Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Классный час "День народного единства" 4 класс

Классный час "День народного единства" 4 класс


  • Начальные классы

Поделитесь материалом с коллегами:

День народного единства

   Цели: формировать у школьников чувства гражданственности, патриотизма; развивать чувство сопричастности с судьбой своей страны, своего народа; способствовать осознанию себя гражданином своей Родины.

Оформление: портреты Минина и Пожарского, Лжедмитрия I,   эпиграф на доске:

                                                                                            Добрый памятник поставлен

                                                                                                Двум героям всей страны

                                                                                                         В знак того, что был избавлен

                                                                                                   От бесчестья край родной.

Н. Кончаловская

Ход классного часа

I.Вступительное слово учителя.

     День народного единства – один из самых молодых праздников нашей страны. Государственная Дума в 2005 году приняла действительно историческое решение. Дело в том, что этот широко отмечался в России до 1917 года. Таким образом, мы можем говорить , что  наши дни этот праздник вернулся и занял достойное место среди других торжественных государственных праздников.

    Почему возникла необходимость возродить праздник, отмечавшийся в России в царское время?

    В чем сходство ситуации тех лет и сегодняшнего времени?

   Какие события стали основой народного единения и кто был во главе национального единства?

На все эти вопросы и поможет нам ответить наша беседа.

- « А в чем и с кем мы должны объединяться?» - это тема нашей дискуссии. Хочется выяснить вашу позицию в этом вопросе.

II. Беседа об истории праздника.

   - Что означает название этого праздника?

   - Что вы знаете о событиях, которые легли в основу этого праздника?

Учитель. История этого праздника уходит своими корнями в начало  XVII века. Первые годы этого столетия выдались очень страшными: неурожаи, голод, восстания.

1 чтец.                         В Москве был голод этим летом,

                                      К зиме сожрали всех котят.

                                      Болтали, что перед рассветом

                                      Гробы по воздуху летят.

Учитель. И во всем обвинили царя,  Бориса Годунова, который пришел к власти после смерти последнего царя из династии Рюриковичей. В стране назревало недовольство правления Годунова – отца и Годунова – сына (Федора), которому Борис передал всю полноту власти. И тут случилась новая беда – со стороны Польши в Россию пришли войска, возглавляемые Самозванцем Григорием Отрепьевым, который выдавал себя за сына Ивана  Грозного Дмитрия, доказывая всем, что он и есть царевич Дмитрий, который Борис Годунов много лет назад пытался убить в городе Угличе, но чудом Дмитрий остался жив. Народ поверил в «воскресшего» царевича. Федор Годунов был убит, а Лжедмитрий с почестями встречен в Москве.

III. Сообщение о самозванце Лжедмитрий I (см. приложение).

IV. Литературная композиция.

Учитель. Эти годы получили название Смутное время . Народ поднялся против польских захватчиков, которые чувствовали себя в России, как у себя дома.

1 чтец.                                Горит, пылает, стонет Русь

Под игом польских банд…

И стойко бились москвичи

                                           Со шляхтой и огнем.

Все обогрело, вся Москва

До каменной стены –

Дома деревья и трава

Обуглены, черны.

Учитель. Вскоре с Григорием Отрепьевым было покончено,  на него место пришел другой самозванец – Лжедмитрий II, и снова поляки ведут себя дерзко, с пренебрежением . Народ России, доведенный до отчаяния, берется за оружие. И остановить эту грозную силу уже никто не в силах.

2 чтец.                             От москвичей призыв идет

По городам до волжских вод,

                                           Всю землю нашу охватив,

Дошел до Нижнего призыв,

До старосты, до мужика-

Нижегородца – мясника,

Что звался Минин – Сухорук.

 

3 чтец.                          Он весь народ собрал вокруг:

«Волжане! Православный люд!

По всюду русских ляхи бьют!

Ужели враг не победим?

Ужели землю отдадим?

Нет! За собой народ ведя,

Пойдем мы, жизни не щадя!

Не пощадим домов, клетей,

Ни золота, ни серебра!   

   

4 чтец                              А уж паны «благородные»,

                                           Не дождавшись короля,

                                           Еле двигаясь, голодные

                                           Выходили из Кремля.

                                            Позабыли честь дворянскую:

                                            И сложили гордость панскую

                                          Перед русским мужиком.

 

5 чтец                              Поволжье Минин призывал,

                                          Он ополчение собирал,

                                          Всех одевал, всех обувал.

                                          Кормил, поил и снаряжал,

                                          И всех вооружал.

                                           И эту рать в туманной мгле

                                           По нераспаханной земле,

                                          Где колос уж давно не цвел,

                                          К Москве, к столице, он повел.

                                          Та рать от каждого села

                                           Все прибывала и росла.

 

6 чтец                             Сюда пришел – Пожарский князь,

                                         За ним текла людей река,

                                         И, с Мининым объединяясь,

                                          Сплотились русские войска.

V. Сообщение о Минине и Пожарском ( см. приложение)

VI. Беседа об истории праздника.

- Знаешь ли ты из истории, чем закончилось Смутное время в России?

(Иностранные интервенты были изгнаны, в России была избрана новая царская династия – Романовы)

- Когда еще в истории нашего государства народ демонстрировал свое единство против захватчиков?

(Отечественная война 1918 года, Великая Отечественная война.)

VII. Статистические данные о современной России.

   В современной России тоже была и, может, еще и остается угроза целостности государства. И у этого явления существуют не только экономические, но и национальные причины. Послушайте данные последней переписи населения.

    В России проживает 116 млн. русских, это 80% населения. В первые в переписных листах отмечено 140 тысяч казаков, а также 6524 помора, но эти  этнические группы отнесены к русскому народу. За 1 миллион перевалили еще 6 народов – татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы, армяне. Кстати, армян, азербайджанцев и таджиков в России стало больше; евреев, немцев, украинцев – меньше.  Особенно заметно снижение численности у евреев ( 220 тыс. против 540 тыс. в 1989г.). Зато у малочисленных народов Севера этот показатель вырос на 17%. Быстро растет в России количество китайцев – их, по официальной статистике, уже 35 тыс.

  Сколько всего национальностей живут в России? Когда-то Сталин, планируя перепись населения, утвердил документ, из которого следовало, что в стране проживает 116 национальностей. По этой причине в переписные листы советского периода многие национальности просто не попадали. Но статья 26 Конституции РФ гарантирует человеку право на свободное самоопределение национальной принадлежности – можно причислить себя к любой группе. В школах сейчас преподается 86 национальных языков, а 1989 году их было 75. Число национальностей выросло до 160, за 14 лет это число увеличилось на 17 народов, ни один народ не был потерян. Самыми малочисленными народами остаются орочи и уроки – по 200 человек.

VIII. Дискуссия по теме « В чем проявляется современное единство России?»

  1. В 90 –е годы в России появилось много мигрантов из стран ближнего зарубежья. С какими событиями это было связано?

  2. «Вынужденные переселенцы» - такой статус появился у людей, которых, покинул свои родные места, приехали в города и села России. С какими проблемами столкнулись эти люди, их семьи?

  3. Как коренное население относится к переселенцам?

  4. Часто в классе (в школе ,дворе) возникают конфликты на национальной почве? Считаете ли вы, что представителям других национальностей следует относиться с пренебрежением?

  5. Какую опасность несут национальные распри, конфликты?

  6. Почему в России возникают неофашистские организации? Как вы относитесь к деятельности скинхедов?

  7. В чем причины проявления так называемых «гастербайтеров»?

  8. Как в современное время проявляется национальное единство в нашей стране? Приведите примеры.

IX. Заключение.

- Пофантазируйте: что бы вы сделали для укрепления национального единства в стране, окажись вы на месте Президента РФ.

 

 

Приложение

О самозванце Лжедмитрии I

20 июня 1605 года Самозванец въехал в столицу. Этот въезд был чрезвычайно великолепен. Бывший дьякон Чудова монастыря Григорий Отрепьев, а ныне – «царевич Дмитрий»  старался скрыться под самым пышным нарядом и окружить себя многочисленной свитой. Большую часть ее составляли не русские, а поляки, литовцы и немцы. Польские литаврщики и трубачи и литовские музыканты, ехавшие впереди, заглушали громкой музыкой своей восклицания народа, заглушали даже пения молебна, который служили на Лобном месте, где духовенство московское встретило царя. Такое неуважение к святыне, не привычное для русских, огорчило их, несмотря на общее веселье праздника. Они встревожились еще более, когда вслед за царем и духовенством вошли в Соборную церковь Успения и все иноверцы – поляки, немцы и др., - тогда еще не было обыкновения позволять иностранцам  входить в церковь, а допущения музыки казалось народу еще большим неприличием. С ужасом думали многие: « Наш ли это благочестивый государь позволяет греметь музыки во время молебна и впускает в церковь некрещеных?  Видно, что он вырос не на своей православной Руси, а в Польше».

Так рассуждали предки наши, глядя на Самозванца в первые дни его царствования, когда поступки его еще не были слишком безрассудны и он делал много милостей: возвратил из ссылки несчастных бояр, сосланным Борисом, показал особую благосклонность к Романовым, как мнимый родственникам своим, назначил старшего из них, Филарета, митрополитом ростовским, удвоил жалование чиновникам и войску, велел заплатить все казенные долги Иоаннова царствования,  отменил разные пошлины. Но все это было только в первые недели.

После же коронования 21 июня он уже перестал притворятся и явно занимался одними поляками. Будучи обязан Польше своим величием, он предпочтительно любил эту страну и, восхищаясь обычаями и учреждениями ее, непременно хотел ввести их и у нас. Прежде всего, он стал менять порядок нашей старинной Боярской Думы, назвал их сенаторами. Потом учредил новые чиновничьи чины, на которые назначались только поляки.

При этом Григорий Отрепьев унижал русских, обижал своих подданных своими насмешками, называл их невежами, беспрестанно хвалил одних иностранцев, Смешнее всего ему казалось набожность русских, которую он называл суеверием  и старался противоречить ей на  каждом шагу. Например,  в то время было обыкновение у царей наших, чтобы перед обедом священник благословил и окропил пищу святой водой,  - Самозванец не велел делать этого и садился за стол не с молитвой, а с музыкой, дал иезуитам лучшие дома в Москве, позволил им служить латинскую обедню.

Кроме того, он был расточителен и так безрассудно сыпал деньгами на всякие ненужные вещи, что в три месяца       издержал более миллионов рублей! Одним словом, добрый народ, сначала с радостью поверивший , что истинный царевич Дмитрий, начал сомневаться, видя дела его не уважение дерзких поляков к святыне.

Нашлись люди, которые узнали в царе бывшего дьяка Григория из Чудова монастыря, который был в бегах. Поползли слухи по Москве о самозванстве  царя. Мнимый царь, презирая своих поданных, мало обращал внимание на толки их и, выбрав в новые телохранители свои триста немцев, считал себя в полной безопасности, безумно веселился со своими поляками и в сентябре отправил пышное посольство за своей невестой.

Невеста же его  - Марина Мнишек - потребовала от Самозванца 800 тысяч рублей, драгоценностей, пышные наряды для путешествия из Польши в Москву не только для Марины, но и для всей ее свиты. Но и это не все. Бессовестный обманщик сделал еще больше: он почтил невесту такой чести, какой не имели и самые лучшие  и добродетельные царицы: короновал Марину – эту простую дворянку польскую – венцом Монаха! На нее надели, как на русских царей крест, бармы и цепь Владимира.

Эта последняя дерзость совершенно обнаружила царя: все увидели, что он не может быть истинным Дмитрием. И в то время, когда самые шумные свадебные праздники один за другим сменялись при дворе, когда гордые паны польские, везде занимая первое место, радовались унижению народа, всегда для них ненавистного, и надеялись скоро завладеть всею Россией, русские, по наружности спокойные и равнодушные, но в душе встревоженные и оскорбленные, тайно советовались о средствах спасти святую веру и отечество.

О Минине и Пожарском

Казалось, конец пришел русскому государству. Ни верховной власти, ни сильной рати, ни общей казны - ничего не было! Правительства в настоящем смысле уже не существовало. Но был еще народ. Этот народ, знатные и черные люди, богатые и бедные, разумники простецы, - все понимали, что творится на Руси страшное лихое дело, что вера православная и та святыня, которой поклонялись отцы, деды и прадеды, унижена и поругана и всему тому, что созидалось веками и трудом многих поколений, грозит конечная гибель.

Возбуждение было сильное… По всем важнейшим городам зашумели оживленные сходки, словно воскресли старые веча. Сходились и горожане, и соседние крестьяне для земского совета, чтобы всем миром надумать, как беде пособить. Города стали друг другу пересылать грамоты, побуждали друг друга стать заодно против общих врагов. Во всех грамотах сказывалось сильное общее желание «очистить русскую землю от врага, поругателя святыни, и выбрать себе всею землею своего царя».

Воодушевление народа росло. Нравственное религиозное возбуждение становилось все сильнее и сильнее…

Настроение народа было таково, что он готов был всеми силами подняться на борьбу. Нужно было только начало, да нужен был настоящий русский вождь.

В городах Рязанской земли собралось Первое народное ополчение. В марте 1611 г. Оно подошло к столице и начало ее осаду. Но отрядам ополчения удалось закрепиться только на окраине города – из-за внутренних разногласий оно вскоре распалось. Теперь его центром стал Нижний Новгород.

В октябре 1611 г. В Нижнем Новгороде получена была грамота из Троицкого монастыря. Ее решено было прочесть в соборе. Зазвонили колокол, а день был не праздничный.  Народ понял, что неспроста звонят большим звоном, и скоро церковь св. Спаса наполнилась народом. После обедни протопоп  Савва обратился к народу с речью:

- Православные христиане, Господа братия, горе нам! Пришли дни конечной гибели нашей. Гибнет наше Московское государство; гибнет и православная вера. Горе нам, великое горе, лютое обстояние! Литовские и польские люди в нечестивом совете  своем умыслили Московское государство разорить и обратить истину веру Христову в латинскую многопрелестную ересь. Ради грехов наших Господь попустил врагам нашим возноситься. Горе нашим женам и детям! Еретики разорили до основания богохранимый град Москву и предали всеядному мечу детей ее. Что нам творить? Не утвердиться ли нам на единение и не постоять ли за чистую и непорочную Христову веру и за св. соборную церковь Богородицы и за многоцелебные мощи московских чудотворцев?! А вот грамота властей Живоначальныя Троицы монастыря Сергиева…

Была прочтена грамота, призывающая весь народ на спасение православной веры. Народ умилился. Многие плакали.

- Горе нам, - говорили в толпе, - гибнет Московское государство.

Когда народ еще толпился у церкви, к нему держал речь один из земских старост – Кузьма Минин Сухорукий.

- Православные люди! – заговорил он теперь к народу громким голосом. – Коли хотим помочь Московскому государству, не пожалеем достояния нашего… дворы свои продадим, жен и детей заложим и станем челом быть, искать, кто бы вступился за истинную православную веру и стал бы у нас начальником!... Дело великое совершим, если Бог поможет. Какая будет хвала нам от всей земли… Я  знаю: только мы поднимемся на это дело, другие города пристанут к нам, и мы избавимся от врагов.

Горячая речь Минина пришлась по сердцу всем. Сказалось в ней то, что давно было на душе у всех. У многих слезы полились из глаз.

А Минин продолжал: « Граждане нижегородские! Не раз народ менял соху на меч, и сила его от того возрастала. Захотим помочь Московскому государству – ничего нам не пожалеть, дворы свои продавать, все отдать… чтобы ратным людям ни в чем нужды не было. Лучше смерть, чем иноземное иго!»

 

hello_html_190e626f.gif

















































Классный час

«День народного единства»







Подготовила и провела

Чушокова М.Р.









Краткое описание документа:

Классный час посвящен празднику День народного единства.

День народного единства – один из самых молодых праздников нашей страны. Государственная Дума в 2005 году приняла действительно историческое решение. Дело в том, что этот широко отмечался в России до 1917 года. Таким образом, мы можем говорить , что наши дни этот праздник вернулся и занял достойное место среди других торжественных государственных праздников.

Автор
Дата добавления 30.04.2015
Раздел Начальные классы
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров1002
Номер материала 260281
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх