- 04.02.2015
- 850
- 0
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
МКОУ «Муркозь – Омгинская
общеобразовательная школа»
Исследовательская работа
«Сначала были лапти…
Муркозь-Омга»
Автор: ученик 5 класса
Трухин Алексей
Начальник лагеря:
Хабибрахманова М.Р.
Воспитатель лагеря:
Трухина Т. А.
2014 г
Содержание:
1.Введение
2.Глава 1. «Сначала были лапти…».
3.Глава 2. «Экскурсия по деревне Муркозь-Омга».
4.Глава 3. «О лаптях –в рассказе моей бабушки».
5.Заключение.
«Сначала были лапти…
Муркозь-Омга»
Введение.
Летом я отдыхал в пришкольном лагере. Воспитатели нам рассказали о самом древнем виде обуви - лаптях. Информации было очень мало. Уходят из жизни старые мастера, прерывается некогда имевшая место крепкая семейная преемственность. Мне захотелось узнать о лаптях. Я попросил свою бабушку, Кузнецову Елену Петровну, рассказать об этой обуви. Стало интересно, и я решил исследовать историю возникновения промысла, можно ли найти еще лапти в деревне, узнать известных мастеров нашей деревни, и научится самому плести лапти, если будет возможность.
Цель моего исследования:
· Какова история появления ремесла?
· Провести экскурсию по деревне :сколько лаптей сохранилось, кто их сохранил, выявить мастеров по плетению лаптей;
· Что знает бабушка о лаптях;
Задачи исследования:
1.Исследовать историю возникновения промысла;
2. Обобщение экскурсионных материалов по нашей деревне;
3. Узнать о плетение лаптей в семье моей бабушки;
Гипотеза:
Я предполагаю, несмотря на то, что лапти носили в прошлом веке, о них можно узнать из книг и журналов, из интернета, от жителей нашей деревни, а также из рассказа моей бабушки. Увидеть на экскурсии много ли лаптей осталось в деревне, для чего они нужны сейчас. А если найти мастера, то можно научиться их плести.
Методы исследования:
· Чтение книг, статей о лаптях;
· Использование интернета;
· Экскурсия по деревне по выявлению мастеров плетения;
· Рассматривание и изучение лаптей;
· Беседа с бабушкой, анализ и обобщение материала;
Глава 1.
«История возникновения лаптей».
Лапти - один из самых древних видов обуви. Лапти – обувь из лыка, которую на протяжении многих веков носило славянское население Восточной Европы. В России в лапти обувались деревенские жители, то есть крестьяне. Ну а крестьяне составляли подавляющее население Руси. Лапоть и крестьянин были почти синонимами. Вот откуда пошла поговорка «лапотная Россия»
Вся русская деревня круглый год ходила в лаптях. Казалось бы, что сложного несет в себе тема история лаптя? А между тем даже точное время появления лаптей в жизни наших далеких предков неизвестно по сей день.
Лапти ("верзни";"лычники";"рачки") — самая распространённая на Руси обувь, плетёная из коры дерева. Первые упоминания о лаптях встречают в документах, относящихся к X веку, хотя сам кочедык ("свайка";"швайко")- инструмент, которым пользовались для плетения лаптей, находят в древних стоянках, относящихся к раннему железному веку (I тыс. до н.э.).
Во все времена наши предки охотно обувались в лапти, причём, несмотря на название, зачастую сплетённые не только из лыка, но и из берёсты и даже из кожаных ремешков. Практиковалось и «подковыривание» (подшивание) лаптей кожей.
В России в лапти обувались только деревенские жители, то есть крестьяне. Ну а крестьяне составляли подавляющее население Руси. Лапти — низкая обувь, распространённая на Руси в старину, но, тем не менее, бывшая в широком употреблении в сельской местности до 1930-х, сплетённая из древесного лыка (липовые, вязовые и другие) или бересты. Лапоть привязывался к ноге шнурками, скрученными из того же лыка, из которого изготавливались и сами лапти.
В зависимости от материала и плетеная обувь называлась по-разному: берестяники, вязовики, дубовики, ракитники .Самыми прочными и мягкими в этом ряду считались лыковые лапти, изготовленные из липового лыка, а самыми плохими — ивовые коверзни и мочалыжники, которые делали из мочала.
Нередко лапти именовали по числу лыковых полос, использованных в плетении: пятерик, шестерик, семерик. В семь лык обычно плели зимние лапти, хотя бывали экземпляры, где количество лык доходило до двенадцати. Для прочности, тепла и красоты лапти проплетали вторично, для чего, как правило, в ход шли пеньковые веревки. С этой же целью иногда пришивали кожаную подметку (подковырку).
Плели лапти, как правило, мужчины и мальчики-подростки, это считалось исключительно мужским занятием; женщинам доверяли только «ковырять» подошвы. Умение женщины сплести хороший лапоть вызывало недоверие мужиков и особое уважение баб-односельчанок. Обучать мальчиков плетению лаптей начинали рано, в 7 – 8 лет, а наблюдать за этим процессом они могли с пеленок, поскольку все мужики в семье в зимнее время готовили лапти для всей семьи на весь год, пар по 5 – 6 каждому
Способы плетения лаптей — например, в прямую клетку или в косую, с пятки либо с носка — были свои у каждого племени и вплоть до начала нашего века разнились по областям. Так, древние вятичи предпочитали лапти косого плетения.
А вот поляне, древляне, дреговичи, радимичи, по-видимому, носили лапти в прямую клетку. Плетение лаптей считалось лёгкой работой, которой мужчины занимались буквально «между делом». Не зря про крепко напившегося человека и сейчас говорят, что он, мол, «лыка не вяжет», то есть не способен к элементарным действиям. Зато, «связывая лыко», мужчина обеспечивал обувью всю семью — специальных мастерских не было очень долгое время. Делали кочедыки из костей (из рёбер животных) или из металла.
Для изготовления одного лаптя требуется семь лык по два метра длиной каждое. Ширина одного лыка равна примерно ширине большого пальца на руке мужчины, который сам и заготавливал лыко и, впоследствии, сам плёл лапти.. То есть, для заготовки лыка выбирались взрослые, ровные, высокие липы.
Техника плетения лаптей была тоже очень разнообразной. К примеру, великорусские лапти, в отличие от белорусских и украинских, имели косое плетение — "косую решетку", тогда как в западных районах бытовал более консервативный тип — прямое плетение, или "прямая решетка". Если на Украине и в Белоруссии лапти начинали плести с носка, то русские крестьяне делали заплетку с задника. Так что о месте появления той или иной плетеной обуви можно судить по форме и материалу, из которого она изготовлена.
Тщательно снятые лыки затем завязывали по сотням в пучки и хранили в сенях или на чердаке. Перед плетением лаптей лыко в течение суток обязательно отмачивали в теплой воде. Затем кору соскабливали, оставляя луб. Из воза лык — от 40 до 60 пучков по 50 трубочек в каждом — получалось приблизительно 300 пар лаптей. О скорости плетения лаптей различные источники говорят по-разному: от двух до десяти пар в день.
Дешевизна, доступность, лёгкость и гигиеничность такой обуви не требует доказательств. Другое дело, как свидетельствует практика, лапти имели очень малый срок службы. Зимой они пронашивались за десять дней, после оттепели — за четыре, летом, в страдную пору, — и вовсе за три. Собираясь в дальний путь, с собой брали не одну пару запасных лаптей. «В дорогу идти — пятеры лапти сплести» — гласила пословица. А у наших соседей шведов существовал даже термин «лапотная миля» — расстояние, которое можно пройти в одной паре лаптей. Сколько же требовалось берёсты и лыка, чтобы столетиями обувать целый народ?
Трудно, однако, предположить, чтобы язычники, с почитанием относившиеся к деревьям, поступали столь душегубски. Всего вероятнее, они владели различными способами брать часть коры, не губя дерева.
Чтобы укрепить и утеплить свои лапти, крестьяне «подковыривали» их подошвы конопляной верёвкой. Ноги в таких лаптях не замерзали и не промокали.
С лаптями в русской деревне было связано много различных поверий. Принято было считать, что старый лапоть, подвешенный в курятник, предохранит кур от болезней, будет способствовать яйценоскости птиц. Считалось, что корова, окуренная после отела из лаптя, будет здорова и даст много молока. Лапоть с уложенной в него травой-мокрицей, брошенный во время сильной засухи в реку, вызовет дождь и т. д. Лапоть играл некоторую роль в семейных обрядах. Так, например, по обычаю, вслед свахе, отправлявшейся сватать, бросали лапоть, чтобы сватовство было удачным. При встрече молодых, возвращавшихся из церкви, ребятишки поджигали лапти, набитые соломой, чтобы обеспечить им богатую и счастливую жизнь, предохранить их от несчастий.
Глава 2
«Экскурсия по деревне»
В ясный летний день мы отправились всем отрядом на поиски лаптей.
Заходили в каждый дом и нашли 12 пар лаптей. По рассказам жителей деревни настоящими мастерами были Кушаков Семен Дмитриевич, Семеновых Владимир Прокопьевич, Тугашов Илья Николаевич, Кузиков Константин Егорович. В каждом хозяйстве были мужчины, которые плели лапти и знали свой секрет.
Лапти предоставили Кузнецова Елена Петровна, Семеновых Эльвира Николаевна, Тимофеева Светлана Константиновна, Петухова Галина
Николаевна, Орехова Антонина Владимировна, Чайникова Александра Леонтьевна, Чайникова Лидия Дмитриевна, Суворова Дарья, Зорина Екатерина Ильинична. Среди лаптей есть и удмуртские , и марийские .Марийские лапти привезены из Кировской области Малмыжского района д Тан .Привезла лапти Хабибрахманова Магишия Равильевна. Удмуртские лапти почти все из д. Муркозь-Омга, одна пара лаптей из д. Верхняя Муркозь..
6 662 540 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Хабибрахманова Магишия Равильевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс повышения квалификации
72 ч. — 180 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Курс повышения квалификации
36/72 ч.
Мини-курс
5 ч.
Мини-курс
6 ч.
Мини-курс
6 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.