Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Исследовательская работа по истории на тему: "Воспитательный потенциал образа святого Георгия Победоносца и пути его реализации на уроках истории"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • История

Исследовательская работа по истории на тему: "Воспитательный потенциал образа святого Георгия Победоносца и пути его реализации на уроках истории"

библиотека
материалов



Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа п. Сергиевский

Саратовского района Саратовской области»









Воспитательный потенциал образа святого Георгия Победоносца и пути его реализации на уроках истории












Автор работы:

Муминова Наталья Владимировна,

учитель истории
МОУ «СОШ п. Сергиевский

Саратовского района Саратовской области»










п. Сергиевский

2013 г.



Оглавление.

  1. Введение……………………………………………………………. 3 – 5

  2. Часть 1. Образ Георгия Победоносца в истории России…………6 - 10

  3. Часть 2. Методические рекомендации по использованию воспитательного потенциала образа святого Георгия Победоносца на уроках истории ………………………………………..………………………………11 - 13

  4. Заключение…………………………………………………………..14 – 15

  5. Список использованной литературы. ……………………………16

  6. Приложение.





Введение



Чем продиктована необходимость обращения к данной теме? В современной России во всех слоях общества растет интерес к духовно-нравственному, культурно-историческому наследию и православной культуре. Этот интерес формирует устойчивый социальный заказ на изучение православной культуры в системе образования.

Актуальность научная. В последнее время идет переосмысление сущности патриотического воспитания: идея воспитания патриотизма и гражданственности, приобретая все большее общественное значение, становится задачей государственной важности. Об этом свидетельствует наличие такого документа как программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011-2015 гг. ».

Культурная актуальность выражается в необходимости ликвидировать все те пробелы в знании истории родного края, что имеются у наших детей: недавно я с удивлением обнаружила, что ученики не знают кто такой Георгий Победоносец. А ведь святой Георгий Победоносец – один из самых почитаемых святых на нашей земле. Его имя носили несколько устроителей земли Русской. Так, благоверный великий князь Ярослав Мудрый, в крещении Георгий, построил город Юрьев, по преданию, основал Юрьевский монастырь близ Новгорода, воздвиг храм великомученика Георгия Победоносца в Киеве. Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий, создатель многих георгиевских храмов, строитель города Юрьева-Польского. В Москве чтимая икона великомученика Георгия Победоносца с частицами мощей находится в храме в честь святого в Старых Лучниках.

И, наконец, актуальность личная - я, как учитель истории, ищу примеры нравственных идеалов для воспитания патриотизма, гражданственности, толерантности.

Изучение литературы по данной теме позволило сделать выводы о том, что христианская культура, в частности блок «Русские святые» недостаточно проработан и адаптирован для детей школьного возраста. В отдельных источниках рассматриваются лишь некоторые представители, понятие «святые покровители» рассматривается поверхностно и мероприятий, позволяющих расширять знания по теме родителям и педагогам, не разработано.

Таким образом, эта проблема нуждается в проработке и дополнении с методической стороны.

Цель моей работы: определить воспитательный потенциал образа святого Георгия Победоносца для воспитания патриотических чувств и исторических знаний учащихся на уроках истории.

Задачи:

  1. Изучить историю жизни святого Георгия Победоносца как образа защитника Отечества.

  2. Проанализировать программный материал по истории и выявить возможности для реализации воспитательного потенциала образа святого Георгия Победоносца.

  3. Разработать мероприятия для углубления знаний по данной теме

Объект: образ святого Георгия Победоносца через призму патриотического воспитания учащихся

Предмет: рабочие программы по истории

Гипотеза: если на уроках истории использовать воспитательный потенциал образа святого Георгия Победоносца как святого покровителя русского воинства, то можно добиться таких результатов воспитания, как чувство гражданской идентичности, патриотизм, толерантность.

Практическая значимость: моё исследование может быть полезно для учителей истории.

Основные источники:

  1. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков.

  2. Программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011-2015 гг. »

  3. Государственная символика России: история и современность. Н. В. Можейко., Н. А. Сивова., Н.А. Соболева.


