История одного посвящения
Лушникова М.Н.,
учитель русского языка и литературы, МКОУ БГО Чигоракская СОШ
Поэты
были молоды, они влюблялись, сочиняли стихи, заводили романы. Их связывали дружба
или любовь. Иногда дружба становилась чем-то большим, превращалась в
романтическую симпатию на долгие годы, иногда чувства быстро остывали, но в
поэзии почти всегда оставляли след. Поэты живут жизнью, отличной от нас. Мы
счастливы, что можем прочитать о счастливых мгновениях жизни в их стихах...
Осипа
Мандельштама и Марину Цветаеву связывали влюбленно-романтические отношения. Как
в это было в реальности, известно немного. Об этом написала сама Марина
Цветаева в очерке "История одного посвящения". Об этом - три стихотворения
Осипа Мандельштама, посвященных ей, об этом - стихи самой Цветаевой. Поэты -
натуры увлекающиеся и влюбчивые. Несомненно, Мандельштам был влюблен. А для
безудержной, яркой, страстной натуры Марины Цветаевой никогда не было преград
ни в жизни, ни в поэзии...
1916
год. Ей - 25, ему - 23. Может быть, их дружба началась в тот зимний вечер,
который Цветаева назвала "нездешним". ("... чудесные дни с
февраля по июнь 1916 года, дни, когда я Мандельштаму дарила Москву"). Предыдущим
летом они заметили друг друга в Коктебеле. "Я шла к морю, он с моря. В
калитке ... сада - разминулись".
В
Петербурге Цветаева и Мандельштам впервые услышали стихи друг друга. Она
вспоминала: "Осип Мандельштам, полузакрыв верблюжьи глаза, вещает:
Поедем
в Ца - арское Се - ело,
Свободны,
веселы и пьяны,
Там
улыбаются уланы,
Вскочив
на крепкое седло...
В
январе 1916-го из Петербурга Мандельштам поехал за Цветаевой в Москву и пробыл там
около двух недель. Марина Цветаева написала:
Никто
ничего не отнял!
Мне
сладостно, что мы врозь.
Целую
Вас - через сотни
Разъединяющих
верст...
С
февраля по июнь потянулась череда "мандельштамовских приездов и отъездов
(наездов и бегств). Он ездил в Москву так часто, что даже подумывал найти там
службу и остаться... Взаимное притяжение их таково, что после встреч в Москве,
в начале лета, Мандельштам приезжает к Марине Цветаевой в Александров - она гостила
там у сестры. Отсюда и произошло окончательное, безвозвратное бегство - в
Коктебель. Скорее всего, Цветаева была уязвлена этим. Но есть стихи,
отправленные Осипом Мандельштамом из Коктебеля, которые все объясняют.
"Стихи написаны фактически в Крыму, по существу же, - изнутри
владимирских просторов":
Не
веря воскресенья чуду,
На
кладбище гуляли мы.
-
Ты знаешь, мне земля повсюду
Напоминает
те холмы,
.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Где
обрывается Россия
Над
морем черным и глухим.
От
монастырских косогоров
Широкий
убегает луг.
Мне
от владимирских просторов
Так
не хотелося на юг,
Но
в этой темной, деревянной
И
юродивой слободе
С
такой монашкою туманной
Остаться
- значит быть беде.
Целую
локоть загорелый
И
лба кусочек восковой.
Я
знаю - он остался белый
Под
смуглой прядью золотой.
Целую
кисть, где от браслета
Еще
белеет полоса.
Тавриды
пламенное лето
Творит
такие чудеса.
Как
скоро ты смуглянкой стала
И
к Спасу бедному пришла,
Не
отрываясь, целовала,
А
гордою в Москве была.
Нам
остается только имя:
Чудесный
звук, на долгий срок.
Прими
ж ладонями моими
Пересыпаемый
песок.
1916
Последние
строки стихотворения просто шедевр. Любовь, не просто любовь, нечто большее,
чем любовь, человеческое, внеземное и вневременное чувство... Несбыточность,
ослепление, вспышка страсти, неслучайность встречи, свой путь у каждого, и
счастливый миг переплетения судеб. Образ времени, образ вечности, вечного лета,
среднерусской природы. Пересыпаемый песок - песочные часы (время), песок - люди
песчинки перед лицом времени и пространства, общая судьба поэта, имя которого
останется в вечности, пророчество гибели, то общее, что свяжет их не только в
жизни, но и после смерти, гибель в пучине времени и пространства (трагическая
гибель Мандельштама и уход из жизни Цветаевой). Песок - море, "над морем
черным и глухим", волны которого смывают все в вечность, и шаги, и стихи,
и имена...
"Прими
ж ладонями моими / Пересыпаемый песок...", - песок Коктебеля, так
любимого обоими.
"Столь
памятный моим ладоням песок Коктебеля! Не песок даже - радужные камешки,
между которыми и аметист, и сердолик, - так что не таков уж нищ подарок!"
Это
ответный подарок Мандельштама Марине Цветаевой. Он отвечает ей теми же словами.
Марина дарила ему Москву:
Из
рук моих - нерукотворный град
Прими,
мой странный, мой прекрасный брат...
Был
ли между ними роман? Надежда Мандельштам, жена поэта, впоследствии писала, что
для Мандельштама эти отношения значили больше, чем для Цветаевой... и что
Цветаева научила Мандельштама любить: "...дикая и яркая Марина ...
расковала в нем жизнелюбие и способность к ... необузданной любви". Подтверждение
этому - в цветаевских стихах:
И
встанешь ты, исполнен дивных сил...
-
Ты не раскаешься, что ты меня любил...
Мандельштам
- это шифр, тайнопись, обращение к мировой культуре и в то же время случившаяся
реальность. Поэтому Крым, Коктебель - это Таврида, обращение к истории - Россия
и море "черное и глухое", Москва, владимирские просторы. Религиозные
образы и мотивы: "монастырские косогоры", "к Спасу бедному
пришла", "в этой темной, деревянной и юродивой слободе",
"монашкою туманной", "не веря воскресенья чуду".
Образ
Марины Цветаевой - нежный, красивый, чарующий, пленительный, захватывающий,
невозможно страстный: "монашкою туманной", "не отрываясь
целовала, а гордою в Москве была". Ее образ и вполне конкретный:
Целую
локоть загорелый
И
лба кусочек восковой.
Я
знаю - он остался белый
Под
смуглой прядью золотой.
Целую
кисть, где от браслета
Еще
белеет полоса.
Тавриды
пламенное лето
Творит
такие чудеса.
Загорелая
под южным солнцем смуглянка. Всем известно, как Марина Цветаева любила
серебряные украшения: кольца, браслеты - "Целую кисть, где от браслета / Еще
белеет полоса". (Хотя Марина Цветаева считала, что эта строка звучала так:
"От бирюзового браслета"). "Еще белеет полоса, то есть от
прошлого (1915 год) коктебельского лета. Таково солнце Крыма, что жжет на целый
год." Или как выглядела Марина Цветаева в эти годы: вьющиеся каштановые
волосы, выгоревшие на солнце: "Под смуглой прядью золотой"
Любовь-страсть,
захватившая обоих: "С такой монашкою туманной / Остаться - значит быть
беде." Может быть, поэтому так ярки здесь религиозные мотивы и детали
("но в этой темной, деревянной и юродивой слободе") в том смысле, что
они удерживают от грешной любви... И отрезвление, невозможность да и не
нужность соединения: "Нам остается только имя: / Чудесный звук на долгий
срок. / Прими ж ладонями моими / Пересыпаемый песок."
Судьба
человеческая и судьба поэтическая. Каждый идет свой путь ... Но есть общее:
предчувствие трагической судьбы для обоих: "Прими ж ладонями моими / Пересыпаемый
песок"... Песок вечности...
Литература
1.
Мандельштам О.Э. Стихотворения. Переводы. Очерки. Статьи. - Тбилиси,
"Мерани", 1990, с.105.
2.
Швейцер В. Быт и бытие Марины Цветаевой. - М.: Интерпринт, 1992, с.155-177.
3.
Цветаева М.И. Об искусстве. - М.: Искусство, 1991, с.180-193.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.