немецки

  3. http://klumbariy.ru/motherhood/training/nemetskoe-vospitanie-detej.htmlВоспитание детей в Германии

  4. http://www.proza.ru/2005/03/26-69 Наталья Шауберт Собственный взгляд на воспитание детей в Германии

  5. http://ped-kopilka.ru/pedagogika/vospitanie-detei-v-germani.html Воспитание детей в Германии

  6. http://woman.moy.su/publ/5-1-0-33Воспитание детей в Германии

  7. http://www.de-nline.ru/news/vospitanie_v_germanii_demokratichnost_i_mjagkost/2015-03-05-398Воспитание в Германии: демократичность и мягкость

  8. http://uchitel76.ru/poslovicy-o-vospitanii/Русские пословицы о воспитании детей

  9. http://deutsche-lernseite.com/node/279пословицы о семье

  10. http://ru.funnygerman.com/2011/01/familie.htmlСемья по-немецки. Словарный запас.

  11. http://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Erziehung&f_autor=1047_Deutsches+Sprichwort Немецкие пословицы

  12. http://www.zeno.org/Literatur/M/Brant,+Sebastian/Satire/Das+Narrenschiff



















Приложение 1


Von rechter Kinderlehre.

Der ist vor Narrheit wol ganz blind,

Wer es nicht achtet, daß sein Kind[19]

In guter Zucht man unterweist,

Und sich insonderheit befleißt,

Daß er sie irrgehn läßt ohn' Strafe,

Wie ohne Hirten gehn die Schafe;

Der ihrem Uebermuth nicht wehrt

Und sie zu strafen nicht begehrt,

Dieweil er meint, sie sei'n zu jung,

Es hafte nicht Erinnerung

In ihrem Ohr, nicht Straf' noch Lehre. –

O großer Thor, merk' auf und höre:

Der Jugend ist nichts zu geringe,

Sie merket wol auf alle Dinge.

Der neue Topf hält vom Gericht

Geschmack und Duft und läßt ihn nicht.

Ein junger Zweig sich dreht und schmiegt,

Doch wenn man einen alten biegt,

So knackt und bricht er bald entzwei. –

Gerechte Straf' bringt kein Geschrei,

Der Ruthe Zucht vertreibt ohn' Schmerzen

Die Narrheit aus des Kindes Herzen.

Ohn' Strafe selten man belehrt,

Das Uebel wächst, dem man nicht wehrt.

Eli war brav und lebte rein,

Doch straft' er nicht die Kinder sein,

Drum straft' ihn Gott, daß er mit Klage

Sammt ihnen starb an einem Tage.

Weil man der Kinder Zucht nicht will,

Drum trifft man Catilinen viel.

Es stände besser um manches Kind,

Gäb' man ihm Lehrer wohlgesinnt,

Wie Phönix, den einst aufgesucht

Peleus zu des Achilles Zucht.

Philipp durchsuchte Griechenland,

Bis er dem Sohn den Meister fand:[20]

Zum größten König in der Welt

Ward Aristoteles gesellt,

Der hörte Plato manches Jahr,

Dem Sokrates einst Lehrer war.

Jedoch die Väter unsrer Zeit,

Die gehen blind vor Geiz so weit

Und nehmen solchen Lehrer schon,

Der ihnen zum Narren macht den Sohn

Und schickt ihn wieder heim nach Haus

Halb närrischer als er kam daraus.

Drum ist zu wundern nichts daran,

Wenn närrische Kinder ein Narr gewann.

Der alte Krates sprach, wenn ihm

Es zuständ, wollt' mit lauter Stimm'

Er schreien: »Narren unbedacht!

Um Gut zu sammeln habt Ihr Acht

Und achtet nicht auf Euer Kind,

Für das Ihr doch auf Reichthum sinnt.

Aber Euch wird zuletzt der Lohn,

Wenn in den Rath soll gehn Euer Sohn

Und trachten Zucht und Ehre nach,

Dann ist zu solchem Ding' ihm jach,

Das man von Jugend ihn gelehrt;

Dann wird des Vaters Leid gemehrt,

Der sich verzehrt, weil er ohn' Nutzen

Erzogen einen Winterbutzen.«

Die einen gehn zu der Buben Rott'

Und lästern dort und schmähen Gott;

Die andern hängen an sich Säcke,

Die dritten verspielen Ross' und Röcke;

Die vierten prassen Tag und Nacht.