Определение понятия «патриотизм» пытались дать многие известные ученые и педагоги. С. И. Ожегов определял патриотизм как «… преданность и любовь к своему Отечеству и своему народу»; В. Г. Белинский писал, что «человек является, прежде всего, сыном свой страны, гражданином своего отечества, горячо принимающим к сердцу его интересы»; К. Д. Ушинский, обращаясь к молодежи, писал: «Будь сыном своей Родины, глубоко почувствуй свою связь с родной почвой, сыновне относись к ней, возврати сторицей то, что получил от нее». Вот как определяет патриотизм Стандарт второго поколения:

  • патриотизм—чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т. е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству;1

Поэтому основополагающей задачей нашего образовательного учреждения является воспитание у детей любви к Родине, привитие гордости за подвиги наших земляков через формирование знаний о наследии родного края, привлечение к решению данной задачи родителей.

Очень важны для воспитания патриотических чувств исторические знания. Знание истории необходимо для формирования гражданской позиции растущего человека, воспитания любви к «малой» Родине и Отечеству, гордости за людей, трудами и талантами которых славна Россия, чувства сопричастности к прошлому, настоящему и будущему своего народа.





Часть 1. Образ святого Георгия на Руси.

Народный идеал защитника родины – это не только храбрый и мужественный воин, способный насмерть сразиться с неприятелем, но и милосердный, великодушный, готовый к состраданию и прощению человек. Воплощением такого идеала стал образ легендарного защитника и заступника Отечества – Георгия Победоносца.

Георгий – один из наиболее популярных христианских святых. Достоверных фактов о его личности не существует. Древнейшие письменные данные о нём относятся к IV – V вв. Они содержат сведения о мучениях, которые вытерпел Георгий за свою веру. Христианская традиция считает, что он родился в Малой Азии (Каппадокии), принадлежал к местной знати, имел высокий военный чин. Римский император Диоклетиан (284-305) боролся с христианами. Он принуждал Георгия отречься от веры в Христа, но тот отрёкся только от своего воинского чина. По преданию, Георгий был обезглавлен 23 апреля 303 г. Вместе с другими христианскими мучениками из военного сословия (Фёдором Стратилатом, Дмитрием Солунским) Георгий был покровителем «христолюбивого воинства».

Георгия считали образцом сословной чести: в Византии – это сословная военная знать, в Западной Европе – рыцарство, в славянских странах – князья. Он и пришёл в Киевскую Русь прежде всего в среду князей, где его почитание началось с XI в. Князья воспринимали этого святого как своего покровителя, особенно в военных делах. Один из первых христианских князей Ярослав Владимирович Мудрый, имевший крёстное имя Георгий, особенно много сделал для прославления своего патрона: строил храмы в его честь, основал город Юрьев. Лик святого Георгия украсил отчеканенные в Новгороде при Ярославе Мудром серебряные монеты – сребреники («Ярославле серебро»). Помещал он Георгия и на свои печати. Таким образом, можно утверждать, что с самого начала официальная русская символика использовала образ святого воина Георгия.2

Освящение Георгиевского храма – один из первых древнерусских православных праздников. Со времен Дмитрия Донского, после Куликовской битвы святой Георгий считается покровителем Москвы. Св. Георгий — покровитель воинства. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над диаволом — «древним змием».
Можно предположить, что явление святого Георгия на коне для защиты жителей от змея, а также описанное в житии чудесное оживление единственного вола у земледельца, послужили поводом к почитанию святого Георгия покровителем скотоводства и защитником от хищных зверей.

В православии считается покровителем земледелия и скотоводства. 23 апреля и 26 ноября (по старому стилю) известны под именем весеннего и осеннего Юрьева дня. Изображения святого Георгия встречаются издревле на великокняжеских монетах и печатях.

На Руси почитание Георгия Победоносца получило особое значение. Этого святого воспринимали как покровителя всего русского народа. Его имя носили тысячи церквей. В дореволюционное время в день памяти святого Георгия Победоносца жители русских деревень в первый раз после холодной зимы выгоняли скот на пастбище, совершив молебен святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой. День великомученика Георгия в народе еще называют - "Юрьев день", в этот день, до времен царствования Бориса Годунова, крестьяне могли переходить к другому помещику. Русские нередко называли св. Георгия Водоносом, так как в день его памяти было принято совершать особенного рода хождения для водосвятия на источники и реки. По народному верованию, вода, освящаемая в Юрьев день, имеет весьма благотворное значение для произрастания полей. Она известна в простонародье под именем "Юрьевой росы", и ею окропляются поля и посевы при крестных ходах.

Русские крестьяне верили, что весенняя юрьевская вода, особенно в виде дождя и снега, обладает целебными свойствами, способна возрождать природу, отгонять нечистую силу, подавать красоту, молодость, здоровье, крепость. В Древней Руси существовали поверья, что в Юрьев день, на заре, знахари и ведьмы нарочно выходят в поле, расстилают по росе холст и набрасывают его на рогатый скот, отчего он делается недойным, тощим и т.п. С днем св. Георгия было связано немалое число примет и наблюдений, по которым крестьяне гадали об урожае и погоде: "На Егорья мороз - будет просо и овес"; "На Егорья мороз - под кустом овес"; "На Егорья мороз - гречи хороши"; "Яровое сей на Егорья"; "Юрий начинает полевые работы, Юрий и оканчивает" и др.
Об особом почитании Георгия Победоносца на Руси свидетельствует и тот факт, что праздник в его честь празднуется православными два раза в год (9 декабря и 6 мая).
Все русские императоры с особым почитанием относились к этому святому, и в 1769 году Императрица Екатерина II учредила высший военный орден Российской Империи – орден Святого Георгия Победоносца, имевший девиз "За службу и храбрость". Награду получали воины независимо от своего социального положения, проявившие в бою личную доблесть, отвагу и смелость. Впервые в России орден был разделён на 4 степени, и предназначался для награждения сугубо за отличие в военных подвигах. Предусматривалась и другая возможность: поскольку «
не всегда всякому верному сыну отечества такие открываются случаи, где его ревность и храбрость блистать может», претендовать на получение ордена 4-й степени могли и те, «кои в полевой службе 25 лет от обер-офицера, а в морской 18 кампаний офицерами служили» Орденом награждено более 10 тысяч человек, первой высшей степенью ордена всего 23 человека, из них только четверо стали полными кавалерами. Особыми были требования к награждаемым: « Ни высокая порода , ни полученные пред неприятелем раны, не дают право быть пожалованным сим орденом: но дается оный тем, кои не только должность свою исправляли во всем по присяге, чести и долгу своему, но сверх того отличили еще себя особливым каким мужественным поступком, или подали мудрые, и для Нашей воинской службы полезные советы... Сей орден никогда не снимать: ибо заслугами оный приобретается.» В феврале 1855 года вышел указ, по которому кавалеры ордена 4-й степени за выслугу, отличившиеся в бою и достойные награждения крестом 4-й степени, имели право добавить к уже полученному ранее за выслугу лет Знаку ордена Св. Георгия 4-й степени бант из Георгиевской ленты, который бы свидетельствовал, что носящий эту награду отмечен дважды: за выслугу лет и за воинский подвиг. Повелено именовать таких кавалеров «Кавалерами Военного Ордена Святого Георгия 4 степени за 25 лет (или 18 и 20 морских кампания) с бантом».

Первыми Георгиевскими кавалерами в России были П. А. Румянцев-Задунайский, А. Г. Орлов-Чесменский, Г. А. Потемкин-Таврический, А. В. Суворов-Рымникский.
Кавалерами этого ордена были генералиссимус Александр Суворов, фельдмаршал Михаил Кутузов, а также простые солдаты, матросы, казаки, награжденные георгиевскими крестами и медалями.

Традиция награждения сохранялась до Октябрьской революции. Особым знаком отличия «за военное отличие» на мундиры штаб - и обер-офицеров, головные уборы и бескозырки была Георгиевская ленточка. Примечательно, что Георгия Победоносца как воплощение воинской доблести и преданности долгу чтят не только христиане. Мусульмане почитают его под именем Джурджис и приписывают ему совершение подвигов, в том числе и на территории нынешнего Дагестана, где, по мнению некоторых историков, расположена могила Георгия. А в Российской империи орден Георгия Победоносца существовал в двух разных формах: кресты – для воинов-христиан и восьмиугольные щиты - для воинов-мусульман. Орден св. Георгия Победоносца был восстановлен в 2000 году, как высшая военная награда России.

Орденом награждено более 10 тысяч человек, первой высшей степенью ордена всего 23 человека, из них только четверо стали полными кавалерами:

М.И. Голенищев-Кутузов, M.S. Барклай-де-Толли, И.Ф. Паскевич и И.И. Дибич- Забалканский.

В год празднования 68-летия в Великой Отечественной войне нельзя не вспомнить о том, что Святой Георгий был близок людям, прошедшим трудными дорогами Великой Отечественной войны, отстоявшим свободу и независимость, внесшим решающий вклад в победу, в дело освобождения человечества от фашистского порабощения.

Герб России - двуглавый орел является эмблемой нашего государства уже более 500 лет (утвержден в 1497 году).

В царствование Иоанна IV Васильевича (1533-1584) Русь одержала решающие победы над Казанским и Астраханским царствами, присоединила Сибирь. Рост могущества русского государства отразился и на его гербе. На оборотной стороне печати на груди орла - щит с изображением святого Георгия, побивающий змея.

Большой герб России отражает в себе символ единства и могущества России. В нем отражена древняя традиция изображать вокруг двуглавого орла гербы территорий, входящих в состав русского государства. Это сходно с идеей объединений русских княжеств вокруг Москвы.

В 1917 году орел перестал быть гербом России. На печатях двуглавый орел оставался до 1918 года. С Кремлевских башен он был снят в 1935 году.

В 1993 году по указу Президента Российской Федерации двуглавый державный орел вновь был возвращен на российский герб. На пороге XXI века державный орел России сменил Государственный герб СССР, как бы являясь символом исторической преемственности культур. Двуглавый орел вновь стал гербом России.

В России, в канун Великого праздника Победы, ежегодно, с 24 апреля по 12 мая, начиная с 2005 года, проводится масштабная акция под названием «Георгиевская ленточка».

Георгиевская лента (в советской наградной системе, с небольшими видоизменениями — «Гвардейская лента») — это атрибут множества боевых наград Российской Империи, Советского Союза и современной России, характеризующийся как особый знак отличия:

  • Георгиевская лента изначально появилась с Императорским Военным орденом Святого Великомученика и Победоносца Георгия — высшей военной наградой Российской империи.

  • Георгиевская лента украшает колодки «Ордена Славы» — военного ордена СССР, учреждённого Указом Президиума Верховного Совета СССР в 1943 году.

  • Георгиевская лента украшает колодки медали «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», учрежденной указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 мая 1945 года.

  • Георгиевская лента является частью «Ордена Святого Георгия» — высшей военной наградой Российской Федерации, которой удостаиваются старшие и высшие офицеры за проведение боевых операций при нападении внешнего противника.

Георгиевская лента — это многовековой символ, олицетворяющий подвиг русского воина на полях сражений, в кровавых рукопашных мясорубках. Это элемент награды, за которую многие отдали свою собственную жизнь.3

Таким образом, образ святого Георгия Победоносца пронизывает всю историю русского государства.


Часть 2. Методические рекомендации по использованию воспитательного потенциала образа святого Георгия Победоносца в учебной и внеурочной деятельности


Во второй части своей работы я проанализировала программы по историю, пытаясь найти темы, на которых можно использовать образ святого Георгия Победоносца для воспитания патриотизма и гражданственности у учащихся.


История.

класс

Тема занятия

Интеграция блока «Русские святые»

Воспитательный потенциал

5

Возникновение христианства.

Жизнь и мученическая смерть Георгия.

Рассказ о святом Георгии как образце чести, веры.

6

Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром.

Ярослав (второе имя – Юрий- князь получил при крещении) основал в Киеве и Новгороде монастыри святого Георгия и повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября (9 декабря). Построил город Юрьев.


Почитание святого Георгия как покровителя в военном деле среди русских князей.

6

Москва – центр борьбы с ордынским владычеством. Куликовская битва.

Со времен Дмитрия Донского, после Куликовской битвы святой Георгий считается покровителем Москвы.

Изображение Георгия победоносца на коне символизирует победу над диаволом – «древним змием».

6

Московское государство в конце XV – начале XVI века.

Герб России.

Введение Юрьева дня. День великомученика Георгия в народе еще называют - "Юрьев день", в этот день, до времен царствования Бориса Годунова, крестьяне могли переходить к другому помещику.

Святого Георгия воспринимали как покровителя всего русского народа. С его именем связано немало русских примет и наблюдений, по которым крестьяне гадали об урожае и погоде.

6

Реформы Избранной рады.

Изображение Георгия Победоносца на копейке.


7

Внутренняя политика Екатерины II

в 1769 году Императрица Екатерина II учредила высший военный орден Российской Империи – орден Святого Георгия Победоносца, имевший девиз "За службу и храбрость"

Все русские императоры с особым почитанием относились к этому святому.

