Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Другое / Другие методич. материалы / Исследовательская работа "Открытый четырем ветрам…" (История Свято-Троицкого храма в селе Бондари Бондарского района Тамбовской области)
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Другое

Исследовательская работа "Открытый четырем ветрам…" (История Свято-Троицкого храма в селе Бондари Бондарского района Тамбовской области)

библиотека
материалов


Региональный конкурс исследовательских работ обучающихся учреждений начального и среднего профессионального образования

«История одного храма»



«Открытый четырем ветрам…»

(История Свято-Троицкого храма в селе Бондари Бондарского района Тамбовской области)

hello_html_791f1c34.png


Выполнила:

Колганова Юлия Александровна,

студентка группы ПНК – 31

ТОГАОУ СПО «Педагогический колледж г.Тамбова»

Научный руководитель:

Шаталова Ольга Александровна.




Тамбов, 2013

Оглавление


Введение

На протяжении тысячелетия русское государство и русская культура формировалась под воздействием православных идеалов, христианских морально-нравственных ценностей. Вся судьба русского народа неразрывно связана с православным вероисповеданием. Это нашло свое отражение и в области литературы, архитектуры, живописи, педагогики, в народном быту, то есть практически во всех сферах нашей жизни. Русская церковь стала для русских основой церковного и исторического единства. Православные идеалы любви, мира, терпения, сострадания вошли в душу русского народа. Душевная чистота, искренность, открытость, мужество, свободолюбие, справедливость, внутренняя устремленность к высшим идеалам бытия – сделали наших предков тем народом, которым мы гордимся и стараемся соответствовать духу наших предков.

В настоящее время в нашей стране как никогда остро стоит проблема нравственного и духовного возрождения общества, поиска национальной идеи. Во всем мире, во всех странах существуют свои исторически сложившиеся традиции, вероисповедания; жизнь общества строится на определенных моральных нормах. В России после Октябрьской социалистической революции 1917 года прежние нормы и духовные ценности русского народа были заменены коммунистической идеологией. Во времена перестройки в 90-е годы произошло разрушение коммунистических идеалов советского общества, однако не были предложены другие, на которые могло быть ориентировано общество. Открытие «железного занавеса» принесло в Россию не только положительные стороны демократии, такие как свобода слова, свобода личности, но и все ее отрицательные стороны - получила широкое распространение наркомания, стала гораздо шире проблема алкоголизма. Ненужной оказалась работа с молодежью, утрачены институты семьи, закрылись кружки, секции, нет культа родителей, утрачены многие традиции, слабеет связь поколений. Образовались социальные, психологические, моральные пустоты в обществе, которые заполняются различными негативными явлениями. Обращение к западной культуре привело к так называемой американизации общества. Появилось много заимствованных иностранных слов, засоряющих русский язык. Изменилось поведение подростков, возросла их агрессивность. Утрата национальных традиций, отказ от семейных укладов привели к утрате связи поколений. Отсутствие духовности общества, психологическая опустошенность порождают высказывания о том, что у русского народа нет будущего.

Как один из способов выживания можно принять обращение к собственной истории, чтобы понять и оценить все лучшее, что было в традиционных укладах жизни русского народа. И сейчас как никогда актуально обращение молодого поколения к прошлому своей страны, истории села или города, а может быть даже отдельно стоящего храма.

Основные письменные источники, раскрывающие историю заселения, и развития нашего края тесно связаны с историей русской православной церкви. История жизни выдающегося государственного деятеля, полководца всегда вызывает живой интерес, поражая героизмом и трагизмом. Приблизительно тоже самое можно сказать и об истории сооружения, развития памятника архитектуры или культового сооружения.

Задача усвоения этих уроков стоит сегодня как никогда остро: общество, отказывающееся от своего прошлого, не может знать своего будущего, и мы, наше молодое поколение должны этому противостоять, путем изучения забытых и неизученных страниц своей родной истории.

Знать историю строительства, развития и функционирования церкви своего села - решение этой задачи позволяет иметь представление о главных вехах в развитии истории своего края, а именно своего населенного пункта - своей малой Родины. Именно поэтому я решила обратиться к истории одного такого храма – Свято-Троицкого храма в селе Бондари Бондарского района Тамбовской области.



Целями данной работы являются:

  • изучение истории Свято-Троицкого храма в селе Бондари Бондарского района Тамбовской области;

  • рассмотрение влияния исторических событий в России на Свято-Троицкий храм в селе Бондари Бондарского района Тамбовской области.

Задачи исследования:

  • Изучение краеведческой литературы.

  • Нахождение сведений по теме в архивах села, района.

  • Подбор материала по теме в фондах краеведческого музея в селе Бондари.

  • Составление плана исследования:

  • Составление библиографии по теме.

  • Изучение литературы.

  • Обработка архивных документов, работа в музейном фонде.

  • Написание работы.

Методы исследования:

  • Изучение архивных документов, материалов школьного музея.

  • Изучение литературы по теме.

Начало начал

Территория нашего края стала активно заселяться с 17 века. Первоначально это были стратегические оборонные поселения. С течением времени укреплялись позиции русского государства, жизнь становилась все более безопасной и география сел и деревень расширилась. Земли Тамбовского уезда стали быстро осваиваться и разрастаться. Великороссы (так называли себя наши предки) приходили на новые места, удобные для проживания, ставили дома, пахали землю, ловили зверей, занимались бортничеством.

Люди не мыслили себя без православной веры и поэтому повсеместно строились церкви. Сначала это, в основном, были деревянные церкви. Некоторые строения дожили до наших дней (например, храм св. Параскевы). Церкви ветшали или горели, поэтому постепенно начали строить каменные храмы. До нашего времени такие строения, пройдя сквозь революционные лихолетья и мрачные послевоенные гонения на православие, сохранились в большем количестве.

На территории Бондарского района разрушено много православных храмов и святых мест (с. Вердеревщино, с. Куровщино, с. Митрополье, с. Граждановка, с. М.-Гагарино и многие другие). Лишь немногие сохранили несмотря ни на что свой первоначальный облик и действуют до сих пор (с. Кривополянье, с. Пахотный Угол, с. Бондари). История этих церквей трагична, как и история нашего народа.

Церковь в селе всегда строилась всем миром, сообща. Она была центром жизни села, его началом и основанием. Рождался человек, крестился- вносилась запись в церковные книги, венчание, болезни, урожаи и неурожаи, радость и горе – все было связано с православным храмом. Не заживающей раной прошла революция по сердцу православия. Потери невосполнимы, они исчисляются не только человеческими жизнями, разрушенными церквями, поруганными святыми местами, самая большая потеря – прерванность православной традиции, семейного православного уклада жизни семьи и страны, забвение поколением людей своих корней, своих основ, предание веры предков.

Мы знаем, что очень трудно восстановить храм, но еще более сложно возродить веру, трепетно взрастить на вытоптанном и утрамбованном месте ростки православной культуры в душах людей. Тем более бережно нам надо относиться к своим сохраненным святыням, способствовать их процветанию, рассказывать молодежи об истории православия, истории храмов на Бондарской земле.

История храма

На протяжении почти 2-х столетий радует взор бондарцев Свято-Троицкий храм села Бондари. Из государственного архива Тамбовской области от 31.03.86 № К-38/356 в книге «Историко-статистическое описание Тамбовской епархии» 1911г. указано, что в с. Бондари церковный приход открыт в 1725 году.

Твердо держались вера и жители села Бондари. В первой половине семнадцатого века они находились под властью помещицы - баронессы Поспеловой. Будучи строго религиозной женщиной, она дала указание построить на самом высоком месте села храм Божий. (Приложение №1.)

Со строительством храма село по названию церкви св. Анастасии стало носить новое название - Анастасьево.

С 1725 года в центре села шла служба в первой деревянной церкви. Вокруг храма на 15 сажень вокруг оставили пространство для захоронений. Простояла она на этом месте 100 лет. После зловещей эпидемии чумы, охватившей огромные пространства в 1771году, Синод запретил захоронения в черте населенных пунктов. Тогда было принято решение о переносе этой церкви как кладбищенской.

В 1824 году пожары в с.Бондари истребили большую часть строений. Возобновляется строительство села по городскому плану с продольными и поперечными улицами и площадью в центре села для постройки церкви. Деревянную церковь фабрикант француз Лион в 1825 бережно перенес на кладбище. Отношение к могилам предков свидетельствовало об уровне культуры и нравственности общества.

Ныне действующий Троицкий храм Мартин Лион начал строить на месте старой церкви в 1836 году, а после его смерти в 1839 церковь достроена на средства его жены Татьяны Лион.

Храм строили 4 года, а точнее сказать 4 лета, так как считали, что это лучшее время для качественной постройки.

Храм построен в 1839 году и имеет очень оригинальную архитектуру. (Приложение №2.)

Храм одноглавый, сделан в виде громадной круглой башни с куполообразным верхом. Над куполом помещена звонница, выше звонницы устроена глава (яблоко) с изящным крестом.

Внутри церкви, по стенам ее расположены обширные хоры с приделом в честь мученицы Татьяны.

Главный алтарь пристроен к храму в виде полукруга, храм богато украшен художественной живописью, дорогим иконостасом и богатой утварью.

Трагична история, которая произошла в 1918 году. Декретом Совнаркома от 20.01.1918г. церковь отделена от государства, храмы упразднились. В них размещались склады и клубы. Священнослужители Троицкого храма были расстреляны и похоронены на Бондарском кладбище в братской могиле. О чем говорится в рапорте священника М. Смирнова епископу Тамбовскому Зиновию:

«...Имею довести до вашего Преосвященства, что 3 ноября (старого стиля) в 4 часу дня был расстрелян карательным отрядом весь наличный притч села Бондари: священник Алексей Доброхотов, священник Александр Димитревский, диакон Василий Челнавский и псаломщик - диакон Иоанн Колчев. Погребены они были в одной братской могиле вместе с другими расстрелянными...».

На сельском кладбище сохранилась надпись: «Здесь покоится прах рабов божьих, убиенных в 1918году 24 человека с их именами...» - «Мир праху Вашему, спутник отдохни, помолись Богу, нас ты помяни.»

В здании церкви разместились склады, что привело к гибели ценных росписей. Старая деревянная церковь на кладбище была разобрана. Из её бревен построены здания под баню и жилой дом.

4 марта 1941 г. Свято-Троицкий храм был закрыт. О чем свидетельствует выписка из протокола №9 заседания исполнительного комитета Тамбовского областного Совета депутатов трудящихся «О закрытии церкви в селе Бондари, Бондарского района»:

« Здание церкви передать в распоряжение Бондарского райисполкома под слом для ремонта школы.

Ликвидацию имущества церкви произвести в соответствии с постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года "О религиозных объединениях".

Председ. Облисп. Козырьков. Секретарь Облисполкома Тарабарин.

ГАТО Ф. Р-3443. Оп. 1. Д. 348-а. Л. 13»

Открылся Троицкий храм в конце сороковых годов. Со временем прихожанами в храм было возвращено много рукописных икон. Силами прихожан и мирян с привлечением местных художников были восстановлены иконостас, настенные росписи библейских сюжетов, которые и до настоящего времени подчеркивают его величие. Как наглядное, лицевое изображение евангельского повествования, церковной истории и догматических истин христианства, настенные росписи и иконопись являются открытой книгой, живыми страницами которые отвлекают внимание прихожан от житейской суеты и направляют мысль их к молитве и благоговейному присутствию при Божественной Евхаристии.

И вот уже полтора столетия сохраняя в своих стенах истинное искусство православия, и его древние традиции, храм радует жителей своей неповторимой красотой и оригинальностью.

Аркадий Макаров в стихотворении «О Бондарях» так сказал о церкви:

«Открытый четырем ветрам,

Дождям гремучим,

С охранною грамотою храм

Под самой тучей.

Огромный купол в звездах весь...

Приятель шутит:

Мол, храм спускается с небес

На парашюте...»

Святыни храма

Каждая икона храма имеет свою историю создания и чудесного появления в храме. Про каждую икону можно написать отдельную историю.

(Приложение №3.)

Икона Божией Матери «Знамение» (Новгородская), список копии иконы был выполнен в начале 19 века сестрами обители Серафимо - Понитаевского монастыря (ныне Серафимо - Дивеевского монастыря). О чем имеется историческая рукописная надпись на иконе.

Согласно преданию церкви известно, что данная икона была передана в храм одним из иноков, бежавшим из обители во время гонений. И на самой иконе остался след тех мрачных дней для православия. На лике младенца Иисуса Христа остался на лбу след от штык ножа.

По молитвам перед иконой Божией Матери «Знамение» прихожане получали исцеления от болезней глаз.

Икона Божией Матери «Иверская». Список копии иконы был сделан в начале 19 века на горе Афоне в Пантелеймоновском монастыре.

Икона Божией Матери «Взыскание Погибших». Список копии иконы был сделан в начале 19 века.

И много других почитаемых икон в нашем храме с вековым прошлым с частицами мощей и святынь. Они все имеют строгий церковный стиль, в них нет ничего случайного, тривиального. Они серьезно и величественно возвышают молитвенный дух и направляют его к небу. Они являются источником вдохновения, направляющего нас на путь верный.

Новое дыхание

В 2009 году в селе Бондари была значимая дата: это 170 лет со дня открытия Свято-Троицкого храма. В этом же году на пожертвования прихожан была начата внешняя реконструкция храма, а 15 февраля на праздник Сретения Господня в присутствии всех жителей села был освящен новый золотой крест с главой для храма, который под звон колоколов был торжественно поднят и установлен на Свято-Троицком храме.

С того времени храм стал преображаться. Купол и притвор храма был покрыт новой кровлей и украшен позолоченными узорами. С внешней стороны стены храма и величественные колоны заново оштукатурены, и покрашены. Над храмом была восстановлена колокольня.

После длительного ремонта Свято-Троицкий храм преобразился. Золотой крест с главой, новые радужные, небесные краски, позолоченные узоры, стали еще больше подчеркивать красоту, величие, грандиозность, архитектурной композиции, а колокольный благовест и трезвон приглашает всех жителей села на Богослужение и молитву. (Приложение №4.)

Заключение

В последнее время молодое поколение все чаще обращается к духовному и культурному наследию, ищет ответы на непростые вопросы окружающей действительности. Ушедшие поколения оставили нам, ныне живущим, богатое наследие, и сегодня не потерявшие свое значение традиции, духовные устои и самое главное культурные памятники, которые мы, молодое поколение должны сохранять и оберегать и бережно относится.

На территории нашего района сохранилось не очень много культурно-исторических памятников 18-19 веков, как в силу объективных, так и в силу субъективных причин. На протяжении веков наш край был ареной битв и сражений с крымскими татарами и другими степными кочевниками, но особенно большие разрушения были нанесены культурно-историческому наследию в 20-30 годы 20 века, когда культурное наследие религиозной направленности оказалось ненужным большевикам, когда из сознания людей вытеснялись духовно-нравственные начала русского народа. Именно в этот период исчезли навсегда прекрасные памятники архитектуры церковного зодчества в селах нашего края.

Читая справочники, книги, статьи не часто встретишь информацию об истории сооружения, времени строительства этих живых памятников истории, трагических страниц в истории нашего края.

В последнее десятилетие ХХ века начался поворот в общественном сознании людей и усилилось стремление познать основы культурного наследия и в первую очередь найти духовные истоки и проследить духовные начала.

Выписки из печатных источников, архивных документов

1. В селе Бондари Тамбовского уезда, Троицкая церковь, каменная с одной главою, которая вместе служит и колокольнею. При изящной архитектуре церковь эта богата внутренним убранством и утварью. Построена вместо обветшавшей в 1833 году помещицей, коммерции советницею Татьяною Лион.// Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Составлено Тамбовского кафедрального собора священником, магистром Г.Хитровым. – Тамбов, 1861.

2. В селе Бондарях, Троцкая каменная построена 1839 году тщанием Коммерции Советницей Лион. Придел в ней один во имя св. мучен. Татьяны. Главная. При ней в с. Прибытках Архангел., деревян.. Приписная. Постр. 1771 г. тщан. Прихожан, престол в ней один.

Штат: настоятель, помощник и 2 псаломщика

Приход: При Троицкой душ мужского пола 1861, женского 1953. Земли: усадеб. 2 десятины 4 сажень, пашенной 42 десятины. При Архангельской душ мужского пола 378 женского 393. Земли: усадебной 11 /4 десятин, пашенной 33 десятин плуч. окл. в колич. 85 р. 71 коп.

Настоятель священник Ив. Ив. Реморов, студ., р.1856 г.

Помощн. свящ. Петр Степ. Венценосцев 2 разр., р. 1856 г.

Церковный староста при Троицк. Усман. куц. Клоков, 1871 г. При Архангел. Госуд. Кр. Свиридов 1854 г.// Справочная книга по Тамбовской епархии на 1876 год.

3. Бондари (Анастасьевское) Церковь каменная, теплая, построена Лион в 1839 году. Престолов два: главный – Троицкий и придельный – Св.Татьяны (12 января). Приход открыт в 1725 году.

Дворов 589, душ муж. п. 2543. жен. п. 2697, великороссы, земледельцы, фабричные, торговые и ремесленники, делятся на 3 общества: первое имеет по 1 дес. 71/2 саж., второе по 21/2 дес. и третье по 1 дес. 13 сажень на душу.

В селе Бондарях суконная фабрика бр.Ляпиных; протекает река Ломовис.

В приходе две семьи субботников (временнопроживающих), состоящих из 7 душ.

Школы: земская, церковно-приходская и фабричная, все одноклассные, смешанные, законоучителю в фабричной - 150 р. в год, земской – 40 коп. за урок. Есть церковно-приходское попечительство, вольная пожарная дружина. Опись церковного имущества имеется. Метрические книги с 1785 года.

Штат: два священника, диакон и два псаломщика.

У причта 2 дес. 556 саж. усадебной и 33 д. 756 саж. полевой земли, последняя среднего качества, в тех участках на расстоянии 3 верст. Земля дает годового дохода 180 руб.

Братский годовой доход 1930 р. на оба штата. Причтовый капитал 525 р. Церковный капитал 6200 р.

Церковный дом для обоих священников (24х14 арш.). псаломщики имеют собственные дома, а у диакона дома нет.

Приход от станции «Платоновка» Р.-Ур. ж. д. 25 вер., почт.- телег. отд., базар и волостное правление имеются в сем селе, больница и фельдшерский пункт в 10 вер., благочинный в 30 вер. от гор. Тамбова 59 вер. Адрес для телеграмм и корреспонденции: почт-тел. Отд. «Бондари» Земский начальник 1 участка, пристав 2 стана Тамбовского уезда.

В самом приходе имеется приписная кладбищенская церковь, устроенная г.Поспеловой в 1725 г., деревянная, престол один – по имя мч. Анастасии Узорешительницы (22 декабря). С 1725 по 1825 год церковь эта была приходскою, а затем г. Лион перенесена на кладбище, а на ея месте построена ныне существующая. // Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. 1911

4. « Храм устроен в 1839 году и имеет очень оригинальную архитектуру. Он построен в виде громадной круглой башни с куполообразным верхом; над куполом помещена звонница, выше звонницы устроена глава (яблоко) и изящным крестом. Внутри церкви, по стенам ее, расположены обширные хоромы с приделом в честь мученицы Татьяны. Главный алтарь пристроен к храму в виде полукруга. Бондарский храм богато украшен художественной живописью, дорогим иконостасом и богатой утварью» // ГАТО Ф. 181 оп.1, д. 1804 Приводится по книге Кученкова В. Тамбовские православные храмы. – Тамбов, 1992.

5. «На пасхальной недели в с. Бондарях Тамбовского уезда состоялся "собор пастырей" всего Бондарского района... человек 30 пригласили представителей от милиции, ВИК и ячейки РКП(б).

Выбрали благочинного, сделали подписку к "Живой церкви" и постановили "держать тесную связь с Советской властью, принимать горячее участие в проводимых кампаниях, затем организовать кружечный сбор по селу и в церкви в пользу воздушного и морского флота"». // Известия" Тамб.губ. сов., 25 мая 1923 г.

6. 26.11.1918

Его Преосвященству, Преосвященнейшему Зиновию, Епископу Тамбовскому и Шацкому от воспитанника 6-го класса Тамбовской Духовной Семинарии Александра Колчева

прошение.

3/16 ноября сего года я лишился своего родителя псаломщика-диакона, который былъ застреленъ вместе со своими братьями-сослужителями за совершение православного христианского богослужения (молебна).

