Классный час по теме "Холокост"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа N81 г. Челябинска

имени Героя Советского Союза Мусы Джалиля

Методическая разработка внеклассного мероприятия «Холокост.. Помнить или забыть?»

(для учащихся 9-11 классов)

Направление: «Формирование толерантного сознания на примере Холокоста»

Подготовила: Гайнулина Ирина Фоатовна, учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ №81 г.Челябинска

Челябинск 2016

Содержание.

1.     Введение в тему занятия. Вступительное слово учителя.

2.     История Холокоста. Сообщения учащихся с элементами беседы.

3.     Воспоминания очевидцев Холокоста. ( выступления учащихся).

4.     Чтение и беседа по стихотворению М. Джалиля «Варварство».

5.     Обсуждение просмотренного фильма «Мальчик в полосатой пижаме»

6.     Беседа на тему: «Нужно ли помнить о трагедии Холокоста? Почему?»

7.     Подведение итогов занятия.

Введение.

Современный мир полон событиями, которые являются ярким проявлением нетолерантного поведения, доходящего до геноцида. В борьбе против этих страшных процессов важно обращаться к прошлому человечества, анализировать причины, механизмы возникновения и развития нетерпимости.

Среди всех периодов геноцида выделяется Холокост. Изучение страшного прошлого - это не только сохранение памяти о погибших, но и одно из условий выживания современного человека.

Тема Холокоста обращает на себя внимание прежде всего тем, что несет в себе огромный нравственный и моральный потенциал для противостояния любым формам нетолерантного сознания и поведения. Важным доводом в пользу изучения Холокоста является необходимость избежать в будущем нарушения прав человека на расовой, религиозной или этнической основе. Для того,  чтобы противостоять злу, необходимо его заблаговременно распознать и определить.

Классный час «Холокост…Помнить или забыть?» не только знакомит подростков с трагедией Холокоста, но и развивает способность к сопереживанию, воспитывает стремление противостоять жестокости и насилию.

Цели:

•        усвоение уроков Холокоста для воспитания толерантного сознания в современном мире;

•        формирование навыков критического осмысления и выработки мировоззренческих суждений.

Задачи:

•        ознакомление школьников с некоторыми документами и фотоматериалами по истории Холокоста;

•        формирование толерантного сознания;

•        формирование исторического мышления и сочувствия к жертвам геноцида.

 Развивать умения размышлять в контексте изучаемой общественно – политической темы; умение работать с текстом исторического источника, анализировать его, делать выводы; умение вести дискуссию.

Занятие рассчитано на 1 час.

Оборудование: ПК, мультимедиа проектор, презентация.

Возрастная аудитория – учащиеся 9-11 классов.

Форма занятия – интерактивный диалог с аудиторией с демонстрацией презентации,  чтением литературных произведений, свидетельств очевидцев.

В ходе подготовки к занятию учащимся предлагается просмотреть художественный фильм «Мальчик в полосатой пижаме».

1 группа учащихся готовит сообщение о положении еврейского народа в нацистской Германии.

2 группа учащихся – чтение стихотворений.

3 группа – находят воспоминания очевидцев.

Ход занятия.

(Звучит музыка. В.А.Моцарт «Реквием»)

Учитель: Здравствуйте, ребята. Вы прослушали отрывок из «Реквиема» Моцарта. Какие чувства вызвала у вас музыка?

Вы уже поняли, что наш разговор  будет непростым. Сегодня наш классный час посвящён памяти жертв Холокоста. К сожалению, в наше время многие не знают, что это такое. Сколько боли и горя стоит за этим словом. Знание уроков Холокоста необходимо, прежде всего,  для того, чтобы подобный геноцид не повторился против какого-либо народа на Земле. Так давайте вспомним, как всё это было…

(Приложение, презентация слайд1)

Вслушайтесь: «Холокост». Произнесите это слово по слогам. Хо-ло-кост. Оно напоминает слово «колокол». И словно слышишь тревожный набат, возвещающий о беде.

(презентация слайд2)

Холокост – от др/греч. всесожжение – систематическое

уничтожение, истребление немецкими нацистами евреев. Это было целенаправленное уничтожение целой расы. И для нацистов не было каких - то рамок, или чувств. Они относились к убийству детей, женщин, стариков, мужчин, просто как к своей работе.

(Учащийся читает стихотворение)

Мужчины мучали детей.

Умно. Намеренно. Умело.

Творили будничное дело,

Трудились – мучали детей.

И это каждый день опять,

Кляня, ругаясь без причины.

А детям было не понять,

Чего хотят от них мужчины.

За что обидные слова,

Побои, голод, псов рычанье.

И дети думали сперва,

Что это за непослушанье.

Они представить не могли

Того, что могут быть убиты:

По древней логике земли

От взрослых дети ждут защиты.

А дни все шли, как смерть страшны,

И дети стали образцовы;

Но их все били. Так же. Снова.

И не снимали с них вины.

Они хватались за людей.

Они молили. И любили.

Но у мужчин идеи были:

Мужчины мучали детей.

(И по приказу, точно в срок,

вконец измучив, убивали,

и подводя всему итог,

на склады туфельки сдавали.)

Я жив. Дышу. Люблю людей.

Но жизнь бывает мне постыла,

Как только вспомню: это было –

Мужчины мучали детей.

                                    «Дети в Освенциме» Наум Коржавин

(группа учащихся рассказывают)

Немного из истории Холокоста.

(презентация слайд3)

Нацистская партия сформировалась в 1919 году. Свой путь к диктатуре А. Гитлер начал со своего вступления в Мюнхене в нацистскую партию. Вскоре он оказался в числе руководителей, отличившись публичными выступлениями против евреев.

(Зачитывают выдержки из книги А. Гитлера «Моя борьба»).

Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам голода других, — и все это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом за небольшой кучкой еврейских литераторов и биржевых бандитов. Однако конец свободе порабощенных евреями народов становится вместе с тем концом и для самих этих паразитов. После смерти жертвы раньше или позже издыхает и сам вампир.

Евреи. Сначала они считают каждого своего противника дураком. Когда же они убеждаются, что это не так, они начинают сами прикидываться дураками. Если все это не помогает, они делают вид, что не понимают, в чем дело, или перескакивают совсем в другую область. Или они с жаром начинают настаивать на том, что само собою разумеется, и как только вы соглашаетесь с ними в этом, они немедленно применяют это совсем к другому вопросу. Как только вы их поймали на этом, они опять ускользают от сути спора и не желают даже слушать, о чем же в действительности идет речь.

Никакое примирение с евреями невозможно. С ними возможен только иной язык: либо – либо!

Если бы еврею с помощью его марксистского символа веры удалось одержать победу над народами мира, его корона стала бы венцом на могиле всего человечества. Тогда наша планета, как было с ней миллионы лет назад, носилась бы в эфире, опять безлюдная и пустая. Вечная природа безжалостно мстит за нарушение ее законов. Ныне я уверен, что действую вполне в духе творца всемогущего: борясь за уничтожение еврейства, я борюсь за дело божие.

Евреев характеризует эгоизм и инстинкт самосохранения. «Миф» об особых талантах евреев основан на мнении, что евреи умеют аккумулировать и воспроизводить культуру других народов, не имея своей собственной.

Евреи никогда не были кочевниками, но паразитировали на теле других народов. 

Гитлер считал: «Евреи — это разрушители культуры, так как «ни у одного другого народа в мире инстинкт самосохранения не развит в такой степени, как у так называемого, избранного народа». Евреи берут чужую культуру и переделывают, подражают, искажают её. Они паразитируют на других народах, постоянно отыскивая пищу для своей расы. «Сначала евреи появляются в качестве торговцев», скрывая свою народность. Постепенно они пролезают в хозяйственную жизнь, но «не в роли производителей, а исключительно в роли посредников», ростовщиков и кредиторов. Они берут язык того народа, среди которого живут, оберегая чистоту своей крови.»

Чем выше восходят евреи по ступеням власти, тем больше влечёт их старая заветная конечная цель: достижение полного господства над всем миром.

Учитель: Каковы же причины уничтожения евреев? Ваше мнение?

(звучат ответы учащихся)

Учитель: Воспользовавшись общим недовольством и экономическими трудностями, Гитлер утверждал расистскую теорию, открыто выступая против евреев. Евреи были обвинены в поражении Германии, в распространении коммунистических идей, в стремлении разрушить демократические режимы в Европе. В своей книге «Моя борьба» Гитлер обвинил евреев в экономическом покорении Европы, в осуществлении политического контроля над ней, в  «гнусных и преступных замыслах против человечества». Они якобы поставили себе целью поработить наиболее активные народы. Была объявлена  беспощадная борьба против еврейства - за чистоту немецкой (арийской) расы.

В 1935 году были запрещены браки немецкого населения с евреями, позже евреям было запрещено поступать на государственную службу,  и было объявлено, что они не могут быть гражданами Рейха.

В 1937 году нацисты переходят от теории к практике. Евреев стали оправлять  в концентрационные лагеря. В этих лагерях трудоспособные евреи должны были трудиться как рабы, когда у них кончались силы, их убивали. Некоторых использовали для медицинских экспериментов. Старики и инвалиды направлялись прямиком в газовые камеры.

В ночь на 4 ноября 1938 г. произошел еврейский погром, вошедший в историю как «Хрустальная ночь» (ночь битых стекол). Тогда погибли около 100 евреев.

Новый период Холокоста начинается в 1939 г., когда Германия развязывает войну со странами – участницами Антанты.

Евреев стали переселять  в особые районы – гетто, где им предстояло теперь жить. Особенно тяжело было детям. Они были обязаны работать,  как взрослые, по 14-16 часов в сутки, получая 270 граммов хлеба в день.

(презентация слайд4)

(Звучит композиция Т.Альбиони «Адажио», учащиеся зачитывают отрывки из воспоминаний свидетелей)

Из воспоминаний Симы Марголиной (местечко Узда, Белоруссия):

"Около 7 часов в гетто стали въезжать спецмашины, в них загоняли узников. В основном это были женщины, дети, старики... Стоял раздирающий душу крик.

Тех, кто отказывался лезть в машину, расстреливали на месте.

Всех заставили раздеться догола. Убивали из пулеметов, трупы сбрасывали в ров. Если пулеметная очередь допускала "пробелы" и огонь не прошивал всех подряд, а чаще всего это были дети), их сбрасывали живыми в ров вместе с убитыми."

Из дневника Романа Кравченко. Город Кременец. Август 1942 г.:

"Объявлено что-то вроде осадного положения. Ходить можно только до шести.

...Слышен пулемет. Что должны чувствовать люди, обреченные на смерть, забившиеся по углам своих домов? Жуткая тишина.

8 августа

Последний акт трагедии в нашем городе подходит к концу. Пишу о вчерашних событиях. Вчера не мог, не было сил.

...Вывоз из гетто начался примерно в три часа утра и продолжался до поздней ночи.

Ужасное зрелище! Ворота гетто широко открыты, и за ними - очередь обреченных. По двое в ряд. Подъезжает автомобиль, очередь в молчании подвигается, первые пары укладываются на дно грузовика. Следующие - на них, и так - в несколько слоев. Полное молчание - ни говора, ни крика , ни плача.

...Один за другим едут автомобили. Уже вечер, они не так заполнены - на дне сидят женщины, девушки, дети.

...Люди в апатии. Лишь бы скорее кончилось, лишь бы скорей. Так действуют голод, побои."

Из дневника учителя А. Ерусалимского:

"3 октября

Школа закрыта. Ребятишек частью растаскали по лагерям, частью до сих пор они бродят по гетто. Учителя разбрелись по разным местам. Старшие обязаны идти на работу, а младшие - от 10 до 13 лет - сами стремятся на работу, чтобы не числиться в категории нетрудоспособных.

Накануне ликвидации гетто нацисты всегда устраивали охоту за детьми."

"Пятница 5 ноября

Самый мрачный день нашей безрадостной жизни в гетто: у нас отобрали детей.

[...] Всюду, где можно было спрятаться, они искали детей, и, если находили, то вытаскивали их, голых и босых, на площадь. Там они поднимали детей за волосы и за руки и швыряли в машины. Они гонялись за малышами, которые случайно оказывались на улицах или во дворах, стреляли в них и ловили. За детьми бежали несчастные родители, они рыдали и умоляли, но их избивали и отгоняли.

