Введение
Актуальность работы - исследование истоков
возникновения ритуальной ложки «тос-карак» («девятиглазки»).
Новизна работы – актуальность применения
ложки «тос-карак» в современных условиях при проведении древних обрядов и
ритуалов.
Объект исследования – ритуальная ложка
«тос-карак».
Цель исследования: Ознакомить учащимся
ритуальную ложку «тос-карак».
Задачи исследования: 1. Исследовать особенности
ритуальной ложки «тос-карак». 2. Охарактеризовать элементы ложки. 3. Установить
время и применение ложки в конкретных случаях.
Методы исследования: Анализ сведений о тос-карак
«девятиглазки». Обобщение и систематизация материала по данной теме. Проведение
тест опроса.
Вступительная часть.
В культуре тувинского народа отмечены так называемые
бытовые девятки: тос сыртык, тос эртине, тос аржаан, тос чүзүн мал, тос-карак.
Предметом исследования мы выбрали ритуальную ложку «тос-карак-девятиглазку». Она
привлекла наше внимание своей оригинальностью, неповторимостью. До начала
проведения работы мы провели опрос среди учащихся, учителей. По итогам опроса
% респонтентов знают назначение этой ложки, у % имеется ложка. В настоящее
время практически в каждом доме имеется тос-карак. Ставят её на самом почётном
месте, святом месте, и после совершения обряда обратно туда. Это говорит о том,
что народ сохранил уважение, ценность к своей духовной жизни. Итак, мы
расскажем вам о значении ритуальной ложки «тос-карак-девятиглазки».
Основная часть.
Тос-карак - тувинское название ритуальной
девятиглазки, длинной деревянной ложки с девятью кропленными отверствиями, из
которой разбрызгивают в жертву чай, молоко или священную воду аржаан. Нередко
тос-карак под резцом умелых мастеров превращалось в подлинное произведение
прикладного искусства. Главным её украшением служили священные орнаменты. (
Просмотр презентаций). Кроме тос-карака ёщё имелась ложка үш-карак - триглазка.
Эта ритуальная ложка имеет три углубления в отличие от тос-карака. Считалось,
что простые люди могли приносить жертвоприношение ложкой с тремя углублениями (Солнцу,
Земле, Воде). А ложкой с девятью углублениями имел право приносить
жертвоприношение только шаман. Строение ложки тос-карак связано с
представлением о девяти небесах, что каждое углубление предназначалось для
жертвоприношений: Солнцу, Земле, Воде, Дереву, Стреле, Огню, Орлу, Маралу,
Медведю. Совершение обряда с помощью тос-карак порождает чувство уверенности в
достижении желаемого результата. Это означает, что мы, тувинцы, не утратили
взаимосвязь с природой, понимаем, что человек-частица Вселенной. Рано
утром хозяйка юрты наливала утренний чай в берестянное ведёрко или в пиалу.
Ритуальной ложкой-девятиглазкой «тос-карак» окропляла огонь очага, затем
выходила из юрты, окропляла Небеса и Землю, вымаливая благополучие семье, роду.
Эта молитва называлась «чалбарыг». Каждая хозяйка вымаливала по-своему: «Тос
Дээрим, Долаан бурганым, ѳршээ! Алдын Таӊдым, ава Черим, ѳршээ! Аал-ораным
ѳршээ, ажы-тѳлүм ѳршээ, арат-чонум ѳршээ! Ѳршээ, ѳршээ! –«Будьте милостивы, мои
Девять Небес, моё божество Долаан! Моя золотая Таӊды-мать Земля, спасите и
помилуйте мой аал, моих детей, мой народ! Помилуйте! Помилуйте! Прикочевав
на чайлаг, хозяева разбрызгивают кропилом девятиглазкой «тос-карак» молоко на
четыре стороны света. Разбрызгивая молоко, тувинец поклоняется своей родине,
земле.
Заключительная часть.
В настоящее время, многие семьи вновь начали
использовать тос-карак. Разбрызгивание тос-караком в новолуние, в полнолуние,
учитывая благоприятные дни для подношений, стало для своего рода семейной
традицией. Это означает, что мы, тувинцы не утратили интерес к своей культуре,
быту, развиваем и пользуем в духе современности. Заканчиваю своё выступление со
стихом:
Оран-таӊды,
кудай-дээрге чалбарып,
Чажыг
чажар ыдыывыс сен, тос-карак.
Бурун шагныӊ эдилели, тос-карак,
Онзагай
сен, тѳѳгүге артып каар сен.
Спасибо, за внимание !
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.