Первый сон Раскольникова и его роль в романе Ф.М.
Достоевского «Преступление и наказание».
Традиция изображения снов в русской литературе имеет
давнюю историю. До Ф.М. Достоевского к теме сна обращались А.С. Пушкин, К.Н.
Батюшков, И.А. Гончаров и другие. Сон-это внелогичная аргументация, прием,
который объясняет суть жизни. Реальность и фантастика, бессознательное, страх и
ожидание будущего символически «сплавлены» в нереальной, почти мистической
природе сна, который рождается внутри сознания.
В романе «Преступление и наказание» сны чрезвычайно
важны. Главный герой романа несколько раз переживает пророческие видения,
которые идут не только от головы, но и от сердца. Сон позволяет понять
«диалектику души» героя.
Раскольников в пером сне (часть 1, глава 5) видит себя
ребенком: «Приснилось ему его детство, еще в их городке. Он лет семи и гуляет в
праздничный день, под вечер, со своим отцом за городом.» (В основе этого
описания лежат автобиографические впечатления. В подготовительных материалах к
роману Достоевский замечает: «Мое первое личное оскорбление, лошадь…»). Дети
выражают натуральную сущность человеческой души: они кротки, естественны,
безграничны, искренны, поэтому увиденная картина- избиение лошади, которую «так
больно бьют… кнутами… по самой морде и по глазам», - особенно отвратительна.
«…Была такая толпа, так орали, хохотали, ругались, так безобразно и сипло пели
и так часто дрались; кругом кабака шлялись всегда такие пьяные и страшные
рожи…»
Состояние мира передано автором с помощью нарочито
сниженной лексики. Семилетний мальчик испытывает ужас от увиденного:
«Встречаясь с ними, он тесно прижимался к отцу и весь дрожал.» Чистая душа
ребенка не приемлет подобной мерзости. Отвращение к насилию и злу, связанное с
образом кабака, свойственно и взрослому Раскольникову. Он ненавидит старуху-
процентщицу именно потому, что она для Родиона Романовича олицетворяет зло,
окружающее его.
Очень важны в поэтике сна символы: «большой кабак,
всегда производивший на него неприятнейшее впечатление и даже страх», и
«каменная церковь с зеленым куполом, в которую он раза два в год ходил с отцом
и матерью к обедне». Видеть во сне кабак- к болезни и преимущественно головной
(так объясняет этот символ толкователь снов). И действительно, едва
познакомившись с Раскольниковым, читатель понимает, что Родион Романович
одержим какой-то идеей, полностью захватившей его: «Он до того углубился в себя
и уединился от всех, что боялся всякой встречи…»
Ребенок пытается протестовать, но он бессилен. Отец
говорит: «Не наше дело, пойдем!» - и закрывает мальчику глаза. Бесчестная
слабость отца и бессильный протест ребенка- вот современное состояние общества.
Но если протестовать, вступить на путь борьбы- это грязно, кроваво, невозможно,
хотя и справедливо, как «арифметика». Так герой приходит к мысли, что идея «справедливого»
преступления обусловлена жизнью, средой.
Размышления Раскольникова предваряют убийство старухи,
и «кровавый замысел» открывается во всей ясности и определенности: «Боже! –
воскликнул он,- да неужели ж, неужели ж я в самом деле возьму топор, стану бить
по голове, размажу ей череп… буду скользить в липкой, теплой крови…» Насыщенный
красный цвет заполняет серый «фон» сна: красное, как морковь, лицо мужика,
красные рубашки, румяная баба «в кумачах».
Тема безмолвного, безропотного страдания связана в
поэтике сна с образом «маленькой, тощей, саврасой крестьянской клячонки». Этот
Некрасовский сюжет появляется в цикле «О погоде» 1858-1865 года.
Под жесткой рукой человека
Чуть жива, безобразно тоща,
Надрывается лошадь- калека,
Непосильную ношу влача.
Для Ф.М. Достоевского дети, природа, животные- это
высшая реальность, где протекает жизнь духа, достигшая наивысшего «градуса»
свободы. В смерти «лядащей кобылёнки» угадывается частный мотив- убийство
кроткого, беззащитного существа- Лизаветы. Необходимы решительные меры,
способные прекратить страданья. Так развивается «диалектика сознания» героя: от
величайшего сострадания к презрению, от сочувствия к преступлению. Особенность
внутреннего состояния заключается в том, что «справедливая» идея переходит в
полную свою противоположность.
Философ К. Юнг отмечал, что в сновидениях проявляется
человеческая индивидуальность, и происходит создание нового центра в сознании
личности. Сон- это синтез прошлого, настоящего и будущего, поэтому сны в романе
становятся вещими. Первый сон Раскольникова одновременно предупреждает и
предостерегает. Прием «предварения будущего» с помощью сна является
особенностью художественной манеры писателя. «Сон? Что такое сон? А наша-то
жизнь не сон?» - размышлял Ф.М. Достоевский в рассказе «Сон смешного человека».
Сон- это и предчувствие, и своеобразный опыт человека.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.