11 класс Язык-культура - общество. Урок по фразеологии

• 1 слайд

  Язык – Культура - Общество.
  Урок-конференция
  11 класс А
  

• 2 слайд

  Цели урока:
  Образовательная
  Систематизировать знания, умения и навыки по теме «Фразеология» путем интеграции языка, литературы и культуры с целью выявления и формирования языковой целостности и грамотности.
  Развивающая
  способствовать развитию практического применения знаний по предмету с опорой на культурную, языковую и мировоззренческую основу текстов как культурное наследие нации.
  Воспитательная
  воспитывать любовь и уважение к языку как источнику нравственных и духовных ценностей, как основе языковой и речевой культуры общества – носителя языка.
  

• 3 слайд

  План работы научно-практической конференции по секциям .
  Ученые-филологи.
  Фразеология как наука, истоки ее формирования.
  Определение фразеологизмов, роль фразеологизмов в речи.
  Классификация фразеологизмов и ее обоснование.
  Происхождение фразеологизмов.
  Особенности свободных и несвободных сочетаний.
  Ученые – литературоведы.
  Найти фразеологизмы в текстах, начиная с Древнерусской литературы до середины 20 века. Определить их происхождение, ценность и значимость.
  Ученые – культурологи.
  Дать характеристику литературным периодам и определить формирование языковой культуры с точки зрения позитивного отношения к слову как культурной ценности и значимости, а также с точки зрения формирования законов, обычаев и нравственных канонов в обществе соответственно рассматриваемым периодам.
  Журналисты.
  Найти высказывания о языке как культурном наследии нации.
  Развить мысль К.Г. Паустовского с опорой на свой жизненный опыт или читательский опыт.
  Итог конференции – круглый стол.
  
  
  

• 4 слайд

  Эпиграф к уроку:
  Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту…
  Уверуй, что все это будет не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверные тяжести победы, наше страдание – не отдавай всего этого за понюх табаку … Будь человеком!
  В. Шукшин.
  

• 5 слайд

  Проблемная ситуация
  доказать, что язык - это не только общественное наследие, но и культурный код нации, где наука фразеология есть его фундамент, придающий статус языку как национальному и самобытному явлению целого народа, отличающемуся от представителей других этнокультур.
  

• 6 слайд

  Ученые –филологи.
  Фразеология –
  (от греч. phrases – оборот речи, logos- учение) представляет собой раздел лингвистики, в которой
  а) изучаются лексически неделимые сочетания слов, т.е. особые фразеологические единицы;
  б) изучается совокупность свойственных языку несвободных сочетаний (как лексикой – совокупность всех слов языка);
  в) изучаются семантические, морфолого-синтаксические и стилистические особенности фразеологизмов.
  
  

• 7 слайд

  минимальная единица фразеологии - фразеологизм
  (фразеологический оборот, фразеологическая единица). Это воспроизводимая языковая единица из двух или более ударных слов, целостная по своему значению и устойчивые в своем составе.
  
  периоды возникновения и развития науки
  XIX век –
  отдельные статьи, наблюдения в данной области
  А.А. Шахматов
  А.А. Потебня
  нач. XX век – набор материала
  Л.А. Булаховский
  С.И. Абакумов
  Е.Д. Полеванов
  30-40е гг. XX век –
  формирование отдельного раздела фразеологии.
  В.В. Виноградов
  Н.М. Шанский
  Б.А. Ларин
  
  
  

• 8 слайд

  Классификация
  
  Семантическая –
  Фразеологические сращения – это фразеологизмы, которые обладают целостным, неразложимым значением. Значение этих фразеологизмов никогда не вытекает из слов, его составляющих.
  Признаки:
  Наличие в большинстве из них устаревших слов, вышедших из употребления.
  Необычное ударение в некоторых из них.
  
  

• 9 слайд

  2. Фразеологические единства – обладают целостным значением, но их можно мотивировать, т.е. понять с учетом жизненного опыта и времени.
  3. Фразеологические сочетания – это пары слов, одно из которых имеет ограниченный круг сочетаемости.
  (окладистая борода, трескучий мороз).
  4. Фразеологические выражения – пословицы, поговорки, крылатые выражения, литературные цитаты.
  

• 10 слайд

  Грамматическая
  
  1.Фразеологизмы, оформленные как словосочетания и выполняющие в предложении функцию того или иного члена предложения:
  именные;
  глагольные.
  2. Фразеологизмы, выделяемые на основе соотнесенности с той или иной частью речи:
  наречно-обстоятельственные;
  соотнесенные с прилагательными (адъективные);
  соотнесенные с именем (субстантивные);
  глагольные.
  

• 11 слайд

  Генетическая.
  Исконно русские:
  Общеславянские;
  Собственно русские (с 14-15вв).
  2. Заимствованные – пришедшие в русский язык из других в том виде, в каком их употребляли в русском языке. Основная масса из старославянского языка.
  3. Фразеологические кальки - буквальный перевод устойчивого с/с из другого языка. Das ist der Nund begraben- Вот где собака зарыта.
  4. Фразеологические полукальки – частичные перевод иноязычных устойчивых сочетаний. Пробить брежь.
  

• 12 слайд

  Историческая –
  устанавливает этапы формирования устойчивых сочетаний:
  свободное с/с;
  фразеологическое сочетание;
  фразеологическое единство;
  фразеологическое сращение.
  

• 13 слайд

  Экспрессивно-стилистическая.
  
  Межстилевые (нейтральные, нулевые).Характерные для всех стилей устной и письменной речи.
  Разговорно-бытовые фразеологизмы. Используются в разговорной речи и содержат, как правило, просторечные слова.
  Фразеологизмы книжного характера. Большую их часть составляют фразеологизмы старославянского происхождения.
  

• 14 слайд

  Культурологи.
  

• 15 слайд

• 16 слайд

• 17 слайд

• 18 слайд

• 19 слайд

• 20 слайд

  Этапы формирование культуры слова.
  

• 21 слайд

  Отношение к слову.
  Древнерусская культура слова:
  отношение к слову как способу оценивания явлений природы, предметов обихода и деятельности человека.
  Средневековая русская словесность:
  слово в период принятия христианства – это священный язык Бога, цель которого вселить в души людей богооткровенные истины.
  
  

• 22 слайд

  Петровская эпоха:
  позиция веры сохраняется, но появляется светская литература, которой свойственны общечеловеческие ценности, более «приземленные» понятия.
  Литература с 18-20вв:
  продолжается заимствование из Европы путем полной и частичной интерпретации языковой культуры. Создание поэтического слога и его формирование на основе вхождения в культуру прошлого и образного настроя письменных источников разного периода.
  
  

• 23 слайд

  Литературоведы.
  Найти фразеологизмы в текстах, начиная с древнерусской литературы до середины 20 века.
  Определить их происхождение, ценность и значимость.
  
  

• 24 слайд

  Поучение Владимира Мономаха.
  Сидеть на санях.
  Скрежещет на него зубами своими.
  Возвеселится праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет свои в крови грешника
  Поднятая целина.
  Шишка на ровном месте
  Брать на карандаш
  На одной ноге
  Тихий Дон.
  Наступить на горло
  Хвост на бок
  Муж – он не уж, а тянет кровя.
  

• 25 слайд

  Поучение Владимира Мономаха.
  
  Сидеть на санях.
  Древнерусский. На старости лет, приближаясь к могиле.
  Возникновение оборота связано с тем, что на Руси с древних времен для перевозки покойников использовали сани. Даже в летнюю пору: волоком, руками тащили широкий полоз с умершим на холм, обкладывали любимыми им при жизни вещами и сухим хворостом, опрыскивали горячей петушиной кровью и сжигали. Сани тем самым стали символом смерти человека.
  Н.М. Шанский, 1985, стр. 147-148
  Возвеселится праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет свои в крови грешника
  «купаться в крови» - неодобрит. Совершать казни, массовые убийства.
  С одной стороны, выражение, вероятно, восходит к мифологии и истории. В древнегреческой мифологии упоминается о свирепой богине Хатор, которая в продолжении многих ночей мыла ноги в человеческой крови. Некоторые императоры Древнего Рима на самом деле принимали кровавые ванны.
  С другой стороны, ритуал омовения рук , особенно прилюдно, представляет собой нравственное очищение человека, его души. В данном случае – праведник очистит душу грешника (так как в древности считалось, что кровь – это душа человека) и приблизится сам к Богу, очистившись и укрепившись в вере.
  В.Н. Телия, 2006, стр. 67, 589
  

• 26 слайд

  Поднятая целина
  
  Шишка на ровном месте
  Просторечное, пренебрежительное. Человек, который неоправданно высоко оценивает себя, свои возможности, много мнит о себе как о должностном лице, об ученом и т.д.
  1. В основе фразеологизма лежит значение «выпуклость, бугорок», метафорически переосмысленное.
  Мокиенко, 1975, стр.44
  2. Шишкой зазывали самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым.
  Грабчикова, 2001,стр. 124.
  3. В значении «опухоль, волдырь» у слова шишка в составе этого выражения употребляется во многих контекстах как «ничто, пустое место». Близко к английскому
  A bump on a lod - буквально «шишка, нарост а бревне». Или миниатюра «Шишка» Феликса Давидовича Кривина (род.1928)
  На лбу усевшись, Шишка загудела:
  «Мы члены человеческого тела,
  Должны бороться за свом права!»
  И все сказали: «Шишка- голова!»
  Брать на карандаш
  Публиц. Делать запись, заметку для памяти, записывать что-либо.
  Выражение возникло в среде журналистов, репортеров, писателей, которые по роду своей деятельности оперативно записывают свои жизненные наблюдения. Карандаш – орудие производства пишущего человека, а краткие заметки на месте наблюдения служат материалом для дальнейшей работы.
  

• 27 слайд

  Тихий Дон
  
  Наступить на горло.
  Просторечное. Безжалостно принуждать кого-либо. Решительно подавлять,
  сдерживать кого- либо.
  Выражение восходит к ритуальному акту, когда победитель ставит ногу на грудь или на горло побежденного. Русский оборот – калька с немецкого.
  über den Hals kommen.
  
  Что, еще мужнин след не простыл, а ты хвост на бок?!.
  Собственно русское, просторечное. Возникло в результате метафоры, намек на хвост юбки – в зн. «хвост запачкан».
  
  Муж – он не уж, а тянет кровя.
  Просторечное. Неодобрительное. Мучить, притеснять кого-либо, издеваться
  глумиться над кем-либо.
  Выражение восходит к поверью дикарей, что душа человека живет в его крови, доказательство чему они видели в смерти человека при большой потери крови. Они также верили, что если пить крови другого человека, то при этом съедаешь его душу, чем вбираешь в себя его силу.
  Ходина, 1975, стр. 105.
  

• 28 слайд

  Журналисты.
  Ценность языка как этнокультурного явления нации.
  Доказать, что язык - это не только общественное наследие, но и культурный код нации, где наука фразеология есть его фундамент, придающий статус языку как национальному и самобытному явлению целого народа, отличающего от представителей других этнокультур.
  

• 29 слайд

  Язык как культурное наследие нации – высказывания.
  Что значит национальная форма в искусстве? Это значит прежде всего
  родной язык. Это значит своеобразный для каждого народа дух и строй
  речи, вобравший в себя в течение столетий народный фольклор.
  А.А. Фадеев.
  
  Русский язык, на сколько я могу судить о нем, является богатейшим из всех европейских наречий и кажется нарочно созданным для выражения тончайших оттенков. Одаренный чудесной сжатостью, соединенный с ясностью, он довольствуется одним словом для передачи мысли, когда другому языку потребовалось бы для этого целые фразы.
  Проспер Мериме.
  
  Песни, сказки былины – все простое – будут читать, пока будет русский народ.
  Л.Н. Толстой.
  
  Слава тем, кто берет в оборот
  Силу слов на строительство счастья,
  Их опора – наш русский народ,
  Золотых слов мастер…
  У народа есть речь – союзница,
  Он в нее всю душу влил,
  В самом сердце, словно в кузнице,
  Все слова он закалил.
  Н. Леонтьев. Золотые слова мастера.
  

• 30 слайд

  Понюх табаку – ни за понюх (понюшку) табаку. Совершенно зря, напрасно, ни за что (пропадать, погибать, губить).
  
  Вероятно, калька с немецкого nicht eine Prise (Prischen) Tabak werden.
  От ничтожности результата, который вызывает понюшка (щепотка) табаку: человек чихнет и все.
  А.К. Бирих, стр. 557
  

• 31 слайд

  Семантическая- фразеологическое единство, ближе уже к сращению), т.к. можно еще понять с учетом жизненного опыта и времени.
  Грамматическая- именной, т.к. образован от сущ.
  полушка и в предложении играет роль
  дополнения.
  Генетическая- фразеологическая калька с
  немецкого Nicht eine Prise (Prischen) Tabak werden.
  Историческая- прошел все стадии формирования
  от свободного словосочетания до
  фразеологического сращения
  Экспрессивно-стилистическая – разговорно-бытовой
  фразеологизм, т.к. используется чаще всего в разговорной
  речи и содержит просторечное слово.
  

• 32 слайд

  «Поучение Владимира
  Мономаха».
  
  «Поднятая целина».
  
  «Повесть о том, как один
  мужик двух генералов
  прокормил».
  
  «До трех петухов».
  …в землю надо зарыться, а мужика в колхоз завлечь!
  … из под ног землю рвут.
  … ровно пуповиной мы приросли к собственности.
  
  …поникли головы.
  …ухом не ведет.
  …на бобах разводить…
  
  ….избушка на курьих ножках.
  …как жрать, так губа винтом
  
  …злоумышляет грешный против
  праведного и скрежещет на
  него зубами своими…
  
  

• 33 слайд

  Алгоритм рассуждения:
  1. Эпоха, в которой формировалась языковая единица.
  2. Этимологическое происхождение компонентов, составляющих фразеологизм.
  3. Прямое назначение компонентов, составляющих данную языковую единицу с точки зрения времени, обычаев, законов общества.
  4. Объяснение фразеологизма как неделимого сочетания.
  5. Причина использования автором данной языковой единицы в своем тексте.
  

• 34 слайд

  …в землю надо зарыться, а мужика в колхоз завлечь!
  … из под ног землю рвут.
  … ровно пуповиной мы приросли к собственности.
  
  …поникли головы.
  …ухом не ведет.
  …на бобах разводить…
  
  ….избушка на курьих ножках.
  …как жрать, так губа винтом
  
  …злоумышляет грешный против
  праведного и скрежещет на
  него зубами своими…
  
  
  «Поучение Владимира
  Мономаха».
  
  «Поднятая целина».
  
  «Повесть о том, как один
  мужик двух генералов
  прокормил».
  
  «До трех петухов».
  
  

• 35 слайд

  Круглый стол.
  Темы для обсуждения:
  1. Доказать, что язык - это не только общественное наследие, но и культурный код нации, где наука фразеология есть его фундамент, придающий статус языку как национальному и самобытному явлению целого народа, отличающемуся от представителей других этнокультур.
  2. Доказать целостность языковой культуры в единстве с литературой и культурой общества в ее историческом развитии.
  

• 36 слайд

  Культурологический подход в изучении фразеологии строится на:
  Изучение эпохи, сформировавшей данное сочетание, с точки зрения обычаев, правил, жизненных устоев времени образования языковой единицы.
  Историческое движение фразеологизма во времени и его использование в языке и литературе.
  
  

• 37 слайд

  Карл Первый, римский император, говорил, что испанским языком с Богом, французским с друзьями, немецким с неприятелями, итальянским с женским полом говорить прилично. НО если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем величие испанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, и сверх того, богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языка.
  М.В. Ломоносов.