8

Внутренняя политика Александра II

Большой государственный герб Российской империи введен 11 апреля 1857 года по указу императора Александра II (1855-1881)

Рост могущества русского государства отразился на его гербе – на груди орла щит с изображением святого Георгия, побивающего змея.

9

Политическая жизнь: Россия на пути к демократическому обществу и правовому государству.

В 1993 году по указу Президента Российской Федерации двуглавый державный орел вновь был возвращен на российский герб. На пороге XXI века державный орел России сменил Государственный герб СССР, как бы являясь символом исторической преемственности культур. Двуглавый орел вновь стал гербом России.

Преемственность поколений

9

Великая Отечественная война

Георгиевская ленточка, «Орден святого Георгия».

Многовековой символ, олицетворяющий подвиг русского воина. «Я помню! Я горжусь!»

Заключение

В годы самых страшных испытаний Земля Российская сохранила свою верность Христу и потому не погибла во тьме веков. Множество воинов своим мужеством, готовностью пожертвовать собой ради Веры и Отечества, не раз спасали свой народ тогда, когда гибель казалась неизбежной. И мне приятно отметить то, что в памяти народной с особой любовью сохраняются героические примеры исповедания святой веры и мученической кончины воинов, которые прославились мужеством, преданностью христианской вере, готовностью идти на жестокие мучения ради имени Иисуса Христа. Отдать жизнь, защищая других, считалось на Руси высшей доблестью. И жития русских князей повествуют о том, как служение земному отечеству может возводить человека к Небесной славе. Ведь в своей жизни они исполнили заповедь Христову: « Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Удивительным было и то, что правители на протяжении многих веков не только были полководцами, но и сами же участвовали в битвах и видели много крови и жестокости. Прославляя подвиг святых воинов, Русская Православная Церковь просит их наставить на путь истинный воинов современных, зажечь в их сердцах огонь веры, ревность о возрождении Святой Руси - нашего земного отечества.

Моя гипотеза, что «если на уроках истории использовать воспитательный потенциал образа святого Георгия Победоносца как святого покровителя русского воинства, то можно добиться таких результатов воспитания, как чувство гражданской идентичности, патриотизм, толерантность», подтвердилась. В программе по истории есть много тем, которые можно использовать для воспитания патриотизма, гражданственности, любви к Родине через образ святого Георгия Победоносца. Во внеурочной деятельности и внеклассной работе можно предложить следующие формы работы:

  • элективный курс «История российских наград»;

  • с детьми - чтение былин;

  • выставки литературы по темам;

  • знакомство со святыми покровителями земли русской через произведения искусства,

  • - создание стенгазеты, стенда «Святые покровители русского воинства»;

  • внеклассные мероприятия ;

  • с семьей - культурное просвещение родителей, привлечение родителей к сбору краеведческого материала, организация открытых занятий с детьми; подготовка и участие в конкурсах; информационные бюллетени; тематические выставки.



Таким образом, знания об историческом прошлом, в частности о святых покровителях русского воинства, позволяют приобщать детей к народной культуре, русскому наследию и воспитывать гражданина, преданного своей Родине.







Использованная литература

  1. Государственная символика России: история и современность. Н. В. Можейко., Н. А. Сивова., Н.А. Соболева. Стр. 14 – 15.

  2. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков.

  3. Программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011-2015 гг. »









1 Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков.



2 Государственная символика России: история и современность. Н. В. Можейко., Н. А. Сивова., Н.А. Соболева.



3 Государственная символика России: история и современность. Н. В. Можейко., Н. А. Сивова., Н.А. Соболева.




Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Исследовательская работа на тему  "Воспитательный потенциал  образа святого Георгия Победоносца и пути его реализации на уроках истории" рекомендована учителям истории. Чем продиктована необходимость обращения к данной теме?  В современной России во всех слоях общества растет интерес к духовно-нравственному, культурно-историческому наследию и православной культуре. Этот интерес формирует устойчивый социальный заказ на изучение православной культуры в системе  образования.  

Цель моей работы: определить воспитательный потенциал образа святого Георгия Победоносца для воспитания патриотических чувств и исторических знаний учащихся на уроках истории.

 

 


 
Автор
Дата добавления 18.02.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров467
Номер материала 397148
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх