Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Исследовательская работа "Нет забытых деревень"

Исследовательская работа "Нет забытых деревень"

  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

hello_html_m6338d388.gifhello_html_m6465b534.gifОбластной историко-исследовательский конкурс

«Моя семья в истории страны»

номинация:

Нет забытых деревень


Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Б. Терсенская средняя общеобразовательная школа
Уренского муниципального района Нижегородской области



Исследовательская работа


ДЕРЕВНЯ, МОЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ…


Шарова Алла Юрьевна учащаяся 10кл.

МБОУ Б. Терсенской СОШ Нижегородской области

Руководитель Селезнева Наталья Васильевна, учитель обществознания, истории МБОУ Б. Терсенской СОШ,

Консультант Белашова Марина Александровна, методист ИДЦ РУО Администрации Уренского района

контактный телефон (883154) 2-75-90 (раб.)





д. Б.Терсень

2013 год















Введение

Русская деревня (вероятно, от др.-рус. «деру, драть» — расчищать землю от леса, распахивать целину)— пережиток аграрного прошлого, малый населенный пункт, где живут люди, занимающиеся выращиванием сельхозпродукции. Если копнуть глубже, то деревня - это место, где живут люди с огромной силой воли, со своими традициями, с какой-то простотой в душе. А как удивительно описывает Бунин этих деревенских жителей! «Старики и старухи жили в Выселках очень подолгу - первый признак богатой деревни, - и были все высокие и белые как лунь... Под стать старикам были и дворцы в Выселках: кирпичные, строенные еще дедами». Добротность, достаток, неповторимый уклад старины - вот она, русская деревня Бунина. Поистине, на редкость заманчива жизнь мужика! Как хорошо косить, молотить, спать на гумне, охотиться.

Россия вплоть до середины XX столетия была страной с преобладанием сельского населения. Крестьяне составляли основу тогда могучего русского народа. Именно деревня питала «живой силой» город. Большинство рабочих заводов и предприятий крупных и не очень городов были горожанами преимущественно в первом — реже втором — поколениях. Крестьянство на протяжении веков сумело сохранить исконно-русский образ жизни и самоорганизации.

Русская деревняотличалась общинностью, сплочённостью всех своих членов, то есть все наиболее тяжёлые работы делались вместе. А иного и не могло быть в условиях сурового северного климата и нечерноземья. И только вместе русские крестьяне могли успешно хозяйствовать. Общинность касалась многих сторон жизни русского крестьянина: не только совместные полевые работы, но и совместная помощь другим членам общины в случае, к примеру, пожара, или какого-иного несчастья. В деревне до мелочей была отработана взаимовыручка. Брать взаймы деньги считалось не очень-то приличным, но все остальное люди охотно давали и брали в долг. Мужики заимствовали друг у друга кожи, верёвки, дёготь, скальё, зерно. Давали на время полевой инвентарь и лошадь с упряжью. Женщины то и дело занимали предметы утвари, молочные продукты. Когда своя корова ещё не доит, было принято брать молоко в долг, у близких родственников — в дар. Занимали даже самоварные угли или хлебную закваску, если вдруг дома не оказывалось. Выручали друг друга в большом и малом. Закатить бревно за угол, покачать зыбку с ребёнком или прихватить что-то по пути для соседа ничего не стоило. Но как приятно становилось и тебе и соседу!На селе было обязательное правило: помогать друг другу. И именно эта черта русского народа ныне почти утрачена, забыта.

Актуальность: мы должны изучать историю своей малой родины, не забывать своих корней и сохранять в себе самые лучшие человеческие качества наших предков.

Гипотеза: быт и нравы исчезнувших деревень отличаются от быта и нравов существующих деревень. Поэтому одни деревни исчезли, а другие продолжают существовать.

Цель:изучение истории исчезнувших деревень Ворошиловской местной администрации.

Для решения поставленной цели мною определены следующие задачи:

  1. Изучить карту населённых пунктов Ворошиловской сельской администрации 50-ых и современных годов.

  2. Изучить архивные материалы(исторические справки, справочную литературу и т.д.).

  3. Встретиться и побеседовать с жителями этих деревень.

  4. Оформить полученный в ходе исследования материал






Глава 1. Топонимика деревень

1.1.Топонимика исчезнувших деревень

Топоним

Дианово(Пименово)

Вид топонима

Деревня

Местонахождение

Нижегородская обл., центральная часть Уренского района на реке маза в 5 км к северо-западу от райцентра и центральной усадьбы.

Объяснение

От имён первопоселенцев

Источник

Энциклопедия Урень-края. 2-е издание.Составитель, редактор и оформитель В.М. Киселёв. Г. Урень 2007 г.


Топоним

Ляпино(Ляпино-Дол)

Вид топонима

Деревня

Местонахождение

Нижегородская обл., центральная часть Уренского района на рр. Ляпинка и Морква в 8 км к западу от райцентра и центральной усадьбы


Объяснение

По реке «Дол» означает привязку к широкой ложбине

Источник

Энциклопедия Урень-края. 2-е издание.Составитель, редактор и оформитель В.М. Киселёв. Г. Урень 2007 г.


Топоним

Небученово (Небучино)

Вид топонима

Деревня

Местонахождение

Нижегородская обл., центральная часть Уренского района на реке Морква в 4 км к западу от райцентра и центральной усадьбы.

Объяснение

От «бучить» -замачивать бельё, холст для отбеливания, или от «буча» - вода в половодье, а также падь на болоте.

Источник

Энциклопедия Урень-края. 2-е издание.Составитель, редактор и оформитель В.М. Киселёв. Г. Урень 2007 г.


Топоним

Лобаново(Лобаны)

Вид топонима

Деревня

Местонахождение

Нижегородская обл., центральная часть Уренского района на реке Терсенёк в 6 км к северу от райцентра и центральной усадьбы.

Объяснение

От «лобанить» - служить в рекрутах.

Источник

Энциклопедия Урень-края. 2-е издание.Составитель, редактор и оформитель В.М. Киселёв. Г. Урень 2007 г.


Топоним

Содомово (Орехово)

Вид топонима

Деревня

Местонахождение

Нижегородская обл., центральная часть Уренского района на реке Терсенёк в 5 км северо-западу от райцентра и центральной усадьбы.

Объяснение

Название Орехово- от росшего здесь орешника, Содомово – от «содом» (беспорядок, шум, суматоха)

Источник

Энциклопедия Урень-края. 2-е издание.Составитель, редактор и оформитель В.М. Киселёв. Г. Урень 2007 г.


1.2. Топонимика существующих деревень

Топоним

Большой Терсень

Вид топонима

Деревня

Местонахождение

Нижегородская обл., центральная часть Уренского района на реке Морквав 5 км к северо-западу от райцентра и центральной усадьбы

Объяснение

От тюрк. «терс» - склон горы, или от рус. «терсень» - деревянная миска, чашка

Источник

Энциклопедия Урень-края. 2-е издание.Составитель, редактор и оформитель В.М. Киселёв. Г. Урень 2007 г.

Топоним

Малый Терсень (Рябово)

Вид топонима

Деревня

Местонахождение

Нижегородская обл., центральная часть Уренского района в 7 км к северо-западу от райцентра и в 1 км от центральной усадьбы

Объяснение

Деревня основана переселенцами из Б. Терсеня (отсюда название). Рябово-от обилия в прежние времена в этой местности волков - «рябых»

Источник

Энциклопедия Урень-края. 2-е издание.Составитель, редактор и оформитель В.М. Киселёв. Г. Урень 2007 г.

Топоним

Веденино

Вид топонима

Деревня

Местонахождение

Нижегородская обл., центральная часть Уренского района на реке Маза в 1 км к северо-западу от райцентра и в 1 кмот центральной усадьбы

Объяснение

По имени первопоселенца Веденея.

Источник

Энциклопедия Урень-края. 2-е издание.Составитель, редактор и оформитель В.М. Киселёв. Г. Урень 2007 г.



Глава 2. Колхозы

В 1925 году на основании решения общего собрания граждан образовался исполнительный комитет Ворошиловского сельского Совета с центром в д. Малое Кириллово.

Ворошиловский сельский Совет входил в Нижегородскую Губернию Краснобаковского уезда Уренской волости.

В Ворошиловский сельский Совет вошли 20 населенных пунктов: Б.Никитино, М. Никитино, Б, Кириллово, М. Кириллово, Б. Ворошиловка, Поляки, Серово, Пискуны, Артамоново, Рыживо-Шишиги, Нефтелес, Голубевский, М. Буренино, Рамешенский, Половинноский, Тиховодовский, Измайлово и др.

В 1930-1934 годы в Ворошиловском сельском совете образовались колхозы.

Почти в каждой деревне был образован свой колхоз. Колхозы были маленькие, урожайность низкая 8-10 ц. с га.

К 1934 году в Ворошиловском сельском Совете было 2 начальные школы: в деревне Ср. Ворошиловка и Б. Никитино.

В 1950 году началось укрупнение колхозов. Все 20 колхозов в Ворошиловском сельсовете объединились в 3 колхоза «Путь Ленина», «Путь Сталина», «Заветы Ильича».

В 1957 году Ворошиловский сельский Совет укрупнился и объединился с Веденинским сельским Советом.

В конце 1932 года в Веденинский сельский совет влился Непряхинский сельский Совет. Из Веденинского сельского Совета в 1957 году отошли 2 укрупненных колхоза «Новая жизнь», (10 населенных пунктов): Б. Непряхино, Орехово-содомово, Долгово, М. Орлиха, Ляпино, Крутовражье, М.Непряхино, Палашино, Ивановский.

