Истинные ценности в развитии личности педагога

 ЭССЕ  «Наши истинные ценности»

          В нашей жизни  существуют  нравственные ценности и идеалы. Каждый человек выстраивает для себя свою иррархию ценностей и стремится не отступать от неё в течение жизни. Мне  хочется порассуждать о том, какое место   в этой лесенке занимает гордость и что это за чувство, посмотреть, идентичны ли понятия гордость и гордыня.

   Давайте рассмотрим психо­логическую основу гордости. Для этого возьмём такое, казалось бы, высокое чувство, как гор­дость за свою страну. Как вы по­нимаете, гордость предполагает сравнение: ведь я горжусь своей страной, потому что она лучше, больше, краше... Наша страна - родина великих учёных, писате­лей, композиторов. Гор­дость за Родину даёт мне иллю­зорное право чувствовать себя выше другого, Так что же, спросите вы, па­триотизм - вредное чувство? Родину нужно любить - но при этом не надо допускать в свою душу такое пагубное чувст­во, как гордость. Гордость - это всегда  ощущение свое­го превосходства. Можно радо­ваться своей победе в соревно­ваниях, но ни в коем случае не злорадствовать по поводу тех, кого ты вроде бы победил. Для меня гордость  - это все­гда блокада духовного развития.

Впрочем, вы всегда можете остаться при своём мнении. Я просто предлагаю задуматься.

И давайте вместе подума­ем: а откуда она берётся, эта гордость? Мы с вами уже гово­рили, что в основе гордости ле­жат сравнение и чувство  превос­ходства. И что же движет нами? Со­ревнование. Я, например, могу покопаться в родословной и загордиться сво­им дворянством или причислить себя к так называемому креативному классу, а всем ос­тальным я откажу в креативнос­ти. Соперничество может быть и в семье. Вам не прихо­дилось такое наблюдать, когда  родных детей некоторые мамы и папы стараются в чём-то обо­гнать. Ну а уж как на работе гордецы умеют использовать вас в качест­ве пьедестала, на который водру­жают свою гордость - это вы хо­рошо знаете.

Философы полагают, что гордость - это, конечно, опухоль в личности человека, но не злока­чественная. А вот что действи­тельно искажает  нашу личность - так это гордыня. Это уже серьёз­ное заболевание. Как проявляется эта бо­лезнь? Такой человек всегда прав, он категоричен. Например, если  вы по­смеете высказать  своё мнение, то в ответ вас в лучшем случае назо­вут невежей. Ведь когда человек, поражённый гордыней, даёт вам совет, то выполнять его нужно беспрекословно.

Как же в человеке вырастаетет такая гордыня? Итак, вариант первый. Сверхкомпенсация комплекса неполноценности. Вспомните комплекс гадкого утенка. Униженный утёнок может так на всю жизнь, и остаться с ощущением своего внутреннего гадкого утёнства. Всю жизнь будет чувствовать себя неполноценным, некачественным, то есть вместо человека перед нами ходячий комплекс. Но может произойти и преодоление комплекса - когда гадкий утёнок находит свою доро­гу в жизни, свою профессию, по­падает в стаю единомышленни­ков. То есть в реальности происхо­дит компенсация.

А вот сильная личность пой­дёт дальше, и тогда мы говорим о сверхкомпенсации. Гадкий утё­нок будет стремиться стать не просто лебедем, а самым-самым из всех лебедей на свете. Пе­чальный случай - когда у челове­ка появляется насущная потреб­ность самоутверждаться при каждом удобном случае. Вся жизнь такого человека - работа на комплекс. Ему нужно постоян­но доказывать себе и окружаю­щим, что он лебедь, а не гадкий утёнок. Постоянное соревнова­ние и соперничество с целью не столько честно обогнать, сколько подавить соперника - вот цель его жизни.

Таких гиперкомпенсированных утят много в  нашей  среде. В дет­стве толстенькие или ушастые, слишком маленькие или слишком слабые телом, но сильные духом, они должны доказать миру и се­бе, что тоже чего-то стоят. Но раз и навсегда доказать это невоз­можно, приходится доказывать постоянно. И если ты вовлека­ешься в эту мышиную возню, то навеки встаёшь на путь крысиных гонок. И так до конца жизни.

Можно ретроспективно вос­становить детство человека, по­ражённого гордыней. Либо это был ребёнок, который при нали­чии больших амбиций не мог за­нять в группе сверстников до­стойное место - хотя бы потому, что не давалась учёба. В этом случае амбиции становятся не­насытными. Требуется постоян­ное подтверждение своих досто­инств. И, конечно, как и в любом другом нездоровом варианте компенсации, осуществляется это за счёт других. Другой вари­ант: амбициозность перерастает в гордыню. Но так же, как и в пер­вом случае, ребёнок уже рожда­ется с амбициями. А родители создают условия для патологиче­ской реализации этих амбиций. Как правило, в такой семье не­сколько детей - двое или боль­ше. Родители, полагая, что со­перничество между детьми будет способствовать развитию, со­здают в семье условия постоян­ного соревнования. Человек вы­растает, становится взрослым, но способ реализации амбиций у него остаётся прежний: догнать и перегнать.

А теперь мы  плавно от гордыни перейдем к смирению. Почему переход плавный? А потому что под маской смирения тоже может скрываться гордыня. Причём в самой своей высокой степени. Особенно этим греши­ли некоторые «святые». Так упи­вались своим смирением, так возвышало их это «смирение» над людьми, что превращалось в самую настоящую гордыню.

Но что же такое настоящее смирение? В психологии более распространён термин «приня­тие», но мне термин «смирение» ближе. Может быть, потому, что «принятие» - это светский тер­мин, по происхождению запад­ный. А «смирение» - от духовнос­ти, и это наше, родное.

Чтобы учиться смирению, нужно определить, что же это та­кое. Помните универсальный со­вет психологов: если не можешь изменить ситуацию, измени отно­шение к ней. И сначала я хочу раз­вести понятия «терпение» и «сми­рение». Терпение с психологичес­кой точки зрения предполагает состояние напряжения. Мышцы зажаты, весь организм в тонусе, в ожидании неприятного момента. Мы сжались в комок и терпим. По­этому у терпения всегда есть пре­дел, и, как вы знаете, часто терпе­ние заканчивается взрывом. Сми­рение же - это расслабление. Мы не боремся с бурным потоком ре­ки жизни, мы отдаёмся на волю волн. И это даст нам силы в нуж­ный момент вынырнуть. Смирить­ся с ситуацией - это не значит опустить руки, но смирение - всегда первый шаг к преодоле­нию.

Вас удивит, если скажу, что смирение - основа духовной си­лы. Это та почва, из которой про­израстает мужество. Надо ли по­вторять, что все мы сталкиваем­ся с тяжёлыми ситуациями в жиз­ни, болезнь или какая-то  неприятная конфликтная ситуация.

Выйти из этой фазы нам по­может смирение. Да, это со мной случилось, я принимаю данный факт. А дальше недурно вспом­нить молитву Рейнгольда Нибура, американского протестант­ского теолога: «Господи, дай мне силы, чтобы справиться с тем, что я могу сделать, дай мне му­жество, чтобы мириться с тем, чего я не могу сделать, и дай мне мудрость, чтобы отличить одно от другого». Смирение освобож­дает наш разум от блокирующих его эмоций. Вы знаете, что одно­временно чувствовать и мыслить затруднительно. А смирение бу­дет той точкой, от которой наш разум выберет нужное направле­ние движения. Поэтому, что бы с вами ни случилось, не ругайте себя за панику, за слёзы отчая­ния, знайте, что это пройдёт, вы примете ситуацию, какая она есть, смиритесь с тем, что вам преподнесла судьба, волны эмо­ций схлынут, и ваш разум, ваша интуиция укажут вам правильный путь.

Мой жизненный опыт на­учил меня и тому, что без смире­ния трудно сохранить чувство собственного достоинства.