Исследовательская работа"История моего села"

МБУ «Управление образования исполнительного комитета Нижнекамского муниципального района РТ»

МБОУ «Нижнеуратьминская средняя общеобразовательная школа»НМР РТ 

Республиканская конференция исследовательских краеведческих работ учащихся «Жить, помня о корнях своих»

Номинация «Летопись родного края»

Тема работы «История моего села»

Подготовила: Хазипова Инзиля Накифовна

основное место учебы: ученица 9 класса

МБОУ «Нижнеуратьминской СОШ» НМР РТ

расположенного по адресу:

423567 Нижнекамский район,

с.Нижняя Уратьма,ул.Школьная д.1А

дом адрес: Нижнекамский район с.Нижняя Уратьма,

ул.Тукая 174, 423567. тел.[phone]

Руководитель:

Хазипова Наталья Никоноровна

учитель истории и обществознания  МБОУ «Нижнеуратьминская средняя общеобразовательная школа»НМР РТ  Нижнекамский район с.Нижняя Уратьма ,ул.Школьная 1А, 423567.

Тел. [phone] [e-mail]

с.Нижняя Уратьма

2016 год

         Содержание


Введение………………………………………..…………………………….3
Глава 1.История села Нижняя Уратьма…………………………………… 4
Глава 2 Образование в селе Нижняя Уратьма­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ …………………………….9

Заключение………………………………………………… . ….   . . ……...11

Литература………………………………………….......... ………………....11
Приложение  ………………………………………………………………...12

Введение

   Современный Татарстан по праву гордится своим настоящим. Но с таким, же правом она может гордиться и своим ярким самобытным прошлым, тесно связанным с историческими судьбами нашей страны.

  С чего начинается любовь к Родине, к своей земле, где давно живут наши отцы и деды и прадеды? Наверное, с памяти. Но помнить непросто… Как гнулись крестьянские спины над плугом, как до седьмого пота молотили цепями хлеб, как пряли долгими вечерами.

   Память для человека, как корни для дерева. Чтобы не засохли наши корни, мы должны заботиться о них. По ниточке, по всплеску памяти восстановить историю родного края. Поэтому я и выбрала тему моего исследования. Мне захотелось узнать: как жили мои предки, чем занимались. Чем были знамениты земли, на которых располагалось моё село.Есть ли знаменитые люди выходцы из моего села. Ее изучение мне стало любопытным. Захотелось дополнить историю родного уголка о том, когда и как образовалось село Нижняя Уратьма, кто были первые жители и чем занимались, как жили и трудились односельчане в колхозе
В результате создана работа, в которой есть ответы на интересующие меня вопросы.
В главе 1 проследили историю деревни в ее развитии. Методом опроса односельчан, собрали богатый материал о трудовых подвигах.

В главе 2излагается материал о организации образования на селе, первые светские учителя.

 В главе 3   повествуется о знаменитых наших земляках

Цель исследования: изучить историю родного края.

Задачи исследования:

- изучить историю моего села

- знаменитые люди села

- обозначить роль жизни предков для следующих поколений

Объект: село Нижняя Уратьма, Нижнекамского района Республики Татарстан.

Предмет: исследование истории жизни села и его людей.

Методы исследования:

- метод опроса

- изучение архивных материалов

- беседа

- анализ исторических фактов

Научная новизна: была углубленно рассмотрена история села Нижняя Уратьма со слов очевидцев. Изучена литература касающаяся  истории села  В будущем, когда участников событий не останется в живых, эти знания помогут школьникам и многим любознательным людям ответить на интересующие их вопросы.

Глава I

История нашего села.

          Своей исследовательской работой я выбрал тему малой Родины. Откуда же берутся истоки моей деревни, что расскажут старожилы о ней,  если среди выходцев деревни знаменитые люди? На такие вопросы я попыталась ответить в своей исследовательской  работе «История моего села»

    Деревня наша расположена в Республике Татарстан, Нижнекамского района, свое название деревня получила от извилистой речки  Уратьминки – Нижняя Уратьма  (что в переводе с татарского означает извилистая).

    В официальных источниках в частности в  Татарской энциклопедии (4-й том) Населенные пункты Республики Татарстан обозначено следующее:

Нижняя Уратьма (Түбән Уратма) село в Нижнекамском районе, на реке Уратьма, в 40 км к Югу от г.Нижнекамск. Жители татары и чуваши.

    Мечеть (построена в 1890-е гг., реконструирована в 1988–89; памятник архитектуры).Деревня известна с 1646. В дореволюционных источниках упоминается также как Татарская Уратьма, Чувашская Уратьма, Камышевский Враг. До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством, плотницким промыслом. В начале 20 века здесь функционировали мечеть, мектеб. В этот период земельный надел сельской. общины составлял 1843,6 десятины. До 1920 село входило в Сухаревскую волость, Мензелинского уезда, Уфимской губернии. С 1920 в составе Мензелинского, с 1922 - Челнинского кантонов ТАССР. С 10.08.1930 в Шереметьевском, с 01.02.1963 в Челнинском, с 12.01.1965 в Нижнекамском р-нах. Число жит.: в 1870 - 671, в 1897 - 1372, в 1913 - 1738, в 1920 - 1742, в 1926 - 1366, в 1949 - 1264, в 1958 - 1807, в 1970 - 1837, в 1979 - 1593, в 1989 - 1072 чел.

    Следовательно, наша деревня очень старая и имеет богатую историю, уходящую своими корнями в далекое прошлое. Ее изучение мне стало любопытным. Захотелось дополнить историю родного уголка о том, когда и как образовалась Нижняя Уратьма, кто были первые жители и чем занимались, как жили и трудились односельчане.
В результате создана работа, в которой есть ответы на интересующие меня вопросы.
    По древней легенде, история нашей деревни начинается, в верховьях реки Уратьминки обосновалась  деревня Верхняя Уратьма, в которой оказались и две татарские семьи, но не смогли они тут прижиться и ища свое человеческое счастье, двинулись вниз по реке. Вскоре перед ними открылась  неописуемой красоты места, у подножия горы, где бьют родники (есть питьевая вода) окруженный с двух сторон лесами, местность  была идеальным для основания поселения. И для  начала  здесь уже жили две семьи черемисов, они и поведали, что они в скором времени тронуться в путь, а им предложили поселиться в их избах, на что наши переселенцы согласились. Одного из переселенцев звали Ромкул, а имя другого истории не известно. Через некоторое время  к ним на ночевку попросились две чувашские семьи, которые тоже пытали свое счастье вдали от родных мест. Им предложили остаться здесь, ведь нужны были рабочие руки, чтобы выкорчевать лес, пахать землю и просто, вместе было веселей. С тех пор и пошла дружба двух народов в деревне, где проживают, трудятся и веселятся на праздниках обоих народов   бок о бок  люди двух национальностей.     

    Дружбу народов нашей деревни доказывает и этот случай, деревня в основном  это бревенчатые дома, крыши крытые соломой и случись быть пожару, то это беда всей деревни. Так и случилось на этот раз, набат возвещал о беде – горела  татарская сторона деревни, все люди ринулись спасать свои дома. Когда пожар потушили, то люди увидели, что  в центре  деревни   среди пепелища все также гордо возвышается мечеть, а отстояли святыню чуваши. В память об этом местный кузнец Макаров Кирилл выковал для украшения мечети луну, которая украшала минарет.

    Архитектурный памятник нашей деревни мечеть, была построена в 1891 годах, предположительно, на средства казанского предпринимателя Мустафы бая. Деревянное здание мечети расположено на огороженном участке в центре селения. Тип двухзальной одноэтажной мечети с минаретом на крыше. Вестибюль с входом с северной стороны и молельные залы расположены анфиладны. Прямоугольный выступ михраба со стороны южного фасада покрыт двускатной крышей. Лестница на чердак и минарет расположена в вестибюле. Восьмигранный двухъярусный минарет увенчан высоким шатром.

Памятник культового зодчества татар с традиционным объемно-планировочным решением и декоративным оформлением фасадов.

(Об этом удостоверяет архивная справка выданная Национальным архивом г.Казани).

Колесо истории все движется вперед, и вместе с ней история и нашей деревни идет вперед,  переживая все периоды с историей страны.

Октябрьские ветры перемен пролетели и над нашей деревней, в июне 1918 года создается комитет бедноты, его руководителем стал  Арсланов Шахит, Тимофеев Герасим был его первым помощником. Гражданская война  коснулась  и деревни, через село то и  дело проходят попеременно то - белогвардейцы, то красные. В один из таких дней со стороны Верхней Уратьмы белогвардейцы преследовали двух красноармейцев, одного они настигли близ места, где сейчас проходит Сабан-туй  и расстреляли. Другого уже догнали и убили около Кардона. Эти красноармейцы похоронены в братской могиле в центре села Шереметьево.

  После бесчинств белогвардейцев в  ряды Красной армии добровольно вступили 74 человека. Их направили в Набережные Челны, в село вернулись только 16 израненных бойцов. В Нижней Уратьме  не было  крупных бояр, но имущественное неравенство было уже явным. В селе своей зажиточностью выделялись Сахап, Шайхенур, Амерхан, Нестор, Исмагил, Нурый. Недалеко от села ближе к селу Николаевка обосновался боярин Борнай, о его богатствах народ до сих пор слагает легенды, хорошие пастбища, лес. Все это приносило прибыль. После декрета о земле его земли были переданы крестьянам, поместье было разграблено и соженно. По версии старожилов сам Борнай ушел в лес со своей любимой собакой. И как предполагают, зарыл свои богатства в лесу, немало охотников за богатствами пытаются найти клад близ жилища Борная , но история умеет хранит свои тайны. 

 В марте 1930 года по решению правительства начинается объединение единоличных хозяйств в коллективные - колхозы.

Для организации колхоза в Нижней Уратьме из Каенлинской волости приезжает Куликов и одна женщина (фамилия неизвестна). Они собрали сход крестьян и объяснили цели и задачи коллективизации. В колхоз вступили: Марданшин Ахметвали, Плотников Яков, Федоров Степан, Гатауллин Фатхулла,  Марданшин Махиян, Ахметшин Юнус. Колхоз решили назвать «Кызыл тау», первым председателем колхоза стал Федоров Степан, учетчиком Плотников Яков. Очень большую помощь в организации колхоза оказал первый комсомолец Ахметшин Юнус (погиб в Великой Отечественной войне). Вскоре председателем  колхоза избрали Марданшина Ахметвали, который работал с  1927-1930 годы председателем сельского совета. А председателем стал Ахметшин Мубаракша. После  долгих бесед, пропаганды первоначально заявление в  колхоз подали 368 хозяйств, но вскоре по наущению кулаков 350 хозяйств забрали свои заявления. В колхозе остались только 18 семей, объединив свои усилия, они дружно провели посевную, окончив ее к 1 маю. Осенью получили высокий  урожай,  гораздо выше, чем в единоличных хозяйствах. Осенью колхозники на подводах с транспарантами, с семьями отправились на праздник урожая в деревню Каенлы. Все это подвигло на то,  что в колхоз начали вступать бедняки.

 В 1931 годах начинается первый этап выселения и раскулачивания кулаков. Не все гладко происходило и с раскулачиванием и организацией колхоза. Были попытки расправы с Ахметшиным Мубаракшой(стреляли в окно его дома).

  В помощь активистам деревни из  Каенлов    приезжает двадцатипятитысячник Кузнецов, он агитирует за вступление бедняков в колхозы, клеймит врагов большевистской власти.

Для выселения были  определены две категории кулаков:

 1 категория: семья Кабирова Касима, семья Фазлиахметова Сахапа и семья Биктимирова Исхака.

2 категория : семьи Федорина Ильи , Малахова Нестора, Фазлиахметова Нури, Сахапова Габдельбарыя , Фазлыахметова Амирхана, Хузиахметова Исмагиля. Их выслали из села в1931 году. Многие из них потерялись, умерли, в село возвратились лишь некоторые. Семья Фазлыахметова Амирхана, дочь Гайша -  Кабирова Касима.

  В колхозе тем временем налаживается жизнь, организуются бригады назначаются бригадиры: Зайнуллин Жамиль, Галлиев Шайхеразый, Амирханов  Фахразый, Шестаков Илья. Возделываются такие культуры как зерновые, лен.

   Наряду с обучением людей  ведется просветительская работа, организуются первые комсомольские ячейки.1931 году в  селе организуется первая партийная организация Секретарь партячейки – Федоров Иван, члены Марданшин Ахметвали, Карабаев Михаил, Плотников Яков, Марданшин Махиян, Зайнуллин Жалиль.

Жизнь все стремительнее идет вперед, новые задачи новые цели. Организованной на селе колхоз «Кызыл тау» 5 марта 1957 года реорганизуется   и присоединяется к  совхозу «Прикамский » председателем совхоза в то время является Растачков Николай Михайлович, а  управляющим  отделением «Кызыл тау» назначен Ахметшин Миннехужа Мубаракович. 1967 году 16 февраля отделение «Кызыл тау» вновь отделяется от совхоза «Прикамский» и реорганизуется в совхоз «Родина». Директором назначен Шакиров Габдельхак Шакирович, управляющий Хайруллин  Нурулла Хайрулович. В основном хозяйство налегает на животноводство, не забывая конечно и о земледелии.

   Не   обошла нашу деревню и война 350 мужей, сыновей, отцов ушли на фронт вернулись лишь 125 человек.  На сегодняшний день в деревне не осталось ни одного ветерана Великой Отечественной Войны. 16 декабря 2013 года умер последний ветеран, который проживал в деревне Федоров Александр Сафронович.

Глава II

Образование.

Что касается образования обучение в деревне шло в медресе, девочек учила абыстай, а мальчиков мулла Чыпчык. Дети знатных, богатых людей ходили в дом муллы. Здесь они заучивали молитвы. Мальчики и девочки занимались отдельно.. Обучение шло на арабском языке в основном оно носило религиозный характер, тексты  молитв  заучивались.

После революции была открыта школа. Но не было специального помещения, приходилось заниматься в частных домах.
Первое здание школы было построено в 1927 году. Это была начальная школа, где обучались 56 учеников. Дети татар учились отдельно от чувашских детей. Организаторами этой школы были Юнусов Шариф и Рыцова Феона. Культурное развитие села желает лучшего, народ безграмотен. Организуются ликбезы среди взрослого населения, открывается первая светская школа, где учителем назначена Мухаметзянова Оркыя . Вскоре для ликвидации безграмотности из деревни Шипки приезжает молодой парень Хисматуллин Салих. В деревне для чувашских детей организуется школа, где директором назначается Шестаков Иван Тимофеевич, а учительницей Рыцова Лариса Матвеевна.В 1939-1940 годах в селе открылась семилетняя школа, число учащихся в которой достигало 157 человек. В 1958-1959 учебном году эта школа стала восьмилетней. Директором школы была Хуснуллина Роза. Лишь в 1969-1970 учебном году открылась средняя школа под руководством директора Рыцова Владимира Николаевича.

Список директоров, работавших в Нижнеуратьминской средней школе.

1937-1940 учебный год – Ризванов Карам Бакирович;
1940-1941 учебный год – Галиев Гиляз;
1941-1944 учебный год – Валиев Салимжан;
1944-1946 учебный год – Миннебаев Хузи;
1946-1951 учебный год – Галиев Гиляз;
1951-1963 учебный год – Хуснуллина Роза;
1963-1965 учебный год – Хуснуллин Ханиф;
1965-1969 учебный год – Рыцов Владимир Николаевич;
1969-1971 учебный год – Султанова Тазбира Сахабиевна;
1971-1978 учебный год – Рыцов Владимир Николаевич;
1978-1987 учебный год – Гараев Фаик Бариевич;
1987-2001 учебный год – Мухлисов Исхак Файзрахманович;
2001-2003 учебный год – Нуриахметов Юсуп Исхакович;
2003 – Мухлисов Исхак Файзрахманович.
                                          Заключение.

     Подводя итоги своей работы, я могу сделать следующие выводы о том, что всякий человек должен знать историю родного края. Это - непреложное утверждение, которое редко кто решится оспорить. Тем более,что давно известна не пустая фраза - без истории нет будущего. Необходимо знать как историю всей страны в целом (хотя бы ключевые моменты), так и историю своего города, края - малой Родины. А ведь история может быть очень давней и очень увлекательной, как история моего родного села Нижняя Уратьма.

Сквозь времена протянулась прочно связующая нить нас живущих сейчас и людей, живших много лет назад. Наши односельчане трудились, занимались сельским хозяйством на благо нашего села, не раз восстанавливали его, сохраняли единство и нерушимость народов. В наше  бурное, неспокойное время нам нужно брать пример с наших односельчан, гордиться их трудолюбием и толерантностью. Как  из ручейков сливаясь становиться сильной и могучей река, так и наше государство становиться сильнее и богаче помня о корнях своих.

     В результате исследовательской работы я изучила историю родного села, школы, узнала автобиографию  многих знаменитых односельчан.Все это   я постараюсь сохранить в памяти, и буду передавать её из поколения в поколение, внося в неё всё новые факты.

Практическая значимость исследования: с созданной работой я выступила  в МБОУ  « Нижнеуратьминская средняя общеобразовательная школа» НМР РТ на классном часе перед одноклассниками по теме « Здесь мой дом». Собран богатый фактический материал для школьного музея. По итогам поиска систематизирован и оформлен материал «История моего села» для музея и сельской библиотеки. И конечно наметились новые цели-  история моих предков в истории деревни.

Литература

1.     Архивная справка выданная Национальным архивом г.Казани.

2.     Архивные документы села Нижняя Уратьма.

3.     Татарская энциклопедия 4-й том (К алфавиту статей о населённых пунктах к списку статей»Н»).

Интернет ресурсы

1.forum.armkb.com›archive/index.php/t-7286.html

2.mvd.tatarstan.ru›rus/letopis/snn

3. BankGorodov.ru›place/inform.php?id=15837

Приложение

Архитектурный памятник села - мечеть - годы постройки 1865

В конце 1990-х годов стены мечети обложены кирпичной кладкой.

Архивная справка

( выданная Национальным архивом г. Казани.)

Первая чувашская школа .Директор – Шестаков Иван Тимофеевич

Учащиеся чувашской школы:

1 ряд(слева направо) Плотников Александр, Леонид ,Алексеева Мария,Плотников Илья, Карабаев Николай.

  2  ряд (слева направо) Нора Комодемьянская, Гурьянова Александра, Гурьянова Аксинья, Федорина Клавдия, Якимов Александр, Майоров Александр, Козлов Петр И.

  3 ряд(слева направо) Алексеева Зинаида, Трофимова Мария,Федорова Клавдия, Тихонова Федосия, Сабантина Роза, Шестакова Варвара, Рыцов Виталий,  Карабаев Валентин.

         4 ряд (слева направо)татарская девушка, Мария, Чернова Елизавета,учительницаРыцова Лариса Матвеевна, учитель Шестаков Иван Тимофеевич вместе с сыном Николаем и  Дарьей, Петров Андрей, Петров Леонтий.

    5 ряд(слева направо) Федорова Екатерина, Плотникова Варвара, Макарова Варвара,стоящий за ней неизвестен, Гурьянова Варвара, Никифоров Александр, Петрова Ольга, Алексеева Варвара, Иванов Ликар, Шестакова Анна, Петрова Мария, Тимофеев Никанор, Федоров Александр, Никифорова Ольга.

Учащиеся татарской школы.

Первый учитель -Хисматуллин Салих Миннеханович

(в середине).

Первый ряд: (слева направо) Набиуллин Миннегариф,Миннебанат, Габдуллин Хакимулла, Шестаков Василий , Хабиба.

2  ряд: Ахметшин Миннехужа, Амерханова Оркыя, Мухаметшина Минсерур, учитель Хисматуллин Салих,  Фатыйма, Калимуллина Мукая, Габдрахманова Махруй, Вафин Гильметдин.

Строительство новой школы 1971 год.

Второй справа Рыцов Владимир Николаевич

Школа до и после реконструкции

Шакиров Габдельхак Шакирович первый директор совхоза «Родина»

Ветераны:

Зиганшин Салих ,Мухаметшин Фатых Мифтахович,

Федоров Александр Сафронович