Колхоз им. Сталина:Б. Терсень, Холкино, Безбородово, Небученово, М. Терсень, Ср. Терсень, Спиридоново, Б. Орлиха.

В 1958-1959 г.г. колхоз «Путь Сталина» с населенными пунктами: Рогово, М. Буренино, Ср. Ворошиловка, Рамешенский, Половинковский, Тиховодовский отошли к Горевскому сельскому совету, а в Ворошиловский сельский совет вошли населенные пункты колхоза «Трактор» Веденино, Дианово, Заливная усадьба.

Председателем сельского Совета с 1957 года по 1973 год работал Смирнов Нефед Нефедович. К 1960 году в Ворошиловский сельский Совет входило 38 населенных пунктов, которые были объединены в 2 колхоза «Путь Ленина» с центром в деревне Б. Никитино и «Трактор» с центром в п.Урень. В 1974 году колхоз «Трактор» переименовали в колхоз им. Б.П. Абрамова. Населённых пунктов в Ворошиловском с/совете в 1974 году-29.

В 1973 года Ворошиловский сельский Совет был переведен в д. Б. Терсень в здание Терсенского СДК. В этом здании находится по настоящее время.

Таким образом, рассматриваемые мною деревни, к 1960 году входили в Ворошиловский сельский совет, а большинство населения работало в колхозе «Трактор». До этого же времени,примерно в 30-х годах 20 века, почти в каждой деревне образовывались свои колхозы.











Глава3.Деревня Дианово



Дианово (др. название Пименово),деревня в центральной части Уренского района на реке маза в 5 км к северо-западу от райцентра и центральной усадьбы(См. приложение №1). Входило в состав Ворошиловского сельского Совета и колхоза им. Абрамова. Основано в середине 18 века.Упоминается в списках генерального межевания в 1773 г. как владение Дворцовой канцелярии крестьян. Оба названия от имён первопоселенцев.Коренная религия старообрядцы.Сходка в июне.В 1856 г. – 7 хозяйств, 67 жителей. В 1916 г. на каждого из 104 едоков 20 хозяйств приходилось по 0, 94 га посевов(32-я позиция среди 1245 селений Уренщины), содержалось 25 лошадей (1 хозяйство безлошадное), 43 коровы(бескоровных не было), 103 овцы, 31 свинья (9-я позиция по наличию скота), лесной промысел, пруд. В 1928 г. сгорели все дома кроме 7.

Колхоз, созданный в 1930 г.под названием «Трактор-2», распался в марте 1931 г. В 1931 г. раскулачено 1 хозяйство (5 работников). Первые председатели-Корнев Григорий Григорьевич, Потехин Поликарп Андреевич, Пименов Плехан.Были обобществлены 14 лошадей, 5 свиней. К лету 1932 г. в колхозе – 16 хозяйств из 24. На 81 едока – 86 га пашни, 22 га лугов. На Великой Отечественной войне погибли 15 человек. В 1978 г. -23 хозяйства, 63 жителя, в 1994 г. - ½. Деревня прекратила существование в середине 90-х годов 20 века. Здесь родились Т.И. Ломоносова, Е.П. Потехин, Т.К. Рыбакова.






3.1.Потехин Ефим Поликарпович



Родился в 1929 году в деревне Дианово. Работал в колхозе трактористом, комбайнёром, механиком, инженером снабжения. Награждён Орденом Ленина, золотой медалью ВДНХ, юбилейной медалью «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина» О нём имеются сведения в книге К.М Ильича «Дела и люди колхоза «Трактор» (См. приложение № 2). В ней рассказывается о Ефиме Поликарповиче, как о трудолюбивом, добром человеке, о человеке, который всегда стремится вперёд. Рассказ К.М. Ильича показывает нам ответственность людей к своей работе. Они шли на неё бодрыми, улыбчивыми и, готовыми «свернуть горы», людьми. Как раз один из таких людей – наш герой. Он мог работать с утра до ночи со своим комбайном: «В тот день Ефим Поликарпович дотемна проверял и снова регулировал только что отремонтированный мотор своего комбайна». Он был очень упорный и никогда не сдавался: «Сегодня не догоним, завтра к вечеру положим на обе лопатки, -влетел на высокое сиденье комбайна и, кивнув нам головой, уверенно взялся за рычаги», но на первом месте всегда была дружба, любовь, доброта.… Даже когда сломался комбайн его ученика Павла (См. приложение № 3), который обгонял Ефима Поликарповича в посеве хлеба, что ущемляло нашего героя, он отдал свою последнюю шестерёнку: «…бежит к Паше. Узнал, шестерёнка полетела. Прибежал обратно. Свою последнюю отдал и не ушёл, пока комбайн не пустили». Такие люди, как ЕфимПоликарпович достойны уважения



3.2. Историческая справка

Историческая справка(См. приложение № 4)

Деревня ДиановоУренского района Горьковской области.

Деревня Дианово образовалась в конце 17 века. Население занималось сельским хозяйством, сеяли овёс, озимую рожь, лён и сажали картофель. Позднее стали сеять клевер и озимую пшеницу.

Установление советской власти прошло мирным путём.

Колхоз образовался в 1931 году за счёт слияния хозяйств.

Первым председателем колхоза «Трактор» был Пименов Плехан.

В 1934 году появился в деревне первый трактор.

До войны урожаи состояли 7-10 ц/га.

Оплата производилась трудоднями, на трудодень выдавали 1-4 кг зерна.Деньгами расчёт не производился.

На войне погибло шесть человек.

В настоящее время в д.Дианово насчитывается 23 хозяйства с населением 55 человек. До 1997 года существовала полеводческая бригада, которая перешла в Уренскую.

Остались в основном только пожилые люди. В населённом пункте находится магазин, конный двор, картофелехранилище.

Жилых домов в деревне с каждым годом становится меньше. Деревня Дианово населённый пункт неперспективный.

Историческая справка составлена со слов Комиссаровой Анастасии Васильевны. 24.04.79 г.



3.3. Беседа с Пименовой Марией Александровной

Пименова Мария Александровна (См. приложение № 5). Родилась в 1934 году. Жила в деревне Дианово.

Расскажите пожалуйста о деревне Дианово.

«Хорошая была у нас деревня. Всё там было. Были птицеферма, поросята, овцы, лошади, коровы, сушилка, ток. Переехали мы туда в 1958 году, а в 1981 уехали».

Кем вы работали, живя в д. Дианово?

«7 лет я работала бригадиром в д. Веденино. Сколько-то за током. Потом я была продавцом в магазине, который был построен в 1960 году в нашей деревне. Образование не требовалось, его у меня и не было.Сначала сами пекли хлеб, а когда магазин появился, перестали. Ездили в Урень на рынок продавать молоко. Там стояли прилавки, интересно бывало с конкурентками разговаривать о том, о сём.

Помню, много работало председателей в нашем колхозе. Одно время была Анна Тимофеевна – хорошая женщина».

Из летописи «Почётные люди села»:

Безрукова Анна Тимофеевна родилась в 1906 году. Работала свинаркой в колхозе им. Абрамова. Награждена орденами Ленина, Трудового Красного Знамени, юбилейными медалями.

Какие были развлечения?

«Часто устраивались поседки. Где ещё гулять, клубов не было? На святки ходили, свёклой красились. Бегали в деревни, которые были очень далеко. А что, мы молодые, нас это не пугало. Иногда, в Холкино, Усту, но чаще в Содомово, оно было напротив нас. Идём иногда и песни поём. Когда была Масленка, правда мы ее называли иначе - «Неделя валежа», всю неделю на лошадях по различным деревням ездили. Завтра в ту деревню, послезавтра в другую. Никто в это время не работал, все были пьяные».

Почему исчезла деревня?

«Магазин наш убрали, последнюю лошадь отобрали. А что нам там - то делать больше»?

Помните войну?

«Да, хорошо помню,но она нас сильно и не потрепала. Мы жили спокойно, только голод был жуткий. Сестра моя была еще совсем маленькой, когда шла война. Толком то не знала, что такое хлеб, только просила все дуранды. Её делали из льняного масла».

Нравилось ли вам жить в деревне?

«Нравилось, люди все были такие хорошие. Богатых не было. А теперь почти все умерли, мы старожилы остались. Мне 78 лет, мужу 76. Сейчас, если посмотреть на эту деревню, и не узнаешь. Кругом была малина, куда не пойдешь везде она. Пиво варили и брагу овсяную. Все ею и было заставлено. Ой, как вкусно было, ведь все на собственном солоде делали. Жили бедно, но интересно, а лапти были первой обувью».

Каких людей вы хорошо помните?

«Отлично помню бригадира колхоза- Рехалова Афанасия Яковлевича».

Из летописи «Почётные люди села»:

Рехалов Афанасий Яковлевич - участник Великой Отечественной войны. Многие годы проработал бригадиром Уренской комплексной бригады колхоза «Трактор». Одновременно являлся заместителем председателя колхоза. Награждён орденами Трудового Красного Знамени, «Знак Почёта». Ему посвящены страницы из книги К.М. Ильинича « Дела и люди колхоза «Трактор».

