Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Русский язык и литература / Другие методич. материалы / «Кавказ в жизни и творчестве М.Ю. Лермонтова»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

«Кавказ в жизни и творчестве М.Ю. Лермонтова»

библиотека
материалов

План.

1. Вступление «Кавказ в жизни поэта» Стр. 2-4

2-3. Природа Кавказа в произведениях «Мцыри» и «Демон» Стр. 4-9

4. Жизнь, быт и нравы горских народов в повести «Бэла» Стр. 9-12

5. Пятигорск и Кисловодск в повести «Княжна Мери» Стр. 12-15

6. Заключение. Стр. 15-16

7. Библиография. Стр. 17

8. Приложение.



































Кавказ в жизни поэта.


Невозможно до конца понять роль Кавказа в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова, не зная, какую роль Восток играл в его жизни. Поэтому хотелось бы сначала обратиться к биографии поэта.  

Кавказский край занимает исключительное  место в жизни  Лермонтова. «Юный поэт заплатил полную дань волшебной стране, поразившей лучшими, благороднейшими впечатлениями его поэтическую душу. Кавказ был колыбелью его поэзии так же, как он был колыбелью поэзии Пушкина, и после Пушкина никто так поэтически не отблагодарил Кавказ за дивные впечатления его девственно-величавой природы, как Лермонтов», - писал критик Белинский.

За свою короткую жизнь М. Лермонтов неоднократно приезжал на Кавказ. Когда великий поэт был еще маленьким Мишелем, Елизавета Алексеевна (его бабушка) несколько раз из Тархан (теперь город Лермонтово) Пензенской губернии приезжала в гости в имение к сестре – Екатерине Алексеевне Столыпиной. И каждый раз для укрепления здоровья (а эти места тогда славились минеральными источниками) она брала с собой и маленького Мишу, которого воспитывала сама после смерти матери. Первый раз будущий поэт побывал в этих местах, когда ему исполнилось 4 года в 1818г., второй раз - в 1820 г., третий - в 1825г.

Неудивительно, что именно экзотической, броской природой Кавказа были порождены самые яркие впечатления детства поэта. С пребыванием на Кавказе летом 1825 года связано первое сильное детское увлечение Лермонтова. Когда мальчику было 10 лет, он здесь встретил девочку лет 9-ти и в первый раз узнал чувство любви, оставившее память на всю его жизнь.  

 Пробуждение первого чувства («О! Сия минута первого беспокойства страстей до могилы будет терзать мой ум!») соединялось с острым восприятием тонкой душой поэта красот южной природы. Как пишет Лермонтов: «Синие горы Кавказа… вы взлелеяли детство мое, вы к небу меня приучили, и я с той поры все мечтаю об вас, да о небе...». В посвящении к поэме «Аул Бастунжи»  поэт называет себя «сыном Кавказа»:


От ранних лет кипит в моей крови

Твой жар и бурь твоих порыв мятежный;

На севере, в стране тебе чужой я сердцем твой, -

Всегда и всюду твой!


Знакомство с Кавказом не ограничилось детством Лермонтова. За стихотворение на смерть Пушкина 25 февраля 1837 года, по Высочайшему повелению, Лермонтов был отправлен прапорщиком в Нижегородский драгунский полк, действовавший на Кавказе. Любимый поэтом край возродил Лермонтова, дав ему успокоиться, на время обрести равновесие в душе.

Именно в этот период в сознании поэта Кавказ ассоциируется с  «жилищем вольности простой», которое противопоставляется «стране рабов, стране господ», «голубых мундиров» и «неволе душных городов».

Заболев по дороге в полк, Лермонтов отправляется в Пятигорск, и до осени лечится на водах. В Пятигорске и Ставрополе он встречается со многими выдающимися,  или просто интересными людьми:  доктором Н. В. Майером (прототип доктора Вернера в «Княжне Мери»); знакомится со ссыльными декабристами (С. И. Кривцовым, В. М. Голицыным, В. Н. Лихаревым, М. А. Назимовым) и близко сходится с А. И. Одоевским.

После лечения, командированный Лермонтов едет в Тамань и в октябре отправляется по Военно-Грузинской дороге в Грузию, где в Карагаче стоит его полк.

Во время своей первой кавказской ссылки  Лермонтов сдружился с двоюродным дядей -  Акимом Акимовичем Хастатовым поручиком лейб-гвардии Семеновского полка. Аким Акимович  часто брал поэта с собой на веселые кумыкские пирушки, свадьбы. Лермонтов мог наблюдать искрометные пляски, слышать чарующие душу песни, легенды, рассказы об абреках и казаках. Юноша упивался живописной природой Кавказа. Девственные пейзажи и дружеские встречи, рассказы об удали джигитов запечатлевались в его памяти. В последствии это все отпечаталось в творениях поэта:


Приветствую тебя Кавказ седой!

Твоим горам я путник не чужой.

Они меня в младенчестве носили

И к небесам пустыни приучили…


В конце 1837года Лермонтова хлопотами бабушки переводят в Гродненский гусарский полк, в Новгород. Он возвращается домой, исполненный удивительных творческих замыслов: «Герой нашего времени», кавказская редакция «Демона», «Мцыри», «Беглец», «Ашик-Керим», «Дары Терека»,

«Казачья колыбельная», «Тамара», «Свиданье», «Кинжал»,  «Прощание», «Хаджи Абрек»,  - все это стало результатом его скитаний по Северному Кавказу и Закавказью в 1837 году. Известный грузинский поэт Илья Чавчавадзе пишет, что «в своих мощных стихах, преисполненных поэзии, Лермонтов изобразил весь Кавказ и, в частности, Грузию».  
Во время второй ссылки (1840 год)  Лермонтов попадает в  Малую Чечню после дуэли с сыном французского посла Эрнестом де Барантом. Наказанием был перевод тем же чином (поручик) в Тенгинский пехотный полк, воевавший на Кавказе. Это соответствовало желанию и самого поэта. «Если, говорит, переведут в армию, будет проситься на Кавказ», - так передавал тогдашнее настроение Михаила Юрьевича Белинский. Именно тогда поэт участвовал в боевых действиях и не раз рисковал жизнью в боях с чеченцами.

Находясь на военной службе на Кавказе, М.Ю. Лермонтов не расставался с записными книжками, заносил в них услышанные из уст повидавших на своем веку кавказцев отдельные сюжеты будущих своих произведений.

Его интересует духовная жизнь Востока, с которой он соприкоснулся на Кавказе; в нескольких своих произведениях он касается проблем «восточного миросозерцания» («Тамара», «Спор»).
14 апреля 1841, не получив отсрочки после двухмесячного отпуска в Петербурге, Лермонтов возвращается на Кавказ. В мае того же года он прибывает в Пятигорск и получает разрешение задержаться для лечения на минеральных водах. Здесь он пишет целый ряд стихотворений: «Сон», «Утес», «Они любили друг друга...», «Тамара», «Свиданье», «Листок», «Выхожу один я на дорогу...», «Морская царевна», «Пророк».
Кавказскому городу Пятигорску было суждено сыграть  роковую роль в жизни поэта: здесь, кроме прочих старых знакомых, Лермонтов находит своего товарища по Школе юнкеров Мартынова. На одном из вечеров в пятигорском семействе Верзилиных шутки Лермонтова задели Мартынова. Ссора повлекла за собой вызов; не придавая значения размолвке, Лермонтов принял его, не намереваясь стрелять в товарища, и был убит наповал. 



«Мцыри»


На станции Мухет, где сливаются Арагва и Кура, Лермонтов познакомился со стариком монахом, который поведал ему собственную судьбу. Он был горец. Был взят ребенком в плен и отдан в монастырь. Рассказал, как тосковал по дому, по родным, бежал, был болен, а потом привык и стал монахом. Старик показал Лермонтову монастыри возле Арагвы. Лермонтов посетил их. В монастыре Джаварис сакдари, представлялся ему пленный мальчик-горец. Поэт ощутил весь ужас, все отчаяние, которое было в душе мальчика. Стены монастыря были серо-голубые. Широкие ступени вели к алтарю, а по углам - четыре кельи с каменными ложами вместо кроватей. Узкие окна напоминали окна темницы. Лермонтов четко представил ребенка, который смотрит на эти окна и мечтает вырваться на волю, на солнце, попасть к матери, к сестрам, обнять своего отца, одетого в кольчугу. Как долго он лелеял мечту о побеге и как убежал, когда стал юношей. Впечатления были так сильны, так глубоки, что Лермонтову было трудно расставаться с этим местом. И наверное, совсем не просто так начинает он свое повествование о Мцыри:



Немного лет тому назад, Там, где сливаяся, шумят Обнявшись, будто две сестры, Струи Арагвы и Куры. Был монастырь . Из-за горы И нынче видит пешеход Столбы обрушенных ворот И башни, и церковный свод…

Вспоминая рассказ старика-горца, Лермонтов уже от лица Мцыри рассказывает о красоте Кавказских гор, сравнивая горные хребты с алтарями. Плывущие над ними облака похожи на белый караван залетных птиц. Мцыри вспоминает свой аул, смуглых стариков, табуны коней, а главное, своего отца-горца, в кольчуге, с ружьем и его гордый взгляд. В то время, когда Лермонтов был на Кавказе, когда он писал свою поэму, Кавказские горы были мало изучены. Они были покрыты густыми лесами. Это была дикая, таинственная земля. И конечно же, Мцыри не мог найти дорогу домой.

Бежал я долго – где, куда?... Внизу глубоко подо мной Поток шумел. Я огляделся, не таю: Мне стало страшно: на краю огромной бездны я лежал…

Мир темен был и молчалив. Лишь серебристой бахромой Вершины цепи снеговой вдали сверкали предо мной…

Но скоро в глубине лесной Из виду горы потерял. И тут с пути сбиваться стал. Я стал влезать на дерева. Моя кружилась голова. Все лес был, вечный лес кругом. Страшней и гуще с каждым днем.

Умирая, Мцыри просит перенести его в сад, где цветут акаций белых два куста, где свежий воздух и где виден…Кавказ!



Быть может, он с своих высот Привет прощальный мне пришлет И стану думать я, что друг иль брат, Склонившись надо мной Отер внимательной рукой С лица кончины хладный пот И что вполголоса поет Он мне про милую страну…

5 августа 1839 года были дописаны поэтом последние строки своей поэмы.



«Демон»

Поэма «Демон» посвящается Варваре Лопухиной.

В течение всей своей творческой жизни Лермонтов работал над поэмой «Демон». Начал писать еще в годы ранней юности в 1829 году. Сколько лет не мог Лермонтов найти для своего героя место на земле. Кавказ - вот где происходит действие поэмы. И чем прекраснее этот мир, который раскрывается перед глазами героя, тем холоднее и опустошеннее его душа, раз она не в силах откликнуться на такую красоту. Казбек сияет своими вечными снегами, вьет излучистый Дарьял, ревет Терек. Дик и чуден мир вокруг Демона. Дарьял! Скалы со всех сторон. Бушующий Терек. Сердце холодеет от этой величественной, но суровой красоты. За Тереком Казбек, в своей белой чалме. Голова его слегка запрокинута, хорошо видны громадный глаз, нос и белая борода. Дорога на Тифлис с Северного Кавказа шла по таким узким тропинкам, по которым с трудом пробирались навьюченные лошади. Было на что посмотреть! Заросшие кустарником скалы, непохожие друг на друга, темно-синие вершины, покрытые морщинами. Лермонтов всматривался в горы и видел в них причудливые образы. Жадно глотал он животворный воздух, разлитый по ущельям. В своем дневнике он пишет: «Для меня горный воздух – это бальзам; сердце бьется, грудь высоко дышит. Я, право, не могу даже описать свои удивительные чувства.»





Печальный демон, дух изгнанья Летал над грешною землей… И над вершинами Кавказа изгнанник рая пролетал: Под ним Казбек, как грань алмаза, Снегами вечными сиял И глубоко внизу чернея Как трещина, жилище змея, Вился излучистый Дарьял. И Терек, прыгая, как львица С косматой гривой на хребте, Ревел, - и горный зверь и птица, Кружась, в лазурной высоте, Глаголу вот его внимали; И дик и чуден был вокруг Весь божий мир…

Видел Демон с высоты своего полета и красивый пышный край земли! Долины роз, где соловьи поют о любви. Чинары, пещеры, где таятся робкие олени, и яркие звезды, и дыхание тысячи растений. Но, кроме зависти холодной, блеск природы не возбудил в его груди ни новые чувства, ни новые силы. И все, что он видел, он презирал, или ненавидел. Сколько уже раз, работая над содержанием поэмы, Лермонтов изменял ее. Мятеж героя против сотворенного бога мира близок был поэту, но ему больше дорога была земная красота, которую он описывает в поэме и которой любуется. Эта земная красота – Кавказ. Только там должен встретить Демон Тамару.

В прохладе меж двумя холмами Таился монастырь святой. Вершины цепи снеговой Светло-лиловою стеной на чистом небе рисовались И в час заката одевались Они румяной пеленой И между них, прорезав тучи, Стоял, всех выше головой Казбек, Кавказа царь могучий В чалме и ризе парчевой.

Монастырь, в поэме Демон не вымышленное место. Это монастырь на горе Зеда-Зени. Еще древние иверы считали эту гору обиталищем демонов. Конечно же, Лермонтов не мог не посетить этот монастырь. Вот выдержки из его дневника: «Что за прекрасная картина! Покрытые мхом развалины поросли деревьями и обвиты плющом. Вся площадка перед монастырем заросла густой душистой травой. Воздух чист и ароматен. Старые высокие деревья раскинули свои ветки. На громадном вековом ясене висит заржавленный колокол. Лучи утреннего солнца золотят листву и грозди дикого винограда. Птицы наполняют воздух щебетанием. Снежные горы розовеют в лучах утренней росы.» В этом монастыре и произойдет развертывание главного сюжета поэмы.

В обитель Демон прилетел Но долго, долго он не смел Святыню мирного приюта нарушить. И была минута Когда казалось он готов Оставить умысел жестокий.

Встреча Демона и Тамары. Первая и последняя. Встреча двух разновеликих образов тьмы и света, зла и доброты, «земного ангела» и злого демона. Демон охвачен отрицанием, он пытается через любовь к земной женщине помириться с богом и принять мир таким, как он есть. Тамара же живет любовью и готова ради любви страдать. Любовь и благородные побуждения Демона, независимо от его личных намерений и воли оборачиваются злом. Тамара умирает. Даже лицо мертвой своей героини, Лермонтов сравнивает со снегами Кавказа.

Как в час торжественный заката, Когда, растаяв в море злата, Уж скрылась колесница дня, Снега Кавказа, на мгновенье, Отлив румяный сохраняя, Сияют в темном отдаленье. Но этот луч полуживой В пустыне отблеска не встретит И путь ни чей он не осветит С своей вершины ледяной.

Тамара попадает в рай, а Демон так и не постиг смысла жизни, неизвестного ему. В мире все осталось по-прежнему. Нет Тамары, нет Демона, на земле обитает обычный грешный человек.

И проклял Демон побежденный Мечты безумные свои И вновь остался он, надменный, Один, один как прежде, во вселенной Без упованья и любви… На склоне каменной горы, Над Койшаурскою долиной Еще стоят до сей поры Зубцы развалины старинной. Рассказов, страшных для детей, о них еще преданья полны… Как призрак, памятник безмолвный Свидетель тех волшебных дней Между деревьями чернеет. А скала угрюмого Кавказа добычу жадно сторожит.

«Бэла»

Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» одно из самых значительных произведений русской прозы. Роман состоит из пяти самостоятельных повестей, первая из которых называется «Бэла» 1837 год. Город Пятигорск. Конец июля. Идут дожди. Над городом шатер из облаков и тумана, что даже гор не видно. Лермонтов один. Под руку попался журнал «Современник» Поэт начал его перелистывать и зачитался отрывком из повести В.Ф. Одоевского. Первые строчки начинались так: «В старинной деревенской библиотеке, подле полузамершего окна, в огромных креслах сидел, или лучше сказать, лежал молодой человек, измученный страстями. В темной синеве неба горела первая звезда. Это был таинственный час, располагавший к мечтанию; но молодой человек давно уже отвык мечтать; он рано пережил поэтическую половину своей жизни и вступал в тот тусклый однообразный мир, в котором кружатся люди, переставшие любить и надеяться. Ни торжественная тишина природы… ни узор мороза на стеклах- ничто не возбуждало в нем тихих дум поэта. Он дремал в своих креслах, спокойно ожидая свечей.» «Вот он - герой века - подумал Лермонтов, - один из тех молодых стариков, которых ничто не интересует.» «Обстоятельства», положенные в основу романа типичны для того времени: разжалование и ссылка на Кавказ. На этих «обстоятельствах» и строятся все действия романа. Лермонтов на Кавказе и его герой тоже на Кавказе. Все что видит и слышит Лермонтов, все это слышит и видит его герой. Селение Шелковое на берегу Терека. Здесь живут дальние родственники Лермонтова Хастатовы. По дороге в Тифлис поэт заезжает к ним. Сидя вечером за чашкой чая, Лермонтов слушает рассказ дядьки о том, как выезжал он с казаками на все тревоги, гарцевал на коне прямо под пулями горцев, как похитил однажды горянку Бэлу, живущую потом в его доме. Лермонтов слушает внимательно, а сам уже «пишет» про свою Бэлу. Это уже не Хастатов, а его Печорин похищает Бэлу и привозит в свою крепость. В повести «Бэла» Лермонтов не только описывает всю прелесть и красоту Кавказа, но подлинно и точно передает жизнь, быт, нравы, внешний облик горцев, раскрывает их воинственный характер, страстность и цельность их натур. Жизнь горцев он описывает так: « Они жили аулами. Жилищем служили сакли, которые прилеплялись к скалам. Бедные жили в дымных саклях, в которых размещались не только люди , но и их домашние животные. Дым расстилался по всему помещению так, что даже лица людей плохо было видно.» Старейшины и князья жили совсем в других условиях. Бэла была дочерью мирного князя у которого было большое поместье. Огромная сакля , состоящая из нескольких помещений, хозяйские пристройки и специальный дом для гостей – кунацкая. Двери кунацкой никогда не запирались. Любой человек, в любое время суток мог найти приют и пищу в этом доме. Гостеприимство распространялось даже на кровных врагов, в этом проявлялось благородство и великодушие горцев. Максим Максимович и Печорин были приглашены на свадьбу к князю, который отдавал замуж старшую дочь. Гостей встретили со всеми почестями, ведь по строгому обычаю, гости считались для хозяев священной особой. Гостям полагались самые лучшие куски мяса, самая вкусная пища. Не было таких поступков и услуг, которые могли бы унизить хозяина перед гостем. Чтобы развлечь гостей, в кунацкую приглашались лучшие барды, устраивались джигитовки и скачки. Самая красивая и достойная девушка удостаивалась чести петь «комплименты» гостям, танцевать с почетными гостями. В отличии от многих народностей, черкешенки никогда не скрывали лиц, не носили покрывал. Каждый человек мог любоваться их красотой. К Печорину подошла девушка лет шестнадцати и пропела ему «Молодой русский офицер стройнее молодых джигитов. Он как тополь между ними…» Печорин поразился грацией и красотой девушки. Высокая, тоненькая, глаза черные, как у горной серны, так и заглядывают в душу. Бэле сразу тоже приглянулся молодой и красивый русский офицер. С этой встречи и начинает разворачиваться основной сюжет повести. Образ Бэлы в повести – образ прекрасной дочери горных ущелий. Натура искренняя, нежная, гордая, чуткая. Бэла – это образ настоящей черкешенки, которая полюбит мужчину тотчас, как увидит его, но признается ему в любви не тотчас, отдается не скоро, а отдавшись, уже не может больше принадлежать ни другому, ни самой себе. Глубина и цельность чувства, способность самоотверженно жертвовать собой ради любимого и прощать все обиды и огорчения – в этом вся Бэла. Для нее смерть от кинжала Казбича– избавление от еще больших страданий: она не смогла бы пережить охлаждение к ней любимого человека. Трагическая судьба Бэлы – живой упрек Печорину с его порочными страстями и полным равнодушием к судьбам людей. Большое место в повести уделено раскрытию нравов простых горцев. Среди горцев выделяются образы Казбича и Азамата. Это простые люди, живущие как бы одной жизнью с природой, которая воспитала их энергичными и уверенными в себе. Казбич – маленький, сухой, широкоплечий и ловкий, как бес, черкес. Бешмет его весь в заплатках, а оружие в серебре. Считают, что прототипом Казбича был Кизилбеч Шеретлуков – знаменитый вождь черкесского племени шапсугов. Казбич гордится своим скакуном. Его лошадь славилась в целой Кабарде. Ему завидовали все наездники и не раз пытались украсть лошадь, но для Казбича она была не только лошадью, но и верным и преданным товарищем. Азамат, брат Бэлы, любой ценой, любыми средствами стремится овладеть этим скакуном. Он жить не может без Карагеза. Лермонтов описывает Азамата так: «Дикарь, разбойник по рождению, для которого нет в мире ничего дороже оружия и лошади». Азамат признается Казбичу, что ежеминутно думает о скакуне, о его стройной поступи, о его гладком, прямом, как стрела, хребте, о том, как смотрит Карагез своими глазами, будто хочет слово вымолвить. Он даже плачет, что не характерно для горца, умоляет продать ему коня и предлагает Казбичу даже свою сестру Бэлу. «Неужели не стоит Бэла твоего скакуна?» - спрашивает он. Долго не отвечал Казбич. Потом затянул старинную песню в полголоса:

Много красавиц в аулах у нас. Звезды сияют во мраке их глаз. Сладко любить их завидная доля; Но веселей молодецкая воля. Золото купит четыре жены, Конь же лихой не имеет цены: Он и от вихря в степи не отстанет, Он не изменит, он не обманет.

Смысл ответа совершенно ясен. Такой конфликт мог возникнуть только среди горцев, умеющих ценить лошадей, представляющих для них в силу особых условий жизни, исключительную ценность. Горцы у Лермонтова живут прежде всего страстями и инстинктами. Их жизнь несет в себе отпечаток той суровой и дикой природы, которая их взрастила. Цельность натур горцев, особый их психический склад, их своеобразное душевное состояние противопоставлены в повести Печорину, с его сомнениями, разочарованиями и утратой веры в разумный смысл жизни. «Простота и безыскусственность этой повести – невыразимы, и каждое слово в ней, так на своем месте, так богато значением. Вот такие рассказы о Кавказе, о диких горцах и отношения к ним русских мы готовы читать, потому что такие рассказы знакомят нас с Кавказом, а не клевещут на него. Чтение прекрасной повести Лермонтова многим должно быть полезно», - писал В.Г. Белинский.



«Княжна Мери»

Повесть «Княжна Мери» является центральной частью записок Печорина и представляет собой почти ежедневную летопись его жизни. В повести широко показаны быт, нравы посетителей Кавказских минеральных вод, именующихся в повести «водяным обществом». В своих записях Печорин рассказывает о самом себе, раскрывает свою душу. В его дневнике читаем мы его искреннюю исповедь, в которой он раскрывает свои чувства и мысли, беспощадно бичуя присущие ему слабости и пороки. Обладая трезвым умом, критическим взглядом на себя и на окружающих, Печорин реально оценивает себя и все свои недостатки. Он говорит о том, что «его душа испорчена светом», разорвана на две половины, лучшая из которых, высохла, испарилась, умерла, тогда как другая жива к услугам каждого. Печорин говорит обо всем по-настоящему искренне, но он полон пессимизма, так как развитые обществом пороки и скука толкают его на странные поступки, а природные задатки его души не находят себе применения в жизни. По собственному признанию Печорина, в нем живут два человека. Один совершает поступки, а другой осуждает его. Лермонтов понимает и представляет своего Печорина, как пример того, какими становятся лучшие, сильнейшие, благороднейшие люди под влиянием общественной обстановки их круга. Основное действие повести происходит в Пятигорске. Лермонтов точно и правдиво показывает окружающую природу вокруг города, подробно описывает сам город. Он делает это для того, чтобы читатели могли воочию представить место, где разворачиваются события повести. Пятигорск - один из городов на Северном Кавказе, расположенный у подножия гор. «Вид с трех сторон чудесный. На запад пятиглавый Бешту сияет, как последняя туча рассеянной бури, на север поднимается Машук, как мохнатая персидская шапка, и закрывает всю эту часть небосклона; на восток смотреть веселее: внизу пестреет чистенький городок, шумят целебные ключи, резвится разноязычная толпа, - а дальше амфитеатром громоздятся горы, все синее и туманнее, а на краю горизонта тянется серебряная цепь снеговых вершин, начинаясь Казбеком и оканчиваясь двуглавым Эльборусом. Весело жить в такой земле! Солнце, воздух, синее небо – чего бы больше? Зачем тут сожаления, желания и страсти?» Главным местом в повести, конечно же, является Елисаветинский источник, где ежедневно собирается все водяное общество. Елисаветинский источник – колодец, вокруг которого построены галереи, где гуляют отдыхающие. Вокруг колодца площадка, на которой расположены лавки, предназначенные для отдыха. На лавках можно увидеть и офицеров, и дам, и других посетителей источника. Вот на этой площадке и встретились два бывших товарища, Печорин и Грушницкий. Сидя на одной из лавок, Печорин слушает рассказ Грушницкого об образе жизни на водах. «Все здесь ведут довольно прозаическую жизнь – утром пьют минеральную воду, как больные, а повечеру – пьют вино, как все здоровые. Офицеры волочатся за дамами; все ходят по вечерам друг к другу в гости и ведут пустые разговоры.» Такова была жизнь обывателей водяного общества. На этой площадке встретит Печорин княжну Мери и свою первую любовь Веру. На этой площадке и задумает он свою коварную игру, как унизить Грушницкого перед княжной, как обольстить молоденькую девушку, а затем бросить ее. Печорин понимает, что приносит зло людям. Это заставляет его страдать, но как бы силою вещей, он совершает действия, которые навлекают несчастья на всех, с кем он вступает в контакт. В своем дневнике Печорин пишет, как он устает от людей, от светской суеты, что только на природе он бывает самим собой. Он пишет: «Я люблю скакать по степи или по горам на горячей лошади. Какая бы горесть не лежала на сердце, какое бы беспокойство не томило мысль, все в минуту рассеивается; на душе становится легче, усталость тела побеждает тревогу ума. Нет женского взора, которого бы я не забыл при виде кудрявых гор, озаренных южным солнцем, при виде голубого неба, или внимая шуму потока, падающего с утеса на утес» Толи по сложившейся традиции, толи для того, чтобы отодвинуть приближение развязки сюжета, Лермонтов отправляет Печорина и все водяное общество в Кисловодск. «10 июня. Три дня я в Кисловодске. Здешние жители утверждают, что воздух Кисловодска располагает к любви, что здесь бывают развязки всех романов, которые когда-либо начинались у подошвы Машука. Здесь все дышит уединением; здесь все таинственно - и густые сени липовых аллей, склоняющихся над потоком, который с шумом и пеною, падая с плиты на плиту, прорезывает себе путь между зеленеющими горами, и ущелья, полные мглою и молчанием, которых ветки разбегаются отсюда во все стороны, и свежесть ароматического воздуха, отягощенного испарениями высоких южных трав и белой акации, и постоянный сладострастно – усыпительный шум студеных ручьев, которые встретясь в конце долины, бегут дружно взапуски и кидаются в Подсумок. С этой стороны ущелья шире и превращаются в зеленую лощину; по ней вьется пыльная дорога. Нигде так много не пьют вина и минеральной воды, как здесь». Но ни эта располагающая к любви красота, ни пьянящий воздух Кисловодска не смогли предотвратить развязку – дуэль между Грушницким и Печориным. В ночь перед дуэлью Печорин задает себе вопрос: «Зачем я жил? Для какой цели я родился? Может завтра я умру… и не останется на земле существа, которое бы поняло меня совершенно. Одни скажут: он был добрый малый, другие – мерзавец. Смешно и стыдно!» Печорин скачет на дуэль, понимая, что или умрет сам, или убьет человека, а сам признается своему секунданту Вернеру, что еще не помнит утра такого голубого и свежего! Что никогда как прежде он любит природу. «Вот росинка, трепещущая на широком листе винограда; вот показался радостный луч молодого дня и озолотил верхи утесов». Даже место дуэли было выбрано не случайно – на вершине скалы. «Площадка была будто предназначена для поединка. Кругом, теряясь в золотом тумане утра, теснились вершины гор, как бесчисленное стадо, и Эльборос на юге вставал белою громадой, замыкая цепь льдистых вершин, между которых уже бродили волокнистые облака, набежавшие с востока. Внизу было темно и холодно, как в гробе, мшистые зубцы скал, сброшенных грозою и временем, ожидали свою добычу». И вот уже убит Грушницкий, отвергнута княжна Мери, потерянна Вера. Вот так трагично закончилась «игра» Печорина. Любой здравомыслящий человек задаст вопрос: Почему? Каковы причины побудившие героя к жестокости? На этот вопрос дает ответ сам Печорин. «Я как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига, выброшенный на берег, он скучает и томится, как ни мани его роща, как ни свети ему солнце. Он ждет не мелькнет ли на бледной черте желанный парус». На этот вопрос дает ответ и сам Лермонтов. «Причина не в «порочности» героя, а в самом социально – психологическом климате общества, которое обрекает людей на трагическое взаимное непонимание». Заслуга Лермонтова еще и в том, что он в своем романе «Герой нашего времени» сумел показать не только образы представителей поколения тридцатых годов, но и запечатлеть в своих произведениях, как никто другой, всю дивную и дикую красоту Кавказа.



Заключение.

Во время работы над рефератом мне было очень приятно сделать несколько открытий об образе Кавказа в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова.

Лермонтовский Кавказ – это ощущение свободы, душевного спокойствия. Когда мы читаем стихотворения Лермонтова, рассказывающие о русском обществе («Как часто, пестрою толпою окружен…» , «Смерть поэта…», «Прощай, немытая Россия»), то нас не покидает ощущение метаний души человеческой, возмущения, которое читатель переживает вместе с поэтом. Кавказ же дает ощущение свободы, незыблемости мироздания… Как будто отдельно взятый человек вдохнул полной грудью воздух свободы…Особенно хорошо понимаешь это, глядя на картины Лермонтова.

Юг у поэта – это воплощение движения. Даже природа у него живет своей жизнью, зачастую очень похожей на людскую жизнь…

Больше всего удивило то, что в основе многих “южных” лермонтовских поэм лежат легенды Кавказа, а не только фантазия автора. Поражает воображение легенда о горном духе Гуда, полюбившем земную девушку.

Женщины гор – это, по моему мнению, особая ниша сюжетов Лермонтова. В какой-то мере они противопоставляются лицемерным красавицам высшего света. Они не испорчены жеманством и неискренностью. Они естественны, всегда необыкновенно красивы, преданны, это заботливые матери  («Казачья колыбельная», «Не плачь, не плачь мое дитя…»), преданные невесты («Демон»), но могут быть и гордыми,   и своенравными («Тамара»).

Поэт старается показать лучшие стороны южного края – преданных женщин, отважных мужчин, дикую, необузданную, но в то же время прекрасную природу – под стать людям. Продолжая рисовать перед нашим взором романтические картины, поэт не изменяет достоверности – многие местности, описанные в “Герое нашего времени” существуют на самом деле, а кавказские легенды почти не претерпевают изменений от пера творца.

Пусть многое изменилось на Кавказе с того времени. На месте аулов и станиц выросли современные поселки и города. Иной стала жизнь обитателей этих мест. Но неизменной остается светлая память людей о Лермонтове. Со всех концов России едут они на Кавказ, чтобы встретиться с великим поэтом. Каждая такая встреча приносит людям радость и счастье. Поэту воздвигнуты памятники в Пятигорске и Кисловодске. Слава великого поэта давно вышла за пределы родины: произведения Лермонтова переведены на все европейские языки.




















Библиография.

1. Иванова З. «Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова» - Москва: Детская литература, 1968 год.

2. Иванова Т. «Лермонтов на Кавказе» - Москва: Детская литература, 1955 год.

3. Лермонтов М.Ю. «Герой нашего времени» - Москва: Дрофа, 2007 год.

4. Собцокова Н. «Адыги. Черкесы» - Краснодар: Советская Кубань, 2010 год.

5. Шеуджен Э.А. «История Адыгеи» - Майкоп: Адыгея, 1991 год.



17


Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 03.09.2016
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров1778
Номер материала ДБ-175111
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх