Исследовательская работа" Завтрашний день книги"

Муниципальное общеобразовательное учреждение « Оленовская школа №2 Волновахского района»

Исследовательская  работа

«Завтрашний  день книги»

             Учитель русского языка и литературы

              Ефимович Юлия Анатольевна

2021г.

                                                 Оглавление

1.Введение                                                                               стр.3

2.Основная часть

   Завтрашний день книги

                 1.1.История возникновения книги                        стр.5

                 1.2.Современные книги                                         стр.14

                 1.3.Анкетирование и интервьюирование             стр.18

                 1.4.Актуальность книги завтра                              стр.20

3.Заключение                                                                            стр.22

  Список литературы                                                                стр.24

Введение

Книга - величайшее достижение цивилизации, без которой и сама цивилизация была бы невозможна. Она является важнейшим фактором формирования личности. Максим Горький говорил: ,,Любите книгу. Она облегчит вам жизнь, дружески поможет разобраться в пестрой и бурной рутине мыслей, чувств, событий, она научит вас уважать человека и самих себя, она открывает ум и сердце чувством любви к миру, к человеку ”. Эта цитата как нельзя лучше подходит к нашей реальности. Нам, нынешнему поколению, действительно выпала нелегкая молодость, с ,,пестрой и бурной путаницей мыслей, чувств, событий’’. И отдушина всему этому - современная книга, которая учит нас уважать друг друга, любить людей и мир в целом. Я горжусь тем, что живу в эпоху расцвета целой плеяды выдающихся  писателей, которые поистине формируют  порядочную личность. Это произведения Э.Лимонова, 3.Прилепина и других писателей - современников. Эти книги представляют собой не столько материальную ценность, сколько - духовную . Двери библиотеки  Рамсеса Второго украшала надпись : ,,Душевное лекарство”.Именно это - ,,душевное лекарство” было самым востребованным и доступным не одним поколением читателей .

На примере произведения Р. Брэдбери ,,451 градус по Фаренгейту” мы видим, что стало с человечеством после полного уничтожения книг. У людей нет социальных проблем, они разучились задумываться , анализировать , принимать решения - они эмоционально мертвы. Наглядно нам представлено в произведении, что счастливо живут лишь те, кто вопреки всем законам, продолжает хранить книги, став при этом изгоями. Да , ценность печатной книги неоспорима, но, к сожалению, нано – технологии вытесняют их на задний план . Актуальность приобретают электронные книги , аудиокниги . Но разве можно сравнить их использование с удовольствием перелистывания хрустящих страниц , с запахом типографской краски , с эстетическим наслаждением  красивой палитурки ?

Почему так произошло, почему общество перестало увлекаться печатными книгами ? Ответ один – появились другие , инновационные источники информации : интернет и телевидение .

В своей работе я хочу показать процесс взаимодействия современного прогресса и традиционных источников информации, определить роль книги в современном обществе.

Для того, чтобы достигнуть задуманного, нужно выполнить следующее:

1.     Изучить процесс возникновения книги, его развитие в России и в мире.

2.     Провести анкетирование среди  учащихся с целью установления интереса к чтению.

3.     Провести интервьюирование среди  учащихся  об актуальности изучения в школе классической литературы.

4.     Изучить влияние сетературы  на школьников.

5.     Сопоставить роль печатной книги с другими источниками информации в жизни современного школьника.

Объект и предмет исследования.

Объект – учащиеся.

Предмет – отношение к книге как источнику информации.

     Методы исследования: 

                 В процессе работы были использованы следующие методы : поисковый, метод анкетирования , интервьюирование , беседы , сравнение , обобщение .

                 В работе рассматриваются вопросы эволюции книги, роль печатной книги в современном обществе, подобраны цитаты о книги и чтении .

Основная часть

 История возникновения книги                       

         История возникновения книг на Руси начинается с первых русских берестяных грамот, которые появились в Новгороде. В 863 году произошло величайшее событие: была изобретена славянская азбука. Именно тогда для выполнения великой миссии просвещения выбор константинопольского патриарха пал на двух братьев: Константина (827-869) , и Мефодия (815-885). Оба они родились в греческом городе Солуни  – отсюда и называют великих просветителей «Солунские братья». К 863 г. они оба служили при Константинопольском дворе. Даже император знал их как людей высокообразованных и искусных дипломатов. Целью императора была политическая и духовная экспансия в среде восточных славян. Но на деле Кирилл и Мефодий боролись за право славян на подлинную духовную самостоятельность, на равенство славянского языка с греческим, латинским и еврейским, за право вести богослужения на славянском языке. По свидетельству Черноризца Храбра Кирилл изобрел алфавит, состоящий из 38 букв, из которых 24 практически соответствовали буквам греческого алфавита. Так возникла первая азбука.

       Второй, точно датированной древнерусской книгой, является Изборник Святослава 1073 года. Над этой книгой начали работать еще при Великом русском князе Изяславе Ярославиче, а после книгу переадресовали его брату Святославу Ярославичу, который в 1073 г. стал Великим князем. Это одна из самых больших по объему древнерусских книг, высокохудожественный памятник книжного искусства. Оригиналом Изборника Святослава считается болгарский сборник, переведенный с греческого при болгарском царе Симеоне (919-927гг.). Изборник Святослава – по сути, древнерусская энциклопедия: в нем обсуждаются вопросы христианского богословия, разъясняются некоторые положения Священного Писания применительно к событиям жизни, содержатся различные сведения по астрономии, математике, зоологии, ботанике, философии, истории, грамматике и логике. Книга была написана двумя писцами, но лишь одно имя известно: дьяк Иоанн.

       Третья, точно датированная древнерусская рукопись - Изборник 1076г., также составленная Иоанном. По своему внешнему виду Изборник 1076г. разительно отличается от двух предыдущих книг: это, скорее, обиходная книга небольшого размера, в ней нет цветных иллюстраций. В этом сборнике содержатся сведения, отражающие древнерусский быт.

Вообще, первые русские рукописные книги, написанные в XI веке, убедительно свидетельствуют о том, что в это время на Руси была чрезвычайно развита деятельность книгописных мастерских и работали в них очень искусные писцы и художники. Возникает вопрос: почему первые датированные книги на Руси появились лишь спустя 70 (!) лет после принятия христианства – почему так поздно?

           Некоторые западные историки книжного дела  придерживаются мнения, что до этого периода книги на Руси вообще отсутствовали. Это в корне ошибочная точка зрения! На самом деле история возникновения книг началась еще раньше. Книги были и до этого времени. Найденная запись новгородского священника Упыря Лихого о том, что в 1047г. он переписал глаголическую рукопись, убедительно свидетельствует о том, что рукописные кожаные книги на Руси появились задолго до Кирилла и Мефодия. Правда, к сожалению, до наших дней они не сохранились. Но сам факт существования древнерусских книг до Остромирова Евангелия подтверждается многими фактами – например, знаменитым Реймсским Евангелием, которое является национальной французской реликвией (на этой Библии присягали короли Франции). Дочь Ярослава Мудрого Анна, которая была выдана замуж за французского короля, привезла из Киева во Францию в качестве приданого Евангелие, написанное кириллицей – дорогая книга, украшенная тисненым золотом. Часть этого Евангелия сохранилась в составе Реймсского Евангелия. Если учесть, что Анна вышла замуж в 1051г. - следовательно, привезенная ею книга была переписана на Руси как минимум до 1051 года. А это означает, что эта книга была переписана раньше Остромирова Евангелия 1056-1057гг.

       На сегодня в России на государственном хранении находится 494 рукописные книги. Учитывая все древнейшие славянские старинные книги, собранные в зарубежных коллекциях, то в совокупности их около тысячи.

Старинные книги были инструментом не только религиозной пропаганды – это был еще важнейший источник духовно-нравственного воспитания, а вместе с тем – основной, достоверный, поистине бесценный, источник изучения отечественной культуры.  Книгопечатание, т.е. размножение текстов и иллюстраций путем прижимания бумаги или другого материала к покрытой краской печатной форме, пришло на смену медленному и трудоемкому процессу переписывания книг от руки. Печатание книг впервые распространилось в Китае и Корее. В связи с развитием культуры Древнего Китая, с ростом городов, развитием в них ремесла, торговли, литературы, искусства книжное дело достигло здесь значительного развития.

           В IX в. н.э. в Китае началось печатание с печатных досок. Подлежащие размножению тексты или иллюстрации рисовались на деревянных досках, а затем режущим инструментом углублялись места, не подлежавшие напечатанию. Рельефное изображение на доске покрывали краской, после чего к доске прижимался лист бумаги, на котором получался оттиск - гравюра.

В Китае был изобретен и способ изготовления печатных форм из готовых рельефных элементов, т. е. набор подвижными литерами. Согласно сведениям китайского автора Шэнь-Го, жившего в XI в., это изобретение было сделано кузнецом Би-Шэном (Пи-Шэн), который изготовлял буквы или рисунки из глины и обжигал их. Этими глиняными подвижными литерами и набирался печатный текст.

Печатание с наборных литер из Китая было перенесено в Корею, где оно подверглось дальнейшему совершенствованию. В XIII в. вместо глиняных литеров были введены литеры, которые отливались из бронзы. До наших дней сохранились книги, напечатанные при помощи бронзовых литер в Корее в XV в. Печатание с наборных литер применялось также в Японии и Средней Азии.

В Западной Европе книгопечатание возникло в конце XIV - начале XV в. В этот период закладывались основы мировой торговли, перехода от ремесла к мануфактуре и старый, рукописный способ размножения книг уже не мог удовлетворить растущих потребностей. Он заменяется книгопечатанием. Вначале в Европе появился способ печатания с досок, на которых вырисовывались изображения и текст. Таким способом был напечатан ряд книг, игральные карты, календари и т. д. В середине XV в. печатание с досок становится недостаточным для удовлетворения потребностей общества и экономически невыгодным и на его смену приходит книгопечатание с подвижных литер.

Изобретателем печати с подвижных наборных литер в Европе был немец Иоганн Гутенберг (1400 -1468). Точно установить время печатания первой книги с наборных литер не удалось, и условной датой начала европейского книгопечатания этим способом считается 1440 г. Иоганн Гутенберг применил металлические наборные литеры. Сначала путем выдавливания в мягком металле углублений в форме букв изготовлялась матрица. Потом в нее заливали свинцовый сплав и изготовляли необходимое количество букв-литер. Буквы-литеры располагались в систематическом порядке в наборных кассах, откуда и вынимались для набора. Для печатания были созданы ручные печатные станки. Печатный станок представлял собой ручной пресс, где соединялись две горизонтальные плоскости: на одной плоскости устанавливался наборный шрифт, к другой прижималась бумага. Предварительно матрица покрывалась смесью сажи и льняного масла. Такой станок давал не больше 100 отпечатков в час. Книгопечатание подвижными литерами быстро распространилось в Европе, хотя Гутенберг и предприниматель Фуст, который обеспечивал ему финансовую помощь, пытались сохранить в тайне сделанное изобретение.

       Можно с уверенностью сказать, что изобретение книгопечатания – это веха в развитии мировой культуры. С 1440 по 1500 г., т. е. за 60 лет применения этого способа, было напечатано свыше 30 тысяч названий книг. Тираж каждой книги достигал примерно 300 экземпляров. Эти книги получили название «инкунабул».

       В Чехии первая печатная книга «Троянская хроника» вышла в 1468 г. В Польше в конце XV в. в типографии Фиоля в Кракове было напечатано пять книг на славянском языке. В Праге в 1517 г. приступил к печатанию Библии на белорусском языке знаменитый Георгий-Франциск Скорина. Печатание книг на старославянском языке началось в конце XV в. В Московском государстве книгопечатание возникло в середине XVI в. Многие ученые считают, что появление и распространение книгопечатания было связано со значительным расширением территории русского государства в это время,  в  лучшие годы царствования Ивана Грозного. На новых землях также строились новые храмы и монастыри, для которых требовалось много богослужебных книг. Переписчики уже не могли обеспечить необходимого их количества. Тогда правительство стало организовывать книгопечатные мастерские.

      Кроме того, Иван Грозный считался одним из лучших ораторов и писателей. Современники называли его «словесной мудрости ритором». Слыл он и начитаннейшим москвичом, заинтересовавшимся многими книгами, имевшими хождение не только в русском читающем обществе. Неполный список книг, составлявших библиотеку Ивана Грозного, насчитывал более 800 греческих, латинских и древневосточных томов. По разным сведениям эта библиотека являлась одной из самых обширных частных собраний Европы того времени. Антокольский — выдающийся скульптор в русском искусстве, при своем скульптурном замысле  царя акцентировал внимание на одной детали - книге, лежащей на колене. Она не менее важна, чем фигура самого царя. Искусство, литературу, историю мира, весь опыт поколений впитывал царь с юных лет. Во многом именно книги сложили его характер. Не случайно история ждала именно такого владыки, чтобы начать рассказ о первом печатном дворе. Первой типографией была так называемая Анонимная типография, возникшая в 1550-х годах. В ее изданиях не было указано кто, когда и где их печатал, поэтому они стали называться «анонимными». (Некоторые ученые предполагают, что типография могла находиться в Московском Кремле, Сергиевом Посаде или в Александровой слободе - в то время там располагалась резиденция царя Ивана Грозного.) Типография выпустила в свет 6-7 изданий, некоторые из которых сохранились до наших дней, и прекратила свою деятельность.                                                                                  Вначале 1560-х в Москве в палатах на Никольской улице был организован Печатный двор, во главе которого был поставлен диакон Иван Федоров. Как писал сам Иван Федоров: «царь повелел устроить дом от своей казны, где бы печатному делу строиться». Выбор пал на Ивана Федорова неслучайно. Он владел разными ремеслами (был переплетчиком, переписчиком, столяром, пушечным мастером - изобрел многоствольную мортиру). Это был энциклопедически образованный человек. Он имел университетское образование, которое получил в Польше, знал классические языки - греческий и латынь, был хорошо знаком с литературой и книжностью. В 1532 году в Кракове получил степень бакалавра. Там же он и познакомился с типографским делом.

       По приезде в Москву Иван Федоров оказался в окружении просвещенного митрополита Макария. Он получил должность дьякона в церкви Николы Гостунского в Московском Кремле и вскоре принимал участие в работе по «исправлению» церковных книг.

 Когда царь Иван Грозный поручил Федорову заняться книгопечатанием, он продолжил свое образование и стал углубленно изучать грамматику. В своей деятельности он прибегал к вековому европейскому опыту. Ивана Федорова можно смело назвать первым создателем русского печатного шрифта, он был также первым наборщиком и первым корректором. Он рисовал и гравировал…

       Главным помощником русского первопечатника стал Петр Мстиславец (Тимофеев), прозванный так потому, что был родом из белорусского города Мстиславля. Историки полагают, что большую помощь в освоении типографского дела оказал Печатному двору Максим Грек ( в миру - Михаил Триволис), известнейший богослов, энциклопедист и святой Русской Православной церкви.

        Первой русской датированной печатной книгой стал «Апостол» (богослужебная книга, включающая в себя часть Нового Завета - Деяния Апостолов и их Послания). Текст «Апостола» был отредактирован и подготовлен к печати при личном участии митрополита Макария. Работа над книгой была закончена 1 марта 1564 г.

        Целый год ушел на подготовку и печать шедевра русского полиграфического искусства. Уже первое издание Федорова и его помощника доказывает, что они хорошо изучили как лучшие образцы искусства переписчиков и оформителей рукописных книг, так и технику европейского книгопечатания. Их типография была технически хорошо оснащенным предприятием. Уже в этом издании Федоров выступает как опытный искусный наборщик, автор послесловий, редактор, возможно и художник. В издании практически нет опечаток. В послесловии к книге указаны имена издателей: Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Из этого послесловия мы узнаем также историю создания книгопечатания в Московской Руси. По всей вероятности, послесловие написано самим Федоровым.

      Тираж издания составил 2000 экземпляров (сохранилось около 60). В книге 267 листов. Она напечатана на плотной голландской бумаге хорошего качества. Блоки текста на странице имеют 25 строк, все строки выровнены по правому краю. Что удивительно, такие блоки (21 х 14 см) почти совпадают с размером современной страницы А-4. Иван Федоров долго бился над шрифтом (рисунком, размером, изображением печатных букв). Ему хотелось, чтобы печатные буквы были такие же красивые и стройные, как рукописные. На основе полуустава, известного нам по рукописным книгам, он создал изящный и в то же время удобный для чтения шрифт.

         Книга печаталась двумя красками: красной и черной. Крупные разделы начинаются роскошными заставками, мелкие части оформлены более простым растительным орнаментом. Однако в знаменитом федоровском орнаменте заставок из виноградных листьев и шишек, разработанном на основе растительных орнаментов рукописной книги, использован только черный цвет. Сплетающиеся листья, создавая ощущение объема, выглядят не менее нарядными, чем многоцветные. Талантливый типограф тонко чувствовал красоту и изящество черно-белого изображения. Творчески переработав орнаментальные приемы школы Феодосия Изографа, мастер закрепил в книжной графике, так называемый старопечатный стиль.

       Разнообразна и необычна иллюстративная часть книги. Перед текстом помещена гравюра с изображением апостола Луки. Его фигура вставлена в художественно оформленную рамку. Первопечатники стремились создать эталон книгопечатания. В действительности, многие последующие издания взяли первопечатный «Апостол» за образец.

       Вторая книга московской типографии - «Часовник» (сейчас ее по-другому называют еще «Часословом» - сборник повседневных молитв). Она была выпущена двумя изданиями в 1565 году. «Часовники» употреблялись не только во время церковных служб, но и выполняли роль учебников, используясь для обучения грамоте. Это была книга небольшого формата, ее можно было положить в карман и носить с собой. В послесловии к этому изданию на 172 ненумерованных листах указано, что оно напечатано в той же типографии, что и «Апостол». И шрифт тот же, что в «Апостоле», но заставки резаны заново и подражают венецианским книжным украшениям.

     «Часовник» Федорова принадлежит к величайшим книжным редкостям. До нашего времени сохранился единственный экземпляр первого издания «Часовника». Он хранится в Бельгийской Королевской библиотеке в Брюсселе.

      Так в истории русской книжности началась новая эпоха - эпоха книгопечатания, значение которого трудно переоценить.  Имя первопечатника Ивана Федорова знает сегодня каждый, уважающий себя россиянин,  каждый школьник, едва знакомый с книгой, потому как переход от рукописной книги к печатной - важный этап в становлении и самоутверждении народа. Человек, создавший для нас первую азбуку, достоин бессмертия.

      В 1909 году в самом центре Москвы появился бронзовый монумент, изображающий человека в старинной длиннополой одежде. Это памятник Ивану Федорову - великому русскому первопечатнику. Памятник создан скульптором Сергеем Волнухиным по инициативе Московского археологического общества на средства, собирающиеся по подписке в течение 39 лет.

       Скульптура изображает московского первопечатника. В правой руке Федоров держит типографский лист, левой рукой поддерживает печатную доску. Во всём его облике благородство и скромность. На постаменте — дата выпуска первой печатной книги: 19 апреля 1563 года и знак «И.Ф.» на бронзовом диске — своего рода экслибрис, которым первопечатник помечал свои издания. На обратной стороне пьедестала выбиты слова Ивана Федорова из послесловия к изданной им книге: «Первее нача печатати на Москве святые книги» и девиз: «Ради братии моих и ближних моих».

Современные книги                                        

         В современном обществе интерес к печатной книги немного утрачен . Ей на смену пришли радио , кинематография , Интернет , гаджеты. В результате этого, книга утратила ценность как обучающего и познавательного инструмента, даже  заполнение досуга можно также легко обойтись без книги, посмотрев интересный фильм по компьютеру. Кроме того , получить информацию с помощью интернета стало гораздо легче и быстрее , чем с помощью книги .

        Среди школьников растет популярность Интернета. Они ассоциируют книги исключительно со школьной программой, а также со скукой и бесполезной тратой времени . Телевидение , которое способствует снижению интеллектуального развития у мирного населения , тоже вносит свой вклад в данную проблему .

        Со стороны может сложиться мнение, что школьники совсем утратили интерес к печатной книге, ведь у каждого есть iPad или iPhone , с которым они активно проводят все свое свободное время.

        Еще 4 года назад все социологи были едины во мнение, что популярность книги как источник знаний, информации, да и просто развлечение неуклонно падает. Мне стало интересно, есть ли у книги завтрашний день, или со временем их полностью заменяет своего рода мультимедийные приложения? Конечно, я согласна с тем, что возможно широкое распространение сетературы и вторичных литературных жанров, поскольку появление традиций невозможно без внедрения инноваций. Отсюда можно сделать вывод о том, что ценность инновации в зарождении традиций, которые являются олицетворением всего самого лучшего, что накоплено в системе образования за многие годы.

      Сетература является средством самовыражения, исходя из уникального характера Интернета. Он создает целый ряд новых возможностей для создания романов, рассказов, очерков, поэзии и т.д., дает возможность опубликовать, что и когда угодно. Когда в Интернете появляется новое произведение – весь мир сразу имеет возможность прочитать и обсудит его. Автор может, с его помощью, мгновенно получить множество отзывов и комментариев на опубликованное им произведение даже с другого конца земного шара. Это дает возможность говорить об Интернете как глобальном и круглосуточном литературном салоне, нового значения понятия,,мировая литература ”, свободной генерации новых направлений.

       В чатах и Гостевой книге (« Гестбук ») все желающие могут высказывать  свое мнение по любому вопросу. Жаль только, что такая свобода довольно быстро превращается  у нас в обыкновенную брань по отношению к оппонентам.

      Интернет имеет важное влияние на современную читательскую культуру и, вероятно, приведет к постоянным изменениям в общении между людьми. Благодаря Интернету, мы можем свободно ” встречаться ” с Западом , содействовать появлению новых идей и движений, содействовать социальным и культурным изменениям в нашем государстве .

     Несмотря на это, мы не можем не поднять такой вопрос, как ценность классической литературы для школьников. Я проанализировала данный вопрос и пришла к выводу, что среди моих ровесников весьма востребован духовный потенциал русской классической литературы. Наша школа, активно влияя на формирование мировоззрения учащихся, способствует их духовному и нравственному становлению, вносит определенный вклад в решение проблем, связанных с преодолением  духовного кризиса в обществе , и воспитанию такого человека, для которого нормы, правила и требования общественной морали выступали бы как его собственные взгляды, убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения, приобретенные в силу внутреннего влечения к добру. Именно на уроках литературы мы должны вновь и вновь обращаться к проблеме духовности и нравственности. В современных условиях на литературу, как учебный предмет, возлагается особая миссия – воспитание духовно – нравственной личности, обладающей высокой степенью сознания себя гражданином. В общественной атмосфере сегодняшнего дня, когда романтизм не в моде, когда бескорыстие, милосердие, доброта, патриотизм  стали дефицитом, духовно- нравственное возрождение человека – это проблема, от решения которой зависит будущее страны. Русская литература всегда была гордостью, совестью народа, потому что для нашей национальной психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову, которым можно убить и воскресить, втоптать в землю и вознести до небес. Литература в школьном изучении полифункциональна по своим целям и задачи, полифонична по содержанию: в ней звучат голоса писателей, исторических эпох и литературных направлений. В художественных произведениях поднимаются вопросы этики, эстетики, политики, а иногда даже стратегии и тактики боевых сражений. Но самое главное – проблема души и духа отдельного человека и целого народа.

      Программные произведение русской классической литературы дают богатый материал для духовно – нравственного воспитания подростков. Для юношества особенно интересны уроки о чувствах героев. И здесь просто не обойтись без величия женских образов Пушкина. На уроках, отведенных лирике, учитель обращает наше внимание на то, что именно в стихах поэта заключен своеобразный эталон нравственного чувства.

Цель и смысл жизни открывается лишь человеку, одухотворенному Высшим Началом, человеку, устремленному в вечность. Эта истина давно возвещена  нам, но мы затыкаем уши не желаем слышать о ней еще раз. В том – то и смысл пророческого служения нашей  литературы : напоминать нам постоянно, ” что есть истина”, помогать нам в ее постижении, в этом нелегком духовном делании, используя исторический и духовный опыт, накопленный нашими предшественниками ; пробудить наше сознание  ”вечных ” проблем , предостеречь от неправильных путей. 

Наставники формируют у нас потребности размышлять над подобными вопросами, донося до нашего сознания мысль, что русская литература может стать помощницей в осмыслении многих вопросов духовного порядка. Ведь привить вкус к чтению лучших произведений классической литературы – это, значит, и уберечь нас от многих и многих падений на его жизненном пути.

          Хочется надеяться, что, попав в сложную жизненную ситуацию, мы уже будем иметь некоторый духовный опыт, пусть даже и приобретенный на литературном материале. Я убеждена, что только в процессе взаимодействия, сотрудничества и сотворчества преподавателя и учащихся  возможно истинное погружение и постижение духовно – нравственного потенциала русской классики – поистине ” неупиваемой чаши” нашей духовности.

   Анкетирование и интервьюирование            

        Я провела анкетирование среди учащихся нашей школы. Было опрошено 189 учащихся  2- 11 классов. Из всех опрошенных не читают книги вообще 4 человека. Основная масса,43%,предпочитают художественную литературу, 31%  читает как художественную, так и учебную литературу, только учебную читает 26% .С удовольствием читает 72% , по необходимости 28%. Результаты меня порадовали. Таким образом, я удостоверилась, что у учащихся нашей школы не отпал интерес к чтению книге и получению от неё знаний. Ведь как говорится : ” Книги – морская глубина! Кто в них нырнёт вплоть до дна, тот, хоть и труду имел достаточно, дивные перлы выносит ” (Иван Франко).  Книги полезно и нужно читать, уже не столь важно – печатная это будет книга, или электронная. Главное, чтобы она могла ”остановить мир ”, то есть вырваться из круговерти, внимательно выслушать собеседника – писателя, подумать. Получить бесценный и незаменимый опыт. В Интернете можно найти электронные версии книг самых разнообразных жанров , ненужно идти в библиотеку, или покупать книгу. Стоит только кликнуть мышкой, чтобы получить доступ к нужному произведению.        Хорошо это или плохо? С одной стороны – да, занимает мало места, в отличие от книги, он не пачкается, с него можно читать в любом месте и в любое время. Но с другой стороны – сколько теряет человек не слыша аромат переплёта, шелест страниц, тактильные ощущения, но главное – определенная сосредоточенность, серьезность, внимание, которые требуются при общении с книгой, - все это располагает  человека к восприятию традиционных ценностей. По итогам анкетирования, 47% учащихся отдали предпочтение электронной  книге, а бумажный вариант выбрали 53%.Это еще раз доказывает  то, что в век компьютерных технологий дети по-прежнему хотят читать книги, держать ее в руках и ощущать запах типографской краски. Ведь практически у каждого есть любимая, « зачитанная до дыр », книга, в которой подчеркнуты карандашом цитаты или сделаны другие пометки. Наше исследование доказало, что современные школьники не перестают читать, ее  интеллектуальная часть признает ценность книги . Согласно нашему опросу классику читает 16%, современную публикацию -42%, мемуары -5%, специализированную литературу -37%. Большим спросом пользуется произведения современных авторов. И это неудивительно, ведь человеку свойственно быть в курсе последних тенденций, чтобы не произвести впечатление необразованного человека, а также желание узнать точку зрения на тот или иной факт из уст профессионалов. В жизни современного Донбасса огромную роль играет фонд  ” Русский мир ”, который принял решение поддержать литературное подвижничество донбасских авторов и издать сборник их произведений 2014 – 2015 годов. Эти стихи – прямое свидетельство трагических событий, происходящих в Донбассе. Написанные известными литераторами и новичками, они несут в себе отражение человеческих драм и переживаний и, несгибаемость духа, верности  ценности  мира, любви, достоинства, чести. Эти стихотворения – проявление мужества, кто стал на защиту Родины, волонтеров и добровольцев. Эти стихотворения–открытое обращение к народам и правителям мира: ,,Остановите войну!”

А какой  бесценный вклад в литературу делает современная проза! Мой одиннадцатый зачитывается произведениями З. Прилепина, Э. Лимонова и другими не менее выдающимися писателями. Они воспитывают у нас честь , достоинство, патриотизм, мужество и гордость . Они помогают нам выстоять в это нелегкое время и продолжить путь наших отцов и братьев . Человеку можно запретить читать , но что из этого получится  мы видим на   страницах книги    Р.        Брэдбери « 451 градус по Фаренгейту» . Но что делать с нечитающей аудиторией ? Как заинтересовать книгой? Как помочь открыть мир чтения?

Актуальность книги завтра                             

       Для защиты книги были созданы различные общественные и государственные организации, целью которых явилось увеличение популяризации чтения. Например, в Германии на основе  Немецкого литературного общества еще в 1988 году был создан Немецкий Фонд чтения. В тоже время , французы основали специальное управление по делам чтения и книги . США в этом деле стали первыми и создали Центр Книги при Библиотеке Конгресса в 1977 году . Кроме того , есть  международные организации , занимающиеся проблемой современной книги. Прежде всего, к ним относится Международная ассоциация чтения ЮНЕСКО. Конечно, пока эти организации еще работают недостаточно эффективно, но само их появление говорит о достаточно серьезных изменениях в обществе. Хорошо это или плохо, покажет время, однако в любом случае книга остается и по сегодняшний день достаточно важным хранителем и источником информации. Например, сегодня во многих странах есть так называемые ”книжные кафе”, где можно не только купить книгу, но и просто почитать ее, пока ждешь заказ, и такие формы ознакомления с книжными новинками получают все большую популярность, особенно у молодежи.

        Издание карманных книг разной тематики. Данный подход в значительной степени помогает решать проблему утраты интереса к чтению. Небольшой размер книги облегчает ее перевозку и позволяет брать с собой. Таким образом, книга всегда оказывается с нами и отлично заполняет время,  которое тратится впустую.

          В последнее время большую популярность набирают книги с объемными картинками. Для создания данной книги требуется провести много работы. Обычно эти книги предназначены для детей, имеют яркое содержание и оставляют не равнодушными даже взрослых. Ведь именно взрослые выбирают и покупают их, чтобы побаловать свое чадо. Абсолютно верно, что появление новых средств массовой информации сузило книжную сферу, однако именно их и надо использовать для расширения интереса к чтению книг. Специалисты по книжному маркетингу в этих виртуальных пространствах могут при помощи эффективных маркетинговых технологий рекламировать и продавать каждую книгу в отдельности. Наличие большого количества компаний, которые изо дня в день посредством новейших технологий, соответствующих социально-культурным условием, присоединяются к социальным средствам массовой информации, доказывает тот факт, что путем слияния с этими группами можно заниматься рекламой и продажей. Казалось бы, в цифровую эпоху обычные библиотеки теряют популярность.

  Но городская библиотека Штутгарта – приятное исключение. Лишь за полтора года работы в новом здании число ее читателей увеличилось в полтора раза, и ясно почему. Ощущение, что попал в будущее. Здесь даже ячейки гардероба открываются по отпечатку пальца читателя, а выдача и прием книг полностью автоматизированы. Книги, которые самостоятельно перемещаются по полкам, отпечаток пальца – вместо читательского билета и – картины знаменитых живописцев напрокат. Пока скептики рассуждали о судьбе библиотек и о том, что они исчезнуть с развитием интернета – в немецком Штутгарте появился книжный центр будущего. Недостатка в посетителях там нет – читальные залы не пустуют даже ночью.

 Заключение

          Книга… Можно ли без ощущения трагической утраты представить современный мир, лишенный чтения? По-моему, эта утрата была бы более невосполнимой, чем, например, исчезновения в нашей жизни электрического света. Так как был бы потерян важнейший механизм в передаче и научных знаний, и накопленных всеми эпохами чувств, а стал бы удручающе обеднен, прервались бы нити от одного к другому, и наступило бы время невежества, подозрительности и отчуждения. Ведь книга, не зависимо от времени ее создания и характера обращения, бытования во времени и пространстве, является способом коммуникации. Выполняя эту главную функции, она способствует развитию обучению, образованию, воспитанию, формированию мировоззрения отдельного человека и целого общества.

       Еще совсем недавно ценность книги и чтения была неоспорима. Может ли случится, что однажды из нашей жизни исчезнет такой культурный феномен, как книга? Или же книги всегда будут с нами?

       Этим вопросам было посвящено мое исследование. Была изучена литература о роли книги в современном обществе, тенденциях развития чтения в России и в мире; проведено интервьюирование старшеклассников, анкетирование с целью отношения к книге, чтению современной молодежи. Исследование помогло мне понять, что книга по-прежнему играет очень важную роль в жизни общества. Книга есть и будет популярной во все времена, пусть это будет художественная литература или справочник автомобилиста. Она может поменять свое содержание, конструкцию, но в любом случае останется востребованной для многих.  Таким образом, гипотеза нашего исследования, что люди перестали увлекаться книгами, потому что появились альтернативные источники информации: интернет, телевидение, оказалось опровергнутой.

        Конечно, трудно оторваться от телевизора или выйти из социальной сети. Удобное кресло и приятное общения ни о чем затягивают. Но ум при этом дремлет, жизнь не развивается. Можно жить и так, если все устраивает. Но, если в жизни хочется много достичь, стоит начать с хорошей книги. Классика, книги по психологии, истории в хорошем, грамотном изложении никакого труда, кроме большой пользы принести не могут. А телевизор и компьютерные друзья подождут.

        Книга была и остается хранителем духовного опыта человечества. Но она не является пассивным, инертным средством хранения культурного наследия. Книга активна в своей сути. Она воздействует на сознание читателя, на его ум и  эмоции. Поэтому знания о состоянии читательской культуры позволяют судить о духовном здоровье общества.

     Итак, цель данной работы – показать процесс взаимодействия современного прогресса и традиционных источников информации, определить роль книги в современном обществе – была достигнута.                        

 Список использованной литературы и интернет-источники

1.А.А.Бахтиаров « История книги от ее появления до наших дней. История книги на Руси (сборник)»

2.Большая энциклопедия школьника - М.: «Росмэн», 2006

3. Кошурникова Т.М. Чудо, имя которому – книга. - М., 2006 

http://polzavred.ru/polza-chteniya-knig.html

http://dmsuslin.narod.ru/article-books.htm                

http://vsefacty.com/fact/interesnye-fakty-o-knigah

В своей работе я показала процесс взаимодействия современного прогресса и традиционных источников информации, определила роль книги в современном обществе.

Объект и предмет исследования.

Объект – учащиеся.

Предмет – отношение к книге как источнику информации.

     Методы исследования: 

                 В процессе работы были использованы следующие методы: поисковый, метод анкетирования, интервьюирование, беседы, сравнение, обобщение.

                 В работе рассматриваются вопросы эволюции книги, роль печатной книги в современном обществе, актуальность книги завтра, подобраны цитаты о книги и чтении.

Цель работы достигнута.