Из книги К.М. Ильинича « Дела и люди колхоза «Трактор»: « - Много здесь положено трудов.- Афанасий Яковлевич обводит взглядом широкую, ставшую открытой, волнистую в цвету пойму. – Я мальчишкой ещё помню эти луга. Парнем гулять в луга ходил…Вот на этом месте топь была,–Рехалов указывает на место, где стоит комбайн. –В одно лето сено мы косили у Чёрного озера. Пошёл я сюда траву посмотреть да чуть не утонул в трясине. Хорошо, люди рядом были, прибежали, жердину подали мне… а теперь здесь на машине ездим, комбайн семена трав убирает… Подсеяли мы травы весной, когда сошёл паводок, подкормили 640 гектаров азотом с самолёта: один центнер сульфата аммония и один центнер калийной соли на гектар, да пошли дожди… Вышла уста из берегов и затопила снова все луга. Ну, думаем, пропали семена, пропала подкормка, унесёт всё, песком замоет. А, оно, нет, ничего. Вишь, какая поднялась…»



Итак, д. Дианово - это старая деревня, которая возникла где-то в середине 18 века, а по словам Комиссаровой Анастасии Васильевны в конце 17 века. Первопоселенцы были старообрядцами. В 1930 году создан колхоз «Трактор-2», впоследствии распался. Население занималось сельским хозяйством, сеяли овёс, озимую рожь, лён и сажали картофель. Позднее стали сеять клевер и озимую пшеницу. Люди любили развлечения и разного рода гуляния, поэтому часто ездили в гости в другие деревни, и даже в те, которые находились за несколько километрах от деревни Дианово. По словам Пименовой Марии Алексанндровны, в деревне жилось хорошо: работа была, люди добрые и дружные, и во время войны всё было спокойно, лишь голод небольшой застал.

Деревня прекратила существование в середине 90-х годов 20 века.










Глава4. Деревня Ляпино


Ляпино (или Ляпино-Дол), деревня в центральной части Уренского района на р. Ляпинка и Морква в 8 км к западу от райцентра и центральной усадьбы(См. приложение № 6)

В 1924г. -41 житель. К лету 1923г. в колхозе «Красный пограничник» 8 хозяйств из 12, на 43 едока-81 га пашни, 15 га лугов. На дворе 3 телёнка. На великой отечественной войне погиб 1 человек, 1 находился в плену, Ф.Л Коробейников награждён 2 орденами Славы, в деревне проживала семья эвакуированных. Были начальная школа, роддом, магазин. В 1978г. -7 хозяйств, 24 жителя. Последний житель Соловьёв Иван Павлович переехал в Б.Терсень в 1985 г.















4.1. Историческая справка

Историческая справка на деревню Ляпино Ворошиловского с/с Уренского района Горьковской области.(См. приложение № 7)

Записано со слов старожилов деревни: Рябова С.В., Шумилова Н.И. и Шумиловой А.С.

Деревня Ляпино образована после революции 1917 года на берегу реки Ляпинки. Деревня небольшая, не превышала 16 хозяйств. Основана переселенцами из деревни Морква-Спиридоново на арендном участке земли, принадлежащей бывшему монастырю.Первыми жителями были Кузьмин Степан Кузьмич и Рябов ВасилийМатвеевич которые и построили первые дома.

Потом переехали сюда и другие жители из Терсеня, Орехова и других близлежащих деревень. Крестьяне занимались землепашеством, скотоводством и охотой. Участки земли расширялись за счёт сведения леса.

Во время коллективизации в 1930году был организован колхоз «Красный пограничник» первым председателем, которого был избран Рябов Иван Васильевич. Колхозники также занимались земледелием и животноводством.

Во время Великой Отечественной войны большая часть мужчин и девушек встали на защиту Родины. Одни воевали на фронтах войны, другие строили оборонительные рубежи, за что многие имеют Правительственные награды.

В настоящее время в деревне осталось 8 хозяйств. Ввиду её не перспективности она не пополняется жителями. Большая часть хозяйств пенсионеры.

18 апреля 1979 г. записал учитель-пенсионер: Баландин А.М.


Таким образом, время возникновения деревни Ляпино точно не известно, возможно она образовалась после революции в 1917 году. В деревне находился колхоз «Красный пограничник», имелись роддом, магазин и школа, что свидетельствует о высокой развитости деревни Ляпино. На территории д. Ляпино был монастырь. Крестьяне занимались землепашеством, скотоводством и охотой. Участки земли расширялись за счёт сведения леса. Во время Великой Отечественной войны большая часть мужчин и девушек встали на защиту Родины. Одни воевали на фронтах войны, другие строили оборонительные рубежи, за что многие имеют Правительственные награды. Деревня находилась слишком далеко от основных центров, возможно поэтому она прекратила своё существование в 1985 году.
















Глава 5. Деревня Лобаново



Лобаново или Лобаны, деревня в центральной части Уренского района на реке Терсенёк в 6 км к северу от райцентра и центральной усадьбы(См. приложение № 8).В 1856 г. -2 хозяйства,24 жителя. Коренная религия: старообрядцы. Своз в мясоед. В 1916 г. на каждого из 34 едоков - 6 хозяйств, приходилось по 0,87 га посевов. 48 позиция среди 125 селений Уренщины, содержалось 6 лошадей(1 хозяйство безлошадное), 10 коров (бескоровных не было), 41 овец, 14 свиней(16-я позиция по наличию скота), лесной, плотницкий, верёвочный промыслы. В 1930 раскулачено 2 хозяйства (6 работников). На Великой Отечественной войне погибли 5 человек.

















5.1. Беседа с Шаровой Екатериной Ивановной

Шарова(Сироткина) Екатерина Ивановна. Родилась в 1947 году в деревне Лобаново(См. приложение № 9)

Расскажите, пожалуйста, о деревне Лобаново.

«На деревню были ворота. Мы сидели на них и ждали,когда приедут жители с базара. Ездили на лошадях.Например, едут тетка Просковья с дядей Ананьем, дадут семечек, конфет, печенья. Потом мы за ними закрываем ворота. Деревенька была маленькая, на середине лужайка, где стоял тополь. Ему уже около 100 лет. По обе стороны от него были дома. Наш дом стоял у кладбища. У всех были построены погреба, дворы. Каждая семья держала коров, поросят, даже свиньи ходили по всей деревне».

А сколько лет Вам было, когда Вы жили в д. Лобаново?

«Начиная с рождения и до 5 класса».

Почему деревня начала исчезать?

«Потому что на работу ходили в деревню Веденино, которая была достаточно далеко от нас, километра 2.Одна половина населения построила дома в д. Веденине, а другая в г. Урень. Почти все умерли уже. Мы уехали самые последние».

А много молодёжи было?

«Деревня была небольшая, поэтому молодёжи очень много не было.В нашей семье было 5 детей. Молодёжь гуляла, устраивала посиделки, играли на гармони, частушки пели. Посиделки проводились по очереди в домах. Ходили в другие деревни, например в д. Терсень, т.к., она был рядом. А летом, 2 августа в Ильин день всегда устраивались сходки. Все шли вдоль деревни, взявшись под руки, пели песни и частушки, танцевали. Были ещё драки до крови между парнями. Они возникали в основном из-за того, что парни из других деревень приставали к нашим девушкам».

Ваша мать, Мария Родионовна, с рождения проживала в этой деревне?

«Нет, она вышла замуж за Сироткина Ивана Сергеевича, уроженца этой местности.Отец Иван был счетоводом в колхозе «Трактор», окончил Горьковский сельскохозяйственный техникум. Он считался образованным, учёным человеком. Его все уважали».

Чем вы питались?

«Моя бабушка Аксинья часто варила пивоцелыми корчагами и безалкогольную овсяную брагу, которая была вкусной и ядрёной. Она делала луковник, свёкольник, калинник, морковник(См. приложение № 10). Всё ставилось в печь. У нас был ток, овин. Стояла веялка, где была маслобойня. У каждого были жернова. В каждой семье пекли хлеб, не покупали».

Были ли лошади в деревне Лобаново?

«Были, их держали 2 семьи в деревне».

Что делали в церковные праздники?

«Ходили в Непряхинскую церковь. К ней вела тропинка через д. Рябово, а потом полями. И детей носили в церковь, но это конечно не очень приветствовалось в советское время. Нас с детства учили читать молитвы. Я их всех помню с малых лет. Учили уважать старших. Когда садились обедать, нас в семье было 12 человек, на середину стола ставили блюдо, например борщ, если нет поста. Пока отец не попробует сам и не скажет «таскайте мясо», никто не ел».

Вы себя чувствовали счастливыми?

«Счастье заключалось в том, чтобы быть сытыми, одетыми. Вспоминаю я эту деревню с теплотой, с добрым сердцем. Не было ни одного года, чтобы я не ходила в нашу деревню за грибами, там сейчас кругом овраги».

Какие взаимоотношения царили между членами деревни?

«Очень хорошие. Например, когда летом приходит время мыть избы, мы ходили по очереди в каждый дом. Когда все дома вымоем, накрывали стол в деревне и праздновали. Картошку тоже вместе копали».

Какие ещё воспоминания связывают вас с этой деревней?

Была пасека. Ульи сторожил дядя Викул, по фамилии Ахов. Мы к нему часто ходили есть мёд. Хлеб обмакивали и ели. Было очень интересно жить. Часто ходили с взрослыми в овраг за грибами. Мы пешком добирались на рынок в г. Урень продавать продукты - творог, землянику. В то время климат был жестче. Садов не было. Только у двух семей росли дикие яблоки, это считалось деликатесом. В школу ходили в д. Терсень. Она была рядом. Как-то мы услышали случай (Екатерина Ивановна резко переменила тему), что у деревни Небученово корова провалилась в какую-то яму. Мы поинтересовались, что за бугры такие. Нам сказали, что там были восстания с белыми и тут захоронения были. Помню бригадира веденинской бригады – Румянцева Семёна Ивановича. Хороший был мужик».

Из летописи «Почётные люди села»:

Трудился в колхозе «Трактор» бригадиром полеводческой бригады. Награжден орденами Трудового Красного знамени, «знак Почёта», юбилейной медалью «за доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И.Ленина.
























5.2. Беседа с Сироткиной Марией Родионовной



Сироткина Мария Родионовна. Родилась в 1927 году в деревне Холкино, жила в деревне Лобаново.(См. приложение № 11)

Расскажите, пожалуйста, о деревне Лобаново.

«В деревне было 7 домов. Она являлась старинной. Я говорю мужу Ивану: «Поехали жить в Веденино, здесь домов мало, и школа далеко». А мои золовки отказались переезжатьс нами в ту деревню, т.к. их там будут звать пришлыми. Прожили мы в Лобанове 9 лет, а потом председатель колхоза помог перевести наш дом в д. Веденино.Как-то ко мне пришла Татьяна Ивановна, заведующая фермой.

Из летописи «Почётные люди села»: «Назарова Т. И. родилась в 1927 году в деревне Веденино. После окончания школы стала работать на овцеферме. Возглавляла коллективы Веденинской и Терсенкской МТФ. За высокие показатели Назарова Т.И. награждена орденами Ленина, Октябрьской Революции, Трудового Красного Знамени. Избиралась делегатом Третьего Всесоюзного съезда колхозников»

Она сказала: «Мань, пойдем к нам работать дояркой». Я сначала отказалась, т.к. думала не смогу доить коров аппаратом, но потом сказала «да», ведь нужно было воспитывать ребятишек. Проработала я 10 лет. Одно время ухаживала за овцами, а другое за коровами. Когда я работала дояркой, меня возили на слёт в город Горький (Нижний Новгород). Там называли каждого: такое-то имя, такой-то район, такой-то колхоз, столько – то надой молока. И я с моей коровой Зорькой проходила кругом по дорожке и показывала её всем. Нас увезли туда на грузовой машине. Мы все старались за каждую литерку. Чем больше литров корова доила, тем больше мы ей давали концентратов».

Каких домашних животных вы держали, живя в д. Лобаново?

«В Лобанове мы держали обязательно 2 поросёнка, корову, телёнка. Иногда заколешь поросенка, и нажаришь 2 сковороды. Мясо у нас было всегда, катка – 6 вёдер. Вымачивали его, конечно, потом солили. Хранилось оно в погребе. Нам давали на руки, не помню чего, чтобы сдать яичек государству, молоко. Что-то вроде налога. Сколько-то нам за это давали денег. У кого не было скотины, с того не спрашивали».

Чем вы питались?

«Хлеб пекли сами. Плошки были продолговатые.С чаем предлагались большие сахарки. Бывает, чай зовут пить, а его не хочешь, только из-за сахарка и соглашаешься. Свёклу сушили. Целые котомки лежали на печи. Потом её заваривали в чай. Печи были большие. Пиво ставили по 4 корчаги, которые являлись тяжёлыми и вместительными.И чугуны были огромными, т.к. семья большая и скотины много. Делали киселя из сусла».

Садиков не было, дети были дома?

«Да. Нас было 11 человек: 2 старухи, 2 золовки, мы с Иваном Сергеевичем, да 4 ребятишек, пятого ещё не было. Уж новорожденного Валю я на руках держала, когда мы на лошади переезжали в д. Веденино. Катерина то с 47 года, Виктор с 50, Александр с 53 Татьяна с 56, Валентин с 58. Ещё старик был – не родной отец моей свекровушке. Он жил в Непряхине. Иногда мы у него ночевали после службы в церкви. Его жена Дуня умерла, и моя свекровь увезла её отца жить к нам. Вот нас и стало 11 человек. Трудное было время».

Какие были условия для работы?

«С утра до вечера работали в колхозе. Лён теребили, старались делать хорошие снопики, которые впоследствии ставили в 2 ряда на овине и просушивали при помощи печи. Десяточки ставили. Питались на поле».

Какую веру вы исповедовали?

«Мы были старообрядцами. До приезда в д. Лобаново я жила в деревне Холкино. Там церквей не было, да и государство строго запрещало молиться. Но мы всё-таки втихомолочку читали молитвы дома, на каждом углу этого не говорили. Церковные праздники были самыми основными.Когда я переехала в Лобаново, у нас с Иваном родилось много деток. Нужно было их причащать. Вот я повяжу полотенце на шею и несу ребёнка в нём. А девушки лобановские помогали, когда ходили в церковь. Несли по очереди».

Читает стихотворение

«Жизнь унылая настала, лучше, братцы, помереть

Что вокруг нас происходит тяжело на всё смотреть

Нет крещенья, нет моленья. Чего ждать нам впереди?

Нет домашнего моленья, крест не носят на груди.

И посты не соблюдают, божьих праздников не чтут.

Дома шапок не снимают, часто в них едят и пьют.

Раздалось это бесчинство, раздалось по всей стране-

Поддались мы сатане».

«Теперь, конечно, молодёжь начинает понимать, вроде как снова начинают верить в Бога, образумились, в церковь ходят, и священники есть молодые». – Говорит Мария Родионовна.

Как вы развлекались?

«Мы играли в классики, была игра «Знамя воровать» - мы делились на 2 команды, которая первая найдёт знамя, та и побеждает. Были поседки. Сегодня, например, твой вечер держать поседки. Все сходятся в одну избу, а там играют. Играли в скамейку. Парень садится на один край, а девушка на другой. Кто-то говорит «раз, два, три», они оборачиваются. Если повернулись в одну сторону, то должны были поцеловаться. А если в разные стороны, то играет уже другая пара. Потом следующая девушка приглашает в избу. Обычно они проводились до 11, 12 часов вечера. Кто вяжет, кто прядёт. А я вязать не умела, пальчик был отнят, ходила с пряхой. Иногда гадали на суженого. По грибы ходили через реку Усту. Через неё были сделаны лавы. Их строили пастухи. В мешок положишь корзинку, а в угол мешка луковку или картошину, и перекинешь его за плечо. Грибов было много. Старались пополнить и мешок, и корзину. Потом их насаливали, жарили. Справляли октябрьские праздники. Как–то накрыли большой стол в деревне, а меня только увезли рожать Катю (Шарова (Сироткина) Екатерина Ивановна)».

Игрушки делали сами?

«Да, игрушки были самодельные. Но помню, как-то в магазине гармошку купили. В основном вырезали все игрушки из дерева».



Итак, деревня Лобаново, это деревня, о возникновении которой мало, что известно из литературы. Деревня располагалась далеко от основного места работы её жителей и именно поэтому, люди переезжали в другие населённые пункты и в города. Семьи жили и по 12 человек, еды было в достатке. Жили дружно и во всём помогали друг другу. Праздники отмечали всей деревней. Вот такие сплочённые были жители Лобаново. Примерно в 58 году деревня прекратила своё существование.















Глава 6. Деревня Содомово

Содомово (другое название Орехово), деревня в центральной части Уренского района на реке Терсенёк в 5 км северо-западу от райцентра и центральной усадьбы (См. приложение № 12)

Входило в состав Ворошиловского сельского Совета и колхоза имени Абрамова. Основано в начале 20 века. Коренная религия старообрядцы-спасовцы.В 1856 г. – 10 хозяйств, 72 жителя. В 1916 г. на каждого из 146 едоков, 32 хозяйства приходилось по 0, 75 га посевов (69-я позиция среди 125 селений Уренщины), содержалось 28 лошадей (6 хозяйств безлошадных), 52 коровы (4 бескоровных), 39 овец, 43 свиньи (59 позиция по наличию скота), лесной и извозной промыслы. На первой мировой войне погиб 1 человек. Раскулачено 1 хозяйство (6 человек). Колхоз «Нива» создан в январе 1931. Первые председатели – Кочугов Василий, Вишняков Илларион Яковлевич. К лету 1932 г. в колхозе – 24 хозяйства из 42, на 140 едоков – 158 га пашни и 29 га лугов. На финской войне были 2 человека, на Великой Отечественной войне погибли 16 человек, 1 находился в плену. В деревне проживало 5 семей эвакуированных, стояла рабочая команда военнопленных немцев. Последняя жительница Халезова Мария Александровна переехала в Дианово в конце 70-х годов 20 века.






6.1. Беседа со Смирновой Матрёной Максимовной

Смирнова Матрёна Максимовна(См. приложение № 13). Родилась в 1934 году в д. Содомово. В настоящее время живёт в д. Веденино.

Как вы оказались в д. Содомово?

«Из Содомово я переехала в 22 года в д. Лобаново, а жила здесь с рождения».

Что находилось в вашей деревне?

«Была овчарня,поэтому нас диановские девушки называли «Содомовские овцы». Диановские нас так не любили, да и мы не в восторге от них были. Даже не знаю почему. Имелись и коровы колхозные. У нас свой колхоз был, не помню только название».

Где Вы работали?

«В колхозе, где же ещё?Косили косам, жали серпам. Я работала ещё девчонкой совсем».

Почему такое название – «Содомово»?

«Название «Содомово» пришло из старины, насколько я знаю. Старики всё нашу деревню так величали, а мы - молодёжь «Орехово» называли. Кстати, у нас маленький прудик даже был».

Дружили с другими деревнями?

«Я часто в д. Золотовоходила, там у меня тётка жила. В Рябово бегала, очень сильно любила ту деревню. А так я всё дома сидела, по деревням больно-то не гуляла».

Как вы развлекались?

«Посиделки были, как и во всех деревнях. У нас всё вещи прятали, кто быстрей найдёт, тот и выиграл, разные игры придумывались.Орехов в нашей деревне много было. А Груша Малинкина столько яблонь в саду насадила, что не съесть им было, да и орехов не счесть. За колодцем находился их сад. Вот мы маленькие пролезем и орехов ещё зелёных наберём, воровать компанией то весело. Не знаю сейчас, где подруги, с которыми я гуляла, они умерли, наверное.Все старожилы умерли.



Таким образом, деревня Содомово возникла в начале 20 века и исчезла к 70-ым годам 20 века. Коренная религия старообрядцы-спасовцы. В 1931 г. образовался колхоз «Нива». Во время войны в этой деревне стояла рабочая команда военнопленных немцев. Одно из названий «Орехово» символизировало то, что в деревне было много орехов. По обе стороны от деревни были овраги. Через дорогу находилась деревня Дианово, но по неизвестной причине, её жители не очень- то любили д. Содомово. Как и в ближайших населённых пунктах устраивались посиделки и различные гуляния.



































Глава 7. Деревня Небученово


Небученово (или Небучино), деревня в центральной частиУренского района на реке Морква в 4 км к западу от райцентра и центральной усадьбы(См. приложение № 14). Входило в состав Ворошиловского сельского Совета и колхоза «Трактор». Упоминается в данных Генерального межевания в 1773 г. как владение Дворцовой канцелярии крестьян. Коренная религия старообрядцы. В 1856 – 2 хозяйства. 23 жителя. В 1916 г. на каждого из 48 едоков 10 хозяйств приходилось по 0,64 га посевов (83-я позиция среди 125 селенийУренщины), содержалось 8 лошадей (2 хозяйства безлошадных), 17 коров (1 хозяйство бескоровное), 33 овцы, 8 свиней (76-я позиция по наличию скота), лесной промысел. Колхоз «Рассвет» создан в марте 1931 года. Первые председатели – Смирнова Пелагея Ивановна, Малышев Антон Васильевич. К лету 1932 г. в колхозе- 9 хозяйств из 10. На Великой Отечественной войне погибли 2 человека. Последние жители переехали в Урень, Терсень, Холкино в конце 60-х годов 20 века.




7.1. Беседа с Перцевой Анастасией Львовной

Перцева Анастасия Львовна. Родилась в 1941 г. в д. Небученово.

Что связывало Вас с д. Небученово?

«Я жила в д. Небучено с самого рождения. В моей семье было 7 детей, включая меня. Сейчас мне 71 год. В 64 г. япереехала в д. Веденино».

Как выглядела деревня?

«Стояла на самой горе, на возвышенности, а внизу была р. Морква, на берегу которой находится старое кладбище, где похоронены солдаты. На этом поле, сейчас даже не стали вспахивать землю, хотя этого кладбища уже и не видать».

Где Вы работали?

«Я работала, как и многие, в колхозе. Председателем был Малышев Антон Васильевич, а колхоз назывался «Рассвет».Сами жали и молотили; ходила лошадь, к которой были прикреплены цепи. Она проходила по кругу и околачивала со снопов зерно. В основном был ручной труд».

Что находилось в д. Небучено?

«Было 12 хозяйств. В Небучено находился конный двор. Конюхом работал мой отец. Был коровник, где работала моя сестра – Катерина Львовна. Был курятник. Когда я была маленькая, я сторожила цыплят.Имелось и кладбище, где похоронены солдаты, погибши в борьбе «красные против белых».

Как Вы развлекались?

«Ходили на посиделки, где все вместе играли, гуляли… Пожилые люди не разрешали нам работать в праздники – грех, поэтому гуляли по деревням».

Итак, годы возникновения деревни Небучино не известны. Коренная религия старообрядцы. В 1931 году создан колхоз «Рассвет». Она находилось на горе у реки Морква. В деревне был конный двор, коровник, курятник. Устраивались те же посиделки. В речи Перцевой Анастасии Львовны прослеживается фраза «все вместе играли, гуляли», что означает сплочённость жителей.Деревня утратила своё существование в 60–х годах 20 века.



Глава 8. Деревня Малый Терсень



Малый Терсень (др. название Рябово) находится в центральной части Уренского района в 7 км к северо-западу от райцентра и 1 км от центральной усадьбы. Входит в состав Ворошиловского с/Совета и колхоза им. Абрамова. В 2000 г. – 16 хозяйств, 36 жителей (57-я позиция в районе). Основана переселенцами из д. Большой Терсень (отсюда название). Упоминается в в данных генерального межевания в 1773г. как владение Дворцовой канцелярии крестьян. Коренная религиозная группа - старообрядцы – поповцы. Сходка после Троицы. В 1856 г. – 19 хозяйств, 153 жителя. В 1916 г. на каждого из 111 едоков - 24 хозяйства, приходилось по 0, 75 га посевов (68-я позиция среди 125 селений Уренщины), содержалось 19 лошадей (9 хозяйств безлошадных), 27 коров (1 бескоровное хозяйство), 176 овец, 20 свиней (80-я позиция по наличию скота), лесной промысел.

Колхоз «Заря» создан в 1934г., объединил поначалу 14 хозяйств. Первый председатель - Кузьма Рябков. На Великой Отечественной войне погибли 10 человек. В 1948 открыт медпункт. В 1978 – 22 хозяйства, 81 житель, в 1944 г. – 16/42. Имеется пруд. Деревня существует и по сей день.



8.1. Историческая справка

Историческая справка.

Д. М.Терсень, Уренского района, Горьковской области

Деревня М. Терсень/Рябово/ расположена на острове, в овраге протекает речка «Терсенёк», был сплошной лес. В 1772 г. (приблизительно) ходили два брата от Коверина. Это был Перфил и Ермола. Они подыскали себе место, т.е. островок и стали расчищать, а затем размотыживать участок. Построили себе жильё. Перфил, как говорили старики, был холост, а Ермола был женат. От Ермола пошли дети: Михаил, Иван, Илларион.

Вокруг их островка был очень крутой овраг, как и теперь он существует. В этом овраге в то время было много зверя, а особенно Волков. Вот и дали название Рябово. На речке Терсенёк была построена водяная мельница, она существовала более 100 лет и её забросили в 1843 г.

В 1917 г. народ от оружейных выстрелов убежали в овраг, не боясь волков. Это когда был бой красных с белогвардейцами (у Заливной усадьбы были окопы, тут был фронт с Холкиным)

С 1917 по 1919 годы было очень голодно. По ночам ездили бандиты и отбирали у кого, чего найдут: мясо, одежду и др.

С 1919 по 1927 годы было жить легче.

С 1927 по 1933 годы стало жить хуже, были неурожайные годы, а потом пошла коллективизация. У нас в «Рябове» в 1934 году был организован колхоз «Заря». В колхоз взошло 14 хозяйств бедняков, а 8 хозяйств ещё не взошли. На них наложили налог. Затем и остальные взошли в колхоз. У бедняков не было семян. Чтобы не умереть с голоду занимались плетением лаптей. Первым председателем колхоза был Рябков Кузьма. Урожаи были низкие - 5 н с га. Получали 800 граммов на трудодень.

В 1941 году началась Великая Отечественная война, всех забрали на фронт. На фронте погибло 10 человек. В войну остались одни женщины, да малые дети. Солдатки жили в холоде, да голоде. Дрова возили на быках. У нас было три быка, на которых по очереди возили.

После войны был председателем Малышев Фёдор Михайлович. Стали лошади, дело пошло лучше. Стали удобрять землю и стали получать от земли отдачу. Из Уреня стали возить навоз и получать высокие урожаи по 20 н с га. Колхозникам стали давать на трудодень больше.

В настоящее время д. М. Терсень входит в Терсенскую комплексную бригаду колхоза им. Абрамова. Производственных построек в этом населённом пункте нет. Есть пруд, кладбище. Д. М. Терсень не перспективный пункт.

Справка составлена со слов старожилов и Капитанова Александра Фёдоровича.

25.04.79г.

8.2. Беседа со Смирновой Матрёной Васильевной

Смирнова Матрёна Васильевна (См. Приложение № 15). Родилась в 1930 году в д. Рябово. В настоящее время живет в д. Б.Терсень.

Где Вы жили до того, как переехали в д.БольшойТерсень?

«Я переехала в д. Б. Терсень 26 апреля 1981г. из деревни Рябово. Здесь жила моя старшая сестра-Настя. У неё умер муж, и она взяла нас с мамой жить к себе. Мама умерла в 1990 г.

В Рябове было очень сухо, луговина была. К колодцу за водой можно было идти в тапочках. А в Б. Терсене приходилось долго привыкать к грязи, да влаге. Ой, как я ревела, привыкнуть всё не могла…»

Где Вы работали?

«В Рябове -то ферма была: свиньи, коровы, овцы…Я работала и на ферме и в Терсенской бригаде (См. приложение № 16). Больше всего времени я ухаживала за поросятами, овцы до этого были. Мы остались без отца. Огороды пахали на себе. Одно время и на ферме -то, как пахали: 5 человек за нити тянут, а другой плуг тащит (плачет). Тяжело было, тяжело… Теперь очень хорошо, продукты носят, деньги носят, на работу идти не заставляют.»

Как вы жили в годы войны?

«Корова была, молоко было, творог был, поросята, курицы, а значит и мы сытые. Нас было 5 братьев и сестёр. Мама нас накормит мясом, да мы и неголодные. А у других ничего не было, одна картошка. Они всё траву какую-нибудь собирали. Но иногда мама делилась и мясом, и молоком. Нас мама хорошо держала, хоть и одна воспитывала, тятя(папа) на войне погиб. Помогали друг другу все. Да и в деревне Б. Терсень без помощи не оставляли, дружно все жили.»

Как вы развлекались?

«У нас в Рябове был своз. Гостей наприезжало!… Нас много девок - то было, и соответственно мы звали много гостей, кто кого приглашал. Потом мы спорили, кого куда положить. Каждому хотелось своей гостьепредоставить лучшее место-простенок. Ох, как мы ругались.

В масленку, на санях, собирали по всей деревне дрова. У нас был пруд, где мы разжигали костёр. Гуляли, а потом прощались и говорили: «Прости Христа ради». Интересно было. На церковные праздники ходили в Непряхинскую церковь. На речку Терсенёк купаться бегали вместе с Лобановскими. А зимой сделаем прорубь и по очереди стираем. Ведёрко с кипятком возьмёшь, как руки замерзнут, сразу в эту водичку и обмакнёшь.

Гулять мы ходили в клуб в д. Б. Терсень, сейчас там почта. В клубе кино показывали, 20 копеек билет стоил. Кино закончится, а я мою подругу Нюру бужу, а она мне и говорит: «Хороший был сон за 20 копеек» и засмеялась. Мы дежурили по ночам и в Рябове, и в Терсене. По одной боялись, поэтому мы с Нюркой вместе наши смены дежурили. Иногда мы дежурили в конторе, она посередь была - всё видно. А мне Нюра говорит «Давай я пока посплю, а потом ты» и уснула. Такая ли соня была.Я её разбужу и скажу «Нюр, деревню уже пора обходить».Уж, какая смешная была. Она спит и ей море по колено.

Часто Лобановские ходили к нам на поседки, а мы к ним. Как одна деревня была».

Что Вы больше всего любили кушать?

«Я любила кокуры. Мама их часто готовила. Тесто замесит и на сковородку, а на него выложит творог с яйцом и сметаной. Было очень вкусно, наешься быстро - сытно».

Где Вам больше всего нравилось жить, в Рябове или вБольшом Терсене?

В Рябове,конечно. Я же там родилась. Но я не жалею о том, что мы переехали сюда, здесь люди живут добрые.

Деревня Рябово образовалась приблизительно в 1772 году, когда на это место пришли два брата – Перфил и Ермола. Деревня находилось рядом с д. Лобаново, что позволяло крепко дружить жителям. Матрёна Васильевна говорит: « Помогали друг другу все. Да и в деревне Б. Терсень без помощи не оставляли, дружно все жили». Она же рассказывает про своз, на который приезжала уйма гостей, и каждый житель хотел уважить своего гостя, дать ему всё самое лучшее. Праздники отмечали всей деревней, купаться любили бегать огромной компанией.

В 1917 г. народ от оружейных выстрелов убежали в овраг, не боясь волков. Это когда был бой красных с белогвардейцами. Люди держались все вместе, и из-за опасности и по привычке, никто не оставлял соседа в беде.

Деревня существует и по сей день.

Глава 10. Деревня Веденино



Деревня Веденино находится в центральной части Уренского района на р. Маза в 1 км к северо – западу от райцентра и в 1 км от центр.усадьбы. Входит в состав Ворошиловского с/Совета и сельхозпредприятия им. Абрамова. В 2000 г. – 91 хозяйство, 232 жителя (24 позиция в районе). Упоминается в данных переписи населения в 1723 г., являлось владением Дворцовой канцелярии крестьян. Коренная религиозная группа – старообрядцы – спасовцы. Сходка в духов день, своз в первую неделю после Святок. В 1856 г. -25 хозяйств, 115 жителей. В 1916 г. на каждого из 226 едоков - 46 хозяйств приходилось по 1, 08 га посевов (37 позиция среди 125 селений Уренщины), содержалось 43 лошади (10 хозяйств безлошадных), 72 коровы (4 бескоровных), 288 овец, 91 свинья (19 позиция по наличию скота), лесной и извозный промыслы. В 1920 -54 гг. д. Веденино – центр с/Совета (первый председатель Гуляев Фёдор Осипович). В 1924 – 30 гг. раскулачено 4 хозяйства (9 работников). Колхоз «Солнце полей» создан в феврале 1930г. Первый председатель – Корнёва Анна Ивановна. К лету 1932 в колхозе – 57 хозяйств из 62, на дворе – 18 коров, 7 свиней, 10 телят. Перед войной ликвидирован молельный дом. На Великой Отечественной войне погибли 19 человек. В деревне жили 20 семей эвакуированных. В 1978г. – 114 хозяйств, 346 жителей, в 1994 г. – 95/228. Была школа , имеется магазин, автобусное сообщение.



10.1. Историческая справка



Историческая справка на д. ВедениноУренского района Горьковской области.

Д. Веденино образовалась в 17 веке. Первый поселенец был Веденей. Деревня расположена на реке Маза, по двум сторонам берега. Население жили своим хозяйством, зимой пряли пряжу, ткали новины и продавали, обменивали на Уренском базаре. Летом занимались земледелием, сеяли овёс, пшеницу, рожь, вику, клевер - урожайность составляла 10 ц /га.

Весь народ д. Веденино жил богато, имели по 3 головы коров, по 2 пары коней, несколько подтёлков и много голов овец и свиней.

Молодёжь гуляла поседками, в середине деревни стояла молебна. После войны это здание перешло в сельский клуб, около которого и сейчас стоят старо летние липы.

Советскую власть встретили недружелюбно, многие хозяйства были раскулачены: Вихарев Артемий Агафьевич, Мартьяков П., Слепышев Тарас и были выселены из деревни. Где сейчас находится кладбище, был бунт красных с белогвардейцами.

В 1920 -1924 гг. образован Веденинский с/Совет, где председателем был Гуляев Фёдор Осипович. В 1928 г. в д. Веденино образовался первый колхоз под названием «Солнце полей», в него вошли первые инициаторы: Гуляев Ф.О., Корнёва А.И. – она была председателем колхоза более 20 лет, а после работала в звеновой в бригаде, Терпелов С.В., Баринов Е.Р., Назаров С.М., Яблочков Алексей, Смирнов И.А. В 1930 г. в него вошли все остальные хозяйства д. Веденино, и в то же время в колхозе «Солнце полей» насчитывалось 60 хозяйств. До коллективизации колхозов в д. Веденино у более богатых хозяйств были свои лавки, красильные заводы, мыльные заводы, сами катали валенки.

В 1930 г. был организован агитпункт, где обучалось неграмотное население. Первый трактор появился в колхозе в 1932 году.

В 1941 г. на Советскую страну вероломно напала Германия. Все ушли на защиту родины, в деревне остались старые да малые. Девушки ходили на окопы и на заготовку леса. Народ деревни Веденино сильно голодовал. С фронта не явилось к своим семьям 19 мужей и сыновей. После Великой Отечественной войны разрушенное хозяйство колхоза стало восстанавливаться. В 1946 году от Уренской ГЭС был проведён электрический ток. В 1950 году к-з «Солнце полей» объединился с Уренским колхозом «Трактор», где председателем был Бушаев Василий Иванович и в 1960 году произошло объединение всех колхозов Веденинского и Непряхинского с/Совета в один колхоз «Трактор».

В настоящее время д. Веденино относится к колхозу им. Абрамова. Проживает населения 356 человек и насчитывается 118 хозяйств. Народ живёт зажиточно, у всех стоят добротные дома, обстановка приближена к городской: газ, телевизор, легковые машины и мотоциклы. Во многих домах проведена вода и в 1979 году будет проведен водопровод.

Молодёжь д. Веденино вся получает среднее образование, учатся в техникумах и институтах.

Население д. Веденино работает 50 % на производстве и 50 % в колхозе. Деревня летом расцветает, вся в зелени. На окраине деревни расположены фермы: МТФ, откормочный телятник и конный двор.

Есть в д. Веденино свой магазин. Веденинская бригада получает высокие урожаи до 30 ц/ га. Более 20 лет трудится золотая медалистка, звеновая по льну, областной депутат – Войнова Мария Семёновна. В деревне очень много трудится заслуженных полеводов и животноводов: это такие как семья Грибановых- Владимир и Мария, Рябова Е.Ф., Вихарева А.П., Терпелов А.С., Слепышева А.Ф., Назаров В.С., Смирнов В.А,. и многие другие.

Д. Веденино неперспективный населённый пункт, но она сносится не будет, а будет объединяться с перспективным населённым пунктом центральной усадьбы колхоза им. Абрамова д. Б.Терсень и с г. Урень.

Около деревни проходит трасса Урень-Непряхино.

Историческая справка составлена со слов старожил деревни, составляла секретарь исполкома Назарова Мария Андреевна

4 апреля 1979 года.





10.2. Беседа с Сироткиной Марией Родионовной


Сироткина Мария Родионовна. Родилась в 1927 году в деревне Холкино, жила в деревне Лобаново.В настоящее время живёт в д. Веденино(См. приложение № 11).

Как Вы думаете, быт и нравы в д. Веденино были похожи на быт и нравы д. Лобаново, или, например, д. Содомово?

Да, у многих деревень было много общего, хоть эти же посиделки. Всегда помогали друг другу, никогда не оставляли в беде человека. Сообща было легче жить, чем врозь. Я приехала в д. Веденино в 50-х годах. И в то время здесь были такие же уклады, как и в деревне Лобаново. Устраивались эти же посиделки, гулянья по деревне, также отмечались церковные и не только церковные. В основном все работали в колхозе «Трактор», что нас объединяло. Ещё до того как переехать, мы работали в Веденинской бригаде, поэтому всех знали, и в гости из д. Лобаново в д. Веденино часто ездили. В Веденино проживает большое количество людей и из других деревень: из Лобанова, Содомова, Небученово. Мы все до сих пор дружим, хоть и старенькие уже.



Деревня Веденино начала своё существование в конце 17 века. Она была одной из богатых деревень Уренского района. Именно в этой деревне находилась Веденинская бригада, куда многие жители других деревень ходили работать. До коллективизации колхозов в д. Веденино у более богатых хозяйств были свои лавки, красильные заводы, мыльные заводы, сами катали валенки.Советскую власть встретили недружелюбно, многие хозяйства были раскулачены. Когда на Советскую страну вероломно напала Германия, все ушли на защиту родины, в деревне остались старые да малые. Девушки ходили на окопы и на заготовку леса. Народ деревни Веденино сильно голодовал, но было легче тем¸ что жители были друг за друга горой. По словам Марии Родионовны, в Веденино существовал похожий уклад с другими деревнями в плане того, что зачастую любая деятельность проводилась совместно.

Заключение


Все рассматриваемые пять исчезнувших деревень – Ляпино, Лобаново, Небученово, Содомово, Дианово находились в Уренском районе и были расположены недалеко друг от друга. Возможно, поэтому прослеживается множество совпадений в повадках, традициях людей, населяющих их. Например, во всех этих деревнях были посиделки, которые позволяли поддерживать дружбу между членами деревни и целыми деревнями. В одно и то же время создаются колхозы, где-то в 30-31 годах 20 века, но в каждой деревне колхоз развивается по-разному – где то перспективно, а где-то нет. Конечно же, есть множество сходств, но каждый населённый пункт особенный. Например, в деревне Содомово росло много орехов, а в деревне Дианово много малины. Жители каких-то деревень не взлюбили друг друга, а какие-то жили как целая семья. На это повлияло близкое территориальное положение, ведь все эти деревни находились по близости друг к другу (см. приложение № 17). Из-за этой близости, жители одной деревни ходили в гости к жителям другой, ходили на работу в ту деревню, где были колхозы и т.п. Жизнь любого населённого пункта была видна всем окружающим.

В итоге, всё-таки, большое количество деревень прекратили своё существование. Этому послужило несколько причин:

1.Политико-экономическая:

- Колхозы укрупнялись, поэтому мелкие колхозы были перенесены в другие центры, и имущество деревень перевозилось, соответственно работы в населённых пунктах не оставалось.

2. Социально-экономическая:

- Основная инфраструктура - школы, больницы, колхозы находились далеко от этих деревень, и поэтому их жителям было неудобно каждый раз идти за «тридевять земель».

На территории Ворошиловской сельской администрации, конечно же, остались деревни, которые не исчезли и продолжают развиваться. Например, такие как Терсень и Веденино. Почему же они остались в живых? Возможно, этому послужила асфальтированная дорога, проходящая через них, но около д. Дианово, которая уже исчезла, также проходила центральная дорога. Возможно, причина заключается в том, что деревни Терсень и Веденино были богатыми деревнями, именно в этих пунктах были крупнейшие колхозы. Например, так часто упоминаемая жителями исчезнувших деревень - Веденинская бригада, где работало большое количество людей. В деревне Терсень существовал колхоз им, Абрамова, который был одним из передовых колхозов района. Но на то, что одни деревни исчезли, а другие продолжали существовать, не влияли различия быта и нравов этих деревень. Культура, повадки, обычаи были схожи и в тех, и в других населённых пунктах. Всё население каждой деревни жило сплочённо и дружно. Теперь некоторые деревни относятся к числу забытых. Конечно же, мне не нравится слово «забытые», т.к. в сердцах тех людей, которые там жили, эти деревни до сих пор сохранились.


ВЫВОД: В исчезновении деревень с карты Уренского района быт и нравы этих деревень роли не сыграли.

Таким образом, моя гипотеза не подтвердилась.












Литература


Литература и источники:

1. Ильинич К. М., И 46. Дела и люди колхоза «Трактор». М., «Колос», 1973

2. Киселёв В.М., Энциклопедия Урень – края 2-е издание, г. Урень, 2007

3. rlspace.comobraz-russkoj-derevni-v-proze-bunina/

4. rus-obraz.netmagazine/3/1

Архивные материалы (сельской библиотеки, Ворошиловской местной администрации):

1. Исторические справки

2. История родного края, Терсенская сельская библиотека, 2006

3. Летопись трудовой славы колхоза им. Б.П. Абрамова «Почётные люди села», Урень, 2008.

Респонденты:

1. Перцева Анастасия Львовна, д. Небученово

2. Пименова Мария Александровна, д. Дианово

3. Сироткина Мария Родионовна, д. Лобаново, д. Веденино

4. Смирнова Матрёна Максимовна, д. Содомово

5. Смирнова Матрёна Васильевна, д. М. Терсень

6. Шарова Екатерина Ивановна, д. Лобаново














































Приложение № 1


hello_html_m145ca475.jpghello_html_m33430d59.jpg


2

1hello_html_m6119e192.gif1





Общий вид д. Дианово в 50-е годы

Начало деревни Дианово.

1.Объездная дорога

2 Кладбище






hello_html_m17084178.jpg

Дорога вдоль деревни Дианово

Центральная часть деревни

1. Акации, сохранившиеся по сей день, рядом с которыми был магазин

hello_html_46e13130.jpg


1hello_html_m6119e192.gif1

















Приложение № 2


Из книги К.М Ильича «Дела и люди колхоза «Трактор».


«Комбайнёр Ефим Поликарпович Потехин….В тот день Ефим Поликарпович дотемна проверял и снова регулировал только что отремонтированный мотор своего комбайна. Уже бензином отмывал руки, когда к нему подошёл председатель.

- Стоят?! – кивнул Абрамов на громоздкие и неуклюжие в темноте комбайны.

- Они хлеба не просят. Кормить их не надо…

- А если снять жатки и прицепить за комбайнами сеялки? А? Как, Ефим?

Потехин сначала не понял Абрамова, потом удивился, но взглянув на председателя, увидел, что тот говорит совершенно серьёзно.

- Попробуем…

На другой день Потехин на своём комбайне без жатки, прицепив сеялку, выехал в поле. Необычная это была картина. Комбайн, представление о котором привычно связывалось только с жаркой уборкой, вдруг на севе.

-А на следующий день восемь комбайнов были на пшенице, -говорит Борис Петрович.-Ефим на своём комбайне за весну посеял двести двадцать гектаров, сейчас на том же комбайне их и убирает. Комбайны помогли нам вовремя закончить сев. Конечно, это не лучший выход из положения, но выбора не было, а весной, известно, день год кормит. Двадцать пятого мая, смотрю сводку, - мы впереди. Первыми в районе и сев закончили.

Мы подошли к комбайну.

Комбайнер с помощником что- то исправляют в моторе.

- Что стряслось, Ефим?

- Не разберём пока, -не отрываясь от мотора, только кивнув нам, отвечает Потехин.

Но через несколько минут мотор весело затарахтел и Ефим спустился с высокого комбайна к нам.

У Ефима Потехина круглое улыбчивое, веснушчатое лицо и синие мальчишеские глаза. Он высокого роста, подтянутый и сильный, в тёмном, ладном комбинезоне, который сидит на нём, будто хорошо сшитый, дорогой костюм. В выгоревших волосах запутались колючие ржавые ости.

Подошла грузовая машина и встала под бункер комбайна.

- Как намолот? – спрашивает, казалось, безразлично Абрамов, словно это не имело для него никакого значения.

- Хороший намолот, - улыбается Потехин. –Даём полную нагрузку, приходится останавливаться. Мотору тяжело. Такая жара.

- Сколько за вчерашний день убрали? – выждав немного, спрашивает Абрамов, и в его вопросе мне снова послышалась усталость.

Раньше когда я плохо знал его, мне казалось это странным и непонятным. Когда мы с ним шли или ехали в бригаду, на ферму. Он был озабочен, не слушал и не отвечал на моивопросы. И у меня складывалось мнение, что у него в бригаде много больших и очень важных дел, что там беспорядки и сейчас начнутся расспросы, проверка и, конечно, председательский разгон.

Приехав же в бригаду, Абрамов больше молчит, ходит или ездит с одного поля на другое, от тракторов к ферме, молча курит, слушая, что ему рассказывает бригадир. Вопросы и советы его мне часто кажутся незначительными. Новый человек мог подумать: «Приехал по безделице».

Однажды весной, объезжая овраги и ручьи, мы долго добирались с ним до дальней бригады. Солнце скатываясь, косо озаряло единственную улицу починка. Посреди деревни, рассевшись покурить на брёвнах, собрались чуть ли не все мужики бригады. Абрамов посидел с ними дотемна, курил, угощая папиросами, больше молчал и слушал, почти ничего не расспрашивая. Бригадира не было, и он даже не позвал его. Ночью, когда мы возвращались домой, я спросил:

- Зачем ты ездил в бригаду?

-Покурить, - шутя и серьёзно, говорит он.- Завтра они сеять выезжают. Слышал, что всё у них готово. В три часа выезжают…

Я понял: это один из его методов работы с людьми перед ответственным делом.

Как секретарь районного комитета партии и член бюро райкома, я часто бывал в колхозах, наблюдал: одни председатели не знают покоя ни день, ни ночь, суетятся, шумят, а дело идёт тяжело.

Абрамов, казалось, не делает никаких особых усилий для руководства сложным хозяйством, но всё в колхозе беспрерывно живёт и движется, всё делается наилучшим образом.

Вот и сейчас, словно не было у него к Потехину никаких серьёзных дел, и заехал он по пути, чтобы только свидеться.

-Густой, немолотый нынче хлеб, Борис Петрович, сыплет, как из рукава, но по две нормы даём. Полкруга – бункер, полкруга- бункер. Машины еле успевают. Самое время убирать. Управимся. Обмолотим как на обушке, соберём как в одну горсть, - у Ефима хорошее настроение.

Машина, загрузив кузов, ушла, и Потехин заторопился:

-Хорошо с вами, да не прибыльно.

Он протягивает нам руку и крупно шагает к комбайну. А взявшись за верхнюю ступеньку, чтобы подняться, оглядывается и, словно чего-то, остерегаясь, спрашивает, будто без интереса:

-Как там паша?

-Впереди, нажимай, Ефим! – кричит ему Рыбаков. Улыбку смыло с лица Ефима:

- Догоним…Сегодня не догоним, завтра к вечеру положим на обе лопатки, -влетел на высокое сиденье комбайна и, кивнув нам головой, уверенно взялся за рычаги.

Комбайн, словно очищая себе путь сквозь густые заросли, перегружено воя мотором, цепями, молотками и решетами, всё торопился и торопился.…И мне казалось, что вэтом напряженном, но ровном и уверенном его гудении – сила и страсть, умение, и ловкость самого Ефима Потехина. Словно огромная и сложная машина была продолжением его самого и слушалась не толькомалейшего движения его руки, но понимала его мысли и чувства.

Я не знал, о каком Паше спросил Потехин, но обеспокоенный взгляд и улыбка эта показались мне странными.

- Переживает Ефим, - говорит рыбаков, когда мы возвращаемся к машине. – С гордостью говорит всем: «Паша мой ученик…», - а обидно ему, гордый он.

- Гулять не будет, -спокойно говорит Абрамов, а потом, когда мы едем дальше, рассказывает, в чём дело.

Шумела страда. Изо дня в день на своём комбайне Потехин с помощником впереди.Красный вымпел правления и партийного комитета колхоза трепетал и вился на металлическом штативе справа от потехинского плеча.

Комбайнёр и помощник получили первые денежные премии и за первую и за вторую пятидневки. Всё шло так, как в прошлую и позапрошлую страду.

Но в самый разгар приехали к нему в гости родственники. Уступил Ефим их просьбе. Устыдился не встретить « по русскому обычаю» и, оставив на комбайне помощника, провёл с гостями всего полдня, может быть день и …отстал. Отстал тонн на двадцать намолота, уступив первенство молодому комбайнёру Павлу Комарову, своему недавнему помощнику и ученику. (Павел Комаров родился в 1941 году в д. Дианово. После окончания школы механизации работал трактористом в Уренском отделении колхоза «Трактор». За трудовые дела имеет награды: орден «Знак Почёта», 2 золотые, Серебряную и Бронзовую медали ВДНХ, Диплом Почета ВДНХ СССР (см. приложение 3).

- Жмёт. И вчера, и сегодня. Чуть свет, они уже выехали. Осмотр затемно делают, - Рыбаков защищает перед нами Потехина. - Вчера у Паши авария случилась. А убирал он поле рядом. С комбайна высоко, Ефиму видно. Стоит пятнадцать минут, полчаса. Оставил Ефим комбайн на помощника, сам бежит к Паше. Узнал, шестерёнка полетела. Прибежал обратно. Свою последнюю отдал и не ушёл, пока комбайн не пустили».




Приложение № 3





hello_html_1c5ca604.jpg










Павел Комаров

















Приложение № 4

Историческая справка на деревню Дианово

hello_html_6765f2de.jpg

Приложение № 5


Пименовы Мария Александровна и Василий Абрамович

hello_html_m1abbab7a.jpg











Пименовы Мария Александровна и Василий Абрамович, Я (Шарова Алла)

hello_html_6212dacd.jpg














Приложение № 6



hello_html_56294aff.jpg












Улица в д. Ляпино
















Историческая справка на деревню Ляпино

Приложение № 7 hello_html_m5dba07fe.jpg

Приложение № 8


hello_html_294df910.jpghello_html_m1471622c.jpg



1

2






  • Кладбище

    Вид деревни Лобаново

    1. Тополь (о котором рассказывает бабушка Катя)

    2. Кладбище

    • Тополь-центр деревни

    • У самого кладбища был дом бабушки Кати











hello_html_m78ddb3b7.jpg








Тополь




Шарова (Сироткина) Екатерина Ивановна

Приложение № 9 hello_html_6d02fc12.jpg

Приложение № 10



Рецептыблюд, которые готовили в исчезнувших деревнях (предоставлены Шаровой (Сироткиной) Екатериной Ивановной):

Свёкольник

Варёную свеклу мелко изрубить, залить кипячёной водой с добавлением 1-2 ложки мёда, размешать и как-бы настоять в духовке, или, как было в старину, в русской печи.

Морковник

Изрубленную варёную морковь положить в глиняную плошку, туда же сырое яйцо, 0,5 молока. Посолить и подсластить по вкусу. Хорошо размешать и поставить томиться в русскую печь, или в духовку.

Гуленник

Картофельное пюре смешать с сырым яйцом, молоком. Всё это посолить и перемешать. Поставить в печь томиться до образования румяной аппетитной корочки.

Калинник

Основа этого блюда – сладкая насолода, т.е. жидкий солод из пророщенного и перемолотого ячменя. Насолоду перемешать с ягодами калины. Можно добавить ложку мёда. Потом упаривать в горшке в печи.

Луковник

Небольшие луковки очистить и варить (целиком) на тихом огне. Затем, переложить в горшок и томить в печи до мягкости. Достав из печи, горшок нужно выставить на холод, чтобы луковник настоялся и остыл. Едят в холодном виде, так вкуснее.

«Всё это здоровая и вкусная пища с витаминами» - говорит Екатерина Ивановна

Моя прабабушка - Сироткина Мария Родионовна и Я (Шарова Алла)

Приложение № 11 hello_html_4f7b199e.jpg

Приложение № 12

hello_html_7cf40560.jpg






1







    1. Начало д. Содомово (дорога, ведущая в деревню).

    • По двум сторонам деревни овраги



hello_html_221cd71.jpg

Центр деревни Содомово












1hello_html_m6119e192.gif1







Приложение № 13

Смирнова Матрёна Максимовна

hello_html_m22ea67f0.jpg

Приложение № 14




  • Деревня Небучиново

    • Прямо деревня Холкино (существует и по сей день)

    hello_html_277d3f92.jpghello_html_2f308a2b.jpg






Вид д. Небучиново со стороны д. Лобаново








hello_html_m1ba2b6dd.jpg








Центр д. Небучиново







Приложение № 15






hello_html_4e12a149.jpg












Смирнова Матрёна Васильевна смотрит альбом













Приложение № 16



hello_html_m7668c333.jpg











Колхозная бригада сажает картофель

















Приложение № 17




Деревни Ворошиловской сельской администрации на карте Уренского района

hello_html_7295109b.jpg












68


Краткое описание документа:

В данной работе представлено исследование учащейся МБОУ Б. Терсенской СОШ Уренкого района Нижегородской области Шаровой Аллы по истории и судьбе исчезнувших деревень. На основе исследования документов и интервьюирования местных жителей автор сравнивает судьбу исчезнувших деревень и ныне существующих.

Актуальность работы: мы должны изучать историю своей малой родины, не забывать своих корней и сохранять в себе самые лучшие человеческие качества наших предков.

Гипотеза: быт и нравы исчезнувших деревень отличаются от быта и нравов существующих деревень. Поэтому одни деревни исчезли, а другие продолжают существовать.

Цель:изучение истории исчезнувших деревень Ворошиловской местной администрации.

Для решения поставленной цели мною определены следующие задачи:

1.     Изучить карту населённых пунктов Ворошиловской сельской администрации 50-ых  и современных годов.

2.     Изучить архивные материалы(исторические справки, справочную литературу и т.д.).

3.     Встретиться и побеседовать с жителями этих деревень.

4.     Оформить полученный в ходе исследования материал

Руководителем данного исследования являлась Селезнева Н.В., учитель обществознаниня, истории МБОУ Б. Терсенской СОШ

Автор
Дата добавления 12.03.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров477
Номер материала 439809
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх