Муниципальный открытый конкурс научно-исследовательских и творческих работ молодёжи «Меня оценят в XXI веке»

                                               СЕКЦИЯ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

                           Крылов – мастер фразеологизмов

                                          Исследовательская работа

Выполнена

ученицей 9 класса МБОУ

«Верхососенская СОШ »

Крапивенцевой Екатериной

Научный руководитель-

учитель русского языка и литературы

МБОУ «Верхососенская СОШ»

Соляникова Лариса Михайловна

                                                                              Верхососна 2013 г.

Содержание

Введение………………………………………………………………………………….. 2

Основная часть…………………………………………………………………………3-21

 Современники о Крылове………………………………………………………...........3-4

Фразеологизмы, классификация………………………………………….....................4-5

Исследование фразеологизмов Крылова…………………………………………….5-20

Заключение……………………………………………………………………………20-21

Литература………………………………………………………………………………. 22

       1. Введение

         Мир литературы сложный, многогранный и интересный. У каждого из нас, наверное, есть

свои предпочтения. Какой-то писатель нравится больше, какой-то меньше. Есть писатели знаменитые, есть популярные, а есть… забытые.

         В настоящее время, я думаю, все более забывается И.А.Крылов. Басни мы «проходим» в школе, а вот являются ли они частью нашей современной жизни? Эта мысль у меня появилась после того, как в школе прошло мероприятие на тему: «Фразеологический калейдоскоп». Учащиеся приводили огромное количество примеров, а откуда они, знают не все.

 Тема моей работы: «Крылов – мастер фразеологизмов».

Актуальность: мне интересно разобраться, какие фразеологизмы появились именно благодаря    

                            И.А.Крылову и его басням.

Проблема: какие фразеологизмы из басен Крылова стали частью нашего языка.

Объект исследования: басни И.А.Крылова.

Предмет исследования: фразеологизмы из басен И.А.Крылова.

Цель: выявление особенностей фразеологизмов из басен И.А.Крылова; выявление уровня распространенности фразеологизмов.

     Чтобы достичь цели, мне необходимо ответить на следующие вопросы:

- как отзывались о Крылове его современники?;

-когда Крылов начал писать басни?

-что такое фразеологизмы?

-выбрать фразеологизмы из басен Крылова;

насколько фразеологизмы распространены.

Поиск ответов на эти вопросы – это задача моего исследования.

Гипотеза:  Можно предположить, что фразеологизмы из басен Крылова наиболее известны и популярны

2. Основная часть.

2.1. Современники о Крылове.

Мне необходимо изучить биографию И.А.Крылова и найти тот отправной момент, с которого начинается народное признание Крылова и любовь к нему. Нужно увидеть ту почву, на которой «выросли» басни.  Почему это стало возможным? Биография Крылова изложена в работах Д.Д.Благого, Н.Н.Степанова, В.И.Коровина. Сохранились воспоминания современников поэта. В интернет-ресурсах также можно почерпнуть информацию о жизни и творчестве баснописца.

В историю русской литературы Крылов вошел как один из любимых народных писателей, замечательный мастер художественного реализма, один из создателей русского литературного языка. Восторженные, проникновенные оценки басен Крылова Пушкиным и Белинским целиком подтвердились длительной проверкой временем — Крылов живет и сейчас в своих баснях, нимало не утерявших первоначальной свежести, выразительности и глубины мысли. Недаром В. И. Ленин часто прибегал к образам крыловских басен в своих речах и публицистических работах.

В начале литературной деятельности, на ряду с первой серией комедий, Крылов пишет свои первые басни и анонимно печатает их в «Утренних часах» Рахманинова (1788). Это были басни «Стыдливый игрок», «Судьба игроков», «Павлин и соловей», «Недовольный гостьми стихотворец»; в собрания своих басен Крылов их не включал. Затем — перерыв в 17 лет до 1805 г., когда Крылов переводит из Лафонтена басни «Дуб и трость», «Разборчивая невеста», «Трое молодых»; в 1806 г. они печатаются в журнале Шаликова «Московский зритель»; в 1807 г. написаны «Ворона и лисица», «Ларчик» и ряд других басен, напечатанных в 1808 г. в журнале Шаховского и Д. Языкова «Драматический вестник». В это же время, в 1806—1807 гг., написаны комедии «Модная лавка» и «Урок дочкам» (а также опера «Илья Богатырь»). Но это были последние попытки закрепиться на драматургическом пути. В 1809 г. вышел первый сборник басен. Крылов сосредоточивается на басне, как на основном для него и в известном смысле универсальном жанре. [7, 25]

Публицистическую остроту Крыловской басни подчеркнул П. А. Вяземский, когда писал: «Басни Дмитриева - всегда басни. Басни Крылова нередко драматизированные эпиграммы на такой-то случай, на такое-то лицо... У автора, у баснописца бывало часто в предмете не басню написать, „но умысел другой тут был“. А этот умысел и бывал приманкою для многих читателей».Другой современник, А. Бестужев (Марлинский) заметил, что Крылов «похож природою описаний на Лафонтена, но имеет свой особый характер. Его каждая басня — сатира, тем сильнейшая, что она коротка и рассказана с видом простодушия». [3,47]

С другой стороны, современников не могли не поразить глубина и широта охвата разносторонних явлений жизни в басенном «живописании» Крылова. «Человек в частной своей жизни, гражданин в общественной своей деятельности, природа в своем влиянии на дух наш, страсти в их борении, причуды, странности, пороки, благородные движения души и сердца, вечные законы мудрости — все перешло в его область, все подверглось его исследованию...» [7,156]

Наконец, еще одна существеннейшая черта привлекла к себе внимание современников — это народность Крыловских басен. «Истинно-народная русская книга» — замечает о баснях Крылова О. Сомов. То же самое говорят А. Бестужев, Плетнев, И. Киреевский, В. Одоевский, Погодин и др. Мнение Пушкина о Крылове как «об истинно народном поэте» общеизвестно. Белинский писал: «Но басни Крылова, кроме поэзии, имеют еще другое достоинство, которое вместе с первым заставляет забыть, что они — басни, и делает его великим русским поэтом: мы говорим о народности его басен. Он вполне исчерпал в них и вполне выразил ими целую сторону русского национального духа...». «И. А. Крылов больше всех наших писателей — кандидат на никем еще не занятое на Руси место „народного поэта“, он им сделается тотчас же, когда русский народ весь сделается грамотным народом. Сверх того, Крылов проложит и другим поэтам дорогу к народности» (рецензия на «Басни И. А. Крылова», 1844). [7,256]

Таковы главнейшие критические отзывы, мимо которых не может пройти история литературы, потому что в них были поставлены основные вопросы изучения басенного творчества Крылова и дана его историческая оценка. С исключительной четкостью и глубиной резюмировал эти вопросы Н. В. Гоголь в статье «В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность»: «Выбрал он себе форму басни, всеми пренебреженную, как вещь старую, негодную для употребления и почти детскую игрушку — и в сей басне умел сделаться народным поэтом... Тот ошибется грубо, кто назовет его баснописцем в таком смысле, в каком были баснописцы Лафонтен, Дмитриев, Хемницер и, наконец, Измайлов. Его притчи — достояние народное и составляют книгу мудрости самого народа... В книге его всем есть уроки, всем степеням в государстве, начиная от главы... и до последнего труженика... Ни один из поэтов не умел сделать свою мысль так ощутительною и выражаться так доступно всем, как Крылов». Двести пять басен, написанных в разное время на протяжении сорока шести лет (первые басни — 1788 г., последние — 1834 г.), вобрали в себя огромный жизненный материал. Национальный уклад жизни, русский пейзаж, русские характеры, русский образ мысли и жизненная мудрость народа, запечатлевшаяся в его языке, фразеологических выражениях, — вот основа художественного эффекта Крыловских басен. Фразеологизмы и фразеологические выражения в баснях И.А.Крылова. Это именно тот вопрос, который меня заинтересовал при выборе темы исследования. Так как фразеологизмы – это неизменные спутники нашей речи.

2.2.Происхождение и классификация русских фразеологических единиц

Фразеология – раздел языкознания, в котором изучаются фразеологизмы в их современном состоянии и историческом развитии[4,37]  . Фразеологизм (от греч. «фразис» - выражение) – это устойчивое выражение с самостоятельным значением, близким к идиоматическому (идиоматический - оборот речи, значение которого не определяется отдельными значениями входящих в него слов) [6,126]. Фразеологические выражения – устойчивые в своём составе обороты [4,78].

Фразеологизмы  часто используются в разговорной речи, в художественных произведениях с целью создания образности, выразительности, шутливости. В своей речи мы нередко используем различные меткие выражения из произведений писателей, поэтов, из народных сказок, легенд, мифов. Например, сожалея, что не заметили самого главного, мы говорим словами басни И.А.Крылова «Любопытный»: «Слона – то я и не приметил». Меткие выражения, вошедшие в русский язык из литературных произведений, называются крылатыми словами, получившими широкое, переносное значение. Среди крылатых слов много словосочетаний, которые ничем не отличаются от фразеологизмов, возникших в разговорной речи: у разбитого корыта (А.С.Пушкин), на деревню дедушке (А.П.Чехов). Следует заметить, что фразеологизмы нельзя произвольно дробить, ставить ударения не там, где нам хочется, вставлять в них новые слова. Эти изменения нарушают выразительность, искажают значение, а иногда и смысл [7,85].

Создатели большинства фразеологизмов остаются неизвестными. В целом фразеологизмы - это создание народа, проявление его мудрости и лингвистического чутья. Во многих фразеологизмах русского языка отражаются традиции, обычаи. («Дареному коню в зубы не смотрят») и поверья русского народа, различные реалии («Ехать в Тулу со своим самоваром»), факты его истории. Многие фразеологизмы уходят корнями в профессиональную речь. Первое место из литературных источников по числу фразеологизмов занимает Библия («Устами младенца глаголет истина»). О фразеологизмах можно говорить много. Теория фразеологизмов заложена была в начале ХХ века. В России эту теорию стал развивать и написал ряд интересных работ Виктор Владимирович Виноградов.

Он выделил три типа устойчивых словосочетаний:

1. фразеологические сращения;

2. фразеологические единства;

3. фразеологические сочетания. [4,324].

Дальнейшее изучение русской фразеологии, помимо намеченных Виноградовым трёх типов фразеологических оборотов выявило лингвистом Н.И. Шанским наличие ещё одной группы – фразеологических выражений. В отличие от фразеологического сочетания во фразеологическом выражении нет слов с фразеологически связанным значением. Выражение не образуется говорящим в процессе общения, а воспроизводится в готовом виде (всерьёз и надолго). Фразеологические  выражения  «устойчивы  в  своем  составе  и   употребляют фразеологические  обороты,   которые   являются   не   только   семантически членимыми,  но  и  состоят  целиком  из  слов  со  свободными   значениями». Например, «трудовые успехи», «хрен редьки не слаще» и тому подобное. С точки зрения исторического формирования все фразеологизмы могут быть разделены на четыре группы:

1. исконно русские

2. заимствованные

3. фразеологические кальки

4. фразеологические полукальки [4,65].

Фразеологизмы русского языка могут различаться своей грамматической структурой. Особенно много устойчивых сочетаний вошло в язык из басен И.А.Крылова.

Выводы: Фразеологизм – это устойчивое выражение с самостоятельным значением, значение которого не определяется отдельными значениями входящих в него слов. Фразеологические выражения – устойчивые в своём составе обороты. Фразеологизмы  часто используются в разговорной речи, в художественных произведениях с целью создания образности, выразительности, шутливости. В своей речи мы нередко используем различные меткие выражения.

Создатели большинства фразеологизмов остаются неизвестными. В целом фразеологизмы - это создание народа.

2.3 Фразеологизмы и фразеологические выражения, употребляемые в баснях И.А.Крылова

В начале 1809 года вышла первая книга басен Крылова. С тех пор Крылов в течение четверти века всю свою энергию отдает писанию басен. При жизни Крылова вышло до десяти изданий басен, в которых принимал участие сам автор, начиная с первого издания 1809 г. и кончая изданием басен в девяти книгах 1843 г., подготовленном им незадолго до смерти. Почти каждое из этих изданий включало новые басни и вносило изменения в расположение басен в прежних сборниках [3, С.6].

Сюжеты многих басен заимствованы из Эзопа и Лафонтена, хотя немало и оригинальных сюжетов. Многие выражения из его басен вошли в русский язык как крылатые слова. Басни И. А. Крылова положены на музыку, например, А. Г. Рубинштейном - басни «Кукушка и Орёл», «Осёл и Соловей», «Стрекоза и Муравей», «Квартет» [7,365].

Басни Крылова - образец словесного мастерства. В них как бы сконцентрирован весь его творческий опыт как писателя-драматурга, поэта-лирика, сатирика и баснописца [7,26].

Крылов выражал не только мудрость народа, но и его нравственный идеал. В своих баснях он высмеивал и разоблачал все враждебное и чуждое нравственным представлениям русского человека [7, 10].

2.2.Фразеологизмы, фразеологические выражения и их значение в баснях И.А.Крылова

Мною было исследовано 198 басен И.А.Крылова.

В ходе проведенной исследовательской работы были найдены следующие фразеологизмы и фразеологические выражения из басен И.А.Крылова:

Таблица

«Фразеологизмы, фразеологические выражения и их значение в баснях И.А.Крылова»

Таким образом, из 198 басен в 85 встречаются фразеологизмы и фразеологические обороты. Всего мною было найдено 132 фразеологические единицы. Из них 16 фразеологических оборотов: ( 1) По мне уж лучше пей, да дело разумей. 2) А ларчик просто открывался. 3) Видит око, да зуб неймёт. 4) Одна ласточка весны не делает. 5) А Васька слушает, да ест. 6) А воз и ныне там. 7) Услужливый дурак опаснее врага. 8) Слона-то я и не приметил. 9) Беда, коль пироги начнёт печи сапожник, а сапоги тачать пирожник. 10) Какие пёрышки, какой носок! 11) Если голова пуста, то голове ума не придадут места. 12) У сильного всегда бессильный виноват. 13) К старости слаба глазами стала. 14) А проку в нём, как в этом камне нет. 15) Ни пава, ни ворона. 16) Ты всё пела? это дело: так поди же, попляши!) и 116 фразеологизмов.

Наиболее частотными по употреблению являются фразеологизмы: со всех ног (5), означающий «очень быстро, стремительно»; час от часу (4), означающий «постепенно, с течением времени (о том, что нарастает или слабеет)»; не сводить глаз (3), означающий «пристально, внимательно, неотрывно смотреть»; за тридевять земель (2), означающий «очень далеко»; идти по миру (2), означающий «нищенствовать, просить милостыню»; рваться из кожи (2), означающий «прилагать огромные усилия»; ни взад и ни вперёд (2), означающий «ни туда, ни обратно (невозможно, нельзя идти, двинуться и т. п.)»; перевести дух (2), означающий «глубоко дышать, делать глубокий вздох после напряжения физических сил или переживаний, чтобы почувствовать облегчение, отдохнуть»; и ухом не ведёт (2), означающий «не обращает никакого внимания, не реагирует на что-либо; ничем внешне не проявляет своего отношения к кому-либо или к чему-либо»; не взвидеть света (2), означающий «в глазах потемнело (от страха)»; с плеч долой (2), означающий «кто-либо освободился от обременительных забот, хлопот»; бить челом (2), означающий «почтительно раскланиваясь, приветствовать кого-либо».

Также я выяснила, что многие фразеологизмы и фразеологические выражения до сих пор актуальны в нашей речи. Среди всех найденных к таким относятся 83 фразеологических единицы – 5 фразеологических выражений (а Васька слушает, да ест;  а воз и ныне там; одна ласточка весны не делает; видит око, да зуб неймёт; слона-то я и не приметил) и 78 фразеологизмов: кто в лес, кто по дрова; ломать голову; качать головой; бог простит; со всех ног; протянуть ноги; насилу доволочить ноги; свести с ума; как из ведра; вверх дном; не сводить глаз; за тридевять земель; плохая игрушка; службу нести; рваться из кожи; ходить на задних лапках; продрать глаза; кожа да кости; ни взад и ни вперёд; переводить дух; как белка в колесе; и ухом не ведёт; не велика беда; и след простыл; нести вздор; разинуть рот; уши вянут; выбиться из сил; дело в шляпе; как в масле сыр кататься; как гора с плеч; хватать звёзды с неба; повесить головы; из кожи вон лезть; выносить сор из избы; час от часу; ободрать как липку; не взвидеть света; чин-чином; без памяти; ждать у моря погоды; по пальцам перечесть; открыть (кому) глаза; с плеч долой; куда глаза глядят; проститься с жизнью; гори огнём; пыль столбом; целый век; чуть жива; не поминайте лихом; носом к носу; сходить с рук; мухи не обидит; избави бог; через край; не без греха; хлопот полон рот; нет и в помине; еле (чуть) душа держится; со всех сторон; клочья вверх летят; без оглядки; рыльце в пуху; чуть дыша; во всё горло; по пятам; мелкая сошка; сбить с толку; занести ахинею (дичь, околёсную, чушь и т.п.); от головы до ног; рыть яму; сорвать голову; боже сохрани; с руками оторвать; отдать под суд; немного (чуть) погодя; нет спору. Такое большое количество фразеологических единиц, актуальных до сих пор в нашей речи можно объяснить характерной особенностью языка басен Крылова  – использование разговорной лексики. В языке его басен словно растворились народные выражения.

Заключение

Басни И.А. Крылова, как всякое истинно художественное произведение, обладают чудодейственной силой. Они заключают в себе мудрые, незыблемые истины, почерпнутые художником из «моря житейского».

Работа над фразеологией обогащает нашу речь и облегчает конструирование речи. Знание метких выражений помогает нам говорить кратко и метко, образно, ярко и выразительно, способствует повышению нашей грамотности.

Мною было проанализировано 198 басен И.А.Крылова. В 85 встречаются фразеологизмы и фразеологические обороты. Всего найдено 132 фразеологические единицы. Из них 16 фразеологических оборотов  и 116 фразеологизмов. Наиболее частотными по употреблению являются фразеологизмы: со всех ног (5), час от часу (4), не сводить глаз (3), за тридевять земель (2), идти по миру (2), рваться из кожи (2), ни взад и ни вперёд (2), перевести дух (2), и ухом не ведёт (2), не взвидеть света (2), с плеч долой (2), бить челом (2).  Из 132 фразеологических единиц 83 до сих пор можно услышать в речи говорящих.

Основные результаты работы могут быть использованы для дальнейших исследований фразеологии.

Все найденные фразеологизмы и фразеологические выражения, их значения, а также иллюстрации  к фразеологизмам для учащихся представлены в пособии для учителей и учащихся МБОУ «Верхососенская СОШ» (приложение 1, фрагмент).

Список литературы:

1.Крылов И.А. Басни. – М.: Просвещение, 1985г.

2.Жуков В.П. Школьный фразеологический словарь русского языка. – М.: Просвещение,   

  1980г.

3.Липатов Г.Язык басен Крылова (http://www.proza.ru/2010/01/18/421)

4.Фесенко О.П. «Ещё раз о фразеологизме» (http://www.filologia.su/o-frazeologizme)

5.Михельсон М.И. Русская мысль и речь. Свое и чужое. Опыт русской фразеологии.  

   Сборник образных слов и иносказаний. Т.Т. 1—2. Ходячие и меткие слова. Сборник

   русских и иностранных цитат, пословиц, поговорок, пословичных выражений и

   отдельных слов. СПб., тип. Ак. наук., 1896—1912. dic.academic.ru

6.Наука и образование. Что такое фразеологизмы?

   http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=146d7737-da28-467c-a2d6-1ed25fc93b19

            7.Янина Л.Г. Фразеологические обороты - литературное наследие И.А. Крылова.

        http://area7.ru/metodic-material.php?627