Учитель: Во время Второй мировой войны на оккупированных Германией территориях были построены лагеря смерти, предназначенные для убийства миллионов людей;  при этом технология уничтожения совершенствовалась. Грандиозные, межнациональные масштабы истребления: на всей оккупированной Германией территории Европы жертвы преследовались и отсылались в концентрационные лагеря и лагеря уничтожения.

(презентация слайд5)

По оценкам «Энциклопедии Холокоста» погибло

до 3 миллионов польских евреев, 
1,2 миллиона советских евреев из них:
140 тысяч евреев Литвы 
70 тысяч евреев Латвии;
800 тысяч евреев – Белоруссии.
560 тысяч евреев Венгрии, 
280 тысяч — Румынии, 
140 тысяч — Германии, 
100 тысяч — Голландии, 
80 тысяч евреев Франции, 
80 тысяч — Чехии, 
70 тысяч — Словакии, 
65 тысяч — Греции, 
60 тысяч — Югославии

Немецкое руководство создало широкую сеть различного типа лагерей. Первый концентрационный лагерь в Германии был создан почти сразу после прихода к власти Гитлера, в 1933 г. на окраине городка Дахау.
В 1937 г. неподалеку от Веймара был построен концлагерь Бухенвальд,  всемирно известный надписью над входом «Jedem das Seine» (каждому свое).

С конца 1930-х по 1945 г. в Бухенвальде было уничтожено более 56 тыс. человек из общего числа 250 тыс. заключенных.

По приказу Генриха Гиммлера от 27 апреля 1940 года был создан концлагерь Освенцим. 
Концентрационных лагерей было около 14 тысяч.

Дадим слово документальным свидетельствам жестокости и бесчеловечности нацистов.

(презентация на фоне тихой музыки, слайды6-12)

Учитель: Наша школа носит имя Мусы Джалиля, Героя Советского Союза. Он тоже был пленником фашистского концлагеря.

(звучит отрывок из сочинения о жизни и творчестве татарского поэта, презентация слайд13)

«Находясь в концлагере Шпандау, Джалиль организовал группу, которая должна была готовить побег. Одновременно вёл политическую работу среди пленных, выпускал листовки, распространял свои стихи, призывающие к сопротивлению и борьбе. По доносу провокатора он был схвачен гестаповцами и заключён в одиночную камеру берлинской тюрьмы Моабит. Ни жестокие пытки, ни посулы свободы, жизни и благополучия, ни камера смертников не сломили его воли и преданности Родине. Тогда он был приговорён к смерти. 25 августа 1944 года казнён на гильотине в тюрьме Плётцензее в Берлине».

Мусе Джалилю принадлежит стихотворение «Варварство», которое потрясает до глубины души. В нём – столкновение жизни и смерти, человечного и бесчеловечного. Давайте послушаем его.

Варварство.

    Они с детьми погнали матерей

     И яму рыть заставили, а сами

     Они стояли, кучка дикарей,

     И хриплыми смеялись голосами.

     У края бездны выстроили в ряд

     Бессильных женщин, худеньких ребят.

     Пришел хмельной майор и медными глазами

     Окинул обреченных... Мутный дождь

     Гудел в листве соседних рощ

     И на полях, одетых мглою,

     И тучи опустились над землею,

     Друг друга с бешенством гоня...

     Нет, этого я не забуду дня,

     Я не забуду никогда, вовеки!

     Я видел: плакали, как дети, реки,

     И в ярости рыдала мать-земля.

     Своими видел я глазами,

     Как солнце скорбное, омытое слезами,

     Сквозь тучу вышло на поля,

     В последний раз детей поцеловало,

     В последний раз...

     Шумел осенний лес. Казалось, что сейчас

     Он обезумел. Гневно бушевала

     Его листва. Сгущалась мгла вокруг.

     Я слышал: мощный дуб свалился вдруг,

     Он падал, издавая вздох тяжелый.

     Детей внезапно охватил испуг,--

     Прижались к матерям, цепляясь за подолы.

     И выстрела раздался резкий звук,

     Прервав проклятье,

     Что вырвалось у женщины одной.

     Ребенок, мальчуган больной,

     Головку спрятал в складках платья

     Еще не старой женщины. Она

     Смотрела, ужаса полна.

     Как не лишиться ей рассудка!

     Все понял, понял все малютка.

     -- Спрячь, мамочка, меня! Не надо умирать! --

     Он плачет и, как лист, сдержать не может дрожи.

     Дитя, что ей всего дороже,

     Нагнувшись, подняла двумя руками мать,

     Прижала к сердцу, против дула прямо...

     -- Я, мама, жить хочу. Не надо, мама!

     Пусти меня, пусти! Чего ты ждешь? --

     И хочет вырваться из рук ребенок,

     И страшен плач, и голос тонок,

     И в сердце он вонзается, как нож.

     -- Не бойся, мальчик мой. Сейчас вздохнешь ты

     вольно.

     Закрой глаза, но голову не прячь,

     Чтобы тебя живым не закопал палач.

     Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.--

     И он закрыл глаза. И заалела кровь,

     По шее лентой красной извиваясь.

     Две жизни наземь падают, сливаясь,

     Две жизни и одна любовь!

     Гром грянул. Ветер свистнул в тучах.

     Заплакала земля в тоске глухой,

     О, сколько слез, горячих и горючих!

     Земля моя, скажи мне, что с тобой?

     Ты часто горе видела людское,

     Ты миллионы лет цвела для нас,

     Но испытала ль ты хотя бы раз

     Такой позор и варварство такое?

     Страна моя, враги тебе грозят,

     Но выше подними великой правды знамя,

     Омой его земли кровавыми слезами,

     И пусть его лучи пронзят,

     Пусть уничтожат беспощадно

     Тех варваров, тех дикарей,

     Что кровь детей глотают жадно,

     Кровь наших матерей...

Учитель: что лежит в основе этого стихотворения? (показана  сцена бесчеловечной расправы фашистских палачей над мирными жителями. Фашисты  торжествуют, упиваясь своей жестокостью)

Как выразил Муса Джалиль своё отношение к происходящему? (в самом названии стихотворения , в словах «кучка дикарей», «бессильных женщин», «худеньких ребят»).

Сформулируйте главную мысль стихотворения. Согласны ли вы с ней? (все происходящее, по мнению автора, немыслимо, непостижимо, противно человеческому разуму. Сама природа восстает против этого варварства)

Учитель: Самое массовое убийство при Холокосте произошло в сентябре 1941 года в урочище Бабий Яр недалеко от Киева в Украине, где было убито более 33000 евреев всего за два дня. Евреев заставили раздеться и подойти к краю оврага. Когда немецкие отряды стреляли в них, они падали вниз. Затем нацисты заваливали стены оврага, погребая и мертвых и живых. Полицаи хватали детей и также сбрасывали их в овраг. В своих мемуарах Рудольф Гесс описывал, как детей  евреев обманом заманивали в газовые камеры. Чтобы избежать паники, им говорили, что нужно раздеться для душа и дезинфекции. Нацисты использовали «Особые отряды» (других еврейских заключенных), которые поддерживали спокойную обстановку и помогали тем, кто отказывался раздеваться. Дети часто плакали, но после того как члены Особого отряда утешали их, они входили в газовые камеры, смеясь, играя или болтая друг с другом, часто все еще с игрушками в руках.

Спаслось из Бабьего Яра 29 человек.

(учащийся читает стихотворение)

Говорят погибшие. Без точек.

И без запятых. Почти без слов.

Из концлагерей. Из одиночек.

Из горящих на ветру домов.

Говорят погибшие. Тетради.

Письма. Завещанья. Дневники.

На кирпичной, на шершавой глади

Росчерк торопящейся руки.

На промозглых парах железякой.

На стене осколками стекла.

Струйкой крови на полу барака

Расписалась жизнь — пока была.

Говорят погибшие. Дыханье

В грудах пепла раздувает жар.

Маутхаузен. Орадур. Дахау.

Бухенвальд. Освенцим. Бабий Яр.

У меня мечта есть у живого:

В эти мне отпущенные дни

Вымолвить хоть слово, хоть полслова,

Но из тех, что унесли они.

Учитель:Этот страшный, ужасный и кровопролитный период в истории человечества закончился 27 января 1945 г.  Именно в этот день солдаты Красной Армии освободили узников Освенцима. Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 27 января Международным днём памяти жертв Холокоста.

Готовясь к классному часу, вы посмотрели фильм «Мальчик в полосатой пижаме». Расскажите о своих впечатлениях, мыслях.

В чём необычность этого фильма?

Что особенно потрясло вас?

О чём фильм заставил задуматься?

(ответы учащихся)

Учитель: «Мальчик в полосатой пижаме» повествует нам о реальных событиях во время Второй мировой войны, когда немцы вели политику планомерного уничтожения евреев. Это история  двух мальчиков, оказавшихся по обе стороны мира, между которыми колючая проволока. Перед нами два ребенка, глазами которых мы можем увидеть ужас, страх, жестокость и смерть, которые несет война.

Так не должно быть. Эта мысль не покидает на протяжении всего фильма.

Этот фильм - хорошее средство, чтобы сказать все людям: смотрите! смотрите и думайте, что вы можете сделать! Это предостережение всем будущим поколениям.

К сожалению, современный мир полон событий, которые являются ярким проявлением нетолерантного поведения, доходящего до геноцида. В борьбе против подобных страшных процессов важно обращаться к прошлому человечества, анализировать причины, механизмы возникновения и развития нетерпимости,

Понять причины современного геноцида, остановить возрождающийся фашизм невозможно без знания истории Холокоста. Трагедия Холокоста - это не только часть истории евреев; это часть всемирной истории. Мы должны ответить на один из важных вопросов, помнить события Холокоста или все-таки их следует забыть.

(презентация слайд14)

Есть замечательное высказывание И. Бауэра "Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями". Давайте обсудим, что оно может означать, и как вы его понимаете.

(обсуждение)

Считаете ли вы, что Холокост является уникальным событием в человеческой истории, полной войн и убийств? Почему?

Каково общее значение явления Холокост для каждого из нас?

(учащиеся высказывают мнения)

Нужно ли сегодня говорить о Холокосте? Почему?

(ответы)

Что вы вынесли из сегодняшнего разговора?

(ответы)

Учитель: Холокост – это не только трагедия народа еврейского, это Катастрофа всего человечества, это, в сущности, кризис мировой цивилизации, получивший продолжение в Афганистане, Югославии, Израиле, Чечне, в терактах по всему миру. Мы, современные люди, не просто должны помнить ужас тех лет, но и стать толерантными, то есть терпимыми к другим людям, вне зависимости от расы, нации, вероисповедания и других отличий, чтобы не повторились события, унесшие жизни миллионов людей, виновных лишь в том, что были евреями. Пока мы помним – мы живы. И жива память о миллионах погибших в аду Геноцида и Холокоста. Мы обязаны знать причины Холокоста, обязаны думать о том, почему такое стало возможным, и делать все, чтобы этот ужас никогда больше не повторился. Сохранится память — сохранится народ.

Мы рождены гораздо позже.

По счастью нам не довелось

Быть там, где выжить невозможно,

Где даже воздух полон слез.

И память павших в этой битве

Увековечить и почтить

Мы можем только лишь молитвой,

Которую нельзя забыть.

И только стоя на коленях,

И только в полной тишине

Забыв про все на миг, на время,

Произнесем ее в душе.

Спасибо вам за внимание. У нас сегодня был тяжёлый разговор, но я уверена, что сегодня никто не уйдет с нашего мероприятия с холодным сердцем.

Литература:

1) Альтман И. А., Гербер А. Е., Полторак Д. И. История Холокоста на территории СССР.- М.: Фонд «Холокост», 2001

2) Брухфельд С., Левин П. А. Передайте об этом детям вашим... История Холокоста в Европе. 1933-1945.- М.: Текст, 2001.

3) Документы обвиняют. Холокост: свидетельства Красной Армии/ Сост. Ф. Д. Свердлов.- М., 1996.

4) Методические рекомендации по проведению  «Урока толерантности, посвященного Международному дню памяти жертв Холокоста». Под ред. А.Л. Семенова и Н.И. Яковлевой. М., 2009

5) http://www.holocf.ru/