Исполняя отцовское завещание служить Христовой Церкви, я прошу Васъ, Ваше Преосвященство, несмотря на гонения на служителей Церкви определить меня на вакантное священническое место при Троицкой церкви села Бондари Тамбовского уезда, где теперь осталась моя мать обремененная 4 (четырмя) малолетними детями, которых я долженъ воспитать и прокормить по сыновническому долгу, вместе съ осиротевшей матерью.

1918 года 13/26 ноября

Александръ Колчевъ.

Резолюция на рапорте:

1918 Ноября 13/26 Определятся их (?) второе священническое место к церкви с. Бондарей, Тамб. у. Е. Зиновий. // Дело о назначении нового священника в село Бондари Тамбовского уезда в связи с расстрелом 9 июня(?) 1918 г. священника этого села 23.11.1918-21.11.1918

ГАТО Ф. 181. Оп. 1. Д. 2375.

7. 26.11.1918

Его Преосвященству, Преосвященнейшему Зиновию, Епископу Тамбовскому и Шацкому

Председателя Совета 2-го Тамбовского округа священника Михаила Смирнова,

почтительнеший рапортъ.

Съ тугою сердечною долгъ имею донести до сведения Вашего Преосвященства, что 3-го ноября С/стиля С/года въ 4-м часу дня был разстрелян карательнымъ отрядомъ весь наличный причтъ села Бондарей - священникъ Алексей Доброхотовъ, священник Александръ Димитревский, диакон Василий Челнавский и псаломщик-диаконъ Иоаннъ Колчевъ. Погребены они были въ одной братской могиле вместе съ другими разстрелянными безъ отправления мертвеннаго последования.

1918-го года Ноября 13-го дня

Председатель Совета Священникъ Михаилъ Смирновъ

резолюция в верху рапорта: 1918 г. Дек. 5/18 К делу Е. Зиновий. // О назначении нового диакона в село Бондари Тамбовского уезда в связи с расстрелом 3-го ноября 1918 г. всего причта этой церкви карательным отрядом красногвардейцев. 26.11(3.2)-9.12(1919) 1918

ГАТО Ф. 181. Оп. 1. Д. 2377

Список использованной литеатуры

  1. Дубасов И.И. Очерки из истории Тамбовского края. В 6 т. - Тамбов, 1883-1897.

  2. Муравьев Н. В. Изначальная история населенных пунктов Тамбовской области. Тамбов, 1992.

  3. Кученкова В. А. Неизвестный Тамбов. Тамбов, 1993.

  4. Кученкова В. А. Святыни Тамбовской епархии. М., 1993.

  5. Кученкова В. А. Тамбовские православные храмы. Тамбов, 1992.


Приложение

№1. Первая деревянная церковь

hello_html_m34daa938.jpg






№2. Храм до реставрации

hello_html_648b9474.jpg






№3. Внутреннее убранство

hello_html_m5aa0bd3.jpg






№4. Храм после реставрации

hello_html_m3ac878ee.jpg








Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

На протяжении тысячелетия русское государство и русская культура формировалась под воздействием православных идеалов, христианских морально-нравственных ценностей. Вся судьба русского народа неразрывно связана с православным вероисповеданием. Это нашло свое отражение и в области литературы, архитектуры, живописи, педагогики, в народном быту, то есть практически во всех сферах нашей жизни.

Русская церковь стала для русских основой церковного и исторического единства. Православные идеалы любви, мира, терпения, сострадания вошли в душу русского народа. Душевная чистота, искренность, открытость, мужество, свободолюбие, справедливость, внутренняя устремленность к высшим идеалам бытия – сделали наших предков тем народом, которым мы гордимся и стараемся соответствовать духу наших предков. 

В настоящее время в нашей стране как никогда остро стоит проблема нравственного и духовного возрождения общества, поиска национальной идеи. Во всем мире, во всех странах существуют свои исторически сложившиеся традиции, вероисповедания; жизнь общества строится на определенных моральных нормах.

 Задача усвоения этих уроков стоит сегодня как никогда остро: общество, отказывающееся от своего прошлого, не может знать своего будущего, и мы, наше молодое поколение должны этому противостоять, путем изучения забытых и неизученных страниц своей родной истории.

Автор
Дата добавления 18.11.2014
Раздел Другое
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров717
Номер материала 130770
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх