«История храмов города Углича во имя Святителя Николая»

ХXVI областной конкурс исследовательских краеведческих работ обучающихся - участников Всероссийского туристско – краеведческого движения  «Отечество»

Исследовательская работа

«История храмов города Углича

во имя Святителя Николая»

                                          Выполнила : Камбурлеева  Алина Андреевна,                                      учащаяся 9 «Б» класса МОУ СОШ №5

имени 63-го Угличского пехотного полка.

                                               Руководитель:  Лябзина Тамара Алексеевна, учитель истории и обществознания

МОУ СОШ №5

имени 63-го Угличского пехотного полка.

.

Город Углич

2018 г.

«История храмов города Углича во имя Святителя Николая»

                                                                       Оглавление                                      Стр.        

1.      Введение                                                                                                       2-4

2.      Панорама города Углича.                                                                            4-5    

3.      История храмов и икон во имя Николая Угодника.                                5-10                                                      

4.      Заключение. Роль храмов Николая Угодника и значение его образа    10      

5.      Список использованных источников и литературы                                  11

6.      Приложения                                                                                                   12-13

1.      Введение.

У славного нашего города Углича очень длинная история. Он существует с 937 года, то есть ему уже 1081 год. За это тысячелетие он рос, развивался, изменялся, разорялся, горел, затоплялся, и эта разнообразная жизнь неминуемо сказывалась на историческом облике нашего города. История монастырей и церквей связана напрямую с многострадальными событиями, которые город пережил. До сих пор очень много неизученных страниц истории города, потому что значительная часть памятников навсегда утрачена.           Большинство моих сверстников, да и взрослых тоже, воспитанных в духе атеизма, не имеют представления об истории храмов, носящих имя Николая Угодника и значении его образа. Поэтому, цель моей работы - показать роль храмов Николая Угодника и значение его образа для православных верующих города Углича и систематизировать разрозненные сведения и них,  подготовить занятие  для классных часов и занятий по ОДНК.

Я предположила (моя гипотеза), что Храмы в честь святителя Николая служили своеобразной защитой города Углича от бед и несчастий. Проблемой моей работы стало решение вопроса: «Почему образ Святителя Николая является одним из самых почитаемых во многих храмах города Углича?»  При выполнении работы мне пришлось решить следующие задачи:

1) Изучить материалы музейной выставки «Дрожащий свет негаснущей лампады» и обобщить информацию о храмах в честь Николы Чудотворца.

2) Изучить  историю храмов, отмечающих юбилейные даты

3) На основе полученной информации составить исследовательскую работу о значимости храмов в честь Николы Угодника                                                                                                                           4) Ознакомиться с житием Николая Чудотворца                                                                              5) Подготовить презентацию и провести классные часы  в 3-4 классах начальной школы по заданной теме, выступить перед учащимися на уроках краеведения.

Для решения поставленных задач я изучила многие краеведческие источники: книгу местного краеведа Ф.Х.Кисселя «История города Углича», Л.Ф.Соловьёва «Краткую историю города Углича»; наиболее полезные и нужные мне сведения я прочла у нашего краеведа, научного сотрудника Угличского музея и выпускника нашей школы Евгения Лиуконена в его брошюре «Церкви города Углича». Изучила архивные списки утраченных и действующих монастырей, церквей и храмов; посетила выставку«Дрожащий свет негаснущей лампады», организованной А.Л.Ленгвенс,  и изучила её материалы.  Изучила материалы периодической печати, размещённые в школьном музее по теме «Утраченные памятники города Углича». Посетила все действующие храмы города Углича и пронаблюдала, какие образы Николая Угодника и в какой части храмов размещены. Из наблюдений можно сделать вывод, что чаще всего посетители храмов обращаются именно к Николаю Чудотворцу. К сожалению, мне не разрешили фотографировать его образы. Поэтому, я воспользовалась ресурсами интернета,  что бы изучить  значение его образов и биографию Чудотворца.                                  Я   изучила календарь Православных праздников и выяснила, что Православные праздники, посвящённые Николаю Угоднику, отмечаются верующим населением ежегодно два раза в год: 22 мая -  Никола Летний(Вешний), а 19 декабря – Никола Зимний.  Если в декабре верующие поминают день смерти Чудотворца, то майский день поминовения связан с переносом его мощей.                                                                                                                                                  

Святой Николай еще при жизни был известен своими чудесами и добрыми делами. Несмотря на почитание его людьми, он оставался скромен и кроток, и всю свою жизнь прослужил Богу. В честь него построено большое количество храмов по всему миру. В Москве их было построено больше ста, а в нашем маленьком провинциальном Угличе в разные  времена построены –   один  монастырь Николо-Улейминский, четыре  храма в городе и одиннадцать  в окрестностях. По представленному списку церквей Углича, Николе поставлено больше всего храмов.[1] Храмы ставились или восстанавливались после бедствий, в большинстве случаев, в 18 веке.

В марте 2018 года на выставке «Дрожащий свет негаснущей лампады», организованной Аллой Леонардовной Ленгвенс, была представлена история  десяти храмов, которые отмечают свой юбилей. Среди них и храмы Никола Чудотворца, два из которых отмечают 260-летие со дня основания. Материалы выставки были настолько интересны, что я решила узнать историю этих храмов и написать исследовательскую работу о них и о значении образа Николая для верующегонаселения.

Николай Чудотворец — один из самых почитаемых и любимых святых в православном мире. Молитвы к Николаю Чудотворцу имели особую силу. Ему принято молиться о помощи, заступничестве, замужестве, об удаче в дороге. Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, кто к нему обращался. Существует легенда, которая объясняет, почему в церковном календаре святителю Николаю отведено целых два дня поминовения.                                                Шли как-то святой Касьян и Николай Чудотворец, увидели мужика, который пытался вытащить тяжёлый воз из грязи. Касьян прошел мимо — не захотел пачкаться, а Николай помог мужику. Узнал об этом Бог и положил Николе два праздника в году.

Актуальность моей работы заключается в том, что тема возрождения духовности нашего общества всегда востребована, и молодёжь всё более проявляет интерес к прошлому своей малой родины и архитектурным памятникам Углича, тем более, что наш город  опять включен в Золотое кольцо России в феврале 2018 г. И в нашем городе идёт постоянная реконструкция и восстановление утраченных памятников. А моя работа поможет начинающим экскурсоводам рассказать об утраченных памятниках во имя Николы Чудотворца.

2. Панорама города Углича.

На протяжении всей своей истории Углич  представлял из себя маленький провинциальный городок с небольшим населением, но богатый церковной архитектурой. Во время княжения Андрея Большого в 15 веке Углич достиг своего расцвета. Существует предание, что город мог бы и столицей стать, но судьба князя и города сложилась иначе. Князя умертвили, а в городе в 1491 году случился огромный пожар, уничтоживший 15 церквей и многие памятники деревянного зодчества, которые активно стали восстанавливаться после бедствий Смутного времени в середине 17-18 веков.                                  К 19 веку внешне Углич выглядел уже благообразно: типовая застройка с использованием образцовых фасадов, одноцветные крыши неярких тонов, преимущественно зелёного цвета, особо почитаемого угличанами. Площади, улицы, мосты через ручьи, тротуары были вымощены булыжным камнем.  По предположению Ивана Николаевича Потехина, угличского художника и любителя-краеведа, булыжник для мощения улиц был получен из древних камней - валунов, служивших межевыми знаками славянских племён. Об этом он узнал, изучая историю о Петуховом камне, на месте которого стояла церковь Николы -на -Петухове.[2] Художественные работы И.Н.Потехина отражают период с 1910-го по 1960-е годы и помогают представить панораму Углича.                                                                                                  В тёмное время город освещался керосиновыми фонарями системы « Люкс». При большом количестве торговых заведений улицы выглядели чистыми, что свидетельствовало об аккуратности горожан и заботе властей о поддержании порядка. Для связи  существовала телефонная линия.                                                                                                             В период конца 19-го века в Угличе отсутствовала нумерация домов. Пока не было в Угличе плотины, было две переправы. В районе военкомата курсировала лодка вместимостью 15 человек. Люди стояли на остановке и ждали, когда лодка подплывет. В лодке был мужчина, который работал на веслах и женщина-кондуктор, которая продавала билеты. В районе будущей гидроэлектростанции работала переправа лошадей с телегами. как раз в том месте , где стоял храм Николы на Песках.  (Приложения 3,4)                   

Набережная реки Волги была застроена многочисленными храмами, многие из которых в настоящее время не сохранились.(Приложение 5)

Исчезнувшие памятники- это печальная страница в истории нашего города.                                                            На месте, где въезжаем  на ГЭС, уничтожена Николо - Песоцкая церковь. Известно, что не далеко от неё жил известный угличский художник Бучкин Пётр Дмитриевич, который в своих воспоминаниях рассказывает о храме. «Люди были православные, у всех были иконы в домах в «красном углу», но по выходным ходили в храмы. А если бы мы с вами стояли на левом берегу, то есть там была Богоявленская гора, с которой открывался чудесный вид на город Углич, ещё не тронутый рукой «железных» цивилизаций. Один из путешественников сказал,  что «  В  Угличе окружающие сосновые леса растут для того, чтобы показать красоту куполов колоколен». В Угличе было 30 храмов, 25 колоколен. Покровский монастырь, к сожалению, не сохранился, 500 лет простоял. В нем Иван Грозный крестился, но когда приехали строители, его пришлось взорвать. По поводу его ездили даже к Сталину, просили сохранить монастырь, он сказал: « Будет война, нам не до этого».[3] Восстановить Покровский монастырь уже невозможно.

3.История храмов и икон во имя Николая Угодника.

В Угличе существовало четыре церкви во имя Николая Чудотворца: это церковь Николы Подстенного, Николы –на-Сухом пруду, Николы-на-песках и Николы –на-Петухове. Их этих четырёх церквей сохранилась только одна – Николы – на – Сухом пруду, чуть в стороне от улицы Академика Опарина к улице Февральской. Сейчас там реставрационный участок.(Приложение 6) Церковь Николы Подстенного – одна из самых древних во имя Святого Николая.

Сведений о ней нет ни у одного краеведа. Изучая материалы о раскопках в Угличском кремле и на Успенской площади, проводившихся в 1997 году, я наткнулась на упоминание об этом храме, который стоял у стен кремля, потому и назывался Подстенным. Утрачен был во времена Андрея Большого и больше не восстанавливался. Предстоящие раскопки 2019 г. на территории Успенской площади на месте Успенского храма, возможно, прояснять историю и этого храма.

Первый храм на Руси был построен именно в честь святителя Николая. Преподобный Нестор Летописец писал, что это была церковь в Киеве, поставленная в 882 году на месте убиения язычниками Аскольда (как предполагается, в крещении нареченного Николаем)        - первого русского князя-христианина. Более 1100 лет назад был построен первый русский храм! Вот с таких пор полюбила Русь святителя Николая, Николу Угодника, как своего первого после Божьей Матери небесного заступника.

Образ святителя Николая на протяжении многих веков занимал в религиозном сознании русского народа совершенно исключительное место. Известен с XI века. Русский перевод жития, сделанный в XI веке, содержит описание чуда, происшедшего в Киеве. Утонувший по недосмотру в Днепре младенец после молитвы родителей к Чудотворцу, был найден живым на хорах Софийского собора под иконой святителя Николая. С тех пор эта икона почиталась чудотворной и получила название «Никола Мокрый», поскольку младенец лежал весь мокрый, как будто только что был вынут из воды.                                                                            Икона Николы Угодника висела в каждом доме рядом с иконами Спасителя и Богородицы. Ему молились "во всех нуждах". Вплоть до начала ХIХ века Николины дни в русских деревнях считались важнейшими после Пасхи — по всей Руси шли престольные праздники: чуть ни в каждой деревне была Никольская церковь, часовня или Никольский предел в храме. Николай Угодник воспринимался в России как национальный святой, покровитель русского народа.                                                                                                                                                                    Сколько монастырей и храмов построено в честь Николая, Угодника Божия, сколько престолов Никольских, сколько чтимых икон, сколько Николиных чудес было на Руси! «Приди в Русь и виждь, яко несть града или села идеже не быша чудеса святаго Николы, ихже не можно за множество писаний предати»[4]                                                                                                 Святителя почитают во всех конфессиях – православной, католической, мусульманской и даже язычники. Но ни в одном народе, ни в одной стране не славят так святителя Николая, как в России - ни на его родине в Мирах Ликийских, ни в Бари, где почивают его святые мощи (Италия).                                                                                                                                                                         Также и в нашем небольшом провинциальном городке и его окрестностях построили немало храмов или приделов в честь святителя Николая Чудотворца. Интересны и необычные названия храмов и образов: Никола на Песках, Никола на Петухах, Никола на Сухих прудах. В других регионах - «Никола Дворищский». Липенский Никольский монастырь, «Никола Зарайский», «Николы Можайского», — «Никола Гостунский» и др. Индивидуальные наименования образов и храмов  связаны с местом обретения икон.

 Николы «на песках» или  Николо- песоцкая  построена в 1761 году, закрыта в 1933 году, когда началась борьба против церкви. Разрушена  в конце тридцатых годов. Своё название она получила неслучайно, вокруг храма располагалась слобода Заручье или Пески. По свидетельству Л.Ф.Соловьёва она носила ещё и второе название «Животворящей Троицы» и построена была в камне на месте разорённого деревянного монастыря. В храме, по описанию угличского краеведа Соловьёва, имелся замечательный крест, пожертвованный в 1712 году из московской церкви «Софии Божьей». На стене храма нарисована была прекрасная фреска с изображением корабля, на котором находился Иисус Христос с апостолами; напротив корабля стояли воюющие враги и еретики, а внизу образа было стихотворение.[5]  Здание было одноэтажное, четырёхчастное, с повышенной храмовой частью типа восьмерик на четверике, завершённый малым восьмериком и чашевидной главой. Алтарь пятигранный с фигурной кровлей, к храмовой части с севера и юга примыкали аналогичные объёмы. Трапезная протяжённая, приделы Тихвинский и Никольский. Над папертью возвышалась четырёхъярусная колокольня, увенчанная шпилем. Здание было выстроено в стиле барокко.

Церковь Николы на Петухах построена было в 1758 году и находилась на перекрестке современных улиц Пролетарской и Нариманова. Сейчас там стоит поклонный крест.          В этом году Николопетуховской церкви исполнилось бы 260 лет.                                                        Николо - Петуховская церковь интересна происхождением своего названия.                            Около паперти церкви находился большой камень с выбитым изображением петушиной лапы, являвшийся древним мерянским межевым знаком, от которого, а также от легенды о  появлявшемся на камне огромном петухе, предвещавшем несчастья, церковь получила название. В XVIIв. Церковь находилась при слободке Роговке Алексеевского монастыря. Во времена Смуты она была уничтожена при осаде монастыря польско-литовскими отрядами. В 1758 году она была вновь отстроена, но уже в камне. Одноэтажное четырёхчастное здание с двухсветной храмовой частью, увенчанной пятиглавием, с полукруглой алтарной апсидой, небольшой трапезной с тёплым храмом Рождества Богородицы и зауженной папертью, над которой возвышалось шатровая колокольня. В 1930-годы  церковь закрыли, в этом же году разрушили и колокольню.

Церковь Николая Чудотворца на Сухом пруду расположена по улице Февральская,42.                               На месте церкви до Смутного времени находился монастырь Иоанна Богослова, известный с 1482. После его разрушения позднее построена деревянная приходская церковь. Предположительно, деревянная церковь была уничтожена пожаром 1726 года[6] и на этом месте возвели каменный храм в 1758 году. Начало застройки относится к 1735 году. Дальнейшую судьбу храма проследить не удалось, но на месте прежнего храма на средства купца М.А Жаренова в 1868-1881 гг. была возведена кирпичная церковь Николая Чудотворца на Сухом пруду. Это большое четырёхчастное здание в русско-византийском стиле с элементами классицизма.                                                                                                                   Храмовая часть двухсветная, завёршенная кокошниками и пятиглавием, внутри перекрытая сомкнутым сводом на уровне второго яруса. Трапезная (зимний храм с двумя приделами), протяжённая, возможно, в перестроенном виде оставшаяся от прежней церкви. Колокольня внушительная трёхъярусная с элементами неоготического стиля, примыкала с западной стороны.  Имелись три престола: Иоанна Богослова; иконы Богоматери «Знамение», Иоанна Златоуста и Макария Желтоводского, Николая Чудотворца и Космы и Дамиана.                                                                                                                        Церковь закрыта в 1930 и использована для размещения мастерских. При этом были уничтожены пятиглавие и верхние ярусы колокольни - не восстановлены до сих пор.                               В настоящее время церковь передана епархии. Ведутся восстановительные работы. Каждое воскресенье в храме служится молебен. В ближайшее время церковь будет вновь действующей.

Николо-Улейминский женский монастырь располагается у слияния речек Улеймы и Воржехоти в 11 километрах от Углича по Ростовской дороге и в 2019 году будет отмечать 550-летний юбилей.                                                                                                                                                 Обитель основана в XV веке старцем Варлаамом, который принес сюда икону Николая Чудотворца из итальянского города Бари. Существует легенда об этом событии.                                                                                   В XVI веке в монастыре построили каменный Никольский собор и Введенскую церковь с трапезной.                                                                                                                                       В начале XVII столетия во времена польско-литовского нашествия за деревянными стенами монастыря оборонялись две тысячи крестьян и монахов. Последние защитники затворились в соборе, но его подкопали, и храм рухнул, похоронив под обломками сотни людей.                                                                                                                                                                        Около 1677 года был построен новый Никольский собор. Его композиция родственна памятникам Ярославля. Компактный кубический объём с двумя приделами, увенчанный крупными главками, делает храм приземистым и грузным. Паперть и колокольня храма пристроены в конце XIX века. В перестроенную в 1695 году Введенскую церковь вошли фрагменты здания XVI века. Это здание многоцелевого назначения, оно включает в себя трапезную, настоятельские покои и келарскую, кухню, квасную, хлебную «палатки» в подклете. Верх с низом соединен внутристенным ходом.                                                                          В жилые помещения с улицы ведет замечательное по формам крыльцо «на два всхода». На фасадах восстановлены наличники с редким «звездчатым» сандриком (сандрик - архитектурная деталь в виде небольшого карниза или карниза с фронтоном разнообразных форм (треугольных, овальных и сложных композиций) над оконным или дверным проёмом). Такими сандриками была украшена и Успенская церковь, которую будут восстанавливать в центре города.                                                                                                                                         В 1713 году была построена Троицкая надвратная церковь с «вислым каменьем» в воротах и завершена каменная ограда с башнями, имитирующая крепостные стены XVI - XVII веков.

К началу века Николо-Улейминский монастырь стал одним из наиболее заметных духовных, и культурных центров края. Он пользовался большой любовью не только об окрестных селах и деревнях, но и среди угличан за чудотворную икону Николая Мирликийского Чудотворца, за торжественную службу, за образцовое ведение хозяйства, за волнующий чудесный звон колоколов, слышимых в городе.

Центральный колокол «Полиелей» весил 625 пудов, другой 300 пудов, слева висели 4 колокола на проволоке, которыми звонили ногой, а 3 справа звонили рукой.                                                      В праздники служба в последнее время совершалась в храме Живоначальной Троицы.                      В праздники выходили 7-8 священников, 9-й архимандрит, два пономаря да мальчик в стихаре. В Пасху в храме вспыхивали бенгальские огни, совершался крестный ход. А в крещение на реке Воржехоть у моста вырубали прорубь в виде креста - «Иордань» для водосвятия. Большую радость приносили праздники ребятишкам. Их допускали на колокольню, где они зажигали огарки свечей, звонили, славили Рождество у монахов, зарабатывая по 5 рублей в день. Для школьников в монастырской школе устраивали елку, на которой развешивались небольшие подарки, а затем раздавались детям. Кроме этого они получали мешочки с конфетами. Молящихся в гостиной угощали щами, квасом и хлебом.                                                                                                                                                                          Недалеко от западной стены Введенского храма находилась братская могила жертв польско-литовской интервенции с памятником, а против Троицкого храма находилась могила архимандрита Макария, где горела неугасимая лампада. К северу от Введенского храма располагался сад, где росли яблони, чёрная смородина, крыжовник. Славился монастырь и пасекой.                                                                                                                                                В 1917 году проходят митинги в с. Улейме против закрытия монастырских храмов.  Архимандрит Амвросий призывает верующих: « В случае закрытия храма буду бить в набат. Приходите отстаивать».    В 1930 году монастырь был закрыт. Началось новое разорение монастыря, теперь уже жителями села и деревень. Церковная утварь была вывезена в музеи Углича и Ярославля.   Сняли колокола, распилив брусья. Большой колокол, падая и ударившись о землю, дал трещину, а осколок отскочил в голову одному мужику. Иконы пилили на крышки столов.

Троицкий храм использовали под школу, хранилище для зерна, молочный сливной пункт; использовались храмы и под лагерь заключенных с 1938г., и под детский дом с 1941-1957гг., и под психоневрологический детский дом- интернат. В 1941 году с башен были сняты кровли, и башни были переоборудованы в укрепления для отражения врага. На северо-запад, северо-восток и юго-восток протянулись противотанковые рвы.                                                                                                                                           Всё это ускорило разрушение монастыря. Юго-восточная башня была на половину разрушена.  В 50-е годы во время грозы сгорел крест на колокольне Никольского собора. К восстановлению монастыря приступили в 1960-м году. Укрепили восточную стену и отремонтировали южные башни студенты - будущие архитекторы из г. Казани. Реставрацию монастыря вел Угличский реставрационный участок под научным руководством С.Е Новикова. К сожалению, в этот период исчез южный придел Никольского собора, исчезли и решетки из окон, осыпалась роспись.                             Отремонтировано крыльцо Троицкого храма, перекрыты главы Никольского собора и Введенской церкви, над ними засияли позолоченные кресты. Восстановлен крест и на колокольне Никольского собора.

В 1992 году монастырь был передан Православной Старообрядческой церкви.                                          28 мая  1993 года в день 400-летия гибели царевича Димитрия в соборном Никольском храме монастыря был совершен молебен с вводосвятом Святому страстотерпцу, под чьим покровительством пребывает Угличская земля.                                                                                          На окраине города, в селе Золоторучье стоит удивительный храм в честь Ильи Пророка, а именно летний храм в честь святителя Николая. Привлекает внимание угличан икона святителя Николая Чудотворца. История её такова: икону  отдали в 2001 году. Отдал человек, у которого она валялась в гараже и представляла из себя черную доску.                             Долгое время необычная доска стояла в углу. Когда в храме стали писать иконостас, то иконописцы сняли лимфу с « черной доски», и увидели, что это икона Николая Чудотворца. С тех пор она постепенно проявляется.                                                                    Интересный случай произошёл при пожаре в храме. В церкви сгорело отопление. Это случилось на первой неделе Светлой седмицы.  Температура была  настолько велика, что расплавились многие предметы: чайник, железные кружки, повело ручки у дверей, исказились ножки у железного столика. Вся утварь в храме сгорела или покрылась копотью,  и только икона Николая Чудотворца осталась целой и невредимой.

Нельзя не рассказать об иконе святителя Николая в Алексеевском монастыре. 24 августа 2005 года вернулся в Угличский Алексеевский монастырь чудный древний образ святителя   Николая, Скоропослушника, скоропомощника – одного из самых почитаемых святых на Руси. Чудес и исцелений, полученных от Николая Чудотворца, не сосчитать, он приходит на помощь в самую трудную минуту. И нет, наверное, на сегодняшний день более знаменательного события для православных угличан, чем возращение святого образа.  Тем более, что путь иконы домой был долгим, а история нелегкой.

     В начале ХХ века древнюю икону Николая Чудотворца подарили Алексеевскому мужскому монастырю афонские монахи, и образ этот сразу стали почитать как чудотворный. Однако недолго было суждено ему пребывать в монастыре. В 1930 году обитатель закрыли. Церковное имущество частично было передано в музеи, а частично разграблено или уничтожено. В кострах сжигались церковные книги, иконы, облачения (в то время в монастырях было принято проводить так называемые «субботники», во время которых уничтожались предметы церковного обихода, не представляющие  ценности для государства), в этот перечень попала и икона Николая Чудотворца.

Спасло икону буквально чудо. Во время одного из таких субботников мимо Алексеевского монастыря проходили две женщины - монахиня Екатерина Бакалина и Варвара Коновалова. Подруги, заметив костер, с опаской подошли поближе и увидели человека, который, ловко орудуя топором, что – то  рубил и бросал в огонь. Он подозвал их и украдкой отдал им большую икону, сказав при этом, чтобы они поскорее уходили, пока их не заметили власти. И добавил, что рука его не поднимается на уничтожение  дивного образа. Женщины забрали икону, прикрыли её, чем могли, и унесли домой. Только там они увидели, что это была икона Николая Чудотворца. Много лет после этого находилась икона в доме Екатерины Бакалиной.

Однажды Екатерина Семеновна приютила незамужнюю беременную женщину, от которой отказались все родные, и стала впоследствии крестной матерью родившегося мальчика (хотя Николай - так назвали ребенка – считал её бабушкой). Вот именно этому Николаю решили подруги оставить икону Святителя Николая после смерти. Так все и случилось. В 1968 году икона была подарена 22-летнему Николаю, 50 лет назад.                                В конце 1990 года знакомые, знавшие об иконе,  «намекнули» Николаю, что его придут грабить, то есть отберут икону силой. Посоветовавшись с друзьями, он решил сдать икону в московский антикварный магазин.

Прошло несколько лет. Николай никогда не забывал о своем неблаговидном поступке, его мучили угрызения совести, что продал чудотворный образ. Понимая, что совершил ошибку, он раскаивался и молился. Однажды, будучи в командировке, Николай зашёл в храм. Подойдя к свечному ящику, обратил внимание на маленькую бумажную икону Николая Чудотворца. Присмотревшись, он без труда узнал образ Николая со своей родной иконы. Сразу купил несколько изображений, на обороте прочитал: «Крутицкое подворье», город Москва». Приехав домой, он пошёл к настоятельнице Алексеевского монастыря монахине Магдалине и всё ей рассказал. По благословению  Архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла поехала на Крутицкое подворье матушка Магдалина. А через некоторое время икону благословили вернуть в Алексеевский монастырь.

 Православная община Крутицкого подворья не хотела расставаться с чудотворной иконой (надо заметить, что вся Москва с большой любовью прибегала к ней с молитвенными прошениями). Было принято решение заказать копию иконы Николая Чудотворца и заменить ею оригинал в Крутицком подворье. Иконописца, который смог бы выполнить подобную работу, сначала искали на Афоне, потом в других местах, и в итоге нашли в Ярославле. Сейчас копия уже готова, а сама старинная икона вернулась в Углич в Алексеевский монастырь.

 Возвращение святыни все православные угличане ждали как величайшего праздника. Торжественно и чинно внесли её в успенский храм Алексеевского монастыря по дорожке из лепестков роз. Перед иконой был отслужен молебен Николаю Чудотворцу. И с этого дня святой образ стал доступен всем богомольцам.    

Николай Чудотворец всегда считался самым приближенным к Богу святым. По примете, молитвы в  дни поминовения  имеют большую силу и конкретный результат. Его иконы источают чудотворное миро, излечивающее боль

4.Заключение. Роль храмов Николая Угодника и значение его образа

 Анализируя  информацию по истории нашего города и отслеживая судьбу храмов и икон во имя Святого Николы, можно сделать вывод, что после многочисленных бедствий, выпавших на долю нашего города в средние века, угличане ставили больше храмов по периметру города и в его окрестностях именно в честь Николая Угодника, надеясь на защиту  населения и материальных ценностей города  от новых несчастий и вражеских нашествий.  Анализируя результаты своего наблюдения в действующих храмах Углича, я убедилась, что образы Николая Угодника имеют разные лики и занимают самое значительное место в каждом храме не только на иконостасах, но и в специальных приделах. Люди, посещающие храм, никогда не проходят мимо его образа. Перед Николой Чудотворцем всегда горит «свет неугасающей лампады», а прихожане разных возрастов и разного социального положения ставят свечи, причём большей величины, чем другим Святым. Я думаю, что моя гипотеза о значимости храмов во имя Николы Угодника подтвердилась в ходе моего исследования, и я желаю быстрейшего восстановления церкви Николая Чудотворца не только на Сухом пруду, но и в других обозначенных местах. Потому что эти и другие многочисленные церкви и монастыри  неразрывно связанны с судьбой города. Эти старинные здания украшали  Углич и формировали  его архитектурный облик. Увидеть эту красоту и почувствовать атмосферу древней Руси приезжают паломники и туристы со всего мира. Углич самобытен и уникален и задача угличан – сохранить и приумножать историческое прошлого нашего города.

Литература.

1.       «Угличская газета» от 27 августа 2005 г. Статья «Возвращение святыни»

2.      И.Н.Потехин. «Петухов камень». «Реал-газета», Углич,октябрь 2011  г. с.16.

3.      Ф.Х.Киссель «История города Углича», Углич, 1884/1988

4.      Л.Ф.Соловьёв. Краткая история города Углича.«Научный мир», Москва, 2012г.

5.      Е.А.Лиуконен. Церкви города Углича. Углич, 2011 г.

6.      Собственные записи по материалам выставки А.Л.Ленгвенс. 2018 г.

7.      Интернет-ресурсы:

                   -Углич. Часть 3. Храмы города Углича. 1880: humus

ПРИЛОЖЕНИЯ.

1.      Материалы выставки. Фрагмент. Полный текст в печатном варианте.

2.Фотографии храмов.

3. 1.Панорамный снимок правобережной части Углича, составленный из двух фотографий Сергея Михайловича Прокудина-Горского, выполненных летом 1910 года.

4.

            2.Храм   Николы на Песках, что на перевозе.

5.

                      Потехин И.Н. «Углич. Набережная р. Волги» 1926г.

6.

 

Церковь  Николы-на-песках                 Николы Чудотворца на Петухове

 

Николы – на – Сухом пруду                                 Николо-Улейминский монастырь

---

[1] -Фонд «Церкви г. Углича и его края (коллекция)». Интернет-ресурсы.

[2] - Потехин И.Н. «Записки краеведа». Рассказ «Петухов камень». «Реал-газета», октябрь 2011 г. Стр.16

[3] -Бучкин П.Д.«Воспоминания».Материалы экскурсии А.Л.Ленгвенс«Свет негаснущей лампады».Март, 2018. Обработала А.Камбурлеева.

[4]- Из рукописного жития святителя Николая 16 века. Материалы экскурсии А.Л.Ленгвенс

[5] -Л.Ф.Соловьёв. «Краткая история города Углича». Издательство «Научный мир». Москва, 2012 г. стр.108.

[6] -. Ф.Х.Киссель «История города Углича». Г.Углич.УИХМ,1994г.