«…и зазвонят опять колокола».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-1-

Содержание

 

Введение                                                                      стр.2

Глава 1.История колокола                                         стр.3

Глава 2.Колокольный звон                                         стр.5

Заключение                                                                 стр.7

Список используемой литературы                           стр.9

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-2-

Введение

                                                     И звук пойдет к столетьям дальним

                                                     И многим смертным слух пленит,

                                                     Застонет жалобно с печальным

                                                      И в хор мольбы соединит.

                                                      Что б земнородным ни послала

                                                       Судьба, свершая свой закон,

                                                        Про все звучит венец металла –

                                                          И поучителен им звон...

 

                                                                                            «Песнь о колоколе»

                                                                                                Фридрих  Шиллер,

                                                                                                   Перевод  Д. Е. Мин.

 

Каждое воскресенье  мы слышим звон колоколов, так как живем недалеко от  Свято-Троицкого  храма. На христианские праздники их звук меняется, они звучат радостно и  призывно. Нас заинтересовала история возникновения  колокола, и мы обратилась к источникам. Так в «Законе Божьем» для семьи и школы  составителя протоирея Серафима Слободского  описывается об истории колоколов  и русском православном звоне. Очень подробная характеристика  колокольному  звону  дана в «Православной энциклопедии» под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Искусство звонаря всегда ценилось необыкновенно высоко. В наши дни оно основательно забыто, и есть прямая опасность исчезновения знатоков старейшего вида народной музыки.  В последнее время в церковной среде все чаще звучит словосочетание « электронный звонарь». « Хотя по смыслу, что может быть более несовместимое: электронный – компьютерный, модерновый, неодушевленный и слово звонарь, в русской культуре,  ставшее одним из символов духовных традиций русского народа». ¹ Об этом новом явлении на страницах журнала «Православная ярмарка» беседует журналист с руководителем Архангельской школы звонарей Андреем Анатольевичем Дьячковым, поэтому главная цель нашей работы - познакомиться с историей возникновения колокола, его назначением.

 

____

1 Серебряков Д. «Допустимо ли использовать электронный звонарь в православном храме»,  «Православная  Ярмарка», осень 2012

 

-3-

Глава 1.

История колокола.

1  «Закон Божий»…с.700

2 Ожегов С.И. и Шведов Н.Ю. Толковый словарь русского языка, 4-е издание. М,. 1999 с.175 

3 Осетров Евг., М., Просвещение,1976,с.109

-4-

Этот Борис, по словам летописца, отливал колокола для Москвы и других городов. Высказывают предположение, что именно Борис, освоив новое мастерство, положил начало литью колоколов в России.  Колокола, звучавшие на десятки верст окрест, были своеобразным эпическим оркестром, музыкой для всех, грандиозным музыкальным инструментом. Они звучали "во дни торжеств и бед народных". Без колокола любой город, поселок, село считались второсортными. Жизнь их протекала тускло, однообразно. Колокол же придавал нужный ритм.

Самым большим колоколом в мире и в настоящее время является «Царь Колокол», стоящий теперь на каменном постаменте у подножия колокольни Ивана Великого. Он не имеет себе равных  не только по размеру и весу, но и по художественному литью. Это удивительное произведение искусства не успели поднять на колокольню, т.к. колокол жестоко пострадал от страшного и опустошительного пожара в 1737г.  Отличительной чертой русских колоколов является их звучность и певучесть. Русский народ назвал ударную часть колокола языком, уподобив этим звон колокола живому голосу.                                                                               Колоколам довелось испытать немало. Из 78 тысяч храмов с колоколами в России после революции  осталось менее 8000. « В 1930 г. в Москве был запрещен колокольный звон и с осени этого года колокола принялись свозить  на электролитный завод в Верхних Котлах, где они переливались для треста «Рудметаллторг». По воспоминаниям старожилов, с 1930-х годов до середины 1940-х колокольный звон даже на Пасху можно было слышать только издалека: он разносился от находившейся тогда вне черты Москвы церкви Троицы на Воробьевых горах и порою достигал Кремля».¹  Но, как “не горят рукописи", так неуничтожимы колокола, ибо это - великое русское искусство. И все же они выжили. Они звучат.

 

 

 

 

 

 

 

 

_________

1 Паламарчук П.Г. Сорок сороков, М.,АО «Книга и бизнес»,1992,с.15

-5-

Глава 2

                                          Колокольный звон

 « Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы:

1.созывать верующих к Богослужению,

2. выражать торжество Церкви и ее Богослужений,

3.возвещать не присутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей Богослужений.

Кроме того, звоном созывался народ на вече. Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звоном оповещалась какая-либо опасность или несчастье. В трагические дни для Родины звоном призывали народ на защиту Отечества. Звоном оповещался народ о победе, и приветствовалось победное возвращение полков с поля брани. Так колокольный звон во многом сопутствовал жизни нашего народа». ¹  «Колокола - грандиозный оркестр под открытым небом, концерт для всех. Древняя Русь складывала песни, поговорки, изречения о колокольном   звоне»².   

Как нам стало известно, существуют основные православные зоны.            Трезвон, основной вид колокольного звона православной церкви; звон во все колокола или какой- то части  колокольного набора. Трезвон связан со службами и отдельными обрядами, выражающими торжество Церкви. Он является наиболее развитым в музыкальном отношении или типом колокольной композиции. Различают собственно трезвон (удары трижды с небольшими перерывами), двузвон, перезвон (удары в каждый колокол, начиная с самого большого).                                                                            Перезвон, или перебор – это поочередные удары в несколько колоколов в последовательности, определенной местной традицией. Звучание перебора воспринимается как ощущение печали и даже горя. Он исполняется при совершении чина отпевания, чина погребения.                                             Благовест, праздничный церковный колокольный звон, совершаемый одним колоколом. Извещает о начале богослужения и звучит во время службы, по определению церковного устава. Благовест исполняется перед службой, а в некоторых случаях и во время ее для оповещения о начале или совершении важных обрядовых действий.                                                               

Разнообразны и гражданские колокольные звоны.                                 Набатный - многократные частые удары в большой колокол - является

_________

¹Протоирей Серафим Слободской, «Закон Божий», Николо-Волосовский монастырь, 1999,с.699)

² Осетров    стр.287-288                               

-6-

символом тревоги: приближение неприятеля, наводнение, пожар и другие стихийные бедствия. Вечевой – для созыва горожан на народные собрания. По звучанию он сходен с набатным, но медленнее. Красный – звон по поводу радостных и торжественных событий. Он производится во все колокола, часто даже ряда церквей. В устной практике под красным звоном обычно подразумевают мастерское исполнение, красота, согласованность, благолепие, что аналогично выражению «малиновый звон», ставшему его синонимом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-7-

Заключение

   Колокол и колокольный звон имеют большое значение в жизни людей. Каждый знает, какие сильные впечатления может производить колокольный звон при особенных обстоятельствах и душевных настроениях человека. Когда неожиданно в ночной тиши раздается звон, призывающий к полуночному богослужению, как поэтически услаждающе отражается он в душе и погружает ее в полузабытье сладких грез. Звук колокола производит иногда отрезвляющее, спасающее действие на человека, находящегося на краю нравственной и физической гибели, говоря ему о чем-то таком, что выше его страданий, что может дать новое содержание его жизни и о чем он забыл.

Любил русский народ колокольные звоны. Целые колокольные дружины охраняли покой и давали сигналы к пробуждению старинных русских городов. Колоколам давались имена: "Всполошный", "Осадный", “Полилейный", "Звонарь". Колокола секли кнутами, колоколам вырывали "языки", отрубали "уши", выставляли на позор. Летопись рассказывает, что колокола нередко отказывались петь на чужбине, а злодеи раскаивались в своем поступке. Один владимирский князь привез вечный колокол святой Богородице в Суздаль. Сколько ни старались - нет того голоса у колокола, что во Владимире. Тогда князь приказал вернуть колокол на прежнее место. Там он зазвучал по-старому.                                            

Самые большие колокола делали в России. Их изготовляли в пушечных мастерских.  Литье колоколов считалось почетным и ответственным делом - не всякому поручалось. Надо знать, какую ему придать форму, сколько положить олова, меди, серебра, бронзы для  благозвучия.  С колоколами были связаны самые различные поверья. Когда, например, приступали к литью крупного колокола, то нарочито распускали ложный слух. Надо было выдумать что-нибудь совершенно невероятное, чтобы молва расходилась от села к селу, от города к городу. Считалось, что, чем дальше распространится слух, тем сильнее будет гудеть колокол. Было дурной приметой, если колокол ночью позвонит сам по себе. Тот, кто услышит ночью звон, должен ждать  для себя величайшего несчастья.                             

В народе о колоколах и колокольных звонах сложены песни, стихи, легенды, остроумные притчи, пословицы, поговорки, шутки, загадки.

 

-8-

Вроде таких:

"Первый звон - пропади мой сон, другой звон - земной поклон, третий звон - из дома вон", 

"Стоит бык на горах о семи головах, ребра стучат, бока горят",

“Сидит пастух на воротах, косы до полу, голос до небу”

   Десятки лет молчали колокола нашего отечества. И вот они вновь обрели голос. Мы полностью согласны с руководителем Архангельской школы звонарей А.А.Дьячковым, что «Электронный звонарь»- явление временное…придет время, когда настоящих звонарей станет много. Электроника в богослужении не приживется, ведь Церковь – это источник жизни, здесь все должно совершаться «благообразно и по чину».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                         

 

 

-9-

Используемая литература

 

1.     Ожегов С.И. и Шведов Н.Ю. Толковый словарь русского языка.

2.     Протоирей Серафим Слободской «Закон Божий», Николо-Волосовский монастырь.

3.     Паламарчук П.Г. «Сорок сороков».

4.     «Православная энциклопедия» под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

5.     Осетров Евг. « Живая древняя Русь».

6.     Серебряков Д. «Допустимо ли использовать электронный звонарь в православном храме».