Das wird aus solchen Kindern gemacht,

Die man nicht in der Jugend zieht

Und mit einem Meister wohl versieht.

Denn Anfang, Mittel, Schluß der Ehre

Entspringt allein aus guter Lehre.[21]

Ein löblich Ding ist edler Sinn,

Doch ist er fremd, nicht dein Gewinn:

Er kommt von deinem Elternpaar;

Ein köstlich Ding ist Reichthum gar,

Aber er ist des Glücks Zufall,

Das auf und ab tanzt wie ein Ball;

Der Ruhm der Welt sich schön anläßt:

Doch schwankt er und ist voll Gebrest;

Ein schöner Leib steht hoch in Acht

Und währt etwa bis über Nacht;

So ist Gesundheit uns sehr lieb

Und stiehlt sich weg doch wie ein Dieb;

Der Stärke Größe, die man schätzt,

Schwindet vor Krankheit und Alter zuletzt:

Drum ist unsterblich nichts so sehr

Und unvergänglich als gute Lehr'.

Einst fragte Gorgias, ob wol Heil

Ward Persiens großem Herrn zu Theil?

Drauf Sokrates: »Ich weiß noch nicht,

Ob er gelernt der Tugend Pflicht!«

Als spräch' er, was Gewalt und Gold

Ohne Tugendlehre nützen sollt'?



Böses Beispiel der Eltern.

Wer vor Frauen und Kindern viel

Von Buhlschaft, Bosheit reden will,

Dem wird nicht unvergolten bleiben,

Was er vor ihnen wagt zu treiben.

Nicht Zucht, noch Ehr' ist mehr auf Erden:

Es lernen Frau und Kind Geberden[88]

Und Wort. Die Frau von ihrem Mann,

Das Kind nimmt's von den Eltern an,

Und wenn der Abt die Würfel leiht,

So sind die Mönche spielbereit.

Die Welt ist jetzt voll böser Lehre,

Man findet keine Zucht noch Ehre:

Die Väter tragen Schuld daran,

Die Frau lernt es von ihrem Mann,

Der Sohn zum Vater sich gesellt,

Die Tochter zu der Mutter hält.

Drum Niemand sich zu wundern eile,

Daß in der Welt manch Narr verweile.

Der Krebs gleichwie sein Vater tritt,

Es zeugt der Wolf kein Lämmlein nit,

Brutus und Cato sind beid' todt,

Drum Catilina's Rotte droht.

Sind Väter weis' und tugendreich,

Die zeugen Kinder ihnen gleich.

Diogenes einen Jungen sah

Betrunken; zu dem sprach er da:

»Du zeigst des Vaters Sitte schon,

Man sieht, du bist eines Trunkenen Sohn!«

Drum sehe man bedachtsam zu,

Was man vor Kindern red' und thu';

Gewohnheit, – andere Natur, –

Führt Kinder leicht auf schlechte Spur.

Drum lebe Jeder recht im Haus,

Daß Aergerniß nicht komm' daraus!





О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

БРАНТ СЕБАСТЬЯН

Все те, кто озорства ребят

Не замечают, словно спят, -

Бед натерпевшись, возопят.

Глупцов глупей, слепцов слепей

Те, кто не воспитал детей

В порядочности, в послушанье,

Не проявив забот и тщанья,

Чтоб, как без пастыря ягненок,

С пути не сбился их ребенок,

И пусть — в дурной игре повинный —

Сам папенька с невинной миной

Не говорит: «Всех создал бог, —

Исправишь ли того, кто плох?»

Неправда! Учится ребенок

У мудрого отца с пеленок.

(Кто думает не так — дурак,

Ребенку и себе он враг!)

Все на лету хватают дети,

Соблазну попадая в сети.

Гнуть деревце ты можешь смело,

Пока оно не повзрослело,

А взрослое пригнул — сломалось!

Накажешь розгой... ну, хоть малость,

И смотришь — дурь из шалуна

Безбольно выгнала она.

Лишь строгостью добьешься толка:

Сорняк пророс — нужна прополка.

Жил праведно библейский Илий,

Но сыновья его грешили,

За что, покаран богом строго,

Он претерпел страданий много —

И умер в горе безутешном,

К сынам своим приравнен грешным[11].

Ах, дать бы юношам сегодня

Учителей поблагородней,

Как Феникс[12] — тот, кого Пелей

Из сонмища учителей

Избрал для сына, Ахиллеса,

Дабы не вырастить балбеса!

Обрыскал Грецию Филипп[13] —

И к Аристотелю прилип,

Чьим был учителем Платон,

Кто сам Сократом был учен.

Да, Аристотель, знанья солнце,

Учил героя Македонца![14]

Но современные отцы,

Отцы-скупцы, глупцы, слепцы,

Таких учителей находят,

Что время только зря изводят.

Готовя из учеников

Невежд, повес и дураков.

И то добро, коль неуч тот

Не полный — только полу...скот!

Тут, право, нечему дивиться:

От дурака дурак родится!

Но вы расплатитесь за это,

Когда ваш сын, как муж совета,

На столь почетном сидя месте

Блюстителя морали, чести,

Не раз почувствует в смущенье

Свое дурное обученье.

И поделом отец тогда

Сгорит от позднего стыда

И сожаленья: ведь не шутка —

Признаться, что взрастил ублюдка.

Посмотришь: этот — богохул,

Другой ударился в разгул,

Тот шляется по девкам, кутит,

Нечистые делишки крутит,

Четвертый, стыд забыв и страх,

Гляди, продулся в пух и прах!

Так с недорослями иными

Бывает, пустопродувными,

Которых с детства, на беду,

Не учат знаньям и труду,

Отдав учителям дешевым —

Невежественным, бестолковым.

А нравственность, влеченья, знанья

Зависят лишь от воспитанья.

Происхождению — почтенье,

Но сам ты — что?

Происхождение Тобой не приобретено.

Богатство — тоже благо, но

Что есть оно? Судьбы каприз:

Прыжки мяча то вверх, то вниз!

И в славе — сладость, но она

Так ненадежна, неверна.

Прельщает тела красота,

Минула ночь — прощай, мечта!

Здоровье — клад, но с древних пор

Хворь начеку, как ловкий вор.

И сила — драгоценный ларь,

Но где она, когда ты стар?!

Все преходяще, быстротечно,

И лишь наука долговечна.

Спросил Сократа Горгий[15] встарь:

Был счастлив ли персидский царь,

Что в мире слыл владык владыкой,

Бессильем власти превеликой?

Сократ сказал: «А был ли он

В вопросах этики силен?»

Да, ни в богатстве, ни во власти

Нет без морали людям счастья.


Вредный пример родителей


Кто при жене и детях груб,

Кому язык распутства люб,

Пусть помнит, что с лихвой получит

От них все то, чему их учит.

Теперь вести себя прилично

Не в моде стало, и обычно

И женский пол, себя позоря,

Стал срамословить в разговоре.

Мужья — пример для жен своих,

А дети учатся у них:

Там, где аббат не враг вина,

Вся братия пьяным-пьяна!

Что говорить, — спокон веков

Полно на свете дураков!

Не волк воспитывал овец,

Походку раку дал отец.

Когда родители умны

И добродетельно скромны,

То благонравны и сыны.

Попался как-то Диогену

Какой-то пьяный совершенно,

Впервые встреченный юнец

«Сынок, — сказал ему мудрец, —

Ты, вижу, весь в отца родного:

Бьюсь об заклад — он раб хмельного!)

























Приложение 2

Ein Beispiel religiöser Erziehung

Mein Name ist Pfarrer Dietmar Seiffert. Ich bin geboren in Süddeutschland in einer 6-köpfigen Familie. Ich habe 2 Brüder und eine Schwester, die allesamt älter sind als ich. Ich möchte ein wenig über meine religiöse Erziehung erzählen, wobei ich jedoch nur einige kurze Gedanken nennen kann. Ich wurde in einem gläubigen Elternhaus katholisch erzogen. Bei uns im Dorf waren fast alle 800 Einwohner Katholiken. Wir haben eine eigene Kirche und damals auch noch einen eigenen Pfarrer gehabt. Die Leute gingen wie selbstverständlich fast alle am Sonntag in die Kirche. Es waren einige wenige Ausnahmen, die nicht jeden Sonntag zur Messe gingen. Auf die hat man fast mit dem Finger gezeigt. Jeder hat seine Kinder schon kurz nach der Geburt getauft, und so wurde auch ich im Alter von 1 Monat getauft. Der Kindergarten wurde damals noch von Ordensschwestern geleitet, die mit uns beteten und aus der Bibel erzählten. Meine Schwester besucht ein Mädcheninternat, das zu einem Kloster gehörte und von den Nonnen geführt wurde. Der ältere Bruder ging ins Jungeninternat, das von Mönchen geleitet wurde. Die kirchlich geführten Internate waren bekannt, weil sie eine gute Erziehung und Bildung vermittelten. Inzwischen sind beide Internate jedoch geschlossen worden. Meine Mutter versammelte uns jeden Morgen vor der Schule zum Morgengebet vor dem Kreuz. Ebenso abends beteten wir gemeinsam vor dem Schlafengehen. Bevor wir uns zum Essen hinsetzten baten wir immer um den Segen Gottes für die Speisen und nach dem Essen sprachen wir ein Dankgebet. Die täglichen Gebete und der Sonntagsgottesdienst waren für uns so selbstverständlich, wie das Essen und Trinken. Ich kann mich nicht erinnern, dass wir ein einziges Mal den Sonntaggottesdienst nicht besuchten. Die Eltern erzogen uns zur christlichen Nächstenliebe. Wir durften uns nicht mit anderen schlagen, oder stehlen oder lügen. Das haben unsere Eltern uns streng verboten. Wir sollten auch schon von klein an an die Armen und Bedürftigen denken und ihnen helfen. Wir durften auch keine Schimpf- oder Fluchworte sagen und ich habe sie bei uns zu Hause nie gehört. In der Schule hatten wir Religionsunterricht, zuerst vom Pfarrer und dann auch von einfachen Lehrern. Ich selber besuchte kein religiös geprägtes Gymnasium. Dort gab es zwar 2 Stunden Religionsunterricht in der Woche, aber der Unterricht selbst war humanistisch geprägt. Zu Hause war das ganze Leben hauptsächlich vom religiösen Kalender und den kirchlichen Festen geprägt. Das Leben im Dorf und in der Gesellschaft wurde von diesen Festen bestimmt. Jeden Samstag wurde alles geputzt, im Haus, auf der Straße und auch die Leute selber wuschen sich zur Vorbereitung auf den Sonntag. Für den Sonntag hatte man eigene festliche Kleidung bereit. Die Sonntagsruhe war eine heilige Sache, es arbeitete fast niemand und alle gingen zur Kirche. Dann gab es da die persönlichen religiösen Fest: Erstkommunion, Firmung und Trauung. Im Alter von 10 Jahren beichtete ich erstmals meine Sünden und empfing dann die Erstkommunion. Das war ein besonders schönes Fest. Es spielte die Blaskapelle und sang der Kirchenchor. Das ganze Dorf wurde mit Blumen geschmückt. So wurde in mir die Liebe zu Gott und zur Kirche grundgelegt. Aber auch die jährlichen Feste wie Ostern und Weihnachten wurden von allen sehr feierlich begangen und sie haben sich mir tief eingeprägt. Am Fronleichnamsfest wurden die Straßen und Häuser besonders feierlich geschmückt mit Girlanden und Heilgenbildern und die ganze Gemeinde zog betend und singend durch das Dorf. Das kirchliche Leben und die religiöse Erziehung waren für mich von klein auf wie selbstverständlich. Ich habe es als sehr bereichernd empfunden und bin meinen Eltern dankbar für den Glauben, den sie mir in Worten und vor allem durch ihr persönliches Beispiel vermittelt haben. Der Glaube ist ein großes Geschenk, das den Menschen reicher und froher macht und ich wünsche es einem jeden Menschen, dass er eine gute religiöse Erziehung erhält. Der Glaube vermehrt die Kraft des Menschen um das Hundertfache. Der Glaube und die Kirche geben einen festen Halt im Leben, das Leben wird reicher und schöner. Der Gläubige Mensch weiß, dass Gott ihn liebt und dass er wertvoll ist, auch wenn er nicht mehr viel leisten kann. Durch den Glauben habe ich meine eigene Würde kennengelernt und den Respekt vor der Würde des Anderen. Ich weiß, wir sind alle Kinder Gottes und untereinander Brüder und Schwestern. Pfr.Dietmar Seiffert

Приложение 3

Пословицы о семье



  • Man kann nicht auf zwei Hochzeiten zugleich tanzen. (Нельзя танцевать одновременно на 2-х свадьбах.)

  • Suche dir deine Frau nicht beim Tanzen, sondern bei der Erntearbeit im Feld. (Выбирай жену не в хороводе, а в огороде.)

  • Eine Frau sucht man sich am Samstag, nicht am Sonntag aus. (Жену выбирают в субботу, а не в воскресенье.)

  • Gute Partner werden wie Wein im Alter besser. (Хорошие партнёры, как вино, с возрастом становятся только лучше.)

  • Frühe Hochzeit, lange Liebe. (Ранняя свадьба - длинная любовь.)

  • Die Ehe ist Himmel und Hölle. (Семья - это рай и ад.)

  • Der Mann ist das Haupt der Familie und die Frau ist der Hut darauf. (Муж - глава семьи, а жена - шляпа на этой голове.)

  • Eine Ehe ohne Kinder ist wie ein Tag ohne Sonne. (Семья без детей, как день без солнца.)

  • Wer seiner Frau alles erzählt, ist erst jung verheiratet. (Кто своей жене всё рассказывает, тот слишком рано женился.)

  • Heirate ein schönes Weib und du hast Verdruss. (Женишься на красивой, будешь иметь неприятности.)

  • Gezwungene Ehe - Herzens Wehe! (Брак по принуждению - сердечная боль.)

  • Keine Schenke ohne Trank, keine Ehe ohne Zank. (Нет кабака без напитков, нет семьи без ссор.)

  • Heiraten in Eile bereut man mit Weile. (О поспешной свадьбе со временем жалеют.)

  • Wer ehrlich ist, heiratet früh, wer klug ist, aber nie. (Кто честен, женится рано, кто умён - никогда.)

  • Wenn eine Frau einen goldenen Stuhl mitbringt, will sie auch darauf sitzen. (Если жена получает в приданое золотой стул, то она пожелает на нём сидеть.)

  • Wenn die Frau nichts hat und der Mann nichts tut, wird die Ehe selten gut. (Если жена ничего не имеет, и муж ничего не делает, то семья не сложится.)

  • Heiraten ist kein Pferdekauf. (Женитьба - это не покупка лошади.)

  • Heiraten ist kein Wettlauf - man kommt immer noch früh genug an. (Женитьба - это не соревнования, каждый всё равно успеет.)

  • Heiraten ist gut, aber nicht heiraten ist besser. (Жениться - это хорошо, а не жениться - ещё лучше.)

  • Die Ehe ist ein Hühnerhaus, der eine will hinein, der andere hinaus. (Семья - это курятник, один хочет туда, другой - оттуда.)

  • Ehestand - Wehestand. (Семейное положение - печальное положение.)

  • Gehst du in den Krieg, so bete einmal; gehst du zur See, zweimal, gehst aber in die Ehe - dreimal. (Если идёшь на войну - молись, если уходишь в море - молись 2 раза, а если собираешься жениться - 3 раза.)

  • Wer aus Liebe heiratet, hat gute Nächte und üble Tage. (У того, кто женится по любви, хорошие ночи и плохие дни.)

О детях





























22

Краткое описание документа:

Перед современной обществом стоит множество проблем, важнейшая из которых – увеличение числа проблемных семей и ослабление воспитательной функции семьи. Практика показывает, что надо как можно больше говорить о лучших и дружных семьях, пропагандировать опыт добрых и уважительных отношений. Откуда брать опыт? Я думаю, первое - из общения с талантливыми родителями, а второе – из положительного опыта образовательных систем других стран. Т.к. я со 2 класса изучаю немецкий язык, мне захотелось узнать, как занимаются воспитанием и обучением детей в Германии. Это и стало целью моего исследования.

Автор
Дата добавления 17.06.2016
Раздел Иностранные языки
Подраздел Научные работы
Просмотров245
Номер материала ДБ-125271
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх