Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Статьи / Историко-культурный стандарт как основа формирования национальной идентичности

Историко-культурный стандарт как основа формирования национальной идентичности


  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

Историко-культурный стандарт как основа формирования национальной идентичности


Рыбина Ксения Геннадьевна
учитель истории и обществознания
МАОУ СОШ № 102
г. Екатеринбург, Свердловская область


Аннотация: в статье представлены цели и задачи историко-культурного стандарта, анализируется проблема формирования национальной идентичности, рассматривается роль, которая отводится церкви и православной идеологии в воспитании патриотизма и гражданской идентичности

Ключевые слова: историко-культурный стандарт, отечественная история, православие, национальная идентичность, ценности


Историко-культурный стандарт был разработан в соответствии с поручением Президента Российской Федерации В.В. Путина от 21 мая 2012 г. № Пр.-1334. На расширенном заседании Совета Российского исторического общества, которое состоялось 30 октября 2013 г., была утверждена Концепция нового учебно-методического комплекса по отечественной истории, основанная на историко-культурном стандарте. Историко-культурный стандарт включает в себя перечень обязательных для изучения тем, понятий и терминов, событий и персоналий, основные подходы к преподаванию отечественной истории в современной школе; принципиальные оценки ключевых событий прошлого, а также перечень так называемых «трудных вопросов истории», вызывающих острые дискуссии в обществе [1].

Стандарт, по мнению разработчиков, направлен на повышение качества школьного исторического образования, должен способствовать развитию исследовательских компетенций учащихся общеобразовательных школ и созданию единого культурно-исторического пространства Российской Федерации.

При анализе данного документа определяется основная задача историко-культурного стандарта – это формирование общероссийской идентичности. Трудно не согласиться, что проблема национальной идентификации в нашем обществе является достаточно острой. Виной этому целый комплекс различных причин (многонациональный и поликонфессиональный состав населения, федеративное устройство государства, глобализация и т.д.). Мы с трудом отождествляем себя с обществом во всех его типических социокультурных измерениях, таких как язык, ментальность, ценности, нормы поведения [2].

Безусловно, принципы, заложенные в данный стандарт - патриотизм, воспитание межнациональной терпимости и традиционных ценностных ориентаций – не являются для истории как школьного предмета чем-то новым. Однако стоит обратить внимание на особую роль, которую отводит стандарт в деле воспитания патриотизма, Православной Церкви и православной идеологии в целом. Согласно документу, история религий, в первую очередь православия, должна излагаться системно и пронизывать собой все содержание учебника, при обязательном включении в учебник сведений о распространении основных нехристианских конфессий (ислама, иудаизма и буддизма) на российской территории [1]. Чем руководствовались разработчики стандарта? Возможно, церковь будет служить одним из консолидирующих символов. Это символ, который пронизывает историю России изначально [2]. Базовые ценности, сформулированные церковью (патриотизм, семья, солидарность, справедливость, трудолюбие, единство, честность, традиции, культура, мир) гармонично вписываются в концепцию преподавания отечественной истории.

В историко-культурном стандарте выделяется целый перечень тем, связанных с православием, историей Русской Православной Церкви и православной культурой.

Таблица 1. Перечень тем, связанных с историей православия

Раздел историко-культурного стандарта


Название темы

I

От древней Руси к Великому княжеству Московскому

  1. Принятие христианства и его значение.

  2. Византийское наследие на Руси.

  3. Княгиня Ольга.

  4. Владимир Святой.

  5. Первые русские святые.

  6. История церкви Х-начала XIII века.

  7. Церковные уставы.

  8. Кирилло-мефодиевская традиция на Руси.

  9. Влияние принятия христианства на развитие культуры Древней Руси.

  10. Первые русские жития. «Слово о Законе и Благодати».

  11. Киево-Печерский патерик.

  12. Даниил Заточник.

  13. Церковная архитектура и живопись.

  14. Феофан Грек. Андрей Рублев.

  15. Взаимовлияние Церкви и Государства в процессе освобождения Руси от иностранной интервенции.

  16. Сергий Радонежский. Александр Невский.

  17. Установление автокефалии русской церкви.

  18. Внутрицерковная борьба XV века (иосифляне и нестяжатели)

II

Россия в XVI – XVII веках: от Великого

княжества к царству


  1. Православие как основа государственной идеологии России в XVI веке. Теория «Москва – Третий Рим».

  2. Учреждение патриаршества.

  3. Православная церковь в начале XVII века.

  4. Церковный раскол.

  5. Персоналии: Протопоп Сильвестр, Митрополит Филипп (Колычев), Патриарх Гермоген, Патриарх Филарет, Патриарх Никон, Протопоп Аввакум.

III

Россия в конце XVII - XVIII веках: от царства к империи


  1. Церковная реформа.

  2. Упразднение патриаршества, учреждение Синода.

  3. Положение неправославных конфессий и религий.

  4. Религиозные выступления в России в XVIII веке.


IV

Российская империя в XIX – начале XX вв.


  1. Российская империя – многоконфессиональное государство.

  2. Православная церковь и основные конфессии. Религиозное и этническое: терпимость и нетерпимость.

  3. Российская империя – многоконфессиональное государство.

  4. Православная церковь в условиях меняющегося общества

  5. Персоналии: Митрополит Филарет (Дроздов), Серафим Саровский, митрополит Макарий (Булгаков), Амвросий Оптинский.

V

Формирование и эволюция советской системы. Великая отечественная война 1941-1945 гг.

  1. Отделение церкви от государства и школы от церкви.

  2. Отношение к религии и секуляризация жизни общества

  3. Наступление на религию.

  4. Изменение политики советского руководства по отношению к церкви.

VI

Апогей и кризис советской системы (1945 - начало 1980-х гг.)

-

VII

Распад СССР и становление новой России (1985-2012)

  1. Усиление влияния религии и церкви в обществе


Анализ содержания историко-культурного стандарта показывает, что, действительно, в документе отражены основные вехи истории РПЦ и православной идеологии в отечественной истории. Расширен перечень персоналий, связанных с церковной историей. Акцент сделан на события, которые связаны именно с православной историей России.

Таким образом, преподавание истории в школе будет скорректировано, в том числе, и в контексте обозначения места и роли РПЦ в истории Отчества. Возвращаясь к главной проблеме, возникает вопрос: поможет ли это формированию национальной идентичности? На мой взгляд, воспитательный потенциал основных идей православия высок. Обращение к истории церкви дает нам примеры самопожертвования, семейственности, верности, которые помогут сформировать гражданина и патриота.

Список литературы

  1. Историко-культурный стандарт // [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://xn--80abucjiibhv9a.xn--p1ai/ (дата обращения 23.11.2015)

  2. Федонова И. Е. Обращение к вопросам православной истории и культуры в новом историко-культурном стандарте // [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.yamal-obr.ru/articles/obrashenie-k-voprosam-prav-istorii/ (дата обращения 23.11.2015)


Автор
Дата добавления 24.02.2016
Раздел История
Подраздел Статьи
Просмотров1088
Номер материала ДВ-480662
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх